مقدمة :

المذيع:
 لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش الذي يسعى بينهما كما ورد في الأحاديث عنه صلى الله عليه وسلم، فما هي الرشوة؟ وما صورها في العصر الحديث؟ ولم يلجأ أحدنا إلى الرشوة؟ والسؤال الذي يملأ نفسه على الساحة بالصوت الجهوري إذا كان الحق لا يتوصل إليه إلا بالرشوة هل ندفعها بالمقابل أن العرف الاجتماعي يصنع هذا؟ وكيف نصلح العرف الاجتماعي في سياقيات القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ الرشوة الأسباب والدوافع، حلقة جديدة في برنامج:" ديناً قيماً " أهلاً بكم.
 مشاهدينا الكرام؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إلى حلقة جديدة في برنامج: " ديناً قيماً" ونرحب بفضيلة العالمين الجليلين الدكتور محمد راتب النابلسي، والدكتور عمر عبد الكافي، مرحباً بكما ما أجمل هذه الرحلة في هذا البرنامج.
الدكتور عمر :
 والله أن تجلس مع الصالحين.. ما بقي في الدنيا خير إلا أن تجالس الصالحين، حتى قالوا: إن الذي يريد أن يحب الله يجب أن يجلس مع المحبين له، وأنتم منهم.
المذيع:
 أنا أحب الله سبحانه وتعالى لذلك أجلس بينكما، شيخنا الدكتور محمد راتب النابلسي بارك الله بك الرشوة؟ ماذا يعني هذا المصطلح وهذه الكلمة؟

تعريف الرشوة :

الدكتور راتب :
 الرشوة تعني دخل حرام بني على الكذب، هذا الدخل الحرام اشترك به شخصان الراشي والمرتشي، فالإنسان حينما يأكل مالاً حراماً هذا الحرام بتعبير لغوي يحرمه من السعادة، وإذا أكل مالاً حلالاً هذا الحلال يحل له الطيبات.
المذيع:
 هل الرشوة وردت في القرآن شيخ عمر؟

ورود الرشوة في القرآن الكريم :

الدكتور عمر :

﴿وَلا تَأكُلوا أَموالَكُم بَينَكُم بِالباطِلِ وَتُدلوا بِها إِلَى الحُكّامِ لِتَأكُلوا فَريقًا مِن أَموالِ النّاسِ ﴾

[سورة البقرة: ١٨٨]

 بدأ بالحكام.
المذيع:
 لماذا؟ وبالبداية ما معنى الآية؟

هدايا العمال غلول :

الدكتور عمر :
 أولاً:

(( هدايا العمال غلول))

[ أحمد عن أبي حميد الساعدي]

 فلا يجب أن يتكسب الإنسان الذي يملك منصباً غير راتبه الذي تعطيه له الدولة، ولا من أي وسيلة أخرى، ولا يجب عليه أن يتاجر لا هو ولا أولاده، لذلك ضمّ عمر بن الخطاب إبل عبد الله بن عمر إلى بيت المال قال: يا أمير المؤمنين إبلي؟ قال: لا، يقول الناس: اتركوها ترعى لابن أمير المؤمنين، دعوها تشرب لابن أمير المؤمنين، استغل مكانة أبيه ومنصبه في أن ترعى الإبل.
المذيع:
 أليس من حقه التجارة؟
الدكتور عمر :
 بلى من حقه التجارة، ولكن ليس أن يستغل اسم أبيه عمر، يجب على الإنسان أن يقف عند الحلال والحرام، الرشوة سبحان الله:

﴿ وَمَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيامَةِ ﴾

[سورة آل عمران: ١٦١]

(( هدايا العمال غلول))

[ أحمد عن أبي حميد الساعدي]

 يأتي النص في القرآن والسنة.
المذيع:

﴿ وَتُدلوا بِها إِلَى الحُكّامِ ﴾

 ماذا؟
الدكتور عمر :
 أي أن تقدم لهم الهدايا.
المذيع:
 ممكن أن تكون هذه الهدايا للتحابب؟
الدكتور عمر :
 أفلا قعد في بيت أبيه أيهدى إليه شيء؟ أي بعد عزله لا يأتي إليه أحد بهدية، ولو استطاع أن يسترد هديته منه لاستردها.
الدكتور راتب :
 الفتاة المتفلتة يقول لك: سبور، والمنافق مرن، والذي يأكل مالاً حراماً شاطر، هناك تبدل قيم، لذلك المشكلة حينما تتبدل القيم.
المذيع:
 كيف يعلم الذي يرشي أنها رشوة؟

انسحاب الإنسان من الشأن العام ذنب كبير :

الدكتور راتب :
 قبل هذا:

((كيف بكم إذا لمْ تأمروا بالمعروفِ ولم تَنْهَوْا عن المنكر؟ قالوا: يا رسول الله، وإنَّ ذلك لكائن؟ نعم، وأشدُ، كيف بكم إذا أمرتُم بالمنكر ونهيُتم عن المعروف؟))

