人在他的归宿的问题上所采取的决定是很少受时间指责的：

尊贵的兄弟们，我将在这美好的聚会中谈论一个我认为非常重要的主题，这个主题即是：你要么规划；要么他人为你规划；要么你为你自己的一生做一个安排，在其它时候，你可以检查它，更换它；要么你画一个蓝图，并为此采取一些措施，那你就很了不起了。
要么你让他人为你规划，假若你规划，设定一个目标，不采取一些途径，你就是个犯难的数字；要是他人为你规划，你就个简单的数字，就像你们看到的大地上的一些机体，生活在未来，为未来规划；有一些机体生活在现在，它的行为；有些机体生活在过去。生活在过去的机体是愚蠢的机体，生活在现在的机体较之稍好点，而生活在未来的机体是理智的聪明的机体。对一千名青年做了份调查，结果非常令人失望，很让人遗憾，我们只有百分之三的青年是有自己的规划的，而百分之九十七的青年是他人为他们规划，没有计划的生活着，没有个清楚的目标，在享乐中度过，你看到他有敌人在嘲笑他的欲望；有的，有敌人在偷宝藏，这已经发生了，产石油的地方，几十亿天文数字的收入由于敌对而流失，本来这个地方的每一个居民可以生活在最高水平，但是被人规划了，财富被毁了，土地被侵占了，居民被驱逐了，五百万人被驱逐，一百万人被杀，一百万人被监禁，说起来非常的令人痛心，我要跟年轻人说：为你的未来规划，当你为自己定了个清楚的目标，你想成为什么样的呢？有些话使我感受非常深刻，一个人为他的归宿所采取的决定，是很少实践的。

“为我而奋斗的人我必定指引他我的道路，”

（蜘蛛章 第69节）

理智的人寻求真理并抵达它：

指安拉发誓，兄弟们，不可能，绝对不可能，你寻求真理却不抵达；不可能，绝对不可能，你寻求崇高的的目标而不抵达。你要规划日常生活，我们吃了，我们喝了，我们工作了，我们劳累了，我们熬夜了，我们睡着了，我们醒来了，我们生育了，我们结婚了，然后就是讣告，这是大多数人的生活，成千上万的人，无人知晓，极少数的人为他们的未来规划，成了民族的旗帜。
我提醒过很多次，有一次，我问我的学生：“谁告诉我1677年生活在沙姆的商人名，我就给他满分”，没有一个学生给我哪个商人的名字，我说：“我也不知道”，但我们的领袖-萨拉丁是个规划者，他战胜了二十七个西方的地区；我们的领袖-忠诚者（艾布白克尔），我们的领袖-欧麦尔，我们的领袖-奥斯曼，我们的领袖-阿里，伊玛目沙菲尔、艾布哈尼法，知识的轴心，领导的轴心，修缮的轴心，民族的旗帜，你们要规划，你以为你就这点能耐吗？不是的，指安拉发誓，每个人都有许多能力，只要释放开，那就是个伟人，你要规划，这一生会很快过去的，你们中的每个人，包括我都是有寿数的，问自己这个为难的问题，这四十年是怎么过去的？指安拉发誓，一眨眼就过去了，请相信，我不夸张，我们剩下的时间也会一眨眼过去的，你曾是个人，突然成了一则消息-讣告。在沙姆，每天有一百五十人归真，几乎每天有五十份讣告被印刷，你读一下这些讣告，它们的主人们曾经是人，是主事人，是商人，现在却是墙上的一则消息，难道不是吗？我们为这一刻准备了什么？我们为从家迁到坟墓的旅行准备了什么？在人的一生中有比离开今世多的事实吗？有人敢说‘我不会死’吗？绝不会有。在埃及有个艺术家，是个非常出名的歌唱家，我有一次读了有关他的报道。他从来不在晚上吃饭，为了健康，他只吃白肉，每天锻炼，从不坐飞机，后来死了，我猜想他不会死，健康的膳食，每天的锻炼，我赞成锻炼，赞成健康的膳食，我不反对，但你千万不要以为有谁不会死。

