- 伊斯兰教育 / 伊斯兰中的教育孩子
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- 伊斯兰中的教育孩子2008
一切赞颂全归养育众世界的主——安拉，并祝福我们忠诚守信的领袖——穆罕默德，主啊！求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗，走向认知的无限光明；并从各种欲望的泥泞走向临近的乐园。
尊贵的兄弟们，伊斯兰子女教育的第一课。
孩子是今世生活的装饰：
首先：孩子是生命的芳草，是希望的果实，是满心的喜悦，是民族的花朵和禾苗，他们是佳音：
“宰凯里雅啊！我必定以一个儿子向你报喜”
他们是满心的喜悦：
“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范”
他们是爱，是喜悦，是仁慈：
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯”
学者们说：喜悦和仁慈是指子女，他们是今世的装饰。
“财产和后嗣是今世生活的装饰”
照顾孩子是宗教义务，因为父母的爱是安拉的爱：
因此，兄弟们，照顾孩子是宗教义务，喜爱他们是接近安拉，因为他们是安拉喜爱的人。有个象征意义的故事，一位尊贵的先知路过一个烤面包的妇女，她把她的孩子放在炉子的一旁，每做好一张饼放炉子上烤时，她都要抱着孩子亲吻他，这位先知很惊奇，他说：主啊！这是何等慈爱！它是至尊至大的安拉的慈爱，至尊至大的安拉说：我把它拿走。当这份仁慈从母亲心中取走后，孩子哭了，她就把他扔到了火炉里。
因为父母的爱是安拉的爱。
“我把从我发出的慈爱赏赐你”
这话非常细微，母亲心中充满的爱，父亲心中充满的爱，是安拉对这个孩子的爱，他把它寄托在父母亲心中，因为孩子是安拉喜爱的人，喜爱他们就是接近安拉，照顾他们是宗教义务，现在，尊贵的经文：
“我以这个地方盟誓，你将在那里，不受羁束，我以父亲和他所生的子孙盟誓”
父母之爱是认识安拉最好的例证：
父母之爱是认识安拉最好的例证。一个人最大的期望怎会是他的孩子的幸福，而他并不需要他？他的第一期望是他孩子出色，期望他身体健康，期望他幸福。没有什么比孩子更让父母在心的了，他俩为他付出贵的、便宜的，付出自身宝贵的，为了孩子吃饱，母亲饿着，为了孩子安心，母亲担心。
父母之爱是我们认识安拉最好的例证，比如：母亲为儿子不休不眠，孩子生病时，母亲几乎要担心死，这是安拉赋予母亲的仁慈，仁慈之主又怎么说呢？斟酌一下：
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们”
“你的主确是至赦的，确是至慈的”
人中最仁慈的的安拉的使者，尽管如此，经文中的仁慈却是泛指：
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们”
“你的主确是至赦的，确是至慈的”
尊贵的经文：
“我以这个地方盟誓，你将在那里，不受羁束，我以父亲和他所生的子孙盟誓”
父亲疼爱子孙。
至尊至大的安拉创造人是为了仁慈：
对安拉的仁慈和厚爱最大的定义，尊贵的经文：
“你的主怜悯的人除外。他为这件事而创造他们”
为仁慈他们而创造他们，现在，第二节经文：
“安拉为你们的子女而命令你们”
尊贵的《古兰经》经文有其前后文，可是你如果把经文的前后文去掉，就会有一层意义，超越时间和空间。
“谁敬畏安拉，他将为谁辟一条出路”
这节经文是离婚章的，意思是：谁在休妻时敬畏安拉，只离一次，
“他将为谁辟一条出路”
直到与她复婚，谁以可佳的方式只休妻一次，
“他将为谁辟一条出路”
直到与她复婚。如果这节经文不与前后文连接起来，就有另一层意义：
“谁敬畏安拉”
在他赚钱时，
“他将为谁辟一条出路”
在他花钱时，
“谁敬畏安拉”
在教育子女时，安拉就使他免遭忤逆。
“谁敬畏安拉”
在他赚钱时，
“他将为谁辟一条出路”
在他选择配偶时。关于这节经文可写几册书。
这节经文不与前后衔接，就会成为一条准则。
下面这节经文是在有关遗产的内容中，如果它不与前后文衔接，
“安拉为你们的子女而命令你们”
