Lección 004 - historia de amor - el amor de Abu al-Aas a Zainab. Con fecha de
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En el nombre de Al-lah El Misericordioso El Compasivo
El Islam es forma de la vida:
El tema de esta lección se trata de una historia de amor y que tuvo lugar en la familia del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Quise de esta historia asegurar que el Islam es una forma de vida, es la religión equilibrada, la religión donde podrás obrar para esta vida y para el Más Allá, y la religión amada por tu corazón.
Es por eso que el Islam no te impide vivir una vida acomodada y feliz; no te impide crear una familia que sea tu seguridad y el secreto de tu felicidad, no te impide vivir con tus hijos, con tus suegros, tus nueras, … y no te impide ser feliz en esta vida y, en el Más Allá, tener éxito y ser feliz. Antes del Islam, uno de loshombres que estuvieron alrededor del Mensajero de Allah antes de recibir el Mensaje, dirigióhacia el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijo: Quiero casarme con tu hija mayor, Zainab. Cada palabra en esta historia es como una ley, y el Profeta le dijo al respecto: No acepto antes de pedir permiso de ella. ! Que maravilloso es el Islam! No es válido uncontrato de matrimonio sin el consentimiento de la chica.
A lo largo de mi vida, llamando al camino de Allah en Damasco, donde los contratos matrimoniales se celebran en casas antes de ser firmado en la corte. Personalmente, no acepto celebrar un contrato antes de escuchar el consentimiento de la chica detrás de la puerta porque de lo contrario, el contrato no será válido. Pues sin importar cuán fuerte sea el padre, dominante, tirano o poderoso, si ella dice: No acepto, entonces no se celebrará el matrimonio, y no habrá un contrato de matrimonio válido. Abu al-Aas se dirigió al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, antes de la llegada del Mensaje Divino, y le dijo: Quiero casarme con tu hija mayor Zainab, y el Profeta le dijo: No lo acepto hasta que pida permiso de ella. El Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le dijo a Zainab: Hija mía, tu primo vino a mí y mencionó tu nombre. ¡Fíjate este bonito eufemismo! No dijo: Le gustaría casarse contigo, no, no dijo esto, sino dijo: mencionó tu nombre. Tu primo vino a mí y mencionó tu nombre, ¿lo complacerías como tu esposo?
¡El Profeta de esta nación, el Mensajero de esta comunidad, la mejor persona de la Creación, y que es la persona más amada por Allah, no usó su autoridad. Es un Mensajero, un Profeta, un Padre, un líder, un comandante, y un gobernante. Dijo: Oh hija mía, tu primo vino a mí y mencionó tu nombre, ¿lo complacerías como tu esposo?
Por supuesto, lo más hermoso en la vida de una chica es su pudor, y lo más hermoso en la vida del hombre es el coraje. Lo más bello en la mujer es su pudor.
﴾ (Y[más tarde] una de ellas regresó y acercándose a él con recato…) ﴿
Querido hermano, la modestia está perdida hoy en día, lo más hermoso de una mujer es el pudor, y su timidez. La mujer de hi hoy habla en voz alta, y conversa con su esposo de forma dura sin sentir vergüenza. Esta actitud según la psicología le hace perder su carácter de feminidad. El pudor y la modestia son parte de la feminidad de la mujer, también cuando ella guarda silencio. En
otras palabras, hay cualidades que son el pináculo en la moral de la mujer, pero es una mancha en el hombre. Entre las moralidades más destacadas de las mujeres es la modestia. Está mencionado en la tradición profética:
otras palabras, hay cualidades que son el pináculo en la moral de la mujer, pero es una mancha en el hombre. Entre las moralidades más destacadas de las mujeres es la modestia. Está mencionado en la tradición profética:(( (Si no tienes vergüenza, haz lo que quieras) ))
El último remedio que impida al hombre cometer un pecado mayor es la modestia.
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se dirigió a Zainab y dijo: "Hija mía, tu primo vino a mí y mencionó tu nombre. ¿Lo complacerías como tu esposo?" La respuesta fue sonroja y sonreír, es decir, aceptó.
De la grandeza de esta religión (el Islam) es el dicho del Profeta: Su consentimiento es cuando guarda silencio, sin embargo la mujer de hoy ¿qué dices? Dice: Espero casarme con este o aquello. Zainab no habló, su modestia lo impide responder. Su silencio es su consentimiento, su silencio es su satisfacción.
Zainab se casó con Aba Al-Aas Bin Al-Rabi´ y así comenzaría una fuerte historia de amor.
La felicidad del hombre reside en lo lícito
Oh hermanos hermanos, una palabra muy precisa: no hay ningún deseo que Allah haya instalado en el hombre sin que lo haya hecho un canal limpio y puro y que va de acuerdo a la ley islámica;es decir, en el Islam no hay privación en absoluto. Si eres un creyente no estás privado. Os juro por Allah que tu felicidad en lo que es lícito y permisible es un millón veces más de lo que es ilícito, sin embargo muy poca gente se da cuenta de ello.
Cuando uno se casa, consume el matrimonio, rezar oraciones voluntarias en la noche, llora mientras hace su oración porque no se desvió del camino de Allah, pero si habla por teléfono con una chica que no le es lícito, palabras dulces, será velado de Allah, es algo muy lógico y claro.Repita de nuevo: no hay ningún deseo que Allah haya instalado en el hombre sin que lo haya hecho un canal limpio y puro, a través del cual, se transmite. Es decir, no hay privación en el Islam sino que hay racionalización. Cuando desea una mujer, debes casarse, y hay quienes te ayudan de tu comunidad, de tu familia incluso de la familia de la chica. Os juro por Allah que hay personas que cuando se encuentran con un joven virtuoso le ofrecen todo lo que puedan.
Recuerdo a un hombre que trabajaba en una tienda en Damasco, se acercó a una mujer viciosa, le guiñó, y él por su parte la ha guiñando, le dijo: Sígueme, el joven le siguió, y en el camino, recordó que un día su padre lo llevó al Hayy desde hace dieciocho años, mientras caminaba detrás de ella, se dijo: ¡he hecho el Hayy! ¿A dónde estoy yendo? Sintió vergüenza de Allah. Entonces se dio vuelta y regresó a su casa. Este joven juró por Allah a uno de los eruditos de Damasco –el que me contó la historia- me dijo: Una o dos semanas después, uno de los hombres más importantes del vecindario vino a su tienda, y le dijo: "Hijo mío, ¿estás casado?" Le respondió que no, entonces ese hombre le dijo: Tengo una hija que te queda, el joven pensó que era una chica que nadie le pidió su mano y que no era bella. El hombre añadió: manda a tu madre para que le viera. El joven mandó a su madre y resultó que la niña es muy maravillosa, era joven. Ese hombre buscó un buen marido para su hija. El hombre le gustó su yerno y le ofreció una tienda y se lo compró una casa en un barrio muy distinguido y un coche. Todo esto porque sintió tímido de Allah y volvió hacia Él. Oh jóvenes es una buena lección para vosotros:
(( (El siervo de Allah que abandona algo por Allah, Él le daría a cambio algo mejor en su práctica de la religión y en su vida de este mundo) ))
El problema que surgió entre Abu al-Aas y su esposa Zainab:
¿Cuándo apareció el problema? Comenzó el gran problema cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, fue envido como profeta. Aquí surgió el problema. Abu Al-Aas estaba en un viaje, y cuando regresó a su ciudad natal, descubrió que su esposa había convertido al Islam. Ella le dijo: "Tengo una buena noticia para ti" así que como había sabido lo ocurrido, la dejó y abandonó su casa''. Ella le siguió diciendo: Mi padre fue enviado como profeta, y yo me convertí al Islam. Él le dijo: ¿Por qué no me lo dijiste primero? Ella le dijo: No le desmentiría a mi padre. Mi padre no miente. Me padre no es mentiroso, es el digno de confianza y el honesto. Y no solo yo me convertí al Islam, sino que también mi madre aceptó el Islam, mis hermanos, mi primo, Ali bin Abi Talib, y tu primo, Uzman bin Affan, y tu amigo Abu Bakr. Entonces él dijo: No me gusta que la gente diga: Ha defraudado a su gente, y dejó de creer en lo que sus padres creen, solo para complacer a su esposa. Y no acuso a tu padre por ser mentiroso. ¡Fijad en las precisas palabras! No le estoy mintiendo al Mensajero de Allah, pero no me conviene convertirse al Islam. Son palabras precisas y muy hermosas. No le acuso a tu padre. ¿Puedes disculparme y entender mi postura? Mirad también a esta delicadez: disculpe, no puedo abrazar el Islam. Ella dijo: ¿Y quién excusaría si no excuso yo misma? Es decir, ¿es razonable no disculparte? ¡Mirad la aprobación! Pero yo soy tu esposa, te apoyaré para encontrar la verdad hasta que lo aceptarías. ¡Dios mío, qué bueno! te apoyaré para encontrar la verdad hasta que lo aceptarías, es decir, hasta que tú mismo tomas la decisión, y no te obligaré en hacerlo.
Abu Al-Aas permaneció en su incredulidad durante veinte años, negó de aceptar el Mensaje
Divino, hasta que llegó el momento de la inmigración, el Profeta emigraría, pero Zainab fue al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿me permites quedarme con mi esposo? Mirad esta fidelidad hacia su esposo. Su padre es un Profeta, un Mensajero, y pese a esto dijo: ¿me autorizas quedarme con mi esposo? Entonces el Profeta le autorizo hacerlo. Este padre que fue enviado como Mensajero, su hija no pudo acompañar a su padre, y permaneció en La Meca hasta el momento de la Batalla de Badr. Abu Al-Aas decidió salir a la guerra en las filas de la gente de Quraish. Fijad en eso, su esposo pelea contra la padre de su esposa, y ella estaba llorando mucho y decía: Oh Allah, tengo miedo del día en el que brillara Tu sol y mis hijos quedaran huérfanos o que yo pierda a mi padre. En otras palabras: Sucedería uno de los dos casos: perder a mi padre o a mi esposo. La situación es difícil, su padre es un Profeta, y su esposo lucha contra el Profeta. Abu Al-Aas Ibn Al-Rabi', salió y participó en la Batalla de Badr, y cuando la batalla terminó, y él cayó capturado y su noticia llegó a La Meca.
Divino, hasta que llegó el momento de la inmigración, el Profeta emigraría, pero Zainab fue al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿me permites quedarme con mi esposo? Mirad esta fidelidad hacia su esposo. Su padre es un Profeta, un Mensajero, y pese a esto dijo: ¿me autorizas quedarme con mi esposo? Entonces el Profeta le autorizo hacerlo. Este padre que fue enviado como Mensajero, su hija no pudo acompañar a su padre, y permaneció en La Meca hasta el momento de la Batalla de Badr. Abu Al-Aas decidió salir a la guerra en las filas de la gente de Quraish. Fijad en eso, su esposo pelea contra la padre de su esposa, y ella estaba llorando mucho y decía: Oh Allah, tengo miedo del día en el que brillara Tu sol y mis hijos quedaran huérfanos o que yo pierda a mi padre. En otras palabras: Sucedería uno de los dos casos: perder a mi padre o a mi esposo. La situación es difícil, su padre es un Profeta, y su esposo lucha contra el Profeta. Abu Al-Aas Ibn Al-Rabi', salió y participó en la Batalla de Badr, y cuando la batalla terminó, y él cayó capturado y su noticia llegó a La Meca.Entonces Zainab preguntó: ¿Qué le ocurrió a mi padre? Se le dijo: Tu padre y los musulmanes han triunfado, por lo que Zainab se postró ante Allah por la victoria, y luego preguntó: ¿Qué le ocurrió a mi esposo? Se le dijo: Muhammad le ha capturado. Ella dijo: recataría a mi esposo. Ahora es prisionero, y ella no tenía nada valioso para redimir a su esposo más que el collar que su madre Jadiya lo usaba. ¿Sabéis quien compró este collar para Jadiya? Es nuestro amado Muhammad. Pues ella envió el collar con el hermano de Abu Al-Aas ibn al-Rabi- con el hermano de su esposo - su esposo fue encarcelado ante el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. El Profeta estaba sentado recibiendo rescates, y liberando a los prisioneros, y cuando vio el collarde Jadiya preguntó: ¿Esto es el rescate de quién? -Él mismo había comprado el contrato para su esposa Jadiya-, ¿El rescate de quién es este? Respondió: Es el rescate de Abu Al-Aas, es decir, su cuñado. El Profeta lloró y dijo: Este es el collar de Jadiya. Luego se levantó – es el gobernante, el Mensajero, el Profeta, el líder, el comandante del ejército musulmán- consultó a sus compañeros. Esto es la democracia. Los gobernantes de hoy cortan millones de cuellos. Pregunta a sus compañeros: ¿aceptáis devolver el collar a Zainab? Ellos dijeron: Sí, Oh Mensajero de Allah. El Profeta le dio el collar y luego le dijo: Di a Zainab que no descuides el collar de Jadiya porque es muy valioso para mí.
Fijaos en esta lealtad, es algo que llama la atención. El Profeta se casó con Aisha que era joven, virgen y hermosa. Una vez y cuando mencionó a Jadiya, que había muerto, - hoy en día cuando se casa con otra mujer más joven que la primera, o cuando la primera muere, dice: Me he salvado de ella, y sin sentirse la menosprecia para satisfacer a su esposa joven. Aisha le dijo: ¿A caso Allah no te recompensó otra mejor que ella? Él dijo: Jurao por Allah que no, juro por Allah que no, juro por Allah que no.
Fidelidad que no tiene límites. Se lo dio el collar a Zainab y dijo: No no descuides el collar de Jadiya, luego le dijo: Oh Abu Al-Aas, ¿Me permites decirte algo en secreto? Te diría una palabra dura. Le llevó a un lado y le dijo: Oh Abu Al-Aas, Allah me ordenó separar entre ti y su esposa. Es decir, una mujer musulmana no puede ser marido de un incrédulo. Este es el juicio del Islam. Sin embargo está permitido para el hombre musulmán casarse con una mujer no musulmana, porque en el corazón del musulmán creyente, se encuentra misericordia. Pero que no sea cristiana incrédula. Nosotros creemos en la profecía de Jesús, en nuestra creencia no hay contradicción.
Oh Abu Al-Aas, Allah me ordenó separar entre ti y tu esposa, ¿Me puedes devolver a mi hija? Es decir la relación terminó aquí. -Porque él declaró su incredulidad, y porque ha peleado contra el Profeta- mirad esta moral tal elevada, es un incrédulo pero su moralidad es tan elevada-, le respondió que Sí. Luego Zainab se fue a recibir a Abu Al-Aas a las puertas de La Meca, él le dijo cuando la vio: ya voy. Ella le preguntó: ¿A dónde? Él dijo: Más bien, tú debería ir a la casa de tu padre. Ella le dijo: ¿Por qué? Él respondió: Porque separó entre ti y yo, así que regresa a tu padre. Ella le preguntó: ¿Me puedes acompañar para que abrazas el Islam?, él contestó: No, no abrazaré el Islam, entonces Zainab se fue con su hijo e hija a Medina. A lo largo de seis años, muchos hombres pidieron su mano, - es digna de eso porque es la hija del Mensajero de Allaha-, y ella no aceptaba casarse con otro, porque esperaba el regreso de su esposo. Después del recorrido de los seis años, Abu Al-Aas había salido en una caravana de La Meca a Damasco. En el camino se encontró con un grupo de los compañeros del Profeta, le capturaron. Ahora el cuñado del Profeta cayó cautivo en manos de su suegro. Cuando llegaron a Mendina Al-Aas buscó la casa de Zeinab. Llamó a la puerta antes de la llamada para la oración del alba (Fayr), cuando su esposa le vio le preguntó: ¿viniste como musulmán? Él respondió: No, más bien vine huyendo. Entonces le dijo: ¿Abrazarías el Islam? Él le dijo: No, no lo haré. Le dijo: No sientes miedo, bienvenido primo, bienvenido oh padre de Ali e Umama, (sus hijos).
Y luego, el Profeta lideró a losmusulmanes es la oración del Fayr, -ahora escuchad lo que ella dijo, la mezquita estaba llena de los compañeros del Profeta, esta maravillosa mujer Zainab apareció para decir: Doy protección a Abu Al-Aas ibn al-Rabi'. Este principio de proteger a una persona exista en el Islam. Ella dijo: yo le doy protección. Entonces el Profeta dijo muy cortésmente: ¿Escuchasteis lo que yo escuché? El Profeta no sabía nada (que Abu Al-Aas había sido capturado), no fue algo de conspiración, ni fue un drama, ni un actitud de inteligencia, aparentemente es un actitud maravilloso pero subconscientemente es lo contrario. Dijo: ¿Habéis escuchado lo que yo escuché? Contestaron: Sí, entonces Zainab dijo: ¡Oh Mensajero de Allah, Abu Al-Aas es el hijo de mi tía paterna, y es el padre de mis hijos. Le protejo oh Mensajero de Allah.
La objetividad es ética y conocimiento:
Lo que más me afectó en esta historia es una palabra dicha por el Profeta: Juro por Allah que nunca le hemos calumniado como yerno, -¡fijaos en esta objetividad! La objetividad es moralidad, la objetividad es conocimiento. Como es bien sabido; Al-Aas era incrédulo y vino a luchar contra el Profeta, pero eso no le hizo olvidar que era un buen yerno. Tu actitud heroica es mencionar tanto los actos negativos como los positivos, mencionar los pros y los contras, los puntos brillantes y los puntos oscuros.
Por ejemplo, cierto empleado viene tarde todos los días, y tú eres el gerente de la empresa donde él trabaja, pero sabes que es sincero, leal, y nunca te traiciona, es honesto, no debes olvides olvidar sus virtudes. Queridos hermanos, si uno de vosotros es un gerente de alguna empresa, el dueño de una tienda y alguien ha hecho algún mal contra ti, pues no olvides sus aspectos positivos. .
Un hombre entró en la mezquita, debido a su perseverancia quería alcanzar la primera rak'ah con el Profeta, corrió y causó un ruido, y zumbido, ¿qué le dijo el Profeta? Él le dijo: que Allah aumenta tu perseverancia, pero no lo haces otra vez. Que Allah aumenta tuperseverancia.
Os aconsejo algo por amor de Allah: Si eres un padre, un maestro, un profesor, un comerciante, un jefe de algún departamento, o si ocupas cualquier posición de liderazgo, y uno de tus trabajadores ha cometido algún error, no olvides sus aspectos positivos, no olvide sus actos brillantes.
Él le dijo: Que Allah aumenta tu perseverancia, correr en la mezquita provoca ruido y hace confundir a los que hace la oración, Que Allah aumenta tu perseverancia. No haces eso otra vez. Este es un juicio.
Leía un libro "abandona la ansiedad y comienza tu vida" se vende un millón de copias, todo el libro consta de reglas éticas sobre cómo el gerente debe tratar a sus empleados. Una de estas reglas:Cuando un empleado comete algún error, menciónale sus aspectos positivos, su perfecto trabajo, su dedicación a la empresa, luego repróchale por su demora. Haz lo mismo con tu hijo. Si trabajas como maestro de escuela, profesor, jefe de algún departamento, o si ocupas cualquier posición de liderazgo, si uno de tus trabajadores cometió un error, antes de reprenderle por su error, menciónale algunas de sus virtudes. El Profeta dijo: Si aceptáis devolverle su dinero – fijaos, dijo: si aceptáis, Él no interfiere, esto es la verdadera democracia-, si aceptáis devolverle su dinero y dejarle devolver a su casa, esto sería bueno para mí, (deseo esto), y es vuestro asunto, y si no aceptáis hacerlo pues es vuestro asunto y es vuestro derecho decidir. Y no os culpo de nada. La gente decía: Le devolvemos su dinero, Oh Mensajero de Allah. Cuando tenía el consentimiento de sus compañeros, -esta es la verdadera democracia-, dijeron: Daremos protección a quien tú has dado, oh Zainab, hemos dado protección a quien tú protegiste.Luego se fue a ella a su casa, y le dijo: Oh ZainabRecíbelo honorablemente;es tu primo, y el padre de los niños, - el padre de tus hijos. Que no te acerque a ti; ahora no es lícito para ti, ya no hay relación conyugal entre vosotros dos. Ella le respondió: de acuerdo, Oh Mensajero de Allah. Fijaos a esta moralidad tan elevada; la mejor creatura va a la casa de su hija para decirle: recíbelo honradamente, pero ojo que ya no es tu esposo, no es lícito para ti, y que no debes dejarlo acercar hacia ti. Entonces ella entró su casa y le dijo a Abu Al-Aas bin Al-Rabi', ¿Oh Abu Al-Aas te complace nuestra sepaeración? ¿Aceptarías el Islam y quedarías con nosotros? Dijo: No, y después tomó su dinero y regresó a La Meca. – de verdad es una historia increíble.
A su llegada a La Meca, se paró un rato y se dijo: ¿Por qué hago todo esto? Él tiene los bienes de la gente de los infieles de Quraish, es un comerciante, y ellos trabajan para él como inversiones, es decir domina sus bienes. Se detuvo un rato y después dijo: Oh gente, este es vuestros bienes y dinero. Les dio todos sus bienes, luego les preguntó: ¿Os queda algo conmigo? Ellos respondieron: No, que Dios te recompensa el bien, has cumplido tu compromiso de la mejor manera. Entonces les dijo: Atestiguo que no hay Dios más que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah. ¿Cuándo abrazó el Islam? Él no aprovechó su Islamización para usurpara sus bienes. Hoy en día muchos aprovechan de cualquier oportunidad. Dijo: Atestiguo que no hay Dios más que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah.
Luego se dirigió hacia Medina y llegó por el Fayr para encontrarse con el Profeta, le dijo: Oh Mensajero de Allah, me diste protección el otro día y hoy vine para decirte sinceramente y sin ninguna coacción: No hay Dios más que Allah –para que no se entienda que es hipócrita- dijo: Atestiguo que no hay Dios más que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah.
Luego Abu Al-Aas ibn Al-Rabi' dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿me permites volver a Zainab? ¿Me permites devolverla? El Profeta tomó su mano y le dijo: Ven conmigo, se paró ante la casa de Zainab, llamó a la puerta y dijo: Oh Zainab, tu primo vino a mí hoy y me pide que regreses con él, ¿aceptarías? -Mirad el derecho de la mujer-, su cara se enroja y sonrió, es decir que ella estuvo de acuerdo. Un añodespués de este incidente, Zainab murió, Abu Al-Aas lloró y lloró hasta hasta que la gente vio que el Mensajero de Allah lo estaba consolando, y Abu Al-Aas le decía: Juro por Allah, Oh Mensajero de Allah que no puedo soportar la vida después de Zainab. Él murió un año después de la muerte de Zaibab. Esta es una historia de amor, de amor puro, amor limpio, amor de honestidad, un verdadero amor, amor legítimo y lícito. Aisha le preguntó al Mensajero de Allah (Su esposo): ¿Me amas? Él respondió una respuesta muy maravillosa: Por Allah, te amo.
Los musulmanes necesitan el amar en sus hogares:
Personalmente opino que la mujer necesita amor en su casa, y en muchas familias prevalecen relaciones frías porque no hay afecto.
Un padre me comentó que cuando su hija estaba comprometida, cuando el novio le llamaba hablaban más de trece horas todos los días, y después de casarse con ella dejó de hablar con ella. Establece tu relación con tu familia basándose sobre el afecto, porque el amor en el hogar es parte de las prácticas de la religión. Menciona los puntos positivos de ella y siempre pronuncia palabras de amor, si hace lo contrario, la vida se convierte en una rutina diaria que no tiene sabor. Toda casa que carece de amor tiene muchos problemas.
Que Allah mantiene la fe en vuestros corazones, y que proteja vuestras familias, vuestros hijos y vuestra salud.
