الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين و الآخرين وعلى آله و صحبه أجمعين، اللام في لفظ الجلالة، اللام الأولى، انتبهوا لام الجلالة فيها لامان، اللام الأولى ساكنة والثانية متحركة بالفتح، أنا أتكلم الآن على اللام الساكنة، هذه اللام من حروف،(لن عمر)، فزمنها أقصر من زمن السين في، (بِسْ)، انتبهتم، (بِسْمِ)، السين أطول بقليل من اللام، (بسم الله الرَّحْ)، الحاء ساكنة وهي حرف رخو، إذاً يجب أن يكون زمن الحاء مساوياً لزمن، (بسْ)، زمن السين التي تقدمت لأنهما نظيران، (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، الميم المتطرفة الأخيرة هذه عند الوقف تسكن، فهذه الميم الساكنة زمنها مساوي لزمن اللام الأولى من لفظ الجلالة، (بسم ال )، (حيم)، نفس الزمن انتبهنا، (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، هكذا تقرأ.
 بعد ذلك ننتقل إلى الآية الأخرى، (الْحمْد) فزمن اللام وزمن الميم واحد، يعني لا يصح إنسان أن يقول (الحمد لله) أن يطول الميم هكذا زيادة، لا بد أن يكون زمنها بقدر زمن اللام، (الحمد لله)، لوناها باللون الأخضر، الحروف التي هي بين الرخوة والشدة أرجو أن تكون واضحة عند الأخوة في البيوت، والحروف الرخوة السين والحاء لوناها باللون الأحمر:

﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾

[ سورة الفاتحة: 2 ]

 (رب ال)، اللام في رب حرف بين الرخو والشديد، (العالمين)، النون في آخر العالمين عند الوقف عليها تسكن فيصير زمنها مساوياً لزمن (ال)، (العالمين)، ففيها جريان ضئيل للصوت، لاحظوا هكذا، (ال)، فيها جريان ضئيل، (العالمين)، كذلك النون الأخيرة.

﴿ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ﴾

[ سورة الفاتحة: 3 ]

 هذه الآية فيها الحاء من كلمة الرحمن ساكنة، فزمنها مساوي لزمن السين في، (بسم)، ولزمن الحاء في، (الرحمن)، (الرحيم)، الميم المتطرفة والأخيرة عندما وقفنا عليها سكنت فصار زمنها مساوي لزمن، (رب العالمين)، النون الأخيرة من العالمين.

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾

[ سورة الفاتحة: 5]

 لاحظوا بارك الله فيكم كلمة، (إياك)، فيها ياء مشددة، وقلنا سابقاً إن الحرف المشدد أصله حرفان ينفك إلى حرفين حرف ساكن وحرف متحرك، أنا أتكلم الآن على الياء الأولى من الياء المشددة، (إيَّا)، لاحظوا هكذا، (إيَّا)، الياء الأولى ساكنة والياء رخوة فلذلك زمنها مساوي لزمن، (بسم)، (إي)، نفس الزمن، (إِيَّاكَ نَعُْ)، العين الساكنة مساوي ل،(الْحمْد)، اللام والميم في كلمة (الْحمْد)، مثل زمن، (نَعْبُدُ)، نعْ، لاحظوا الصوت هكذا، لابد من جريان الصوت قليلاً في حرف العين حتى تتحقق صفة البينية.
 فإذاً الياء في إياك أطول بقليل من، ( نَعْبُدُ)، (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)، لاحظوا كلمة، (نسْتعين)، السين من حروف الرخاوة فزمنها مساوي ل، (بسْم)، للحاء من الرحْمن، نسْتعينْ، النون المتطرفة عندما وقفنا عليها سكنت، فلما سكنت ساوى زمنها زمن الميمات والنونات التي تقدمت معنا.

﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾

[ سورة الفاتحة:6]

 لاحظوا صوت الهاء، (اهْد)، (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)، لاحظوا زمن الهاء مساوي لزمن بسْم، اهْد، نفس الطول، انتبهتم يا أخوة، (اهْدنا، بسْم)، نفس الطول، (اهدنا الصِّراط)، أيضاً هذه الصاد مشددة فهي تتألف من صادين، الصاد الأولى ساكنة، (الصْ صِ)، فالصاد الأولى زمنها مساوي لزمن الهاء في، (اهْدنا)، (اهدنا الصراط المستقيم)، المسْتقيم السين أيضاً زمنها مساوي لزمن (اهْد)، المسْتقيم، الميم الأخيرة أيضاً حرف بين الرخو والشديد زمنه يساوى زمن ما تقدمه من الميمات والنونات واللامات.

﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾

[ سورة الفاتحة:7]

 لاحظوا هكذا، (صراط الْ لَ)، هذه كم لام؟ لامان اللام الأولى ساكنة وهى بحاجة إلى جريان ضئيل في الصوت، (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ)، أنعمت النون بين الرخوة والشديد من حروف البينية، (عم)، الميم أيضاً من الحروف بين الرخوة والشديدة فزمنهما متساوي، (أنعمت عليهم عليْهم)، انظروا هكذا، الياء من الحروف الرخوة فزمنها يساوي زمن، (بسْم، عليْهم، اهْدنا)، نفس الطول، (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ)، الياء، عليْهم، نفس الطول، (غير المغضوب)، الغين من كلمة المغضوب أيضاً من الحروف الرخوة زمنها مساوي لزمن (بسْم، اهْدنا، نسْتعين)، مثلاً، (غير المغضوب)، لاحظوا هكذا، (نغ)، (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)، هنا أيضاً، الضاد بارك الله فيكم، تتألف من ضادين، الضاد الأولى ساكنة، (ولا الضْ)، اسمعوني جيداً، (ولا الضَّالين)، فيها مط وفيها تطويل مساوي ل(بسْم، ولا الضَّالين، اهْد)، كل هذه الأزمنة متساوية، (ولا الضالين)، أتكلم عن الضاد الأولى، أما الثانية مفتوحة ما لنا شغل فيها، ولا الضالين، اللام أيضاً في كلمة، ولا الضالين مشددة تتألف من لامين، اللام الأولى بين الرخوة والشديدة، زمنها يحتاج إلى جريان ضئيل مساوي ل، (الحمد)، (ولا الضالْ لِين)، يكاد يسمع السامع لاماً واحدةً مكسورة، وأيضاً نسمع من بعض الأخوة المبتدئين، (ولا الضالين)، فيطول اللام زيادة، إذاً تطويلها زيادة لا يصح، بترها وقراءة لام مكسورة واحدة لا يصح لأننا نكون قد أنقصنا من التلاوة حرفـاً وهو اللام الأولى من اللام المشددة.
 هذا هو الذي شرحناه الآن بالتفصيل سوف أعيده من غير شرح ويقرأ خلفي الشباب وأرجو أن تتذوقوا هذا الميزان الذي ذكرناه لأزمنة الحروف السواكن، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.