万物都将死去，
不会存留，
除了具有尊严伟大的主宰；
夜再长，
黎明必会来临；
寿命再久；
迟早要入坟墓。

理智的人为与至尊至大的安拉相遇而规划：

你为与至尊至大的安拉相遇计划了什么？你为复生日储蓄的清廉的工作是什么？同你一起下到坟墓的清廉的工作是什么？ 我讲两个故事。有一次，我遇到一个人，和他谈了一下宗教，他对我的话很感兴趣，就要求每周一聚会(三十年前的事了)，我记得我们每个星期四都有一次美好的聚会，我和他每周四去见一些好人，但是我注意到这个邀请我的人，在他的家里，家具、轿车，他有难以想象的品味，非常独特，很不一般。
有一次，他儿子给我打电话说：“我父亲失忆了，从工厂出来，想不起来家在哪里”，过了段时间，他再次给我打电话说：“我父亲归真了”，我对他说：“在哪站殡礼？”他告诉我是在某个清真寺，我就到清真寺，以便像是完成义务一样地为他送殡，有个沙姆的学者，他看来也曾参与他的（活动），他说：“你们的兄弟-某人的父亲-曾是宣礼员，你们当向安拉为他祈求慈悯，他的声音很幽美，他要是在我这礼拜，我就对他说：‘请你念宣礼吧！’”，一个人今世的生活谈十个小时，学者一句话：‘你们的兄弟曾是宣礼员，你们当向安拉为他祈求慈悯’。我上了难以忘怀的一课，干一件一分钟就把你总结的工作，只有六十秒，问一下你自己-愿安拉没有允许，也没有定然-假若安拉使我们中的一个人归真了，在他还在尸床上，还没下葬时，会被怎么讨论？他买了套房子？建设了日常工作？这些是习惯性的。
你结婚了、吃了、喝了、睡了、醒了、旅行了、郊游了，都是些在死时不被提及的正常之事，死时被提及的是什么？是伟业。
我们的领袖-诚实者（艾布柏克尔）被算作是这宗教的第二建设者，我们的领袖-欧麦尔，我们的领袖-奥斯曼，我们的领袖-阿里，尊贵的圣门弟子们，萨拉丁•安由比，伊玛目艾布哈尼法，沙菲尔，你是谁呢？你不比任何人差，安拉是公正的，是什么阻止你成为一位被提及的人的？是什么阻止你成为安拉跟前的人物？你要规划，要学习，要拿到高等教育的证书。我遇到一个人，他对我说：“我今天七十岁了，我开始学阿语了”，这是何等志向？七十岁想学阿语。
一个人把他的儿子送去爱资哈尔学习，五年后拿着毕业证回来了，被指派为他们村的演讲师，当他在他的文盲父亲-他父亲是个文盲，当时五十五岁-面前演讲时，他父亲痛哭，他周围的人以为他是为他的儿子高兴的哭，事实不是这样的，他是对他自己遗憾的哭，他怎么在无知中虚度，他是上埃及的，他骑上乘骑，就往开罗的方向出发，走了一个月抵达了开罗，他说：“爱资阿尔在哪？”他没记住它的名字，他们对他说：“爱资阿尔是什么？”，他说：“是学习的地方”，有人说它的名字是‘爱资哈尔’，最后他们把他送到了‘爱资哈尔’，五十五岁开始学习读、写，一直坚持，最后归真时，已是‘爱资哈尔’的长老。
人在他的归宿事宜上所采取的决定，很少受时间的指责。

所有的被造物在安拉那里是平等的，他与他们之间没有亲近，只是他们对他的顺从：

指安拉发誓，如果你们中谁想成为最大的宣教家，那路是畅通无阻的。有句话，我深受其影响，是我们的领袖-萨阿德•本•艾比万噶苏，最亲近穆圣（愿主福安之）的人之一，穆圣（愿主福安之）喜爱他的表征有：他曾与他开玩笑说：

“这是我的舅舅，就让一个人赞赏他的舅舅吧！”

（哈克木载于《穆斯泰德若克》，由贾比尔传来）

他曾在战争中说：

“萨阿德，你射吧！以父母亲为你献身。”

（伊本马佳和艾哈迈德由阿里传来）

穆圣（愿主福安之）一生从来没有以他的父母亲为圣门弟子献身，穆圣（愿主福安之）去世，欧麦尔（愿主喜悦之）-伊斯兰的巨人对他说：“萨阿德，安拉使者的舅舅之说不会迷惑你，所有的被造物在安拉那里是平等的，他与他们之间没有亲近，只是他们对他的顺从”。
就是说：你们中不论是谁，出自怎样的家庭，怎样的门第，怎样的渊源，怎样的血统，他都可以实践他的梦想，证据是：

“这等人和那等人，我都要以你的主的赏赐资助他们。你的主的赏赐不是受阻碍的。”

（夜行章 第20节）

人在他的归宿事宜上所采取的决定，很少受时间的指责，只要是真诚地出自他的意愿和举意。你随便成为谁的儿子，富人的、穷人的、公务员的、商人的、城市居民的、还是农民的，在安拉跟前悉听尊便，有个人来到穆圣（愿主福安之）跟前，他对他说：“欢迎吉伯伊来和我说的那个人”，他说：“像我这样的吗？！”，他说：“是的，我的兄弟，大地上不出名的人，在天上是众所周知的”。

