Queridos hermanos, con una nueva lección de las lecciones de los objetivos de la ley islámica. Estábamos hablando sobre los pilares del Islam, luego hablábamos sobre los pilares de la fe, después hemos hablado sobre el fiqh de las calamidades, y hoy vamos a hablar sobre el tema de, " Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio ".

Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio:

1- Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio es el sexto pilar:

 Queridos hermanos, Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio es el sexto pilar sería la sexta obligación en el Islam.

2- Es la razón de la bondad de esta Ummah:

 Allah Todopoderoso dice:

“Sois la mejor comunidad que ha surgido en bien de los hombres”

(Sura de la Familia de Imran: 110)

 Es decir: os habéis convertido -con la Misión de Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en la mejor comunidad creada por Allah.

pero ¿Por qué razón habéis adquirido esa caridad?

 Dice:

“Ordenáis lo reconocido como bueno, impedís lo reprobable y creéis en Allah”

¿ Y cómo será si ha vuelto el bién mal o viciversa?:

 Si los musulmanes no incitan al bién y prohiben el mal pierden esta calidad y serían como cualquiera nación ‘ummah’ creada por Allah.

‘’ Somos los hijos de Allah y Sus amados. Di: ¿Por qué, entonces, os castiga por vuestros pecados? No sois sino como el resto de la humanidad que Él ha creado.’’

Sura de la mesa servida 18

 Esto significa ; que es la respuesta de Allah a cuales creen que son lo mejor creados y son los hijos de Allah ‘’los privilegiados’’

 Es decir, no tenéis ninguna ventaja sobre los demás Si no incitais al bién y prohibeis el mal , perderais esa calidad, y sereis como cualquiera nación creada por Allah, por dar poca importancia al orden de Allah, serían despreciados.

Citamos unos ahadiz al respecto:

 El profeta muhammed "la paz y las bendiciones de allah sean con el" dijo :

‘’ ¿Y cómo será en el tiempo ,cuando no incitais al bién ni prohibeis el mal? Respndieron: ¿serámos así? El profeta respondió: si y más.

- ¿cómo y más? el profeta añadió: ¿ Y cómo será en el tiempo, cuando incitais el mal y prohibeis el bién?

- ¿serámos así? El profeta respondió: si y mucho más!’’

[Narrado por Ibn Abi al-Dunya y Abu Ya’la al-Musli en su Musnad de Abu Umamah con cadena que con lo cual hay debilidad]

 El primer caso cuando no cumplen lo que ha pedido Allah, y en el segundo caso es lo más grave, cuando hacen lo contrario incitan al mal y impiden el bién ; en el primer caso faltaremos en incitar el bién y impedir lo reprobable , en el segundo haremos todo lo contrario , a pesar que los dos polos son muy claros.

¿ Y cómo será en el tiempo, cuando incitais el mal y prohibeis el bién?

 El problema es, cuando alguién roba el dinero de los otros bajo el nombre del comercio, es cosiderado como inteligente, la chica sin hijab es vista moderna y civilizada y la persona hipócrita se ve con tacto y flexible.

 Los valores han cambiado y invertido, por lo tanto la fase más peligrosa que experimenta la nación es cuando se convierte el bién en mal y viciversa.

Siempre digo el siguiente verso de poesía, que los poetas árabes lo consideraron el verso más satírico que han dicho los árabes:

''No busques las buenas moralidades , ya que tu exsistencia es solo para comer y vestir''

 Este verso es el lema de la mayoría de los musulmanes.

 Queridos hermanos, incitar al bién y prohibir el mal es el sexto pilar, y en cualquier momento que abstengamos de incitar al bien y de impedir lo reprobable, perderemos esa calidad y seremos como cualquiera otra nación ‘’Ummah’’ de las que son lejos de Allah Todopoderoso, no tiene ninguna consideración ante Allah, y no serán aceptadas sus súplicas.

3- Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio es algo de la fitra ‘instinto’ :

 Pero aquí, hermanos, hay una característica muy precisa de la palabra “virtud” y de la palabra “vicio” estas dos palabras refieren al “fitra”, el instinto del hombre, por su istinto sabe el bién sin la necesidad de ser educado, de ser orientado, o de ser instruido; y toda la gente sabe por su instinto que es lo reprobable. Por lo tanto si mantiene el instinto vivo se puede considerar como una medida para saber el bién del mal.

Queridos hermanos, si la persona tiene el nafs y el corazón puros, le ayudan diferenciar entre el bién y el mal.

4- De las características de la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio:

Queridos hermanos, Allah Todopoderoso dice:

“Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita”

Sura de At-Tawba: 71

 Os pongo un ejemplo sencillo: Un hombre le visitó su sobrina, esta llevaba ropa muy estrecha le recibió; le dio la bienvenida; le alabó su belleza, elegancia, y su estudio, le pregunta sobre su padre, ni siquiera pensó el tío un segundo en llamar su atención sobre sus ropas escandalosas.

5– Dejar de incitar el bién y prohibir el mal es una de la causas de la desaparición:

 Así que una de las razones de la pérdida de las naciones es:

“No se censuraban unos a otros los pecados que cometían. ¡Qué malo es lo que hacían!!”

Sura del Al-Maida: 79

 Esta es la realidad los musulmanes, elogios, elogiar a los poderosos a los ricos a pesar de cometer todo tipo de pecados sin importar si traspasan los límites de Allah; toda la gente les alaban, le elogian , pero Allah no aprueba elogiar al corrupto.

 Si tiene la visita de un pariente de mal comportamiento ; no cumple el salat, tiene desviaciones, y el anfitrión le elogia delante de sus hijos diciendo que es una persona buena y inteligente , el hecho del padre con sus hijos es hacerles caer en una alteración grave. Allah no aprueba esos hechos; debes tener cuidado en tus palabras, porque elogiarle significa que estás aprobando sus hechos.

6 - incitar el bién y prohibir el mal es estrechar los círculos de la falsedad:

 Queridos hermanos, si no se ordena hacer el bién e impedir lo reprobable será un problema muy grave, porque al hacerlo se disminuyen los círculos de la falsedad y amplían los círculos de la verdad.

 Hay un cardiólogo que después del éxito una operación, el enfermo le regaló una botella de vino muy cara, al cual el médico rechazó de forma cortés, le contestó el enfermo: ofrecelo a un amigo si quiereres respondió el doctor: Yo no bebo vino, ni lo ofrezco a nadie . Este paciente que se curó después de realizar esa operación peligrosa dijo: este doctor fue el motivo de mi arrepentimiento.

 Un taxisata que trabaja en la línea Beirut-Damasco, se encontró con un joven y su mujer querían viajar de Beirut a Damasco, le pidieron esperar un cuarto de hora hasta que venga un anciano con una bolsa. Esperaron más de un cuarto de hora, al final cuando llegó ese anciano de edad de casi setenta años llevando una bolsa, el joven le golpeó en la cabeza, y le dijo: ¿Por qué has llegado tarde? El taxista no se dio cuenta de lo sucedido, arrancó el coche, después de un rato, su esposa le dijo: "no tienes razón engolpear a tu padre" de repente, el taxista detuvo el vehículo, le dijo: ¡es tú padre! le pidió bajar del coche, después de devolverle el dinero. ese taxista le dio al joven una lección inolvidable.

Si cada uno de nosotros incita el bien se reduce el circuito de la falsedad.

 pero lo que sucede es que todos nosotros preferimos evitar los problemas, no queremos avergonzar a nadie, no queremos que se descubran nuestras inclinaciones religiosas y ser objeto de interrogación, para él lo importante ser una persona recta y se terminó el tema. Allah Todopoderoso dice:

" Tu Señor jamás destruiría un pueblo injustamente, cuando sus habitantes procuran establecer el bienestar en la Tierra."

Sura de Hud: 117

 La persona correcta, que incita al bién es la que no perece.

 Un hermano me dijo que se encontró en una oficina comercial de un buen musulman con una empleada , con vestimenta muy ajustada que llaman la atención, al visitar al jefe le reprochó tener empleadas así, al cual el jefe le agradeció y añadió que nadie desde hace seis meses la criticó, después el jefe le pidió a la empleada o de cambiar el sistema de vestimenta o que cambie de trabajo.

 El buen musulman no debería emplera a una mujer que no respeta su rieligión ni se apega a ella, y decir la verdad no te costará nada.

 incitar el bien y probibir el mal es el sixto pilar y es por lo cual nos consideramos que pertenecemos a una comunidad buena, si perdemos esa cualidad nos convertimos en una nación ‘’Ummah’’ como cualquier otra nación creada por Allah Todopoderoso.

Entre los criterios de ordenar el bien y prohibir el mal los siguientes:

1 - No calificar algo discutible como algo malo:

 No se debe negar opiniones las diferentes entre las cuatro escuelas del fiqh, pero si rpohibir en opiniones lo que están ‘’las cuatro escuelas’’ de acuerdo en ello.

 Si un hombre toca la mano de su esposa no repite el wudu porque sigue la escuela de Abu Hanifa, pero si sigue la escuela del Shafi tiene que repetirlo y eso no te da la razón a obligarlo a seguir tu esuela. No será razonable si lo hicieras, cada cual a su manera.

2 - No reniegues algo reprobable de manera que resulte algo peor:

 Hay acuerdo entre la gente que, si reniegas algo reprobable resultará algo mil veces peor; siguiendo esta ecuación estarás violando el camino del Mensajero de Allah.

Grados de incitar hacer el bién y prohibir el mal:

 La renegación reaccionar en través del corazón, o o vervalmente a través de la acción: algunos expertos de la shari'a islámica dijeron: negar verbalmente de a travez los ulama', y los gobernantes son los que pueden renegar por la mano (es decir tienen el poder de hacerlo).

 Por ejemplo, se emitió una ley verdaderamente buena, le agradezco mucho a quien lo imitio, se trata de prohibir todo anuncio de promoción al tabaco y quien anuncia algo del tabaco pagará una multa de cincuenta mil libras sirias, esto ocurrió en nuestro país, no propagar el tabaco en absoluto, el más poderoso es quien imite una ley que prohibe la propaganda del tabaco. El poderoso es quien tiene el poder de renegar con el hecho, en cambio el 'alim es quien renega verbalmente.

 Allah Todopoderoso es quien da éxito a los predicadores a denunciar el mal, a reformar la gente; al-Hasan al-Basri renegó el mal durante el kalifato de al-Hayyay, y cuando n informaro le de lo que hizo al-hayyay se enojó mucho, y dijo a su corte: oh cobardes juro por Allah os haré beber de su sangre, y ordenó matarlo, llegó el verdugo con su espada listo para cortarle la cabeza. Cuando al-Basri entró a donde estaba al-Hayyay se dio cuenta de lo que iba a hacer al-Hayyay, se pudo a murmurar con palabras que nadie las entendía; enseguida se puso de pie, y luego le dijo: Bienvenido Abu Said, tú eres el señor de los ulama', y así le pidió acercarse a él hasta que lo hizo sentarse en su sillón, le preguntó sobre algunos asuntos de la religión, le cogió como huésped, lo perfumó, y lo acompañó hasta la puerta del palacio. Este hecho chocó más que nadie al guardián y el verdugo, en seguida le siguió el gurdián y le dijo: ¡Oh, Abu Said, has sido traído para algo diferente de lo que te pasó, ¿Qué dijiste a tu Señor? Contestó: le dije: ¡Oh, mi refugio en mis momentos de desgracia, !oh, mi compañero en mis momentos de soledad, haz de su ira frescura y paz sobre mí como hiciste del fuego frescura y paz sobre Ibrahim.

Estará bajo la protección de Allah quien reniega lo reprobable:

 la reación de negar el mal depende de acuerdo a la composición de la sociedad en la que te encuentras, o de acuerdo con las tradiciones y costumbres, al cual puedes pagar un precio muy alto, pero Allah Todopoderoso te cuida sometiendote a la Ley Divina, de manera que cuando reniegas algo reprobable Allah te concederá más fuerza para denunciar el mal y te delibitará, cuando sientas cobardía a la hora de la verdad.

 A veces uno está invitado al almuerzo y entre la bebida hay vino, y para no beber el vino pone de pretexto tener úlcera de estómago. Querido hermano debes decir: soy musulmán y esto es haram (ilícito) en el Islam.

 Hay muchos casos los entre extranjeros que cuando uno rechasa beber alcohol, o de sentarse en una mesa donde hay vino se les aprecia mas, ya que lo consideran un hombre de buen comportamientos y moral.

 He oído que ahora en China si alguien quiere ser representante a alguna empresa le envían una chica a su habitación a las doce de la noche, si la deja entrar no lo aceptan como representante de la empresa y si la lorechasalaconsideran una persona de buena moral y principio.

La diferencia entre aconsejar y revelar los defectos de alguien:

 Queridos hermanos, ordenar el bien y prohibir el mal es un deber y la sexta obligación, no obstante hay una gran diferencia entre el escándalo y el consejo, si quieres negar el mal en un hombre debes hacerlo entre tú y él, sin revelar sus defectos o vicios, esta es la sabiduría. A veces el hombre, ante la gente se aferra a su falta, y no vuelve a trás. Pero si lo haces entre tú y él amablemente podrá responderte, y Allah te recompensará mucho.

 De todo modo, si renegar el mal es algo que contradice a las costumbres y tradiciones de un país, Allah Todopoderoso, cuida a quien reniega el mal y a quien ordena el bien en Su protección según la Ley de la Providencia divina, siempre puedes sacar de la circulación de la vida ciertas reglas de ella.

 Por lo tanto, si deseas la aprobación de Allah Todopoderoso, satisfacción, y fortalecer a los musulmanes de caer en el pecado puedes llegar al nivel más alto .

La importancia de ordenar el bien y impedir el mal:

 Recuerdo una vez que uno de los pilotos más expertos rechazó conducir el avión en el que el alcohol se distribuye, y debido a ello emitieron una ley que prohibe cosumir el alcohol en el avión que él dirige, después de un tiempo la empresa se avergonzaba de esta distinción de que en unos aviones está permitido el consumo del alcohol y en otros no, por lo tanto ha emitido una ley que prohibía el alcohol en el suministro de aeronaves, esta es una buena posición.

 Recuerdo a un jugador de fútbol dejó de jugar con short corto, era talentoso, se reconcilió con Allah, y volvió a jugar con la condición de ponerse short hasta las rodillas, esto sucedió al cabo de la visita que le hizo el ministro de la Juventud pidiendole de participar un partido importante, y el ministro aceptó. Desde entocoes ese hábito ocurrió entre todos los que se apega a la relegión (relegiosos).

 A veces con tus palabras o comentarios puedes revivir una virtud, renegar un vicio, y otras veces con tus palabras puedes salvar a una familia.

 Queridos hermanos, con una palabra inesperada derigida a una chica de tu famili; a tu sobrina, puedes ser la causa de su arrepentimiento o de que ponga el velo. Con una palabra a un comerciante que trata con la usura puede dejarlo; nunca sabes cuando afecta tu palabra. Nunca te averguences en decir la verdad pero hay que decirlo educadamente a cualquiera persona, por lo tanto ordenar el bien y impedir lo reprobable es uno de los requesitos del Islam la sexta obligación.

La bondad, y la cortesía son necesarios para ordenar el bien y prohibir lo reprobable:

 Discúlpenme, ¿Hay otra que tiene más incredulidad que Faraón? Es quien dijo:

"Yo soy vuestro Señor supremo"

Sura de los que arrancan

 Y dice:

"…No sé que tengáis otro dios que yo…"

Sura del Relato: 38

¿Qué dijo Allah Todopoderoso a Musa y a su hermano Harun?

“Id los dos a Firaún pues él ha sobrepasado todo límite.

Y habladle de manera suave, tal vez recuerde y se guarde”

Sura de Ta-Ha: 43

 Hablar de manera suave con quien dijo: Yo soy vuestro Señor supremo. Pues, el que quiere ordenar hacer el bien su orden debe ser de buena manera y quien prohíbe el mal que lo haga sin cometer algo reprobable.

 Un joven estaba haciendo el salat al lado de un hombre mayor de edad y muy tranquilo; este le gustó el salat del joven; elogió a su salat, y le dijo: "haraman" ; quiere decir, que Allah te haga rezar en la Mezquita Inviolable Ka'ba en Mekka, este joven que es muy sencillo, frunció el ciño y abrió sus ojos al máximo, y le dijo: esto no en estala sunna del Profeta, a lo que el hombre mayor de edad; de manera respetada: ¿A caso viene en la sunna la falta del respeto? El que quiera hacer el bien que lo haga de buena manera y el que quiera prohibir lo reprobable que lo haga de buena manera

 Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos