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26-05-2024
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伊斯兰教育-培养子女2008(36-05):品德教育(二)言传身教-关于撒谎
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

 一切赞颂全归养育众世界的主——安拉,祝福我们忠诚守信的领袖——穆罕默德,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,走向认知的无限光明;并从各种欲望的泥泞走向临近的乐园。
尊贵的兄弟们,伊斯兰子女教育的第五课,品德教育。

操守越好信仰越笃诚:

 首先:信仰即是品德,没有道德,就没有宗教信仰。没有道德,信仰成了风俗习惯,成了文化遗产,成了民间传说。没有道德,信仰也就不复存在了。
 一位穆斯林的大学者——伊本•甘宜姆(愿主仁慈之),他说:“信仰即是品德,操守越好的人,信仰越笃诚。”
 穆圣(愿主福安之)被赐予语言的精粹、人类的精华、能言善辩、天道启示、各种奇迹,受赐的特恩不计其数,但是安拉夸赞他时,说什么?清高的安拉说:

“你确实具有伟大的品德”

(笔章)

 现在是什么吸引人们关注你?道德。他们不会因你的功修、财富、势力、聪明喜爱你,却会因你的谦虚、公正、慷慨、勇敢喜爱你。人们喜爱的是品德高尚的人。

 

德育是信仰里最重要的:

 所以当我们讲德育时,开始了信仰里最重要的部分。兄弟们,我对你们说:我会容忍身边的人犯的错,信士是忏悔的犯错者。

“每个人都会犯错,最好的犯错者是忏悔的人”

(铁密集由艾奈斯•本•马力克传来)

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除了撒谎,所以有的圣训记载:

“信士有各种缺点,除了欺诈和撒谎”

(艾布欧玛迈•亚哈里)

 有的信士时尚,衣着考究,有的一般;有的重视家居,有的不怎么重视;有的喜欢社交,有的则喜欢独处;有的乐观,有的悲观,这些都是无可厚非的个人喜好。

“信士有各种缺点,除了欺诈和撒谎”

 所以,撒谎或欺诈的人不是信士。教会孩子诚实是最好的礼物之一。事实上:兄弟们,人会用眼睛学习,而不是耳朵。即:一百次有关诚实的教育,抵不上一次你对孩子说:“跟他说我不在家”,上百次的教导抵不上一次欺骗的行为。因为人们用眼学习,而不是用耳。这段圣训非常细微:

“信士有各种缺点,除了欺诈和撒谎”

 所有的个人特征都是可以接受的,但现在抱歉,城市信士,农村信士,都一样;富有的信士,平穷的信士,一样的;有文凭的信士和没文凭的信士,都一样,但要诚实可靠。

“信士有各种缺点”

应该对撒谎的严重导向引起重视:

 现在,被称为“人格心理学”的,有的人让人警惕,有的让人信任,有的让人舒服,有的让人困乏。

“信士有各种缺点”

 没问题。

“除了欺诈和撒谎”

 所以,撒谎和欺诈的人不是信士。因为穆圣(愿主福安之)在一些圣训中说:

“信士不说谎”

 儿子会犯错,或许还会犯大错,父亲都能宽恕,只有撒谎不可原谅。儿子撒谎是个危险的信号。

 

撒谎是教育子女时最严峻的:

 因此,兄弟们,穆圣(愿主福安之)说:

“四种伪信士的属性,谁沾上一点,就有伪信的嫌疑,即:受托时欺诈,说话时撒谎,结约时爽约,争辩时使坏”

(布哈里、穆斯林、达吾德、铁密集和奈萨依由阿卜杜拉•本•阿穆尔•本•阿苏传来)

“有这四种属性的人是伪信士”

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其中一个属性是:说话时撒谎。穆斯林的家中没有谎言,妻子不欺骗丈夫,丈夫不欺骗妻子,儿子不欺骗父亲,父亲不欺骗儿子。撒谎几乎是教育孩子时面临的最严峻的问题。不要撒谎,要做诚实的人,因此:

“有这四种属性的人是伪信士”

 或许会有疑问,穆圣(愿主福安之)不是允许丈夫欺骗妻子吗?我想夫妻们都没有正确理解穆圣(愿主福安之)的意思,以为在任何事上都可以对妻子撒谎。便宜的说成贵的,让她重视,她去探望她姐妹,说八千块买的,很稀有!结果在市场上八千可以买四个,原来她丈夫撒谎。赞主超绝!绝妙的智慧,没有持久的谎言。指安拉发誓,我认为穆圣(愿主福安之)允许丈夫只在一种情况下不对妻子说实话,即:她问他爱不爱她时,他不像她想得那样爱她,却说非常爱她,他没对她说实话。 这是为了缓解家庭矛盾,让妻子安心。
 妻子也是一样,当丈夫问及她是否爱他时,可以不说实话,对他表示爱意,稳定夫妻关系,为孩子创造一个健康的环境。只是在这一方面,为了稳定关系。
 而穆圣(愿主福安之),阿伊莎(愿主喜悦之)问他:“你对我的爱是怎样的?”他说:“就像绳子上的结”,他说的是真话。过段时间她又问:“安拉的使者啊!结怎么样?”“还是原样”,是结实的。这是题外话了,他是表达他的真实感情。
 他会允许丈夫任意欺骗妻子吗?谎言会被揭发的,突然发现丈夫是个骗子。所以,你们千万不可以扩大不对妻子说实话的范围,除了“你爱我吗?”对她说爱她,让她放心。并不是所有的婚姻都建立在爱情上,有的婚姻是为了利益,你还有和她的孩子。

 

伊斯兰是道德建设,不单是念礼斋课朝:

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兄弟们:

“你们当诚实,诚实导人于善”

(泰百里由穆阿维叶•本•艾布苏夫阳传来)

“诚实导人于善,善导人进乐园;撒谎诱人入恶,恶让人下火狱。说诚实的人,诚实善良;说撒谎的人,欺骗作恶。一直诚实的人,在安拉那儿被记为‘忠诚者’,一直撒谎的人,则被记为‘骗子’”

(哈克姆由阿卜杜拉•本•麦斯吾德传来)

 尊贵的兄弟们,楠佳什问我们的领袖杰阿费尔,说:“给我们讲讲伊斯兰,及关于这个宗教的事情”,他回答: image

 

“陛下,我们曾是愚昧的民族,吃自死物,行奸、断绝骨肉、迫害邻居、弱肉强食,直到安拉给我们派遣了使者,他是我们同族的人,我们清楚他的血统,他的诚实,他的守约,他的操守,他号召我们认主独一,崇拜安拉,放弃我们曾随祖先崇拜的石头偶像,他命我们诚实、守信、接续骨肉、善待邻居、不作恶杀人”

 

(伊玛目艾哈迈德由信士之母吾母萨丽麦)

 指你们的养主发誓,这难道不是伟大的圣门弟子对伊斯兰的说明吗?
 “他命我们诚实、守信、接续骨肉、善待邻居、不作恶杀人”
 我经常说:

“伊斯兰建立在五功之上”

(布哈里、穆斯林、铁密集和奈萨依由阿卜杜拉•本•欧麦尔传来)

 伊斯兰建立在五功之上,念礼斋课朝,是这样吗?伊斯兰是另一回事,伊斯兰是道德大纲,伊斯兰是道德建设。

 

偏离道德是信仰的终结:

 兄弟们,重申一遍:在我们的道德偏离信仰的那一刻,信仰没了,穆斯林在安拉跟前没有丝毫份量了,安拉对信士的所有许约作废了,至尊至大的安拉不是说:

“安拉应许你们中信道而且行善者(说):他必使他们代他治理大地,正如他使他们之前逝去者代他治理大地一样;他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教;他必以安拉代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我”

(光明章 第55节)

若我们不道德,安拉对信士的许诺与我们无干:

 这些许约,要是我们没明白信仰是道德的体现,就作废了,至尊至大的安拉不是说:

“我的军队,必定是胜利的”

(列班者章 第173节)

 至尊至大的安拉不是说:

“援助信士,原是我的责任”

(罗马人章 第47节)

 至尊至大的安拉不是说:

“我必定援助我的众使者和众信士,在今世生活中,和在众见证起立之日”

(赦宥者章 第51节)

 至尊至大的安拉不是说:

“安拉绝不让不信道者对信道的人有任何途径”

(妇女章 第141节)

 多少许约?假若我们不道德,这些许约都作废了,这是当今穆斯林的现状,信仰即是品德。品德高尚了,信仰也就增加了。

 

父亲对孩子最大的馈赠是教会他诚实:

 我们尊贵的兄弟们,诚实的家庭是伟大的,是吉庆的,是明智的。指安拉发誓,兄弟们,要是我们的生活中不再有欺骗,我们就不会是现在这个样子了。
 我参加了一次充斥着谎言的座谈,有人问我去哪了,我说:指安拉发誓,在一个谎言会,都虚夸自己,吹嘘儿女,全都是空话,做个诚实的人吧。
 诚实的家庭是圣洁的。大多数矛盾出自谎言,夸张是谎言,隐瞒也是谎言。夸张的谎言、隐瞒的谎言、怠慢的谎言、表现的谎言,谎言的种类数不胜数。
 因此,信士最尊荣的勋章便是诚实,是父亲对孩子最大的馈赠,教他做一个诚实的人,他打碎了东西,跟你说:“是我打碎的”,那你就不应该打他。

诚实导人于善,善引人入乐园:

 指安拉发誓,兄弟们,有一位我敬重的兄弟,年轻人,他父亲给他在埃及开了家厂子,他虽是厂长,但年纪轻,(接下来讲得重点),他有一次开车撞到一位95岁的老人,死了,轻微的碰撞,他就给他的经理打了电话,经理让他别担心,到时候来某个部门,他去了,事情都结束了,可是与事实相反 ,说是老人自己撞到车,他说:“我不签字”,警官说:“不可思议,还没见过这种人,我给他把事情解决了,他倒不乐意”,他说:“在安拉那儿解决不了”,与事实不符,他拒绝签字,据实签字后,给了那位归真的老人抚恤金,并把老人的儿子们安排到厂里工作。如果我们都这样,(该多好)。这是个求学的青年,他因为害怕安拉,拒绝在与事实不符的文件上签字。
信士不会说谎。尊贵的兄弟们,关于阿布杜•葛迪尔•杰俩尼的故事,这位大学者,他母亲给了他四十金币去巴格达求学,他所在的商队,半道遇上土匪,一个个盘问,第一个问他:“你有多少钱?”他说:“四十金币”,没相信他,又一个问他,他说:“我有四十金币”,于是一个土匪把他带给土匪头子,说:“他说他有四十金币”,问他有没有,他说:“我有”,“你怎么把钱说出来?”“我和母亲结约要诚实,她让我发誓不说谎,我怕背信弃义”,土匪头子说:“你怕违背与你母亲的约言,我却不怕违背至尊至大的安拉”,他哭了,对着这个少年向安拉忏悔了,其余的土匪们跟他一起忏悔了,诚实的少年。
 指安拉发誓,兄弟们,关于诚实的故事很多,诚实得救,欺骗是毁灭,因此:
 “你们应该诚实,诚实导人于善”

“诚实导人于善,善导人进乐园;撒谎诱人做恶”

诚实的人在安拉那里被记作“忠诚者”:

 有人问穆圣(愿主福安之):“安拉的使者啊!什么能使仆人脱离火狱?”他回答说:“信仰安拉”,又问:“还要做什么吗?”说:“从安拉的恩赐中给他人一部分”,又问:“要是没有,怎么办?”穆圣(愿主福安之)又说:“命人行善,止人作恶”,又问:“要是不能呢?”回答说:“帮助他人”,又问:“还是做不到呢?”穆圣(愿主福安之)看似不高兴地回答道:“你不想为你的同伴做点好事吗?没特点吗?不能把安拉赐给他的分给他人一点,不能命人行善止人作恶,也不能帮人?那就让他不要害人吧!”又问:“要是做到这个,能进乐园吗?”你们听听这绝妙的回答,穆圣(愿主福安之)说:

“具备这种属性的信士,这种属性只会带他进乐园”