也许你是局里最卑微的一个门卫，或许你有时剪下来的指甲就相当于局里的所有人。有一次，我参加摩洛哥的伊斯兰会议，住在摩洛哥最高级的与一些峰会节约的宾馆，晨礼时分，我听到非常精彩的《古兰经》诵读，我从窗户俯视，一个园丁以令我哭泣的声音在礼晨礼，当时在宾馆有伊斯兰协会和各峰会，我说：或许这个职工比在宾馆的所有人更临近安拉，这是可能的，这就是信仰。
信士的幸福往往从他的内心涌出：
尊贵的兄弟们，快活需要钱，需要时间，需要健康，深奥的哲理：总有一个是残缺的。起初，你生命的开始，你是个青年人，你浑身是劲，你有的是时间，但是你没钱，等到你有个工作，有了钱，有健康，但是没时间。指安拉发誓，一个工厂的主管跟我说：“二十九年，从早上五点我就在工厂（干活），到昏礼后最后一个离开”，他就没时间享用他的钱，非常棒的工作需要持续，干这些工作的人有个几百万钱，但就没时间享用这钱。有一次，我在一个呢绒布工厂的厂长跟前，他对我说：“指安拉发誓，我只去过一次拉塔基亚，是在我买了这辆车的时候，三十年在厂里全职工作，这是第二次旅行”，钱和健康有，就是没时间；第三种：有钱有时间，但是退休了，把（工作）交给了孩子们，他有天文数字的收入，但没有健康，（身体的）摄取量超标、冠心病、关节炎、胃溃疡，这就是今世，而信士的幸福总是从他的内心涌出。
我的敌人会对我做什么？我的乐园在我的胸中，如果他们驱逐我，那驱逐就是我的旅行；如果他们杀了我，那杀死我，我就是烈士；我的敌人能对我做什么呢？今世中有乐园，谁没有进入其中，他就进不了后世的乐园。

谁要是有烧灼的开始，那他就会有辉煌的结束：

你要思考，要规划。阿塞拜疆，一个北面的前苏联附属国，在我们的领袖-欧麦尔时期，是在麦地那的我们的领袖-欧麦尔的统治下的，故他在阿塞拜疆的总督派了个使者，他在夜里抵达了麦地那，所以不想去敲穆民的长官的门，就向清真寺走去，他听到一个男人礼着拜哭，并说道：“我的主啊！你接受了我的忏悔使我心安呢？还是拒绝了让我为它难过？”，他就问他：“你是谁？愿安拉仁慈你！”，他说：“我是欧麦尔”，他说：“穆民的长官，你难道晚上不睡觉吗？”，他说：“假若我晚上睡着了，我会在安拉面前迷失自己；假如我白天睡着了，我就会丢失我的人民。 ”你要规划，我们的领袖-欧麦尔成为了伊斯兰的巨人，成了正统的哈里发之一。
他曾经有一次在演讲中突然想到‘你与安拉之间没有任何人’，他是穆民的长官，他把演讲中断，说道：“你曾是在格拉力图为麦和组木部落放牧的小欧麦尔，你曾是个牧羊人”，一位圣门弟子问他道：“你为什么说这个？这和你的演讲有什么关系？”，他说：“在我演讲时，我的性灵对我说：‘你与安拉之间没有任何人’，我就介绍它的能耐，我曾在格拉力图给麦和组木部落放牧”。你要规划，你要思考，要求自己成为一名伟大的信士，完成拜功，诵读《古兰经》，求知，谁要是有个烧灼的开始，那他就会有一个光辉的结局。
谁与安拉同在，安拉就会与他同在：
有一句话，我经常说：如果你与安拉同在，安拉就会与你同在；如果你迎向他，他就会迎向你；如果你喜爱他，他就会喜爱你；如果你步行地到于他，他就会奔跑地来于你。正确的圣训就是这样讲的：

“如果他接近我一拃，我就会接近他一尺；如果他接近我一尺，我就接近他一丈；如果他步行地来于我，我就飞奔地到于他。”

（布哈里和穆斯林由艾布胡来勒传来）

假若回避的人知道我对他们的等待和我对他们放弃罪恶的期望，必会因喜爱我而切断他们的连接，因对我的思念而死去；这是我对回避者的意欲，那对趋向的人会怎样的？你想想吧！指安拉发誓，我听说的一个家庭，我对这个故事就是讲不够：一家人，父母亲和儿女们，晨礼前一个小时起床，礼复活夜的拜，诵读《古兰经》，晨礼的邦克一念，一起礼拜，然后孩子们去学习，母亲去做饭，七点钟他们吃饭，然后就去上学和工作。这个家是乐园。指安拉发誓，你可以把你的家弄成今世的乐园，任何一个家，地下六十米，朝北，你也可以把它弄成乐园，两个房间是乐园，有限的收入是乐园，问题在于爱和对安拉的联系。

今世有座乐园，谁没有进入，就进不了后世的乐园：

安宁，安拉的使者（愿主福安之）是在哪发现它的？在山洞里：“‘安拉的使者，他们看到我们了’，他对他说：‘安拉是两个人中的第三者，你觉得怎样？’”；易卜拉欣在火中发现了它：

“我说：‘火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的、和平的吧！’”

（众先知章 第69节）

尤努斯在鲸的肚子里中发现了它：

“他在重重黑暗中呼吁（说）：‘除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。’我就应答了他，而拯救他脱离忧患；我这样拯救信道者脱离优惠。”

（众先知章 第87-88节）

山洞人在山洞中发现了它，他们曾在城堡里，而在山洞中发现了它：

“你们避居山洞，你们的主将对你们广施恩惠-为你们的事业为有利的。”

（山洞章 第16节）

你会在一个简陋窄小的家里发现它，出租屋，而且还是地下室，有一个非常一般的妻子，由于与安拉的联系和对安拉的了解，你的家成了乐园，你就在乐园，今世有座乐园，谁没有进入，就进不了后世的乐园，证据是：

“并使他们入乐园，-他以为他们说明那乐园了。”

（穆罕默德章 第6节）

他们在今世就品尝到了它的滋味。
为会见的那一刻做准备是进入乐园的渠道之一：
事物你掌管着，不需要钱，安拉的乐园在他的大地上，不需要钱、名气、职务、地位，也不需要‘我是某人的儿子’，就是说：不管是谁，只要趋向独一的应受崇拜的主，他就是在乐园里。你要么自己计划，要么他人为你计划，你计划吧！
有一次，我们一位尊贵的兄弟归真了，送殡一直送到坟墓，当尸匣被打开，把这人被抬着放到了坟坑，指独一无二的安拉发誓，在大地上，我从没见过比为这一刻工作的人还理智的人了。你为这一刻准备了什么？你有个同伴，在你归真后和你一起被埋葬，它是活着的，如果它是慷慨的，它就款待你；如果它是卑劣的，就会丢弃你，不然，它就是你的工作。
大马士革有栋楼，在最豪华的街区，这栋楼上的房子要一亿八千万，甚至更多，一栋楼有十二套房子，没有哪一个买了这些房子的人在里面住过，都是在住之前就归真了，只有一个安拉使他尊贵的人，仅是（在归真后）在这房子里被洗尸。这个今世，无论你多么富裕，多么强大，都是要归真的。所以聪明和气概是你为这一刻做准备，准备清廉的工作，顺从安拉，求知，理解《古兰经》，施舍钱财，孝顺父母，教育子女，这些是通往乐园的途径。

信仰是品德性的阶层和知识性的阶层：

所以，尊贵的兄弟们，要规划，要么你自己规划，要么你被规划，你要注意：不要成为一个简单的数字，要做个复杂的数字。我要对你说句微妙的话：假若你是个医生，你检查一个被毒死的人，如果你说是正常死亡，那施毒的人就得救了，你作为医生，深信他是被毒死的，这名死者遗留下一亿元，他们给你五百万，我要说的是：假如你接受了一亿，写明是正常死亡，那你在安拉跟前完了。信士是个复杂的数字，不会写与他的良心所违背的，无论是棍棒伺候还是金钱诱惑，信士不被买卖，这就是信仰的伟大：

“指安拉发誓，叔叔，假若他们把太阳放在我的右手，月亮放在我的左手，让我放弃这件事，我也不会放弃，直到安拉使它显现，或是毁灭除他之外的”。

（圣迹）

这就是信仰，所以，信士是品德的阶层，信士不会说谎，不会作弊，不会诈骗，不会谋害，不会仇恨，不会欺诈，不可能：

“信士会有任何缺陷，除了欺诈和撒谎”。

（艾哈迈德由艾布艾玛买传来）

信仰是品德性的阶层，信仰是知识性的阶层，这个信士认识安拉，就认识了绝对真相。
一个人要是学过地层，有人对你说：博士是有地质学博士文凭的人，学习地层的人拿到了地质学博士文凭；学习物理的人拿到了物理方面的博士文凭；认识安拉的人有了完美、完善和无误的根基，因此：
文盲啊！你以你的知识水平为满足吧！学者们都顺服你。

***

一名学者拿起十段圣训解释，就拿圣训方面的博士，那圣训的主人的地位是什么？
文盲啊！你以你的知识水平为满足吧！学者们都顺服你。

***

谁认识了安拉，那他就认识了一切：

如果你认识了安拉，那你就认识了一切；如果你没能认识安拉，你就失去了一切，安拉是你最喜爱的。‘阿丹的子孙，你探寻我，你就会发现我，如果你发现我，你就会发现一切；如果你失去我，你就会失去一切，我是你最喜爱的’。
第二次：你要么自己规划，要么被人规划，只有安拉，你对我说：条件（有限），安拉跟前没什么困难的环境；你对我说：工作危机，安拉跟前没什么工作危机，给你预备最好的收入，最好的妻子，如果安拉与你同在，谁还能对你做什么？如果安拉离开你，谁还能与你在一起？养主啊！发现你的人失去了什么？失去你的人发现了什么？

清高的安拉在这些天给信士增加了几剂清新剂，以便他们知道安拉是存在的，他掌管着一切：

尊贵的兄弟们，我说：最愚蠢的人是吝啬于向我祈求，‘你寻找我，你就会发现我’：

“安拉一直宽限，直到夜的三分之一逝去，他就降到近天，道：‘有求恕饶的人吗？有忏悔的人吗？有祈祷的人吗？’直到黎明破晓”。

（穆斯林由艾布胡来勒传来）

你在礼拜中说：安拉已听到赞美他的人了，‘我的仆人啊！我已听到你了’。你们不要远离以伊斯兰民族疼痛的系列笑话，给它传承文化，我把它称作是“绝望的文化”，“毁灭的文化”，“死胡同文化”，难道不是吗？一万人只拥有步枪，以色列筹划着一天就把加沙搞定，一天打击八百个目标，在全世界制造武器，“f16”，“阿帕奇”，“磷弹”，“集束炸弹”，“燃烧弹”和“超自然炸弹”，第一天没有实践目标，战争没有结束，第二天也没结束，第三天，第四天，第五天，第十天，直到十二天，以色列也没能实践目标-它在这个地区是个硬棍子，就像至尊至大的安拉给了我们清新剂，‘我的仆人啊！我是存在的，万事万物全由我掌握，你们不要灰心，不要失望，我掌管着强大的秤盘，我掌管着所有的均势’，这些均势随时都会调换。
世界级大亨制度的崩溃也是清新剂，自一百五十五年的世界制度，拥有几十亿的银行宣布倒闭，因为至尊至大的安拉说：

“安拉褫夺利息。”

（黄牛章 第276节）

我们亲眼看到了安拉如何褫夺利息，这就是第二清新剂。
还有我们的兄弟们在土耳其，至尊至大的安拉使他们稳固，这就是第三清新剂。信士们以着这三个清新剂振作，安拉是存在的，在全球淫乱和敌对势力的明显规划失败了，不是吗？东亚的国家，百分之七十在对立者手里，三十个国家- 北约 –什么都干不了，我们当代的生活中有一些清新剂，至尊至大的安拉是存在的，我说：只有安拉存在，即是：如果你与他同在，他就与你同在：

“我确与你们同在。如果你们谨守拜功，完纳天课，确信我的众使者，并协助他们，并以善贷借给安拉。”

（宴席章 第12节）

伊斯兰教是集体性的宗教，也是个人性的：

我跟你们是一起的，离开个人的团伙吧！伊斯兰教是集体性的宗教；你们再听一句话：个人式的宗教，离开人群吧！如果他们没有遵循宗教，你自己遵循吧！单独采摘所有的果实，只有安拉存在，我面前的哪个优秀的青年不希望清廉的妻子吗？不希望理想的收入吗？指安拉发誓，这是安拉给你的最少的赠予，他为你创造了乐园，为天地同宽的乐园创造了你，我希望你规划，你要弄一个蓝图，以着对天地创造的思考在你的五番拜功中精心，放弃所有的电影，这些都是无关紧要的，放弃所有的屏幕，每当天台上的（卫星接收器的）盘变大时，餐桌上的盘子就小了；每当妇女的肉廉价时，羊肉就贵了；每当害羞的水减少时，天上的雨水就多了。
兄弟们，只有安拉是存在的，你是为乐园而被造的，每当你接近安拉，你就进入了另一个世界，我们的一位兄弟去朝觐了-他已归真（愿安拉仁慈他）-他朝觐回来，我去他家祝贺他了，他对我说了句话：“指安拉发誓，大地上没有比我更幸福的了，只有比我更敬畏的人除外”。