天地的创造者，为你们的子女而命令你们。
父母因子女的不幸而不幸：
指安拉发誓，兄弟们，话虽难听，但是真话比一千个假想强，穆斯林只剩下子女这张牌了。你再有钱，再位高权重，假若你的儿子没学好，你就是最可怜的人。
“绝不要让他把你俩逐出乐园”
阿丹和海娃，
“绝不要让他把你俩逐出乐园”
“以免你辛苦”
根据词法，是你俩辛苦，
“绝不要让他把你俩逐出乐园”
经文：
“以免你辛苦”
根据前后文是你俩辛苦，经注家怎么解释的？说这是修辞，因为丈夫的不幸是妻子的不幸，
“绝不要让他把你俩逐出乐园，以免你们辛苦”
依此类推，父母会因子女的不幸而不幸，指独一无偶的安拉发誓，有时父亲，或是母亲给我打电话，因为儿子不学好而悲痛欲绝。
一个人最大的收获是对他的孩子实施良好的教育：
父亲们啊！母亲们啊！如果你想要难以形容的幸福，即满心的喜悦，尊贵的经文：
“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范”
这件伟大的工作就是教育子女，它的报酬在今世就能见到，后世有伟大的报酬，是什么呢？
“自己信道，子孙也跟着信道者，我将使他们的子孙与他们同级”
他们后人的功修，他们也有份。如果你把孩子培养成清廉的人，他所有的善功，你都有份，他孩子的功修，你也有份，他孩子的孩子的功修，你也有份，他的后代的功修，直到复生日，你都有份，因此：
“一个人最大的收获就是他的孩子”
最大的收获就是你有清廉的后人。
一个人因正直而平安，因善功而幸福，因培养子女而得以传承：
我之前给大家说过，人天生就喜爱生存，安全、完美、持续的存在，你平安的生存要靠对安拉的顺从，而顺从往往是消极的。我没有说谎，没有瞎扯，也没胡说，正直本是消极的，保障安全；而清廉的工作却是积极的，成就幸福。正直以“没有”开始，清廉的工作以付出、给予、牺牲、服务、施舍、指导开始。你以正直平安，以清廉的工作幸福，因培养子女而传承。
指安拉发誓，有个大学者归真了，在最后的安慰日，他儿子发表了精彩的演说，我感触颇深，心想：你还活着！他把儿子培养成他的接班人，招人认主，那么他还活着！
你以正直平安，以清廉的工作幸福，因培养子女而传承。光辉的圣训中说：
“你们的子女确是你们最好的收获”
但是，需要时间，需要陪伴，需要指导，占用你所有时间的工作是亏折的，使你无法孝顺双亲，没时间教育子女，更不能指导他们。
最伟大的事是将子女培养成有信仰道德的人：
我强调过很多次，人生赢家不是部分赢，收入高，孩子没教育好，不是人生赢家；收入高，但是功修跟不上，不是人生赢家；孩子教育好了，可是忽视了与养主的关系，也不是人生赢家。人生赢家是全赢，在于安拉的关系，与妻儿的关系，工作和身体方面都好。
“你们的子女确是你们最好的收获”
指安拉发誓，我不夸张，最好的工作是你从德智体美劳全方位的培养子女，这样才会安心。
指安拉发誓，我们清真寺的一个学生，非常清廉，学习优秀，品德高尚，坚持背诵尊贵的《古兰经》和学习，有一次，我对他的父亲说：“指安拉发誓，你的儿子要是用物质来衡量，一千亿美金，你要是有一千亿美金，这个孩子更珍贵，即使你一无所有，只要这个孩子，你什么也不亏”。
教育子女是我们的个人主命：
那么：
“安拉为你们的子女而命令你们”
伟大的主宰说：
“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑”
根据这节经文，教育子女是我们的个人主命，“你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑”，圣迹中记载：她的父亲没有好好教育她，而致使她堕落的女孩，复生日或许遭受火刑，她站在至尊主的面前控诉：“主啊！我父亲在我之前入火狱，我才肯入火狱，是他导致我不幸的”，对子女的教育，会使人升华至最高境界，也会让人跌入深渊。
每个人都应该从信德方面注重对子女的培养：
兄弟们：
“安拉为你们的子女而命令你们”
“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑”
相对的：
“信道的人们啊！你们的财产和子女，不要使你们忽略了记念安拉”
这节经文肯定了整体的意义：
“你们的财产和子女，不要使你们忽略了记念安拉”
你应该教育你的子女，至尊至大的安拉要你关注他们，要你重视你的信德和功修。
忽视子女信仰如同谋杀：
一提起“杀戮”这个词，脑海中马上浮现出宰杀的画面，不是的，清高的安拉说：
“迫害是比杀戮更残酷的”
在愚昧时代被活埋的无辜的女婴，她的归宿是什么？乐园。即使她被活埋，至尊至大的安拉说：
“当被活埋的女孩被询问的时候：‘她为什么罪过而被杀害呢？’”
联系清高的安拉说的：
“迫害是比杀戮更残酷的”
意思是：假若你没有教育你的女儿，她误入歧途，招摇过市，不遵守安拉的方针，你就害了她，证据是：
“迫害是比杀戮更残酷的”
因此，尊贵的经文：
“你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女”
匮乏就是贫穷，我们或许从广义上理解这节经文，不要为了巨额收入而出卖信仰。或许你把他送到一个地方，他却以不信道者的身份回来了，就为了高收入，这是严重失责，父母为子女的今世所做的，或许那个地方充满了罪恶、迫害、堕落、偏斜，在远方，他或许干了大罪，你看父亲不会像关怀儿子的收入和工作那样关注他的信仰，这是穆斯林日常生活中的严重失职，这就是清高的安拉说的另一层意思：
“你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女”
因为：
“迫害是比杀戮更残酷的”
当你忽视他的宗教、信仰、为人，不在乎他正直还是堕落时，就相当于杀了他：
“迫害是比杀戮更残酷的”
孩子是安拉的赏赐，我们应当重视：
兄弟们，另外：
“你们的孩子是安拉的赏赐”
安拉的馈赠是非常珍贵的，指安拉发誓，在过去的三十年里，我从不主张堕胎，即使怀孕还不到四十天，我说这是安拉的馈赠，这孩子或许是位大善人，或许是位大宣教家，或许是位大学者，孩子是安拉的馈赠，馈赠是要受到重视的。
“你们的孩子是安拉的赏赐”
证据：
“我赏赐他易司哈格和亚尔古柏”
“我赏赐他叶哈亚”
“我把素莱曼赏赐给达悟徳”
赏赐是来自至尊至大的安拉的馈赠，如果一个人有个清廉的儿子，他说：“指安拉发誓，我没怎么管他，但是他清廉，是个有教门的人”，你就应该为安拉叩头，感谢至尊至大的安拉赏赐你清廉的子女，多少自律、实干的出色的学者，儿子却不如意：
“我赏赐他”
这是另一层意思，如果你的儿子非常清廉，你不要把功归给自己，而是至尊至大的安拉，是他赏赐了你这个清廉的儿子。
清廉的子女会使父母沉浸在无以言比的喜悦中：
指安拉发誓，兄弟们，我不夸张，没有比看到自己儿子清廉更令父母喜悦的了。
指安拉发誓，我曾在洛杉矶伊斯兰大会讲话，讲完后，有个戴头巾的妇女来到我跟前，说：“我是某人的姐妹”，这人是我在沙姆的朋友，我说：“你好”，她突然哭起来，我说：“因沙安拉，没事吧？！”她说：“我女儿是跳舞的，儿子是无神论者”。
因此，你或许在西方国家看到繁荣、高收入、整洁，但是你会损失一样东西，你的子女。
兄弟们，穆圣（愿主福安之）说：
“你们当重视你们的子女，并且好好教育他们”
谁能理解穆圣（愿主福安之）抱着哈桑和胡赛尼在讲台上演讲？谁能理解穆圣（愿主福安之）在叩头时为了照顾坐在他背上的哈桑而延长叩头？进家时满面春风，他说：
“你们当重视你们的子女，并且好好教育他们”
“谁有男孩，谁就为他佯装幼小地与之玩耍”
众生的领袖，众使者的领袖，在家里与孙子玩耍，让他们骑在他的背上，你见过如此的父亲吗？
在所有事物中对子女要公平：
穆圣（愿主福安之）地指导中有：
“你们当敬畏安拉，当公平地对待你们的子女”
指安拉发誓，兄弟们，你们要公平地对待子女，甚至亲吻、微笑，也要公平。有时父亲不自觉地重视一个比较机灵或开朗的孩子，对另外的孩子绷着脸。这位父亲啊！你知道你会毁了第二个孩子吗？你让他难受，你令他产生心理疾病，他至死都不会忘记这一幕。我希望信道的父亲公平地对待他的子女，甚至是亲吻、微笑，当然，还有饮食和穿着，钱当然不用说了。至于你不以为然的亲吻，一个孩子你抱了，另一个没抱；一个搂在怀里，另一个没搂；一个你对他笑了，另一个没笑，为什么要区别对待？
“你们当公平地对待你们的子女”
甚至于亲吻。
安拉的使者啊！请你见证：我给我这个孩子一座园子。他说：你有其他的孩子吗？他说：是的。他说：你给他们的也是这样的吗？他说：不是。他说：你让其他的人见证，我不见证不义。指安拉发誓，有件事由我处理，父亲归于至尊至大的安拉了，留下一亿，一个儿子搞运输，另一个儿子八十个收据都是他的名字，指安拉发誓，这个二儿子是个清廉的人，把他兄弟应得的如数返还。
“一个崇拜了安拉六十年的人，因为在遗嘱中没公平，而进入了火狱”
“你们当敬畏安拉，当公平地对待你们的子女”
另一段圣训中：
“你们当公平地给子女馈赠”
一个人的出色在于受到子女的敬重和爱戴：
另外一段圣训中穆圣（愿主福安之）说：
“帮你们的子女行善”
愿安拉仁慈帮助儿子行善的父亲，他让他儿子同他在店里工作，费用他出，儿子要结婚，婚房及结婚的费用也由他出。即使他是你儿子，你也应该给他工资。我说的一句话：在穆斯林的文化里，父亲是绝对受尊敬的，而你了不起的地方是你的孩子喜爱你，喜爱是衡量标准，在穆斯林的文化里，每一个父亲都是受尊敬的，但并不是每一个父亲都是受喜爱的。
“帮你们的子女行善”
“安拉仁慈帮子女行善的父亲”
另外一段圣训中穆圣（愿主福安之）说：
“你们当重视你们的子女，并且好好地教育他们”
我们的领袖阿里有句话接近这个意思：“你们当重视你们的子女，并且好好地教育他们，他们和你们不是同一个时代的人”。问题是：父亲生活在五十年代，生活在一个专门的环境里，但是儿子需要电脑，有一些合理的需求，不是违法的，父亲不乐意，你应该与你儿子生活中的新事物并驾齐驱，这是合理的，不是所有的事要你乐意，或许你不乐意的事对你儿子有好处，他们和你们不是同一个时代的人。有意识的父亲会与儿子同步，当然是在符合教律的条件下。
至尊至大的安拉赋予了父母对子女的爱：
另外的指导，穆圣（愿主福安之）说：
“不为家属负责之人已获罪”
他给他吃，给他喝，给他穿，关注他的健康，却忽视了他的信仰和为人，他不礼拜也不管，只关心他的学习成绩和身体，我想说（我希望我说的是对的）：爱子女是天性，孝顺父母是责成，差别是很大的。
你想总理会发布要求公民吃早餐的指令吗？啼笑皆非的事，不可能，因为对食物的需求是本能，不需要命令。
至尊至大的安拉为了培养子女，在他们的父母心中注入了喜爱，不论信士还是非信士，正直的人还是不正直的，（都一样）。去儿童医院看看就会有最好的证据，戴头巾的母亲在哭，不戴头巾的也在哭，无知的、受教育的、游牧人都在哭，至尊至大的安拉在父母心中赋予了对子女的 慈爱。
父母对子女的爱是天性，子女对父母的爱是责成：
现在说的话比较细微：你对孩子的喜爱是没有回赐的，一个人吃完早餐干一件伟大的事？接近安拉？吃完饭在拜中哭泣？ 
没有回赐，吃饭是出于本能的需要，就是说出于本能需要的事物，我认为一般是没有回赐的。可是父亲何时才会因教育子女获得回赐呢？当他重视他的宗教、拜功、信仰、品德、后世时。要是只重视健康和前程呢？所有人都这样，东西方都一样，因为关心孩子是天性。
所以只有一节涉及继承学的经文：
“安拉为你们的子女而命令你们”
“一个男子，得两个女子的分子”
而子女对父母的孝顺是责成：
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一个或俩人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：‘呸!’不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话”
孝顺父母是责成，孝顺父母回赐大，因为他会忽视父亲，孝顺不是出于天性的需要，特别是在父母晚年，把母亲忘了，说：“都是你害的”，他和妻子闹矛盾，在一个家里，他对妻子有欲望，会得到好处，母亲则是负担，有时还会烦她。所以，父母对子女的爱是出于天性，而子女对父母的爱源自责成。
只有重视子女信仰的人在安拉御前有高位：
孝子在安拉跟前有巨大的报酬。如果只关注孩子的身体和前途，而不重视他的信仰、道德和拜功，父亲晚上回家只关心孩子吃了没，母亲说：“吃了”，“作业写了没？” “写了”，就完事了，他们的礼拜呢？所以：
“你应当命令你的家人礼拜，你对于拜功，也应当有恒”
只有重视子女的信仰，你才会在安拉御前有地位。
教育子女绝对是最伟大的工作：
我们尊敬的兄弟们：
“教育孩子强于施粮一升”
教育孩子是件伟大的工作。
“父亲给孩子最好的馈赠就是良好的教育”
对你说：有礼貌，管得住舌头，父亲教的好。因此，那个女的向七层天上的安拉倾诉时，至尊至大的安拉说：
“安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了”
她说：安拉的使者啊！我丈夫娶我时，我年轻漂亮，有家人，有钱，当我年纪大了，肚皮松弛，家人分散，钱没了，他说：‘你对我来说像母亲一样不合法’，我跟他有孩子，你看：我抛弃他们，他们就没人管，我教育他们，带着他们，他们就没饭吃，他工作，赚钱养活他们，我教育他们，因此：
“父亲给孩子最好的馈赠就是良好的教育”
尊重孩子的人格，把他当成大人：
然后穆圣（愿主福安之）说：
“在三件事上，你们教育你们的子女”
喜爱你们的先知，你以为圣训是说：孩子，喜爱安拉的使者吗？开玩笑，你和他相处时，给他讲安拉的使者的生平，他的博爱，他的谦虚，他的仁慈，他对小孩的爱，给他讲穆圣是怎样对待小孩的。
他旁边坐着个男孩，有人来宽待，这个男孩在穆圣的右边，穆圣对他说：“孩子，你同意我先给艾布百克尔喝吗？”他说：“不，指安拉发誓，我不同意”，尊贵的使者尊重他，他像对待大人一样对待小孩。有时父亲询问孩子的意见，孩子会觉得受到重视，“孩子，你怎么看这件事？”有时协商会促进关系，假若父亲与他的孩子们商量，让他们参与决策，一贯地命令、责备，不如你问：孩子，你怎么看？
有位父亲对我说：我把钱放在固定的地方，敞开的，有个笔记本，让孩子自己拿，但是要记账，让他自己负责，钱在，数额也对，“拿你需要的，并把账记上”，“我拿了一百磅，我拿了五十磅”，孩子感到这是整个月的开销，我有三个姐妹，也开始合理地拿取，买一些必需品。
有一次，一位兄弟对我说他有个非常出色的儿子，他给他讲：孩子，有个大书法家已经年迈了，你最终会是位医生，你去他跟前做一块医生的大匾，铜的。他当时八年级，这块匾挂在这个小孩的房间，起床时“医生”，睡觉时“医生”，现在因这块匾成了名医。
在朝觐期间，我遇到一位大学者他对我说：“我来自胡姆斯的一个村庄，我母亲的一个亲戚对我说：‘你要是比博士低，是不可以的’，我母亲的亲戚来自胡姆斯的一个村庄，他说：‘你比博士差是非法的’，指安拉发誓，这句话，我一直铭记，一生都为实现它而奋斗”。
清廉的子女所行的善功在复生日都记载在父亲的功过薄上：
你应该重视你的孩子，重视他的学习，重视他的品德，你知道他的朋友吗？你知道他倾诉什么吗？你温和地待他，他就会把他的秘密告诉给你，让你的孩子成为你的朋友，不要在你和他之间设置障碍，让他对你敞开心扉，让他成为你的朋友。
与你七岁的孩子玩耍，从一岁到七岁玩耍，不可以打，七岁时教育他，需要时警告他，第二次、第三次再犯，就教育他，不礼拜，就要教育，陪伴他至七岁，然后让他自己负责，一到七岁陪他玩耍，七岁到十四岁教育他。
有一次参加一个会议，我们进到一个成员的房间，哇！难以置信的整洁，这是在宾馆，一般住宾馆，不会有客人，是不太不注重整洁的，他说：“家人从我小时候，就叫我烫衣服，解决自己的需求，习惯性收拾房间”。
指安拉发誓，有一次，我和一个人见面，我问他：“我们什么时候见面？”他说：“早上六点”，我说：“在哪？”他说：“在办公室”，我说：“六点钟？！”他说：“六点钟”，怎么会？他说：“我父亲每天都会带我去礼晨礼，我已习以为常，每天晨礼前起床，礼拜，然后到办公室”，父亲与儿子一起参加晨礼，他儿子习惯了晨礼，你不要小看，你或许会有个因你的指导，而在你之后令人受益的子嗣。
有一次我在清真寺的园圃，我前面是学校的学生，有个人在我耳边悄悄说：“这个园圃是伊本.甘怡目.佼梓家乡的”，我说：“玛莎安拉！”我惊讶了，伊本.甘怡目曾是个小孩，谁会想到这个小孩会是伊本.甘怡目？
达拉尼来自达拉，脑威来自脑瓦，有的大学者来自农村，将伊斯兰发扬光大，你要相信你的孩子会成为一个伟人，你的孩子会是个大改革家、大学者、大宣教家、出色的人，会成为外科医生，大工程师，你要做好准备，他的所有的工作，你都有份。
这就是下节课涉及的内容。