(伊本•艾布筛柏由艾布赞尔•安法力传来)

 你诚实无欺,诚实导你行善。“孩子拜礼了吗?”(孩子与他的养主结约要诚实)“爸爸,还没”“过来,我们一起礼”,如果他说礼了,父亲就不会说什么,只要诚实:

“诚实导人于善,善导人进乐园;一直诚实的人,在安拉那儿被记为‘忠诚者’”

坚持不懈,就会水到渠成:

 所以,父亲对孩子最好的礼物便是教会他诚实,但是很难坚持,“你去哪儿了?”“和朋友在一起”,你相信就好了,可是你觉得不对劲,“是哪个朋友?叫什么名字?把他的号码给我,给他打电话”,需要时间,需要精力,需要耐心,坚持下来不容易。大多数父亲嫌麻烦,说什么都信,孩子发现父亲不查证,就习惯于撒谎。如果仔细确认,追究错误,然后教训,即使不教训,也会让孩子明白撒谎是行不通的。
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这是父母跟进,“女儿,你去哪儿了?”“和朋友在一起”“哪个朋友?”,或许她和男生在一起,却说:“和朋友在一起”“号码是多少?”“我不知道她的号码”“走,我们一起去问”,让她上车,“上车,她的家在哪?”“我没跟她在一起”,儿女知道你会认真了。我认为特别是领导,不认真就完了。
 有一次,我在一个大型教育机构,我命令的事,我都记录下来,第二天我把一个人叫来,问他做了什么,我会把让他做的事,当面记下来,即使口头命令,他离开办公室后,都会写在记事本上,我让他做的事,第二天就会追问,两三个星期后,周围的人都觉得我什么都记得,我会忘,但是我会把它记下来。我想告诉父亲们的是:你对孩子的教导,都应该记下来,第二天落实,跟孩子约好的事,记下来,第二天提醒他,坚持需要精力,但是效果很棒。
 孩子说谎时,父亲不追问,不在意,不落实,他就会以为撒谎是容易的。令我难过的是:孩子的每个错误,确是父亲造成的。你不要说:“我孩子不行”,没有糟糕的孩子,只有糟糕的教育,是它导致孩子不行。

诚实是可信,撒谎是欺诈:

 尊贵的兄弟们,诚实是可信,撒谎是欺诈,一段让不安的圣训:

“与你的兄弟交谈,他相信你,而你在骗他,是严重的欺诈”

(伊玛目艾哈迈德由楠瓦斯•本•萨姆安传来)

 不要追随私欲,与你的兄弟交谈,他相信你,而你在骗他,这是欺诈,欺诈是大罪。

“与你的兄弟交谈,他相信你,而你在骗他,是严重的欺诈”

(伊玛目艾哈迈德由楠瓦斯•本•萨姆安传来)

 再小的事,撒谎就是撒谎。穆圣(愿主福安之)曾经在亲戚家,听到一个女的对她的孩子说:“过来拿”,穆圣就提醒她:“你要给他什么?”她说:“枣子”,他说:“你要是没给他,那你就被记上一件撒谎的过”,“过来拿”。
我有一个定居在美国的亲戚,夏天来了,孙子看来太顽皮了,她就严肃地对他说:“安静,晚上带你去个好地方”,他因为相信她,就乖了,她晚上没带他去,她就没想着带他去,只是用这种方式让他安静,他还非常小,就对她奶奶说:“你是个骗子”。

 

每个人都应该诚实,诚实的人是内心高贵的人:

 兄弟们,父亲是榜样,你千万不要骗妻儿,你要说实话,即使是苦的,诚实的人是高贵的。
 插一句,假若你要去贝鲁特,有个人让你带个东西,你给忘了,你回去后他问你带来没,如果你说丢了,他也无法求证,不会说什么,但是你不惭愧吗?内心的纠结;假若你勇敢地说实话,即使你很看重他,你说:“指安拉发誓,我忘了”,他会生你的气,但你会感到诚实的高贵,说我忘了,不要说丢了。
 就是在很多情况下,很难揭示一个人是否诚实,你要做个诚实的人,勇敢地面对困境,诚实是得救,撒谎是毁灭。
 父亲、母亲、老师、兄长、店主、厂长、校长、院长,做个诚实的人吧!
 你们知道有位圣训传述人,因为他骗了他的马,有个人从麦地那长途跋涉到巴士拉找他收集圣训,从麦地那到巴士拉就为听取一段圣训,这个人看到他把衣服收到一块儿,让马以为是饲料,当马走过来就把它拴起来,其实没有饲料,看到这一幕,就没有接受他的任何圣训,就是说:骗马的人不宜成为传述安拉的使者(愿主福安之)的圣训的人。