[ زيادات رزين عن علي بن أبي طالب]

 صعقوا صعقة أشد:

(( قالوا: يا رسول الله وإنَّ ذلك لكائن؟ قال : نعم، وأَشدُّ منه سيكون، قالوا: وما أشدّ منه؟ قال: كيف بكم إذا رأيتُمُ المعروفَ منكراً والمنكرَ معروفاً؟))

[ زيادات رزين عن علي بن أبي طالب]

 سيدي دخل شاعر السجن في عهد سيدنا عمر لأنه قال لرجل:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها  واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
***

 هذا شعار كل إنسان اليوم، أي انسحاب الإنسان من الشأن العام ذنب كبير.
المذيع:
 كيف يعلم الذي يقدم الرشوة أنها رشوة؟

من يدفع الرشوة يعلم أنه يرتكب الحرام :

الدكتور عمر :
 أولاً: أنه يضحك على نفسه مئة بالمئة، ويعلم أنه راش، وأنه مرتكب حرام، وأنه سوف يأخذ حقاً ليس من حقه، ولكن الشيطان يزين له ذلك.
المذيع:
 هل إذا قدمت الهدية قبل المصلحة أو بعدها تكون هدية؟

الهدية قبل أو بعد أو أثناء المصلحة رشوة :

الدكتور عمر :
 أولاً: هذا الذي يقضي الأمر أنه سوف يقدم إليه شيء سواء قبل أو أثناء أو بعد، واجب عليه ألا يقبل، لا قبل، ولا أثناء، ولا بعد.
المذيع:
 وإذا فعلها لتوطيد المحبة والمودة؟
الدكتور عمر :
 وطن المحبة بطريقة أخرى، الرشوة تدع الديار مناقع، إذا انتشرت الرشوة في مجتمع فاعلم أن هذا المجتمع هيكلي، أو هلامي، لا قيمة لمجتمع انتشر فيه الفساد.
المذيع:
 ما أثر الرشوة على الفرد والمجتمع؟ أي يدفع مالاً ويقول: هذا مالي وأنا حر به.

أثر الرشوة على الفرد والمجتمع :

الدكتور راتب :
 يقترف ذنباً كبيراً وهو راض وسعيد، الرضا ليس مقياساً إطلاقاً، المقياس هو النص.
المذيع:
 ليس الرضا الشخصي؟
الدكتور راتب :
 طبعاً ليس الرضا الشخصي.
الدكتور عمر :
 الأصل أنه لا يجب أن يقول: المال مالي، قال ربنا:

﴿ وَأَنفِقوا مِمّا جَعَلَكُم مُستَخلَفينَ فيهِ ﴾

[سورة الحديد: ٧]

 وأنا أقول للأثرياء: أنت لك بهذا المال مجرد حق الانتفاع، هذا ليس مالك، إنما المال مال الله، لكن خولك، هو موظف في هذا المال في عقد غير مكتوب من الخالق.
المذيع:
 إذا كان المجتمع لا ييسر الصفقات إلا بهذه الشاكلة هل يكون عليه ذنب او إثم؟

رفض الرشوة و عدم قبولها مهما كانت منتشرة في المجتمع :

الدكتور عمر :
 إذا انتهى مليار وسبعمئة مليون مسلم عن أداء الصلاة والزكاة لم تصبح الصلاة ملغاة، ولا الزكاة ملغاة، إذا اتفق الناس على شيء حرام لا يصير حلالاً، مثلاً إذا تعارف القوم على أن مباريات الجري أن يلبسوا ويمشوا في الطرق هذا واقع ولكنه ليس حلالاً.
المذيع:
 السؤال للدكتور راتب.
الدكتور راتب :

(( ما ترك عبد شيئاً لله إلا عوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه ))

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

 بل زوال الكون أهون على الله من ألا يعوض المؤمن موقفه الإيماني.
المذيع:
 سمعنا وأطعنا لكن السؤال لفضيلة الدكتور عمر إذا كان الحق لا يتوصل إليه إلا بتقديم رشوة هل يجوز ذلك؟
الدكتور عمر :
 الحق هذا إما أن يكون من رزقك، أو ألا يكون من رزقك، فإذا كان من رزقك سوف يأتيك وإن كان في فم ليث، وإذا لم يكن من رزقك لو وقفت الدنيا كلها لتأتيك به لن يأتيك، واعلم أن رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص، ولا تمنعه عنك كراهة كاره، أي:

﴿ وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَميعًا ﴾

[سورة النور: ٣١]

 هذا الموظف يعلم لو أن هذا لن يعطيه رشوة، وهذا لن يعطيه رشوة، وهذا لن يعطيه رشوة، سوف يتوقف عن هذا الفعل، لأنه موظف في الدولة، أو في المجتمع، ولقضاء مصالح الجماهير، فإذا علم أن هذا الباب مغلق لن يطمح، لن تطمح شهوته إلى هذا، لذلك المرتشي دائماً خسيس، لأن يده سفلى، ليس في التسول بل في الحرام، هو متسول ويأكل حراماً:

﴿ زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ ﴾

[سورة طه: ١٣١]

الدكتور راتب :
 قانون المخدرات، أخطر شيء في الحياة المخدرات، شخص معه مخدرات دفع لشرطي رشوة، السيارة عبرت، معنى هذا أن القانون التغى، يمكن أن تلغي الرشوة أكبر قانون، أكبر قانون لصالح المجتمع، محمّل المخدرات أعطى المال للشرطي على الحدود.
المذيع:
 نحن دائماً نلتصق بالواقع لكي نصلحه بالنص القرآني والشرعي، يبحث عن عمل لابنه أو يدخله كلية من الكليات مقابل مبلغ من المال، هل هذا رشوة؟

دخول الطالب كلية غير مقبول فيها مقابل مبلغ من المال رشوة و يحاسب عليها :

الدكتور راتب :
 أنا لست مفتياً الآن، إلقاء عشر خطب أهون من فتوى.
الدكتور عمر :
 هذه رشوة وحرام، وأخذ شيء ليس من حقه، يدخل هذا الابن كلية الطب ويخرج طبيباً نصاباً، أو مهندساً فاشلاً، أو محامياً يظلم الناس، أو رجل أعمال فاسد ويفسد المجتمع كله، ونبحث عن إصلاح المجتمع؟
المذيع:
 هل كانت الرشوة معروفة قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام؟

الرشوة مصلحة :

الدكتور راتب :
 هي مصلحة، الإنسان تحركه مبادئه ومصالحه، إذا تحرك وفق مبادئه فالرشوة ممنوعة، أما وفق مصالحه فأصبح هذا موضوعاً آخر.
المذيع:
 كيف يعلم الإنسان أن ما لديه هدية أو رشوة؟

التفريق بين الهدية و الرشوة :

الدكتور عمر :
 الهدية تكون عندما لا يكون بيني وبينك أي مصلحة تقتضي أن تعطيني شيئاً من المال العام، الهدية تكون لأقاربي، للناس الذين أعيش معهم في المجتمع، وأي مصلحة تنم عنها فائدة من قبل المجتمع العام والدولة والنظام العام هذه رشوة، لذلك:

(( هدايا العمال غلول))

[ أحمد عن أبي حميد الساعدي]

المذيع:
 ندعو مثلاً فضيلتك على الشاليه مدة يومين؟
الدكتور عمر :
 لأجل ماذا؟
المذيع:
 من أجل قضاء العطلة الصيفية.
الدكتور عمر :
 نصيف أنا وأنت في مكان آخر، والعياذ بالله رب العباد سبحانه وتعالى قال: هذه رشوة فقط، وكثير من الشعراء والإعلاميين يرشون الكثير من المسؤولين بمدحهم بشيء ليس فيهم.
المذيع:
 هل صور الرشوة مال أو أشياء عينية؟

الرشوة ليست مالاً فقط :

الدكتور عمر :
 إعلامي يظهر على الشاشة يمدح إنساناً بما ليس فيه هذه رشوة، هذا الذي يقول هذا الكلام رشوة، أنت بالرشوة تميت الحق وتحيي الباطل.
المذيع:
 كلمة أخيرة للذي يقدم الرشوة والذي يأكل الرشوة.

الراشي و المرتشي كلاهما آثم :

الدكتور راتب :
 كلاهما آثم، كلاهما ساهما في إفساد مجتمع، والإفساد خطير جداً، بالإفساد تتوزع الثروات بشكل غير عادل، فالذي يرشي يأخذ مالاً ليس له أساساً.
المذيع:
 كلمة تقولها لصاحب الرشوة؟
الدكتور عمر :
 قيل: ملعون من غير معالم الأرض، قياساً على هذا النص هذا الإنسان الذي يغير قيم المجتمع ويعيد صياغة قانون المجتمع بطريقة أخرى على باطل وحرام ماذا تكون النتيجة؟
المذيع:
 الراشي ملعون؟
الدكتور عمر :
 بالنص عن ثوبان رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(( لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما))

[أخرجه الحاكم في مستدركه]

الدكتور راتب :
 الوسيط.
المذيع:
 ولها توبة؟

كيفية التوبة من الرشوة :

الدكتور عمر :
 يتوب إلى الله.
المذيع:
 ويخرج الرشوة التي أخذها؟
الدكتور عمر :
 إذا كان أخذ رشوة قطعة أرض، التوبة صعبة وليست سهلة، يستسهل الحرام ويستصعب الحلال.

خاتمة و توديع :

المذيع:
 شكراً لكما على هذا اللقاء، مشاهدينا الكرام شكراً لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.