万赞归于安拉，调养众世界的主；愿安拉的福安在我们的领袖穆罕默德上，诚实、守信、可靠之人。主啊，除了你赐予我们的知识，我们没有知识，你确是至知的、至睿的；主啊，求你赐予我们有益的知识，并使你教授我们的知识有益于我们，求你增加我们的知识，让我们认识真理并追随它，让我们看清虚伪并远离它，使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人，以你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧，让我们脱离无知愚昧的黑暗，进入真知灼见的光明，离开欲望的沼泽，进入临近的乐园。

昊莱•宾图•哈克姆女士谈阿伊莎女士与穆圣订婚：

 尊贵的兄弟们，女圣门弟子（愿主喜悦她们）系列的第十课，穆圣（愿主福安之）的妻子，第三任妻子，最受喜的妻子，那就是阿伊莎女士（愿主喜悦之）。

尊贵的兄弟们，之前我们讲过，昊莱•宾图•哈克姆曾向安拉的使者（愿主福安之）建议他娶阿伊莎•宾图•艾布柏克尔，要是能成，他和他最喜欢的人——我们的领袖“忠诚者”的关系更加稳固了。
 事实上：婚姻可拉近关系，是维系多个家庭关的一大因素，因为血亲和姻亲绝对属于最圣洁的关系，清高的安拉说：

“你们怎能把它取回呢？你们既已同床共枕，而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约”

（妇女章第21节）

“一个坚实的盟约”

 他们说：这个坚实的盟约，就是那最神圣的婚约。
 现在，我们讲一段昊莱•宾图•哈克姆女士传述的关于婚约的圣训。
 她说：“我去到艾布柏克尔家，见到乌姆璐蔓——阿伊莎的母亲，我说：安拉给了你们什么美好吉庆呢？她说：是什么？我说：安拉的使者（愿主福安之）让我替他给阿伊莎提亲。”
 我明白地给你们说：如果安拉安排一个人成为夫妻俩的说情者，让两家人都高兴，那就是今世的一大幸事，清高伟大的安拉给你的女儿安排了一个信道的青年，有教门的人要是喜爱你的女儿就会优待她，即使不喜爱，也不会亏待，安拉给你的女儿安排品德高尚、头脑清醒，且有正确信仰的人做丈夫，是安拉的一大恩典，这是最大的恩惠。
因此，任何一个给夫妻俩帮忙，或是建立美好、吉庆、合法的夫妻关系的人，在安拉跟前有很大的回赐，穆圣（愿主福安之）说：

“为人说情的人，有（说情的）面份”

（布哈里圣训集）

 这个家庭建立在理解、友爱，生育子女，并且希望孩子们成为社会的有用之人，这是个大工程，给俩夫妻做媒的人也有一份功劳。
 有一次，有个兄弟对我说：我们家现在有85口人。从一对夫妻开始，当然，他们生了儿子们，给他们婚配，生出孙女们，也生了女儿们，给她们婚配，儿子们和女儿们，孙子们，外孙们，孙女婿们，外孙女婿们，总共85口人。清廉的家庭，讲究的父亲，高质量的教育，严肃认真，女的都戴头巾，女婿们都是有教门的，这份功劳回归给谁呢？给夫妻做媒的人，就此穆圣（愿主福安之）说：

“最好的说情是给人做媒”

 你不要像恶魔们那样说：殡礼要站，婚事不要管。
 圣迹中记载：给人做媒的人，他说的每句话，走的每一步，相当于夜间立站、白天斋戒的一年的功修。不惜成为媒人，为说服善男娶信女、信女嫁善男而奔走，不要说：与我无关，我最好不要参与，这是恶魔的话。

“与人交往并忍他人之恶的穆斯林，强于不与人交往也不忍他人之恶的穆斯林”