清高的安拉最喜欢的是忏悔的青年:

 兄弟们:

“诚实导人于善,善导人进乐园”

 当你与人诚实,就会与自己诚实,然后会对你的养主诚实,指独一无偶的安拉发誓,假若我们的生活中没有欺骗,我们就不是现在这样了,妻子是诚实的,丈夫是诚实的,总经理是诚实的,员工是诚实的。几千种撒谎的情况,没人能揭示你。

“与你的兄弟交谈,他相信你,而你在骗他,是严重的欺诈”

(伊玛目艾哈迈德由楠瓦斯•本•萨姆安传来)

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因此,圣迹中记载:

“我喜爱三种人,更喜爱另外三种人。我喜爱顺从的人,更喜爱年轻的顺从者”

 意思是:八十岁不违背安拉的人,比起十六七八正值青春期的青少年,清高的安拉更喜欢忏悔的年轻人。

“的确,安拉给天使们夸赞忏悔的年轻人,他说:‘你们看看我的仆人,为我放弃了他的欲望’”

“我喜爱三种人,更喜爱另外三种人。我喜爱顺从的人,更喜爱年轻的顺从者;喜爱谦虚的人,更喜爱谦虚的富人”

 指安拉发誓,兄弟们,如果你遇到富裕的信士,你喜欢他富裕、谦虚、慷慨、助人。

“我喜爱慷慨的人,更喜爱慷慨的穷人”

 他喜爱顺从的人,更喜爱年轻的顺从者;喜爱谦虚的人,更喜爱谦虚的富人;喜爱慷慨的人,更喜爱慷慨的穷人。

“我憎恶三种人,更憎恶另外三种人。我憎恶违背者,更憎恶违背的老人”

“我憎恶自大的人,更憎恶自大的穷人”

 撒谎,妄称自己所没有的,穷人怎么会自大?撒谎。

“我喜爱慷慨的人,更喜爱慷慨的穷人”

信仰是总纲,实践方能获取果实:

 兄弟们,我们必须重视在家里的作为,孩子不需要专门的课,我们做他的榜样就够了,以身作则,你做他最好的榜样就够了,母亲也一样,还有兄长,这样事情就顺了。你说教育需要知识,需要学习,不是的,你的准则是:享受某物,不一定要精通它的细节。怎么说?
 一个名校毕业的研究空调的博士,买了台空调,把按钮打开,享受着凉风,他了解这台机子的所有结构,主要是氨气,它可以将空气冷冻……
 假若一个不会读也不会写的人买了台空调,虽然他对这台机子一窍不通,但他还是可以打开按钮,享受凉分。所以学者们说:享受某物,不一定要精通它的细节。
 当你的孩子养成诚实的习惯,那他就能采摘诚实的果实;如果一个人撒谎成性,那他就要承担欺骗带来的所有后果。
 这个宗教的伟大,整个纲要,你深度分析,或是不分析,只要实践,就能获取它所有的成果。

诚实必须普及到家庭的每个成员:

 这个主题是诚实,必须是全面的,从大到小。有个研究,哺乳期的婴儿,有时收拾干净了,吃好了,还是哭,如果你抱他,就会给他养成习惯,他虽然才一个月,即使吃饱了,也干干净净的,可是他喜欢有人关爱他多点,就会哭着让你抱;要是不抱他,他干干净净的,吃饱了,他就不会无缘无故地哭;如果给他养成习惯,他就会无缘由的哭,抱他就会给他养成习惯。
 我们尊贵的兄弟们,孩子令父母头疼的问题,都是他小时候遗留下来的。

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