- Colloques radiodiffusés
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- 4.N'observez-vous donc pas?-Radiodiffusion de Damas
Introduction :
Mr Hussam : “Louange à Allah Seigneur de l’univers et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Prophète Mohammad L'Ultime des Messagers et sur les membres de sa famille et tous ses compagnons.
Chers auditeurs, soyez les bienvenus à cet épisode de “ N'observez-vous donc pas ? ” je voue toutes mes manifestations de respect à mon hôte, Le Révérend Docteur Nabulsi. Je vous souhaite la bien venue docteur.
C’est le dernier épisode de ce programme puisque demain c'est la fête d'Alfitr. Puisse Allah accepter nos efforts et ceux de tous les Musulmans et nous compter parmi ceux qui seront délivrés du feu les derniers jours de ce mois.
Nous avons mis en évidence durant ce mois les Merveilles d’Allah dans l'univers et chez l’être humain. Selon votre opinion, quelle conclusion conviendra le mieux pour achever ces cours ?
Le croyant est celui dont les actions sont conformes à la Méthodologie d’Allah Exalté Soit-Il :
Dr. Nabulsi : “Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Prophète Mohammad et sur les membres de sa famille pieux et fidèles.”
En se posant cette question importante : “Pourquoi donc j’existe ?” L’être humain doit comprendre qu’il est en vérité une créature énergique qui ne cesse de bouger, qui n'aime pas être ligoté, ni avoir des bornes à ses va-et-vient. Qu'est-ce-qui l'incite à bouger ? c'est sa prise de conscience qu'il doit assumer ses responsabilités afin de subvenir à ses besoins vitaux, maritaux et sociaux. Le premier besoin est pour la survie, le deuxième est pour la perpétuité de la progéniture, et le troisième pour satisfaire son besoin de notoriété.
Ces nécessités le poussent à se déplacer et si ses mouvements correspondent à la Méthodologie d’Allah Glorifié soit-IL, il prouve Sa Foi qui le submerge de béatitude ici-bas et dans L'Au-Delà . Le jeûne est une session d’entraînement durant laquelle l’être passe trente jours en obéissance à Allah. Il accomplit soigneusement la prière d’Al-Fadjr (l’aube) à la mosquée et de même celle de At-Tarawih (la nuit), il baisse le regard en présence des tabous d'Allah, et il sait tenir sa langue . Nous avons une invocation célèbre qui dit : “Ô Allah, aide-nous à accomplir, le jeûne et la prière, à baisser le regard et à tenir notre langue. Si l’être pratique avec soin Les Normes d’Allah pendant trente jours, il sera très heureux à la rupture du jeûne. Aussi dit-il “Allahou Akbar” (Allah est plus grand) la matinée de la fête d'Alfitr, une expression de reconnaissance envers Allah pour avoir été guidé dans ce droit chemin durant ce mois. Comme le dit l’imam Ach-Chafe’y : “Les cultes sont en fonction des intérêts des gens.” Je ne comprends pas qu’un musulman puisse jeûner et rompre son jeûne sans saisir le concept de son acte pieux. C’est comme une chamelle qui ne sait pas pourquoi ses propriétaires l’ont enfermée ou libérée. Votre devoir consiste à déduire le motif du jeûne. Allah a voulu que cela soit une session d’entraînement concentrée et un saut qualitatif dans votre relation avec Lui. Durant trente jours, vous priez à la mosquée, vous accomplissez La Salât de la nuit, vous jeûnez, vous récitez le Coran, vous donnez l’aumône et vous baissez le regard. Vous vous conformez à la bonne discipline. Je dis que ces cultes accomplis à Ramadan doivent être maintenus toute l’année la rupture du jeun doit se limiter à la voie buccale seulement . Tous les autres comportements probes doivent continuer le reste de l’année parce que celui qui reprend ses mauvaises habitudes ne conçoit pas vraiment les objectifs du jeûne.
