Queridos hermanos, empecemos con la primera lección relativa al sura de los aposentos privados.

Los buenos modales que debe tener el creyente:

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero y temed a Allah, El es quien oye y quien sabe.”

Todos sabéis hermanos que el Islam es un conjunto de creencias, de actos de adoración, de comportamientos y de virtudes. Este sura contiene parte de estos modales que debe tener el creyente en cuanto a su relación con Allah, con su profeta o con sus hermanos creyentes. Pero el primer verso del Corán tiene una gran importancia por ser relacionada con la creencia. Tú cuando conoces a Allah a través del universo, descubres una de la facetas de la grandeza de Allah y averiguas su conocimiento y su sabiduría, su misericordia y su justicia, conoces a Allah todo glorioso y averiguas que es su palabra y por supuesto no podrás ni discutirla ni compararla porque es la palabra de Allah. Puedes usar tu mente para descubrir las otras facetas de su grandeza pero para ponerla a prueba o discutirla o traer una alternativa o comparar sus ventajas con las consecuencias de su aplicación es una señal de la inexistencia de la fe.

Desconoce a Allah quien cree que existe una solución diferente a la que propone el Corán para cualquier problema:

Por eso esta aleya empezó por como debes ser educado con Allah, cuando piensas que tienes una solución para un problema, diferente a la del Corán sería como decir que no conoces a Allah. Cuando dices ¿Esta cuestión que planteó el Corán es beneficiosa para nosotros o no? Eso significa que no conoces a Allah todo glorioso. Cuando piensas que una fuente de origen humano solucionó un problema que el Islam no supo solucionar, eso significa que no conoces a Allah. No debes dar una sugerencia o una alternativa ni un sistema ni un método que contradice el método de Allah todo glorioso. Imagina a un hombre analfabeto con el corazón enfermo y el cardiólogo le dijo: no debes moverte ni hablar mucho viene un tercero y le dice: no, deberías caminar es bueno para la salud. Esta persona ignorante que dio esta sugerencia en presencia del médico especialista no solo cometió un error sino una insolencia. Caminar sí que es bueno para la salud, pero no para este paciente. Este paciente si hace el mínimo esfuerzo su corazón podría parar, lo que necesita es asistencia intensiva.

Quien contradice el método del noble Corán se adelanta a Allah y a su profeta:

Imagina alguien que acude a un médico y le dice por ejemplo: Tomaré este medicamento y haré esto y el otro, el médico le dirá ¿Por qué acudes a mí? ¿Si te das consejos y puedes prescribir medicamentos a ti mismo por qué acudes a mí?

Es decir, solo por el hecho de creer que existe una solución de origen humano para un problema cualquiera diferente a la solución que propone el Islam te adelantas a Allah y a su profeta. Y si crees que debemos importar y aplicar otro sistema para solucionar nuestros problemas teniendo en nuestras manos el libro de Allah que es el sistema que él eligió para nosotros ¿Qué es lo que haces? Te adelantas a Allah y a su profeta. Es como si tienes otra alternativa ¿Quién eres, si comparamos tus conocimientos con los conocimientos de Allah todo glorioso? El profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él recibe la revelación de Allah si te adelantas a él eso significa que te adelantas a Allah también. Cuando empiezas a verificar un juicio para ver si es beneficioso o no, lógico o no, si haces esto te adelantas a Allah y a su mensajero.

La palabra de Allah no le afecta la falsedad por ningún lado:

La primera aleya en este sura aunque trata el tema de la educación que se debe tener con Allah primero y luego con el profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él sin embargo es una aleya relativa a la creencia. Si pones cien mil libros de un lado y las palabras de Allah en otro lado comprobarás que hay una gran diferencia, ésta es su revelación y no le afecta la falsedad por ningún lado, es la pura verdad sin mentiras, ni contradicciones, ni debilidad. El problema reside en la persona que cree encontrar una aleya o un juicio de Allah que no es aplicable hoy día.

Allah dice:

“Allah hace inútil la usura pero da incremento a lo que se da con generosidad”.

[Sura de la vaca - Aleya 276]

Podrías pensar que la inversión del dinero con un tipo de interés fijo (usura) es más eficiente y confortable. Y la verdad es que siento que mucha gente piensa que las leyes positivas lejanas a la religión son leyes válidas en esta vida, de allí viene la siguiente aleya:

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero”

Esta aleya es respaldada por otra:

“No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y su mensajero han decidido algún asunto”

[Sura de los coaligados - Aleya 36]

El más inteligente es quien no cuestione ningún asunto mencionado en el Corán:

Una vez preguntaron a una médica: ¿Qué opinas de la poligamia? Contestó: ¿A caso debería tener alguna opinión sobre algo que autorizó Allah todo glorioso? Es una excelente respuesta ¿Es lógico tener otra opinión que no sea la del Corán? Esta es la fe verdadera.

Allah dijo:

“Allah hace inútil la usura pero da incremento a lo que se da con generosidad.”

[Sura de la vaca - Aleya 276].

Este asunto ya está zanjado, si empiezas a decir que actualmente es irrealizable, que la vida ha evolucionado y que se debe invertir dinero con un interés fijos, esto significa hermano que sin querer te adelantas a Allah y a su mensajero.

Por ejemplo el islam prohíbe la mezcla entre hombres y mujeres y tú ves que esta mezcla podría solucionar muchos problemas, se podría ahorrar a la hora de comprar apartamentos, en cada apartamento podrían vivir cinco o seis familias, cada pareja en su habitación sabiendo que Allah todo glorioso nos advierte que hasta la mujer de tu hermano deberías considerarla como extranjera y no deberías mirarla. Si propones algo que contradice las reglas de Allah eso significa que ves las cosas de un solo ángulo.

Cuando el ser humano decreta algo lo hace basándose en un solo ángulo:

Les mencionaré muchos ejemplos: En algunos países decretaron una ley que otorga a la mujer divorciada la mitad de las propiedades del marido, una persona me dijo: se desplomó el número de los matrimonios en este país, hasta el punto de que el padre que quiere casar a su hija propone una garantía colosal al prometido en caso de divorcio.

En China, hace años promulgaron una ley que impide a los padres tener más de un hijo. Entonces algunos padres si tenían hija la mataban y si es varón lo inscribían en los registros civiles. Otros fueron más clementes y examinaban previamente a las mujeres embarazadas a través del líquido amniótico, si es hembra abortaban si es varón lo guardaban (sigo este hecho a través de los periódicos), y la última noticia aparecida en el año 2000 menciona que existen 50 millones de solteros que no encuentran mujeres para casarse. Antes de esta noticia leí también en un periódico de Damasco que en China existían bandas criminales que secuestraban a las mujeres en edad de matrimonio. Porque las familias quisieron que el único hijo que tenía derecho a tener tenía que ser varón y cada familia solucionó su problema en particular pero en general apareció una sociedad sin mujeres.

La legislación divina garantiza la felicidad en esta vida y en la del más allá:

Cuando mencionamos que el ser humano es libre de hacer lo que quiere ¿A dónde hemos llegado? A la pornografía, al intercambio de esposas, al incesto, a la homosexualidad, a la enfermedad del SIDA. El ser humano cuando decreta leyes lo hace partiendo de un solo ángulo, pero Allah todo glorioso creó el ser humano para darle alegría en la última vida y garantizarle la felicidad en esta vida y en la del más allá, mientras que el ser humano con su visión limitada se interesa solamente por esta vida, y podría satisfacer algunas necesidades a expensas de otras. Por eso en cualquier legislación positiva, después de un periodo de tiempo aparecen anomalías graves que se rectifican una y otra vez y finalmente se anulan. Y así sigue en un círculo vicioso: promulgar, rectificar, anular… El ser humano no puede ser legislador aunque dispone de los conocimientos oportunos no podrá neutralizar sus deseos, su interés se focalizará sólo en esta vida y se olvidará de la vida del más allá, y si lo hace de manera objetiva su conocimiento sería limitado. En general el ser humano cuando decreta alguna ley lo hace por sus propios intereses y es la anomalía que sufre el mundo hoy en día.

Cualquier legislación que no emana de los preceptos de Allah es una legislación nula:

Por ejemplo en la economía, estamos regidos por la ley de la oferta y de la demanda, está bien, pero en Australia mataron y enterraron a más de veinte millones de corderos para conservar el precio elevado del cordero, esto es la legislación positiva. En Estados Unidos para conservar el precio de los cítricos se destruyen los cultivos de todo el año y cuando los pobres negros se escurren para comer algunas naranjas, las envenenan el próximo año. Hablar de este tema de la destrucción de los alimentos necesitará mucho tiempo, son monstruos. Por eso el conocimiento del ser humano es limitado y cuando legisla su visión también es limitada, además de todo esto, sus deseos y pasiones le controlan. De ahí, el ser humano no debería pensar en una solución para algún problema, diferente a la solución que existe en el Corán.

A veces, uno viaja a otro país para trabajar, si sus ingresos no son altos no se le permite traer a su mujer, podría vivir tres, cuatro o cinco años sin su mujer y la mujer sin su esposo y esto contradice los preceptos de Allah, y podría llevarles a cometer adulterio. Por eso cualquier legislación que no emana de los preceptos de Allah es como si te adelantas a Allah. No deberías dar alternativas ni proposiciones ni deberías discutir las leyes de Allah para ver si sirven o no, o si son factibles o no. Esto significaría que desconoces a Allah.

El mejor régimen para la humanidad aquel que se basa en el Corán:

Los nobles compañeros fueron muy educados, Al-hubab Ibn Al-Mundir cuando vio que la ubicación del ejército de los musulmanes durante la batalla de Badr no es adecuada, se dirigió hacia el profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él y dijo (mirad como planteó el tema): “O mensajero de Allah, ¿este emplazamiento es una revelación de Allah, (Por qué si lo es no debería discutirlo) o podemos dar otra opinión y usar la intriga?

El profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él le dijo: ¡Claro que puedes dar otra opinión y usar la intriga! Al-hubab dijo: ¡O mensajero de Allah este emplazamiento no es el adecuado!

¿Cuándo dio su opinión? Tras asegurarse de que este emplazamiento no es revelado por Allah todo glorioso.

El creyente cuando siente que éstas son las palabras de Allah, tiene que estar seguro que es la única solución y la única salvación para la humanidad.

Un hombre que no era musulmán, vivió en los países occidentales y escribió un libro llamado “el ser humano aquel desconocido” descubrió mediante una minuciosa observación y mediante la meditación y la investigación que el mejor remedio para la humanidad es que el hombre baje su mirada ante una mujer extranjera, esto es el islam. Pero mientras existe la libertad para mirar donde sea, nacen los deseos y las pasiones y mientras que existe una mezcla entre hombres y mujeres, habrá alguien que deseará la mujer de otro hombre. Y la mayoría de las fiestas son organizadas para que los hombres disfruten con mirar a otras mujeres. ¿Y luego qué pasa cuando acaba la fiesta? Los esposos se alejarán el uno del otro y empezarán a detestarse y si siguen casados será sin que haya una felicidad matrimonial. Por eso, nosotros creemos que este Corán es la palabra de Allah y los milagros que contiene es prueba de ello, y si te has asegurado que estas órdenes provienen de Allah, ya es suficiente, no hagas más preguntas.

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero.”

El ser humano debe conformarse con descubrir los milagros y la sabiduría existentes en el Corán:

Alguien podría decir: de esta manera inutilizamos nuestras mentes. No es correcto. Contempla la aleya para descubrir sus milagros, sus beneficios al aplicar su contenido y no por ver si es correcta o no, si es factible o no. Con el noble Corán tienes que conformarte solo con descubrir sus secretos estando seguro que es lo más sabio que existe y que es una misericordia y un beneficio para el ser humano. Esta es tu fe y tu objetivo es leer el Corán, interpretarlo, entenderlo para descubrir su ciencia y sus milagros.

Cuando propones una alternativa o sugestión o una solución diferente a la que propone el Corán cometes dos grandes errores: Un error objetivo relativo a la creencia y el segundo es el descaro que cometes hacia Allah.

Quien se atreve a proponer una sugerencia o una alternativa delante de Allah y su mensajero es un estúpido:

Las personas no se atreven a veces a hablar delante de una eminencia en la literatura, esto es normal. A veces asistes a una conferencia junto con personas especialistas en su campo en literatura, en lenguas, en Jurisprudencia o ciencias de la tradición profética y del credo (islámico), ves que los asistentes no se atreven a intervenir por respeto a estas personas. Suponemos que una persona por ejemplo tiene un nivel muy alto en una asignatura precisa y viene otra persona que tiene solo un bachillerato y empieza a discutir con él sobre puntos de su especialidad, es normal que cometa errores, y no se trata solo de cometer errores, sino que esta persona insulta al profesor con sus intervenciones. Una persona con un diploma normal no puede discutir con un doctor especializado en su campo, no es lógico. Entonces, si no te atreves a discutir con una persona más cualificada, ¿cómo te atreves a discutir algo que proviene de Allah o de su mensajero? ¿Quién eres para comportarte de esta manera?

El noble Corán es un milagro que dura hasta el día del juicio final:

Queridos hermanos, Cualquier desarrollo científico humano en este universo, no hace más que destapar algunos de los aspectos de la grandeza de este libro. Es un milagro perpetuo y en cada avance científico se revela una parte de este milagro.

El método de Allah es el método más completo, el más adecuado y el más correcto, es nuestra salvación de los problemas que padecemos, por eso en cada asunto pregunta ¿Qué dice la ley islámica en esto? Y aplícalo y no te desvíes, sino lo pagarás muy caro. En mi primer sermón (jutba) en esta mezquita en el año 1974, me apartó un señor y me confesó llorando que su mujer le traiciona y le pregunté: ¿Con quién? Me contestó: con mi vecino. Le pregunté ¿Cómo conoció este vecino a tu mujer? Dijo: Una vez nos visitó en nuestra casa y yo dije a mi mujer: ven no pasa nada es como tu hermano. A partir de ahí empezó todo. Allah nos ordenó bajar nuestras miradas y nos prohibió la mezcla entre hombres y mujeres, es su ignorancia que le condujo a esto y por si fuera poco tiene cinco niños con ella.

Cualquier problema que existente en esta vida es debido a una desobediencia de los preceptos de Allah:

Cualquier problema que existente en esta vida es debido a la desobediencia de los preceptos de Allah es una evidencia y un hecho indiscutible, aunque te traslades a las sociedades occidentales verás que todos los problemas que sufren provienen de la desobediencia. Esta desobediencia es a su vez producto de la ignorancia, por eso el conocimiento de estos mandamientos debe ser algo prioritario. Si aspiras a la salvación, si aspiras a la felicidad tanto en esta vida como en la del más allá deberías aprenderlos, porque Allah ha establecido estas leyes y estas normas, si las conocieras tomarás el camino correcto.

El ser humano debe moverse según las leyes de Allah:

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero.”

La alternativa es:

“Temed a Allah”

Lo único que debes hacer cuando sepas que este es un juicio de Allah es aplicarlo, si es algo prohibido deberías dejarlo en seguida, si es algo autorizado hazlo si quieres, si es una obligación toma la iniciativa, si es una orden debes cumplirla. El creyente en todos los aspectos de tu vida: matrimonio, comida, bebida, trabajo, fiestas…debes actuar siguiendo los preceptos de Allah. Es lo que quería decir Allah en esta aleya, es parte de lo que se podría entender de ella:

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero.”

Debes obedecer a Allah.

El ser humano tanto si habla como no, Allah conoce sus pensamientos:

¿Cuál es la diferencia entre quien lo oye todo y quien es omnisciente? Cuando hables, propones algo o alguna alternativa, Allah te oye y cuando solo piensas (sin decirlo) que un juicio determinado ya no vale hoy día Allah también lo sabe. Entonces Allah sabe lo que dices y lo que piensas por eso no te adelantes a él, no des otras soluciones ni otras alternativas que las que dio el Corán y que sepas que estás vigilado, tanto si lo dices como no.

Mira por ejemplo el problema de la explosión demográfica mundial ¿Qué soluciones han dado para este problema?

Se ha celebrado una conferencia en el Cairo y como solución decidieron retrasar la edad del matrimonio hasta los 35 años ¿y qué harán los jóvenes hasta esta edad? Deberían satisfacer uno de los deseos que Allah les dio fuera del matrimonio, con adulterio u homosexualidad entre dos hombres o entre dos mujeres, y si una mujer se queda embarazada por error aborta. Esta es la solución de este mundo. Muchos países se reúnen a fin de decidir que la solución es el adulterio, el lesbianismo, el retraso de la edad del matrimonio y el aborto. ¿Dónde están los preceptos de Allah? Además la conferencia se celebró en un país musulmán.

Quien busca una solución que contradice las leyes islámicas destruirá a toda la sociedad:

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero.”

¿Deberíamos dar una solución que se opone a las leyes islámicas? Sería una disolución y no una solución para la sociedad, les diré una historia que simboliza la sociedad occidental: un joven quería casarse con una chica y se lo dijo a su padre. Este le contestó: No puedes hijo es tu hermana y tu madre no lo sabe. Le dijo lo mismo para la segunda y la tercera chica. Se hartó de su padre y se dirigió hacia su madre. Esta le dijo: Cásate con cualquiera de ellas, no eres su hijo y él no lo sabe.

Si nos alejamos del camino de Allah éstas serían las consecuencias. Un día participé en un programa en la televisión estadounidense que hablaba sobre el tema del adulterio, recibí muchas llamadas que demostraban que el tercio de los casos de adulterio en Estados Unidos son casos de incesto: entre hermano y hermana, entre un padre y su hija, entre la madre y su hijo. Esta es la sociedad occidental, una sociedad sin un método preciso. El peligro sería imitarlos.

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero.”

Quien autoriza algo prohibido o prohíbe algo autorizado asocia a alguien con Allah sin saberlo:

Cuanto más imitemos a los occidentales en sus relaciones, sus sistemas, sus valores y en sus soluciones, más se trasladan sus enfermedades hacia nosotros. Tenemos la serie aritmética y la serie geométrica ¿Existe una tercera? Sí, tenemos la serie explosiva. A veces las enfermedades se trasladan de forma aterradora. Así que nuestras enfermedades sociales: La disolución de la familia, el adulterio, la infidelidad conyugal se expanden rápidamente.

Tenemos a Allah que legisla ¿Es lógico que el ser humano participe en esta tarea con Allah?

Quien autoriza algo prohibido o prohíbe algo autorizado comete “shirk” sin saberlo ¿Qué tipo de “shirk es éste? Se asoció con Allah en la tarea de la legislación, basta con decir: no creo que esto es prohibido hazlo no te preocupes. Estas palabras son “shirk”. Queridos hermanos, debemos inmunizarnos y meter las tradiciones occidentales bajo nuestras piernas ya que las tradiciones y la modernidad y el progresismo llevarán a la decadencia de nuestras sociedades, como ocurrió con las sociedades occidentales.

“! Vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a su mensajero, y temed a Allah, El es quien oye y quién sabe. ! Vosotros que creéis! No subáis la voz por encima de la del profeta.”

El Islam es educación y respeto:

Seguro que tienes amigos, hermanos creyentes pero esta relación es una cosa y la relación con el profeta es otra, no es una persona igual que tú ni es tu amigo ni es tu hermano, es el mensajero de Allah.

“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el mensajero de Allah y el último de los profetas”.

[Sura de los coaligados – aleya 40].

“ ! Vosotros que creéis! No subáis la voz por encima de la del profeta.”

Zaid, uno de los compañeros del profeta, se convirtió al Islam, y le invitó el profeta a su casa, cuando el profeta le dio una almohada para apoyarse en ella (se convirtió al Islam hacía poco) le dijo: ¡O mensajero de Allah, no me apoyo en tu presencia.”

Queridos hermanos, el Islam es toda una educación, el profesor debe ser modesto con quien enseña y el aprendiz debe respetar a su profesor.

Allah todo glorioso ordenó a los compañeros que no suban sus voces por encima de la del profeta:

“No subáis la voz por encima de la del profeta ni le habléis a voces…”

¿Qué significa esta palabra? Significa que no deberías llamarle: Muhammad sólo, sino mensajero de Allah o profeta de Allah.