（铁密集圣训集）

人生是场考验，你当与人为善，以德报德，也以德报怨。

 “她说：是什么？她回答道：安拉的使者（愿主福安之）派我来替他向阿伊莎提亲。她说：我非常乐意。”指安拉发誓，太好了，众生的领袖。一般的人，要是有个医生女婿，会说个一百万遍，我女婿是医生，如果安拉意欲是好事，我女婿是工程师，我女婿是厂长，看看父母亲，要是把女儿嫁了个有地位的人，这是值得庆幸的事，滔滔不绝的讲着他的文凭、学识、品德、好前途，那么：穆圣成为这家人的女婿是多么重大。
 “她说：我非常乐意，你等一下艾布柏克尔，他马上就来了。艾布柏克尔来了，我对他说：艾布柏克尔啊，安拉给了你们什么美好吉庆呢？安拉的使者（愿主福安之）派我来替他向阿伊莎提亲。”你们猜他说了什么？“忠诚者（愿主喜悦之）说：她适合他吗？”在他看来，比起小阿伊莎做他的妻子，他（穆圣）高出太多，她只是他兄弟的女儿。
“于是我回到穆圣（愿主福安之）那儿，跟他讲了艾布柏克尔说的话，穆圣（愿主福安之）说：

“你回去跟他说：在伊斯兰，我是你的兄弟，你是我的兄弟，你的女儿适合我”

 我再去找艾布柏克尔，和他说了这些，（让我们的领袖“忠诚者”为难的事儿出来了），他说：你等我回来。”
 乌姆璐蔓给昊莱解释原因：穆托阿木•本•阿迪曾要求把阿伊莎许给他的儿子祖拜尔，指安拉发誓，艾布柏克尔从不毁约。

穆托阿木•本•阿迪说想让他儿子祖拜尔娶阿伊莎，我们的领袖“忠诚者”没肯定也没否定，但是不语有答应的嫌疑，因为要守约，所以他给不了答案。祖拜尔•本•穆托阿木•本•阿迪能与安拉的使者相提并论吗？守信和承诺是教门。我想我们的领袖“忠诚者”要是失去安拉的使者（愿主福安之）娶阿伊莎的机会，会很扎心，或者他从未想过穆圣（愿主福安之）会娶他的女儿阿伊莎。当然，每一位父亲遇到好青年求亲，会乐意，这种乐意有同意的嫌疑，他不会说：嗯，给穆圣，直至把问题解决，所以赶紧去找穆托阿木•本•阿迪。
 艾布柏克尔去到穆托阿木那儿，他的妻子乌姆祖拜尔也在，她还是个多神教徒，她说：伊本•艾比格哈法啊，我们要是让儿子娶你的女儿，你会给他灌输你的信仰，让他入你的宗教。
 我们对你有个困惑，我们担心我们儿子如果娶了你的女儿，她和你一起给他灌输，让他入你的教。这是夫人的话，我们的领袖“忠诚者”没理她。他看着她丈夫穆托阿木，问：你怎么说？你是真的担心假若你儿子娶了我的女儿会和我加入伊斯兰？他说：正如她所说。意思是支持她，赞成她，以她的话为准。
 艾布柏克尔（愿主喜悦之）出来了，他感到舒畅，安拉为他打开了心结，他回到家，对昊莱说：你让安拉的使者过来。
 看来阿拉伯人的习惯是提亲的人必须到女方家里，瞧这高尚的立场：

“不守信的人没有信仰，不践约的人没有宗教”

（艾哈迈德有艾奈斯•本•马力克传来）

 我读了很多讲述伟大的女圣们弟子的，有一位女圣门弟子让我称奇，她有五个孩子，穆圣（愿主福安之）向她提亲，有哪个女的会拒绝成为穆民之母？又有哪个女的会拒绝做第一夫人？

所以学者们说：求学者配得上任何一个少女，大家都知道学生没钱没债。
她说：安拉的使者啊，我有五个孩子，我担心要是照顾好他们会怠慢你，照顾好你就照顾不了他们，我肯定会做不好，请谅解，穆圣（愿主福安之）说：

“愿安拉仁慈你，的确，最好的妇女，她们骑着骆驼（阿拉伯妇女），最好的是古莱氏妇女，她们最怜悯幼儿，最体恤丈夫（养家之人）”

(伊玛目艾哈默德由阿卜杜拉•本•安巴斯传来)

 这是怎样的立场？这位女士，有机会成为第一夫人，成为穆民之母，成为安拉使者的妻子，可她担心丈夫和孩子之间不能两全，她选择照顾孩子，从而失去成为穆民之母的机会，乐园就是这些人的了。
 -有个女的在路上看到一位爱资哈尔的学者，她问他：长者啊，穆圣（愿主福安之）凭什么说我们是理智和教门都欠损的人？这位爱资哈尔学者是个聪明人，他对她说：指安拉发誓，他不凭什么，但这话不是说给你们的，是说给女圣门弟子们的，你们的话，既没理智，又没教门。-
 难以置信，因为她照顾孩子，所以会和安拉的使者争着进乐园。所以当我看到母亲重视孩子们，他们的饮食、健康、衣着、起居，解决各种需求，监督他们，培养美德，让他们成为一等一的青年，这样的母亲是最高品的。因此，伊斯兰中礼拜、朝觐、斋戒、天课，种种责成，最高的峰顶，也就是伊斯兰的制高点：奋斗。穆圣（愿主福安之）说：

“妇人啊，你走吧，告诉其她的妇女，你们谁善待她的丈夫，让他喜悦，征得她的同意，相当于一切”

 即：为主道奋斗。
 我不认为一千个女人中会有一个能理解这段圣训，穆圣不以私欲言说，这只是他所受的启示，我打个比方，我不知道（会不会真有这样的人）：

假若一个女的，坚持夜间拜，很多的拜功，诵读《古兰经》，求恕，记主，早上六点的时候累了，躺下睡着了，她的孩子们过会儿就得起床，吃早点，穿衣，她没做好，她说：你们自己起床，吃了去上学。从教门真正的角度，这位妇女并没有崇拜她的养主，因为她没照顾好她的孩子们。假若她在日出前半小时，起床礼晨礼，重视孩子们，给他们准备好食物，看着他们穿衣服，检查他们的作业，把他们送去学校，再去睡，这个在安拉跟前，比崇拜安拉而没好好照顾孩子的妇女强一千倍。
 每个人在自己的能力范围内崇拜安拉，我说的关键是：每个人都应该在自己的岗位上崇拜安拉，这名女子的身份是妻子，她最好的功修是相夫教子；你的身份是富人，那你最好的功修是在正道上施财；你是强壮的人，你最好的功修是援助弱者；你是个领导，你就应该秉公执法；你是个学者，你就应该毫不吝啬地奉献知识，每个人都应该在自己的岗位上崇拜安拉。
 我们假设某位长官，礼夜间拜，记念安拉，诵读《古兰经》，却不重视工作，对他而言，为人排忧解难，秉公执法，追踪案例更好。有不法之人，做恶团伙，如果他认真工作，好好的完成，他就是在崇拜安拉，所以你要在你的岗位上崇拜安拉。
 你应该以你的身份崇拜安拉，你有客人，崇拜安拉就是款待客人，给他准备吃住；父亲生病了，崇拜安拉就是给他看病，照顾他；你的儿子要备考，崇拜安拉就是在他考试期间照顾他；你妻子生病了，（照顾她就是崇拜安拉）。你应该在你的岗位上，在你所处的位置上崇拜安拉，如此，你就完成了你的任务。
 “他对昊莱说：你让安拉的使者过来。昊莱到尊贵的使者跟前让他过来，他来到他朋友艾布柏克尔家，向阿伊莎提亲，她当时（十）六七岁，-当然，只是订婚，不是成亲-她的聘金是五百迪尔汉姆。”
 史书对她没有详细的记载，只说她曾被许配给祖拜尔•本•穆托阿木，她的父亲是艾布柏克尔•本•艾比格哈法，他的母亲是乌姆璐蔓•宾图•欧麦尔•阿米尔，是哈里斯•阿尼姆•科纳尼的后人。 

阿伊莎女士的家风：

 据说：阿伊莎的家族，是泰米姆族的后人，以慷慨、勇敢、忠诚、正直闻名，还是重视妇女、体恤妇女、善待妇女的典范。

有些古老的家族，尊重妻子，儿媳也是被善待的青年，如自己女儿般善待；恶劣的家庭，对儿媳是无底线的虐待，好像她是女工。所以，越是高尚的人，越是和善。
 这是真话，我跟你们说：伊斯兰是有尺度的，要是照办，不会出现任何犯难。待人如待己，像待女儿一样待儿媳，这就是尺度，不会有任何事，有一个真实案例：
 有个女的，她儿子给儿媳买了台电器，他是和他妈住的，他妈当场就不乐意了，他的麻烦来了，说为什么这么浪费？不该给她买洗衣机。当天，他女婿给她女儿买了同样的洗衣机，她就夸他：愿安拉喜悦某某人，他让我女儿轻松。你们察觉其中的矛盾了吗？假若一个人光着身子出去，肯定是一桩大丑闻，指安拉发誓，这都比言行不一要好。

有一次，我在一家商店，有个八年级的年轻人，卖布料，店主让他背衣服，一件、两件、三件、四件，直到他背不动了，他说：我背不了，店主说：你是年轻人，不要说背不了。与此同时，他儿子背了一件，他就说：小心你的背。看到这种自我主义了吗？他儿子背一件，担心他的背，工人背的你们知道。
 我现在跟你们说：你只有待外人像对你儿子那样，你才是信士；待儿媳像待女儿一样，你才是信士，这就是信仰。区别对待，确实刻薄。现在的世界，制定标准的强者，越来越放纵，越来越冷酷，人最大的问题是自相矛盾，承受不了的矛盾，但这就是丛林法则。
 我们的领袖“忠诚者”（愿主喜悦之）是忠诚者，要知道忠诚仅次于圣品，先知们的品级最高，使者、先知，然后是忠诚者、监护者（沃利）、信士、穆斯林，之后有一条红线，它之后就是毁灭。的确，众先知和众使者的领袖是安拉的使者（穆圣），坚决的使者，一般的使者，先知，忠诚者，监护者、信士、穆斯林，这是伊斯兰中的品级。

他们说：我们的领袖“忠诚者”拥有高贵的血统，出自望族，伊斯兰历史学家都认为他属于最正统的古莱氏人，是最了解他们的人，知道他们的好事、坏事，他是品德高尚的商人，他的族人会找他判决他们的事务，因为他的学识、经验、随和。安拉的一大恩典是：你周围都是与你志同道合的人；所遭受的最大的磨难是：生活在格格不入的环境中，他在一隅，人们在另一隅，他一个水平，人们是另一个水平。
 我们尊贵的兄弟们，我们在这座清真寺学过我们的领袖“忠诚者”的生平，在这个人的谦虚、礼节、念主、虔诚中思慕他的伟大是件美事儿，穆圣（愿主福安之）说：

“除了我的兄弟艾布柏克尔，我号召他们皈依伊斯兰的人，都是有顾虑的”

“没有哪个钱财如艾布柏克尔的钱财让我受益”，有人说：艾布柏克尔哭了，他说：“安拉的使者啊，我和我的钱财只属于你啊？”

 如果你想成为一等一的信士，你就把这位伟大的圣门弟子作为你的榜样。他曾给他的邻居们挤羊奶，当他胜任哈里发之位，邻居们都想他不会再干了，有人敲门，“把门打开，女儿，谁在敲门？”她对母亲说：“挤奶的人来了”，在他成为哈里发之后。
 我们的领袖“忠诚者”步行，可他是穆斯林的哈里发，我们的领袖欧撒满•本•宰德十七岁，却骑着骆驼，他说：

“指安拉发誓，安拉使者的继任者啊，你骑，或是我下来”，他回道：“指安拉发誓，我不上去，你也别下来，在主道上沾点灰尘没什么。”

结束语：

 兄弟们，如果安拉意欲，我们将继续女圣门弟子的史迹，作为穆圣最聪慧的妻子，她传述了两千多段圣训，若是个男的，也定是顶尖的学者，她是女学者、女教法学家、女传述人，是穆圣（愿主福安之）最爱的妻子，这位女士也是完善的，是每个女人的榜样，有望在至尊至大的安拉那有面份的人。
 关于圣妻们的圣训是令人愉悦的，因为其中含有妇女的完美。听到一些完美的立场，人会感到幸福；看到堕落、卑鄙、下贱、出轨，侮辱丈夫，忽视孩子，冷言恶语，为外男子装扮，不在乎配偶，这就是妇女的现状。在外靓丽，家里却是火狱，外面什么都有，而先贤们外面没有什么败坏道德的事物，家里是乐园。现在，家是火狱，女人显露魅惑，诱惑路人，破坏夫妻关系。