Ramadan est un mois de culte et de discipline non de coutumes et de monotonie :
Le motif du jeûne est de vous aider à accéder à un rang suprême; votre devoir consiste à garder ce rang toute l'année et à accomplir tout ce que vous avez entamé depuis la retenue de la langue, le contrôle de soi-même, jusqu'à l'accomplissement des Salâts, et la même ligne de conduite envers les autres. Ainsi Ramadan représente une ascension sublime vers Allah Glorifié Soit-IL, mais malheureusement la plupart des gens reprennent leurs anciennes habitudes. Le jeûne devient une sorte de folklore social, ce que je crains. Il n’est pour la plupart des gens que réceptions, festins, et veillées jusqu’à l’aube. Ce que certaines personnes font n’est plus le jeûne exigé par Allah, Glorifié et Exalté soit-Il qui recommande un mois de culte, de discipline, d’aumônes, de communication et de conciliation avec Allah, un mois qui témoigne d'une ascension sublime. Celui qui jeûne ce mois doit savoir que son comportement contrôlé est sensé durer toute l’année.
Mr Hussam : “Puisse Allah vous rétribuer pour ce programme intitulé “N'observez-vous donc pas ? ” et dont nous avons emprunté le titre à ce verset :
« ainsi qu'en vous-mêmes. N'observez-vous donc pas ? »
Nous avons traité plusieurs versets au sujet du caractère inimitable du Coran dans l’univers et chez les êtres humains mais ce qui est remarquable est le style avec lequel le Coran s’adresse à nous. Par exemple Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :
« L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation à observer ?* N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé ?»
Et dans un autre verset :
« Que l'homme considère donc de quoi il a été créé.
«Que l'homme considère donc sa nourriture »
Que remarquons-nous de Ce Dialogue qu’Allah utilise pour communiquer avec nous ?
L’honorable Coran s’adresse au cœur et au cerveau en même temps :
Dr. Nabulsi : “Le style du Coran fait sentir que l’être est un cerveau qui conçoit et pense, un cœur qui palpite aime et un corps qui bouge et se déplace. Le Coran s’adresse souvent à ce cerveau :
« Par le soleil et par sa clarté !* Et par la lune quand elle le suit !»
« Par l'Aube !* Et par les dix nuits ! »
Et il s’adresse de même à son cœur :
« Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran] ? »
C’est une chose majestueuse que le Coran s’adresse au cœur de l’être humain et à son cerveau. Le raisonnement prend la décision et le cœur l’exécute. En s’adressant à son esprit et à son cœur ensemble, il aide l’être humain à parvenir au but pour lequel il a été créé. Lorsque vous vous adressez à l'esprit seul de l’être, cette invitation est boiteuse. La même chose pour ce qui est du cœur . Mais le Coran a interpellé l'esprit sous forme de dialogue et le cœur sous forme d'interrogation.
Mr Hussam : “La plupart sont des sujets qui se rapportent au caractère inimitable du Coran.”
Le caractère inimitable du Coran est la seule voie pour connaître Allah, glorifié soit-Il :
Dr. Nabulsi : “Je vois que le caractère inimitable du Coran est la seule voie pour connaître Allah. La preuve en est ce verset :
« Alors dans quelle parole croiront-ils après [la parole] d'Allah et après Ses signes ? »
Il n’y a aucune voie vers Allah à part Ses signes cosmiques, Ses Indices Créatifs, Coraniques et Universels :
« Dis : «Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre».
Les signes structurels sont Ses actions :
« Dis : «Parcourez la terre et regardez ce qu'il est advenu de ceux qui traitaient la vérité de mensonge».
Le Coran représente les Paroles d’Allah et Ses signes cosmiques, structurels et coraniques qui sont les voies vers Sa connaissance. L’être qui apprend à connaître Son Seigneur, est sensé découvrir tout ce qui l'entoure.
Conclusion et adieu :
Mr Hussam : “Je vous remercie Docteur Nabulsi et je vous souhaite une bonne année puisque c’est le dernier épisode de Ramadan. Puisse Allah agréer vos efforts et ceux des Musulmans.