“No subáis la voz por encima de la del profeta ni le habléis a voces como hacéis entre vosotros, no vaya a ser que vuestras obras se malogren sin daros cuenta.”

La humildad y la educación son características de un creyente:

El noble profeta dijo:

((Debes ser humilde con quien enseñas y humilde con quien te enseña)).

Allah ordenó al profeta y le dijo:

“Y no invoques a otro dios junto a Allah porque serías de los que han de sufrir el castigo. Y advierte a tu clan, a los que están más próximos a ti. Y baja tus alas en favor de los creyentes que te siguen.”

[Sura de los poetas – versos 212-213-214].

El profeta ha sido ordenado para que baje su ala a favor de los creyentes, y los creyentes han sido ordenados para que:

“No subáis la voz por encima de la del profeta”.

De esta manera la vida es perfecta, el profeta debe ser humilde con los creyentes y ellos deben ser educados con él.

El profeta fue extremadamente humilde, un día dijo a nuestro señor Omar:

((Hermano mío, no me olvides en tus oraciones)).

Allah ordenó a su mensajero que fuera humilde con sus compañeros y ordenó a estos últimos que fueran educados con su mensajero:

Durante un viaje, el profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, junto con sus compañeros decidieron comer una oveja uno dijo: yo la sacrificaré, otro dijo yo la limpiaré, un tercero dijo: yo la cocinaré. El profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

“Yo traeré leña”.

Entonces ellos dijeron: ¡O mensajero! Déjalo nosotros la traeremos.

“Dijo: Lo sé pero Allah odia ver a un siervo distinguirse de otros.”

Allah le ordenó que sea humilde con sus compañeros.

Durante la batalla de Badr, no había mucha montura y había más de trescientos compañeros con el profeta, entonces el profeta que era el jefe del ejército, el mensajero de esta nación y el presidente del estado ordenó que cada tres personas tuvieran que compartir una sola montura, y prosiguió:

((Yo montaré con Ali y Abu Lubaba)).

Cuando llegaba su turno para andar, los dos compañeros decían al profeta: quédate nosotros andaremos, pero él les contestaba:

((No sois más fuertes que yo, además yo también necesito la recompensa de Allah)).

El profeta ha sido ordenado para que fuera humilde ante sus compañeros y ordenó a estos últimos que fueran educados con su profeta:

“No subáis la voz por encima de la del profeta ni le habléis a voces como hacéis entre vosotros.”

No le llaméis solo por su nombre: Muhammad, sino hay que llamarle: Mensajero de Allah o profeta de Allah.

Quien conoce la importancia del noble profeta y sigue sus instrucciones debe ser educado con él:

“no vaya a ser que vuestras obras se malogren.”

La razón es cuando ya conoces la estima del profeta debes seguir sus órdenes, porque sus palabras no son como las órdenes de la gente, porque son revelaciones. Allah Todopoderoso dice:

“Ni habla movido por el deseo, no es sino una revelación inspiradd”.

[Sura del astro – versos 3-4].

Pero si te ves igual que él y que puedes discutir sus órdenes, entonces, ya no eres uno de sus seguidores aplicarás solamente una parte de sus consejos y vivirás de un modo lejano al suyo, de esta manera tus obras se desvanecerán. Si hagáis lo mismo quizá se desvanecen vuestras obras.

“No vaya a ser que vuestras obras se malogren sin daros cuenta.”

Quien es apartado de Allah su oración no tiene sentido:

A veces uno asiste a las lecciones sobre la religión, pero no aplica todas las reglas sino escoge lo que le conviene, o lo que le gusta y ves que en su casa comete muchos errores pero no les da importancia porque no se sentiría cómodo si las corrige. Debes aplicar todo lo que dice Allah todo glorioso y no solo escoger lo que te conviene sino todas tus obras serán inútiles. Si por ejemplo alguien insiste en cometer un pecado determinado, este pecado se convertirá en un obstáculo entre él y Allah, y mientras es así su oración no tendrá sentido:

“Cuando se disponen a hacer el salat, se levantan perezosos.”

[Sura de las mujeres – verso 142]

El gasto también sería insignificante:

“Di: Gastad de buen grado o a disgusto porque no se os aceptará.”

[Sura de Atawba – verso 53].

El ser humano debe aplicar los preceptos islámicos en su totalidad no parcialmente:

La religión no se aplica de manera parcial o bien lo tomas todo o lo dejas todo no hay una segunda elección, entonces:

“No subáis la voz por encima de la del profeta ni le habléis a voces como hacéis entre vosotros, no vaya a ser que vuestras obras se malogren sin daros cuenta”.

Y tú sin saberlo poco a poco has llegado a decir que esta religión no conviene hoy en día. Has seguido a tus deseos y pasiones y no te has comprometido ni has procurado obedecer a Allah todo glorioso ni conocer sus juicios.

La educación es una señal del conocimiento:

Por eso el ser humano se desvía poco a poco hasta que se aleje de los principios de la religión, pero los que bajan su voz ante el profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Los que bajan la voz en presencia del mensajero de Allah, son ésos a los que Allah les ha abierto el corazón a su temor.”

Es una señal del conocimiento, si por ejemplo uno de los grandes cirujanos del corazón en el mundo visita un país, llega al aeropuerto y se encuentra con miles de personas en la sala de espera ¿Quién le mostraría el más alto respeto? Otro cirujano que le conoce y conoce su valor y sus méritos mientras que el resto de personas ni le hacen caso.

Una vez entré en una mezquita, vi una persona mayor de edad, con la espalda inclinada y de estatura corta rezando con un vestido árabe, todos creen que es una persona normal, estuve con un amigo y me dirigí a esta persona y le saludé con mucha estima y respeto. Mi amigo me dijo: ¿Quién es? Le contesté: éste era nuestro decano en la universidad, conozco su valor, sus obras sus lecciones ahora está jubilado. ¿Quién valora a un científico? Otro científico.

¿Un cirujano especializado en las cirugías del corazón será respetado por un comerciante? No porque no le conoce. Pero si un gran comerciante recibe a otro comerciante en el aeropuerto lo hará con mucho respeto porque le conoce. Entonces se trata del conocimiento en primer lugar.

Debes acompañar solo a un creyente porque él conoce tu valor y tu integridad:

“Los que bajan la voz en presencia del mensajero de Allah, son ésos a los que Allah les ha abierto el corazón a su temor.”

Por eso la persona no debe mezclarse con otras personas que no son como él porque, será frustrado, porque si eres creyente con valores y principios, lees el Corán y lo entiendes y te sientas con un rico que no cree en nada te dirá: ¿Cuánto cobras? No conoce otra cualidad que tus ingresos; No es suficiente ¿Cómo lo aceptarías? Te llevó a otro tema, tu eres rico con Allah y con tu conocimiento a Allah, si esta persona entra a tu casa te dirá: esta casa es pequeña ¿Cómo puedes vivir en ella? Es algo diferente. Por eso dicen: “Quien entra en un lugar donde hay solo ricos (no creyentes por supuesto) saldrá indignado con Allah. Porque le despreciaron.

((O Aicha, si quieres alcanzarme, deberías conformarte en esta vida con la comida de un viajero, y no cambies de vestido hasta que lo repares y no entres en un lugar donde haya ricos)).

No acompañes a alguien que no ve el bien en ti como haces tú para él, debes acompañar solo a un creyente.

“Acompaña solo a un creyente, y que coma tu comida solo un temeroso a Allah”.

Narrado por Ahmad y por Abu Daud y por Tarmedi y por Ibn Hayan y por Al Hakim por Abi Said.

Hazte amigo solo de un creyente porque conocerá tu valor, tu integridad, tu conocimiento, tus virtudes, pero si lo haces con una persona normal no te respetaría.

Los grandes compañeros no podían mirar al profeta por su prestigio y carisma:

Aquí:

“Los que bajan la voz en presencia del mensajero de Allah”

Estas personas educadas no podían ni mirar al profeta, los que describieron al profeta no fueron de los grandes compañeros ya que éstos no podían ni mirarle por tanto respeto:

“Los que bajan la voz en presencia del mensajero de Allah, son ésos a los que Allah les ha abierto el corazón a su temor.”

Las cuatro quintas partes de la religión es la educación con Allah con el profeta y con los otros creyentes:

Queridos hermanos, las cuatro quintas partes del Islam es educación: con Allah con el profeta y con tus hermanos creyentes, con quienes enseñas y con quienes te enseñan. Todo el Islam es educación: cuando comes, cuando andas, en tus fiestas, con tu familia… Toda la religión es educación y tratos.

“Los que bajan la voz en presencia del mensajero de Allah, son ésos a los que Allah les ha abierto el corazón a su temor. Tendrán perdón y una enorme recompensa.”

No como aquellos que vinieron por detrás de las habitaciones privadas del profeta y le dijeron: sal para que nos enseñes algo. Un día uno de los califas estando en la Meca, pidió a su séquito que le traiga un Imán para que aprenda de él, se fueron a ver el Imán Malik y le dijeron: ven con nosotros para ver el califa. El gran Imán les contestó: decidle que hay que venir a buscar la sabiduría y no al contrario.

Quien conoce a Allah será educado con Él y con quienes ama:

“Esos que te llaman desde la parte atrás de las habitaciones privadas en su mayoría no razonan.”

¿Podrás reflejar tu conocimiento a Allah y a su profeta en tu educación? Sí, la educación puede ser un parámetro para calcular tu fe en Allah, y cuanto más le conoces serás más educado con él y con quienes ama y con tus hermanos creyentes. La persona por su ignorancia valora a la gente desde el punto de vista material, mientras que el creyente aunque vea una persona pobre que pertenece a la clase baja de la sociedad pero creyente le respeta y le considera como hermano suyo. Este es el verdadero creyente, pero juzgar a la gente materialmente o por su rango social no tiene nada que ver con el Islam.

Quien piensa que las leyes islámicas no convienen a esta época ha sido mal educado con Allah y con su mensajero:

“Esos que te llaman”

Te llaman Muhammad.

“Desde la parte atrás de las habitaciones privadas.”

Muhammad, sal aquí.

“En su mayoría no razonan. Más les valdría esperar pacientemente a que salieras ante ellos. Y Allah es perdonador y compasivo.”

Estas aleyas nos demuestran cómo debemos ser educados con Allah y su mensajero. Y nos demuestran también que solo por el hecho de que sugieres algo o des otra alternativa o por pensar que estas leyes no convienen a nuestra época o que estos dictámenes son insoportables para el ser humano además de cometer un error, habrás sido un mal educado con Allah y su profeta.

Quien desprecia las órdenes de Allah, Allah le despreciará:

Cuando una persona ve que Allah desprecia a alguien porqué éste dio la espalda a sus preceptos no debe reprender a Allah. Uno que no reza cada rezo en su momento y se dice: Por la noche rezaré todo, menosprecia las directrices de Allah. Otro para no preparar dos comidas, hace una y permite que se mezclen hombres y mujeres, porque es más cómodo para él pero ignoró las leyes de Allah. Si menosprecias los dictámenes de Allah, Allah te menosprecia pero al contrario si los aprecias Allah te apreciará y te distinguirá. Allah Todopoderoso dice:

“Allah ha prometido a los que de vosotros crean y practiquen las acciones rectas que les hará sucesores en la tierra como ya hiciera con sus antepasados y que les reafirmará la práctica de adoración que tienen, que es la que El ha querido para ellos, y que cambiará su miedo por seguridad. Me adorarán sin asociarme nada.”

[Sura de la luz - aleya 55].

A la hora de interpretar una aleya, se debe hacer con el objetivo de descubrir sus secretos y no para buscar otra alternativa:

Queridos hermanos, por ultimo podemos interpretar una aleya pero solo con el objetivo de descubrir sus beneficios y sus secretos, no para ver si sirve o no o para ver si existe otra alternativa. Esto es todo lo que podemos decir sobre estas aleyas que tratan sobre cómo tenemos que ser educados con Allah y su mensajero.

En la próxima lección si Allah quiere, hablaremos sobre cómo los creyentes deberían ser educados entre sí.

Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos