Los actos de adoración están para el beneficio de las criaturas
Queridos hermanos, todavía estamos hablando sobre un tema que está profundamente relacionado con la serie “medios de la cercanía y señales de aceptación” , que es el sumiso.
He aclarado, en la última lección, que hay actos de adoración, según el Imam al-Shafei, están para realizar el bien a las criaturas, por otra parte, existen rituales pertenecientes a doctrinas religiosas no divinas. Estos rituales son movimientos, guardar momentos de silencio, gestos y murmullos que no tienen ningún sentido. Los actos de adoración divinas están relacionados con el beneficio de la gente.
﴾ "Exígeles que den dádivas (Sadaqa) de sus riquezas y con ellas los limpiarás y los purificarás…" ﴿
[ [Sura del Arrepentimiento - Verso 103] ]
﴾ "¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. Ojala tendíais temor (de Allah) " ﴿
[ [Sura de Al-Baqarah - Verso 183] ]
La peregrinación:
﴾ "Esto es para que sepáis que Allah conoce lo que hay en los cielos y en la tierra y que Allah es Conocedor de todas las cosas." ﴿
[ [Sura de La Mesa Servida: 97] ]
Pues, los actos de adoración están justificados según el bien de la gente.
Reflexionar en las sabidurías innumerables de los actos de adoración ayuda al hombre a sentir la sumisión durante la oración,
al respecto, Allah Todopoderoso dice:
﴾ "Tomad con fuerza lo que os hemos dado y recordad lo que contiene, tal vez os guardéis." ﴿
[ [Sura de Al-A'raf - Verso 171] ]
Las sabidurías relacionadas con los actos de adoración te ayudan a sentir la reverencia ante Allah durante la oración (el salat):
Allah Todopoderoso dice:
﴾ "Reauthor, Oh Muhammad, lo que te ha revelado a del Libro (el Corán) y establece el salat, es cierto que el salat impide indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allag es mayor, y Allah sabe lo que hacéis" ﴿
[ [Sura de la Araña - Verso 45] ]
Ser recordado por Allah es el hecho más grande e importante que tu recuerdo durante el salat, porque si Él te recuerda te dará la sabiduría, la satisfacción, la tranquilidad, la seguridad, la felicidad, el éxito, el apoyo, y la victoria, así que, nadie conoce los beneficios del salat excepto Allah.
﴾ " ¡Pero no! (Oh, Muhammad) No le obedezcas, póstrate y busca proximidad" ﴿
[ [Sura del Coagulo - Verso 19] ]
Busca la proximidad a Allah en la oración:
﴾ "… Y establece la Oración para recordarme." ﴿
[ [Sura de Ta-Ha - Verso 14] ]
En la oración se trata de recordar a Allah
(( (El hombre está solo recompensado por lo que ha reflexionado en su oración) ))
[ [Expresado en las tradiciones proféticas] ]
Asimismo, la oración ayuda en el razonamiento.
﴾ "¡Vosotros que creéis! No os acerquéis al salat ebrios, hasta que no sepáis lo que decís" ﴿
[ [Sura de Las Mujeres - Verso 43] ]
El salat es proximidad a Allah, es recuerdo de Allah, es reflexión, y es purificación; como el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
(( (No es aceptado el salat sin trener wudu (ablución), y la sadaqa (limosna) no es aceptada si no se haya realizado con un dinero ilícito) ))
[ [Narrado por Al-Bazzar, de Abu Huraira] ]
El salat purifica al ser humano de su inmundicia, de sus malignos deseos. El salat es una luz arrojada en tu corazón por lo cual podrás distinguir entre el bien y el mal. El salat es una satisfacción y una felicidad:
(( (Oh Bilal relájanos a través de ella; es decir la oración). ))
[ [Narrado por al-tabarani, de uno de los compañeros del Profeta] ]
Cuando sientes las sabidurías infinitas de los actos de adoración, éstas podrán ayudarte a concentrarte mejor en tu oración.
Sentir la sabiduría del salat ayuda al ser humano a reverenciar ante Allah:
Queridos hermanos, el profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
(( (Decidme que si alguno de vosotros tuviese un río cerca de su puerta y se bañase en él cinco veces al día ¿Alguna suciedad quedaría en su cuerpo?
Cuando recibió la respuesta de que ninguna suciedad quedaría en su cuerpo, él añadió: Así son las bendiciones de las cinco oraciones (diarias); Allah borra vuestros pecados con ellas) ))
[ [Narrado por Al- Bujari, Muslim, al- Tirmidhi, y Al- Nissai, de Abu Huraira] ]
Por lo tanto, los actos de adoración están relacionados con el bien de la gente. En otras palabras, conocer las sabidurías de los actos de adoración te ayuda a someterte ante Allah, sin embargo, el Imán Al- Ghazali, que Allah lo mantenga en Su misericordia, aclaró en su libro "La resucitación de las ciencias de la religión" los saberes y secretos de cada acto de adoración. El creyente no cree que en el Hayy Allah ordena a los creyentes a dejar sus hogares, sus familias, sus riquezas y sus trabajos, para venir de tierras lejanas con el fin de estar en un lugar determinado, para unas horas, en "Arafat" y se acabó el tema, no.
Los expertos del fiqh islámico prestan más atención a las apariencias de los actos de adoración, sin embargo los eruditos interesados en la esencia de la adoración aclaran los secretos y la sabiduría de cada acto; dicen que el día de Arafat es el día del mayor encuentro con Allah, el día de Arafat es el día de conocer a Allah, y es el día de la proximidad (el acercamiento hacia Allah):
(( (Toda persona presente en Arafat pero no cree firmemente que Allah le ha perdonado, entonces su peregrinación no es válida) ))
[ [Expresado en las tradiciones proféticas] ]
En otras palabras, cuando los actos de adoración pierden su significado, pierden sus secretos, sus sabidurías, y sus importantes fines que Allah ha querido por prescribirlos, convertirán en meros movimientos, silencios, murmuras, y palabras, en ese momento se ven muy parecidos a unos cultos vergonzosos. Los actos de adoración son hechos muy importantes, porque el Islam se divide en viarios partes principales: una parte se trata de la creencia “aquida”, otra parte incluye los actos de adoración, otra parte más incluye las transacciones y otra sobre el mejor comportamiento. Los expertos de la jurisprudencia islámica tenían razón al estudiar los actos de adoración por su apariencia, porque, según ellos, consideran el salat como algo basado en pronunciar unas palabras y hace unas acciones que se empiezan con Al-takbir (decir: Allah es el más grande), y concluyendo con Al-taslim (decir al- salam a'alaikum), Allah Todopoderoso dice:
﴾ "… Y establece la Oración para recordarme." ﴿
[ [Sura de Ta-Ha - Verso 14] ]
﴾ "¡Pero no! (Oh, Muhammad) No le obedezcas, póstrate y busca proximidad" ﴿
[ [Sura del Coagulo - Verso 19] ]
Las aleyas de la reverencia:
Queridos hermanos, entre las aleyas de la reverencia:
﴾ "Los creyentes son aquéllos que cuando se recuerda a Allah, se les estremece el corazón" ﴿
[ [Sura de Los Botines de Guerra - Verso 2] ]
Existe perturbación, estremecimiento, se siente afectado, llora y siente la cercanía de Allah Todopoderoso:
﴾ "Los creyentes son aquéllos que cuando se recuerda a Allah, se les estremece el corazón y que cuando se les recitan Sus Signos les aumenta la creencia y en su Señor se confían." ﴿
[ [Sura de Los Botines de Guerra - Verso 2] ]
En esta aleya se ve clara la sumisión ante Allah; el ojo lagrimea, la cara brilla, el corazón se anhela, la piel se estremece, y los nervios aumentan. Allí el ser humano llora emocionado por la cercanía de Allah, por amar a Allah, y por sentir la sumisión. En resumen, la verdad amarga es mil veces mejor que la ilusión tranquilizadora; quien hace el salat y no lo siente, quien recita el Corán y no lo siente, y quien recuerda a Allah y no lo siente ninguna reverencia (hacia Allah), esto significa que tiene un gran problema, y algunos describen a esta persona como si no tuviera corazón su pecho. El ser humano tiene una medida precisa; cuando vas en contra de la sunna del Profeta, cuando no haces perfectamente tu trabajo, cuando transgredes los límites, o cuando haces algo sabiendo que está prohibido por Allah, inmediatamente sientes la existencia de un velo entre tú y Él. El verdadero triunfo es cuando controles a tu corazón, la hazaña es ser una persona sabia; cuando pecas, no cumples con tus obligaciones o transgredes los límites sientes la existencia de un velo entre tú y Allah, la integración que Allah quiere que hagas es destruir este velo.
La reverencia significa la humildad con la sumisión ante Allah:
Ahora más bien, tenemos un significado concreto para la reverencia ante Allah. El significado del sumiso es ir hacia abajo, y la prueba es la siguiente aleya en la que Allah el Altísimo dice:
﴾ "¿No te ha llegado el relato del Envolvente? Ese día habrá rostros humillados…" ﴿
[ [Sura del Envolvente - Verso 1-2] ]
La reverencia es una inclinación, es inclinar la cabeza con humillación ante Allah el Todopoderoso. "Uno de los eruditos dijo: "Cuanto más humillación ante Allah muestra, más honor tendrás y cuanto más inclinación haces ante Allah, Él te elevará tu grado. Es una relación inversa, cuando más bajas ante las puertas de Allah, Allah eleva tu grado y tu posición.
El profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, vio a un hombre hacer movimientos excesivos innecesarios durante su salat, como se ve hoy en día en algunos países donde el hombre arregla su ropa, o incluso contar su dinero durante su salat, por lo que el Profeta dijo al respecto de aquel hombre:
(( (Si tu corazón ha mostrado reverencia, tus órganos podrían mostrar lo mismo) ))
[ [Expresado en “el Tesoro de los Trabajadores” de Ali] ]
Si el hombre ha demostrado reverencia desde el fondo de su corazón, los miembros de su cuerpo se mantendrían quietos, sin embargo, el exceso movimiento durante el salat disminuye la reverencia; como dije en una reunión anterior: La reverencia durante el salat no sólo es una de sus virtud sino parte de sus pilares obligatorios, Allah Todopoderoso dice:
﴾ "Y entre Sus Signos está cuando ves la tierra humillada…" ﴿
[ [Sura de Se Han Expresado con Claridad (Fussilat) - Verso 39] ]
Quiere decir, tierras bajas:
﴾ "Y entonces hacemos que caiga agua sobre ella, con la que se estremece y se hincha; realmente aquel que le da vida es Quien dará vida a los muertos" ﴿
[ [Sura de Se Han Expresado con Claridad (Fussilat) - Verso 39] ]
Así que, algunos de los significados de la reverencia son: La inclinación, humillación y la sumisión ante Allah el Altísimo.
Entre los signos de la reverencia es cuando el fuego del deseo se apega y la luz de Allah se ilumina en el corazón:
Queridos hermanos, uno de los eruditos dijo: "La reverencia es cuando sientes tu corazón sumiso y humilde en la presencia de nuestro Señor Todopoderoso." Y otro dijo: "La reverencia es el sometimiento a la verdad mientras estés sometido a las órdenes de Allah".
Allah el Altísimo dice:
﴾ "No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y Su Mensajero han decidido algún asunto. Quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá extraviado en un extravío indudable" ﴿
[ [Sura de Los Coligados - Verso 36] ]
Las órdenes estipuladas en el Corán y en la tradición del Profeta no se someten a discusión o a estudiar, no son discutibles, no se someten a la investigación ni son cuestiones de aceptación o rechazo,
﴾ "No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente…" ﴿
el término “No es” es una de las formas más fuertes de negación; es negación absoluta:
﴾ "No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y Su Mensajero han decidido algún asunto. Quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá extraviado en un extravío indudable" ﴿
[ [Sura de Los Coligados - Verso 36] ]
Por lo tanto, uno de los sabios dijo: “Entre los signos de la reverencia es cuando el fuego del deseo se apega y la luz de Allah se ilumina en el corazón”. Hay fuego, y hay luz, si te acercas a Allah, Él arroja la iluminación en tu corazón, y si te sometes a tus deseos, éste es como un fuego ardiente. Los deseos están simbolizados por el fuego, y la proximidad a Allah está simbolizada por las iluminaciones. Estás entre el fuego y la iluminación, y mientras más te acercas a la reverencia, la iluminación brilla más, y se apaga el deseo.
El Imán Al-Shafei dijo:
Me he quejado a rastrero acerca de mi debilidad a la hora de memorizar (el Corán), así pues, él me aconsejó dejar de pecar.
Y me dijo que el conocimiento islámico es iluminación
Y que la luz de Allah no puede ser otorgada a un pecador.
Quien se acerca de Allah, Él arroja la iluminación en su corazón
Cuando recibes esa iluminación te sentirás cerca de Allah, sentirás una felicidad extrema, y sentirás la tranquilidad que Allah ha mencionado en el noble Corán. Los actos de adoración se varían, la reverencia es el secreto de la adoración, la reverencia significa adorar a Allah como Él quiere, no como te lo imaginas tú, Allah dice:
﴾ "¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y creed en Su Mensajero y os dará de Su Misericordia doblemente, os conferirá una luz con la que caminaréis y os perdonará. Allah es Perdonador, Compasivo" ﴿
[ [Sura del Hierro - Verso 28] ]
Fija bien en la prueba de que cuando te conectas con Allah Todopoderoso, Él arrojará una iluminación en tu corazón:
﴾ "¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y creed en Su Mensajero y os dará de Su Misericordia doblemente, os conferirá una luz con la que caminaréis y os perdonará. Allah es Perdonador, Compasivo" ﴿
[ [Sura del Hierro - Verso 28] ]
Es decir; Allah te dará misericordia en la vida mundana, y otra misericordia en la vida del Más Allá:
﴾ "Y quien haya temido la comparecencia ante su señor, tendrá dos jardines." ﴿
[ [Sura del Misericordioso - Verso 46] ]
﴾ "Él os dará de Su Misericordia doblemente, os conferirá una luz con la que caminaréis y os perdonará. Allah es Perdonador, Compasivo." ﴿
[ [Sura del Hierro - Verso 28] ]
Con esta iluminación distinguirás entre la verdad y la falsedad.
Quien hace buenos actos será feliz y salvado en esta vida y en la última:
Queridos hermanos, no hay obra hecha por el hombre, sin excepción alguna, sin tener un fin; si éste es correcto, la acción estará correcta y si es corrupto estará corrupta la acción. ¿Qué es lo que el opinó el ladrón antes de robar? Vio que el robo es el camino más corto para ganar dinero sin esfuerzo, sin embargo nunca pensó que estaría detenido, y estaría encarcelado; nunca pensó que el robo, a menudo lleva a la delincuencia; el delincuente será ejecutado, no reflexionó en las consecuencias de este pecado sino había tenido una visión equivocada, una visión demoníaca, que es: el robo es el camino más corto para ganar dinero, por lo tanto, todos los que pagan el precio de sus errores estaban en una situación de la ceguera de la verdad.
﴾ "… Y es verdad que no son los ojos los que están ciegos sino que" ﴿
[ [Sura de la Peregrinación: 46] ]
Cuando tienes una visión correcta tus actos serán correctos y serás feliz en la vida de este mundo y en la del Más Allá. El Profeta Yosef era un hombre joven, vivía lejos de su familia, se lo consideraban forastero y no estaba casado, una mujer hermosa y prestigiosa lo llamó para cometer el adulterio. Como es sabio, no es algo apropiado para ella que se difunda ese hecho. ¿Qué dijo el Profeta Yosef? Dijo:
﴾ "Me refugio en Allah" ﴿
[ [Sura de Yosef - Verso 23] ]
Cualquier otro joven que no está desviado del camino de Allah aprovechará de esta oportunidad. Así que, el tema es una visión, si es correcta tus acciones serán correctas, salvarás y vivirás felizmente, pero si es corrupta, por alejarse de Allah, tus acciones serán corruptas, vivirás una vida miserable y te perecedera. Este es el tema en muy pocas palabras. La visión, correcta existe por haber arrojada una luz por parte de Allah.
Por lo tanto, es difícil imaginar los frutos de comunicarse con Allah (acercarse a Allah), cuando conectas con Allah, Él echa una luz en tu corazón.
A veces, se realiza una gran campaña contra la corrupción; aquellos cuya visión ha empeorado y a consecuencia sus acciones se ha empeorado, éstos serán detenidos para ser encarcelados, si su visión fuera correcta no habrían cometido tales acciones.
Quien se humilla ante Allah, Él elevará su grado:
¿Quién es el verdadero creyente? Es el que tiene una visión correcta. Si el hombre imagina que si engaña en las cualidades de las mercancías, sería ciego, si piensa que hacer falsos juramentos ganará más, sería ciego, y si piensa que al engañar a los musulmanes ganará más, sería ciega. Allah nunca te dejará sin castigo; es mil veces imposible perder si obedeces a Allah, y es mil veces imposible ganar si le desobedeces.
Cuando la visión del hombre es mala, desobedece a Allah, y cuando es buena se ve apegado al camino de Allah. El Imán Al-Yunaid dijo:
"La reverencia es cuando los corazones se humillan antes el Omnisapiente de lo oculto". Allah ha concedido al hombre el sentido del honor, sin embargo, en la relación con Allah debe ser humildes y debe frotar su cara ante Sus puertas; debe suplicar a Allah diciendo: “¡Señor, soy pobre y Te necesito porque Eres el Rico; soy ignorante, y estoy descuidando”. Lo que debes hacer es acostumbrarte a convocar a Tu Señor con humildad. ¿Qué dijo el profeta Yunus cuando estaba en el vientre de la ballena? Dijo:
﴾ "... No hay dios sino Tú, Gloria a Ti. Verdaderamente he sido de los injustos. Y le respondimos y los libramos de la angustia. Así es cómo salvamos a los creyentes." ﴿
[ [Sura de Los Profetas - Verso 87-88] ]
Incluso si disfrutas de un prestigio alto en la sociedad, incluso si ocupas una posición alta, e incluso si dominas grandes capacidades, debes acostumbrarte a ser modesto ante Allah. Nur Al-Din Al-Shahid, el héroe que expulsó a los tártaros, había postrado entre las manos de Allah justo antes del comienzo de la batalla y dijo: “¡Oh Señor mío! ‘Quien es este perro Nur Al-Din, para que le otorgas la victoria? ¡Señor mío!, concede la victoria a Tu religión”.
Por mucho que podría ser humilde ante Allah, Él elevará tu grado, elevará tu valor ante Él, echará luz en tu corazón, y te hará una persona exitosa.
La reverencia se encuentra en el corazón, no en otros órganos:
Si Allah Todopoderoso hubiera dicho:
﴾ "Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es más puro para ellos" ﴿
[ [Sura de La Luz - Verso 30] ]
¿Dónde estaría la reverencia? En la aleya anterior, la reverencia significa la sumisión ante Allah, mientras que la reverencia durante el salat es otra cosa, por lo que, la sumisión ante las órdenes de Allah significa aplicarlos:
﴾ "Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es más puro para ellos" ﴿
[ [Sura de La Luz - Verso 30] ]
El hombre no debe decir: No puedo, no. Allah te ordenó hacer o no hacer tal cosa o porque sabe que sí, eres capaz de cumplir con tu deber.
Todos los eruditos están de acuerdo en que la sumisión se encuentra en el corazón, no en otro órgano, así que levanta la cabeza, oh hermano, no la bajes, y sé honorable y fuerte:
(( (Os vais a encontrar con vuestros hermanos, así que arreglad vuestras monturas y vestiros adecuadamente, para que seáis entre la gente como un punto lunar, ya que a Al-lah, Exaltado Sea, no le gusta la obscenidad ni las indecencias). ))
[ [Narrado por Abu Dawud, de Ibn Al-Hanzaliah; Sahl Ibn Al-Rabi’] ]
Esta es la sumisión y la humildad; nosotros somos débiles. La reverencia se encuentra en el corazón, no en otras partes del cuerpo. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, vio a un hombre frotando su barba durante el salat, por lo que, dijo:
(( (Si el corazón de este (hombre) hubiera mostrado reverencia, sus otras partes del cuerpo habrían mostrado sumisión) ))
[ [Expresado en “El Tesoro de los trabajadores, de Ali] ]
Esto significa que la sumisión del corazón corresponde a la sumisión de los miembros del cuerpo.
La educación exterior indica el valor interior:
Queridos hermanos, uno de los eruditos dijo: La educación exterior es el símbolo de la cortesía interior; cuando muestras una buena educación; en tu forma de sentarte, a la hora de hablar, a la hora de moverte o cuando te vistes con una ropa que cubre todo el cuerpo, éstos refieren y muestran que tienes un buen corazón.
Un hombre vio a otro bajando enganchándose sus hombros, por lo que él le dijo: "Oh fulano, la verdadera está aquí, y apuntó a su pecho, no aquí! Y señaló a sus hombros"
El profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, vio a uno de sus compañeros andando, poco antes de la batalla, con mucha arrogancia, por lo que el profeta dijo: (( En verdad, Allah odia este tipo de marcha, salvo en ocasiones como esta, porque ser arrogante con los arrogantes es sadaqa ))
[ No hay un creyente servil; el creyente nunca debe humillar a sí mismo. ]
pedid lo que es necesario para vosotros teniendo mucho orgullo y dignidad porque las cosas van de acuerdo con el destino decretado por Allah. El honor del creyente es rezar después de la media noche, y su dignidad es prescindirse de los demás.Le dijeron a Hasan Al Basri:
"¿Cómo conseguiste este nivel? Dijo: "Por prescindir de esta vida, y por la necesidad que tiene la sociedad de mi conocimiento".
Pedir a la gente que sega el camino de Allah fracasaría si la gente prescinde del conocimiento de un erudito, y éste se ve aferrado a las cosas que hay en esta vida mundana, por lo que yo aconsejo a los predicadores tener su propio trabajo, para que no se someten a una persona rica o poderosa, basado en las palabras del Noble Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
(( (Quien se sienta ante una persona rica, y se somete a ella, habrá perdido dos tercios de su religión) ))
[ [Narrado por Al-Baihaqi en “Shueab Al-Imán” de Ibn Mas’ud] ]
En otra narración: Quien se sienta ante una persona poderosa y se humilla ante ella, habrá perdido dos tercios de su religión.
Los compañeros del Noble Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, gozaban de una dignidad asombrosa.
Nuestro maestro Jubaib, un día fue crucificado en un tronco de una palmera, y antes de ser matado le preguntaron: ¿Te gustaría que Muhammad estuviese en tu lugar?
Si preguntas a una persona que ve escenarios de ejecutar a los delincuentes, te dirá que se encojen por ser humillantes, lloran y les piden el perdón. Mientras que nuestro maestro Jubaib, cuando le hicieron esta pregunta respondió: "Juro por Allah que no me gustaría que yo esté con mi esposa o con mis hijos a salvo, sano y desfrutando de lo que hay en esta vida mientras que el mensajero de Allah le hace daño una espina" incluso cuando le castigaron de muerte se comportaba con mucha dignidad.
Debes sentir la reverencia en el corazón, y mostrar a la gente tu poder.
(( (El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil). ))
[ [Narrado por Muslim, de Abu Huraira] ]
Quien se queja ante un creyente es como si se hubiera quejado ante Allah y quien se queja ante un incrédulo es como si hubiera protestado contra Allah:
Por lo tanto, ten cuidado de quejarse de tu preocupación a un incrédulo. Hay quienes dijeron: "quien se queja ante un creyente, es como si estuviera quejado ante Allah, y el que se queja a un incrédulo, es como si estuviera quejando de Allah." Hay una gran diferencia entre quien se queja ante Allah, y quien se queja de Allah. Todos tus problemas se resuelven si suplicas a Allah en el último tercio de la noche.
(( (Allah el Altísimo el Todopoderoso llama a la gente, cada noche desde el cielo más cercano a nosotros diciendo: "¿Hay alguien que quisiera algo para que le responda su petición? ¿Hay quien Me suplica para que le conceda su petición? ¿Hay quien Me pide el perdón para que le perdone? Así hasta que amanezca) ))
[ [Narrado por Al- Bujari , Muslim, Abu- Dawud , al- Tirmidhi , y Malek , de Abu Huraira] ]
No te quejes ante nadie que no es Allah:
﴾ "Sólo me lamento de mi dolor y de mi pena ante Allah y sé de Allah lo que no sabéis" ﴿
[ [Sura de Yusuf - Verso 86] ]
Quien protesta contra Allah (sobre su destino), El Misericordioso, a quien no tiene piedad, es criticado.
Huzayfa dijo: "Guardaos la reverencia de los hipócritas", se le dijo: "¿Qué es la reverencia de los hipócritas?" dijo: "Es cuando el cuerpo muestra sumisión pero el corazón no"
El Califa Omar vio a un hombre enganchando su pelo durante el salat, así que le dijo: "¡Oh hombre del cuello enganchado! Levanta el cuello; la reverencia no se muestra en el cuello sino en los corazones."
También, Omar escuchó a un hombre que gritaba cuando estaba haciendo la circunvalación alrededor de la Kaaba porque encontró una almendra, buscaba el propietario de esa almendra: "¿Quién es el dueño de este almendras? Entonces Omar le dijo: "Cómetela, que tienes una piedad falsa "
La Madre de los Creyentes Aisha (la esposa del Profeta) vio a unos hombres jóvenes andando de forma como si fueron muriendo, por lo que preguntó a los compañeros del Profeta que estaban presentes: "¿Quiénes son éstos?" dijeron: "Estos son los ermitaños (son los que abandonaron los deseos de esta viada)", ella dijo: "Que Allah bendiga a Omar, yo no vi a nadie más ascético que él; cuando caminaba iría rápido, cuando daba de comer lo haría generosamente, cuando habla los demás lo escuchaban bien, y cuando pegaba causa dolor, que Allah bendiga a Omar, nunca vi a una persona más ascética que él."
Al-Fudail dijo: "Es algo odiado cuando la reverencia se ve en la apariencia del hombre más que en su corazón."
La reverencia es mostrar necesidad a Allah:
Huzayfa dijo: "Lo primero que perdéis de vuestra religión es la reverencia; la oración (el salat) sin sumisión (concentración) y lo último que os perdéis de su religión es el salat"
En otras palabras, uno de los acontecimientos negativos en el mundo islámico es realizar la oración (el salat) sin reverencia, y poco a poco la gente deja de hacerlo, porque realizar la oración sin reverencia es aburrido:
﴾ "Buscad ayuda en la constancia y en el salat, porque éste no es un peso para los humildes" ﴿
[ [Sura de Al-Baqarah - Verso 45] ]
Esto significa que el salat para ellos es una tarea dura:
﴾ "…Porque éste no es un peso para los humildes" ﴿
[ [Sura de Al-Baqarah - Verso 45] ]
Un sabio dijo: “Si el corazón del hombre que muestra reverencia, no se acercará de él un demonio”. La reverencia es sentirte necesitado a Allah Todopoderoso, ya que el ser humano o bien está bajo la protección de Allah, o bien le abandona; cuando muestras necesidad a Allah, Él te cuidará, te protegerá, te apoyará, te hará exitoso, te concederá la victoria, y te preservaría, pero si dices, por ejemplo, soy hijo de fulano, tengo un certificado de alto nivel, tengo muchas experiencias, y tengo un montón de dinero, Allah te abandonará.
Una vez, uno de los hermanos justos, según creo, cometió un error con su Señor, dijo: "El dinero es la medicina " (que quería decir que el dinero es la solución de todos los problemas) es una culpa grande, lo que dice es politeísmo (Shirk). Más tarde, fue acusado, injustamente, de haber cometido un delito, lo encarcelaron en un incomunicado durante sesenta y cuatro días, me dijo: "En cada minuto, me estaba acordando de mis palabras si el dinero es como medicina, pues ahora no soy capaz de salvar de la cárcel. "El verdadero triunfo es necesitar a Allah, no estar orgulloso con lo que tienes.
Los compañeros del Profeta sentían la necesidad de Allah en la batalla Badr, por lo que lograron la victoria.
Pero en la batalla Hunain, y a pesar de que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, estuvo con ellos, dijeron:
(( (Doce mil combatientes no serán derrotados por el escaso número de combatientes de los enemigos). ))
[ [Narrado por Abu Dawud y al-Tirmidhi, de Abdallah Ibn A'bbas] ]
Resumiendo, ellos se sentían orgullosos de su gran número, por lo que Allah les ha abandonado, así que si muestras tu necesidad a Allah, Él cuidará de ti, pero si dependes de ti mismo Él te abandona, así que, antes de realizar un acto, antes de someterse a una operación, antes de dar una lección, y antes de reunirse con una persona de posición alta en la sociedad, di: "¡Oh Señor, recurro a Ti, no dependo de mi conocimiento ni de mi fuerza, dependo de Tu conocimiento y de Tu poder, oh Señor de los mundos!.
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
