- الخطب
- /
- ٠1خطب الجمعة
الخطبة الأولى:
الحمد لله ثم الحمد لله ، الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه وذريته ومن والاه ومن تبعه إلى يوم الدين ، اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ، ولا تعذبنا فإنك علينا قادر ، والطف بنا فيما جرت به المقادير إنك على كل شيء قدير .
التوبة :
أيها الإخوة المؤمنون ؛ يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي :
(( لله أفرح بتوبة عبده من الضال الواجد والعقيم الوالد والظمآن الوارد ))
وإذا تاب العبد توبةً نصوحا ، أنسى اللّه حافظيه والملائكة وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه ، وإذا رجع العبد العاصي إلى الله نادٍ منادٍ في السماوات والأرض ، أن هنئوا فلان فقد اصطلح من الله .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ الإمام علي كرم الله وجهه يقول قوام الدين والدنيا أربعة رجال :
1- عالم مستعمل علمه .
2- وجاهل لا يستنكف أن يتعلم .
3- وغني لا يبخل بماله .
4- وفقير لا يبيع آخرته بدنيا غيره .
فإذا ضيع العالم علمه ، استنكف الجاهل أن يتعلم .
وإذا بخل الغني بماله ، باع الفقير آخرته بدنياه ؛ أي باع نفسه للشيطان ، من أجل تحصيل دنياه .
أيها الإخوة الأكارم ؛ مما ورد في المناجاة ، مناجاة الله سبحانه وتعالى لسيدنا موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، إن هذا دين قد ارتضيته لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ، فأكرموه بهما ما صحبتموه ، يا موسى إنك لن تتقرب إلي بشيء أحب إلي من الرضا بقضائي ، ولن تعمل عملاً أحفظ عليك من النظر في أمورك ، يا موسى لا تتضرع إلى أهل الدنيا فأسخط عليك ، ولا تجد بدينك لدنيا فأغلق عليك أبواب رحمتي ، يا موسى قل للمؤمنين التائبين ابشروا فأني أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، يا موسى من رجا غيري لم يعرفني ، ومن لم يعرفني ، لم يعبدني ، ومن لم يعبدني ، فقد استوجب سخطي ، ومن خاف غيري حلت به نقمتي ، يا موسى خف ثلاثاً ، خفني ، وخف نفسك ، وخف من لا يخافني ، تفرغ لعبادتي ، أملئ صدرك غنى ، وأسد فقرك ، وإلا تفعل أملأ يديك شغلاً ولم أسد فقرك ، لو رأيت يسير ما بقي من أجلك ، لزهدت فيما ترجو من طول أملك ، وقصر أملك ، وتلاش حرصك .
من تتبع ؟
أيها الإخوة المؤمنون ؛ الله سبحانه وتعالى في سورة غافر يذكر لنا نصيحة توجه بها مؤمن آل فرعون إلى قومه ، فقال :
﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾
أيها الإخوة الأكارم ؛ لا بد من مُتَبعٍ ولا بد من مُتَبعْ ، فالناس متفاوتون ، الفقير يتبع الغني ، والضعيف يتبعُ القوي ، والخامل يتبعُ من كانت له شهرة ، لا بد من مُتَبعٍ ومُتَبعْ ، فانظر من تتبع ، إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ، الناس مُتَبعٌ ومُتَبعْ ، فإن تبعت أهل الحق سعدت في دينك ودنياك ، وإن تبعت أهل الباطل ، أردوك وأهلكوك ثم تخلوا عنك يوم القيامة ، لا بد من مُتَبٍع ومُتَبعْ .
﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً ﴾
ابن عمر دينك دينك ، إنه لحمك ودمك ، خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا .
﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾
سبيل الجنة ، سبيل التوفيق ، سبيل السعادة ، سبيل الفلاح ، سبيل النجاح ، سبيل الفوز ، سبيل التفوق .
﴿ اتَّبِعُونِ ﴾
﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾
تعصي الإله وأنت تظهر حــبه ذاك لعمري في المقال بديـع
لو كان حبـــك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب يطيـع
﴿ اتَّبِعُونِ ﴾
الثقافة شيء ، والهدى شيءٌ آخر ، أن تكون لك ثقافة إسلامية ، وأن تكون عواطفك مع المسلمين ، شيء ، وأن تكون متبعاً للنبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ آخر .
ثلاثة أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس ، ما سمعت حديثاً من رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا علمت أنه حقٌ من الله تعالى .
سيدنا الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ حينما وقف على المنبر ، في أول خطبة له ، بعد أن أصبح خليفة المسلمين ، قال : إنما أنا متبع ، ولست بمبتدع .
قل لي من تتبع أقل لك من أنت ، من تتبع ؟
﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ * يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ ﴾
أمدها يسير ، وشيكة الزوال ، سريعة الانتقال ، الدنيا جيفة طلابها كلابها ، الدنيا دار من لا دار له ، ولها يسعى من لا عقل له ، إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى وجعل الآخرة دار عقبة .
﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴾
﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾
﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ * يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴾
حينما يعاين الرجل سكرات الموت يقول :
﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾
ليست هذه الحياة ، إنما سماها الله الحياة الدنيا ، ما من الناس رجل يفكر في معناها ، الحياة الدنيا ، إنها أدنى بكثير من الحياة التي أعدها الله لنا ، دار القرار ، دار النعيم المقيم .
﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾
﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ﴾
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾
هذا النعيم المقيم ، هذه الدار التي لا نغص فيها ، لا قلق ، لا حزن لا خوف ، لا ضعف ، لا مرض ، لا هم .
﴿ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ * مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾
أيها الإخوة المؤمنون ؛ هذا كلام الله سبحانه وتعالى ، هذا كلام الله رب العالمين .
﴿ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴾
إنه كلام مصيري ، إنه كلام يحدد مصير الإنسان ، إما إلى جنة يدوم نعيمها ، وإما إلى نار لا ينفذ عذابها .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ قليل من التفكير ، قليل من الإدراك ، قليل من التأمل ، قليل من التبصر .
﴿ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾
﴿ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ﴾
﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾
هذا الذي يدعوك لئن تلقي بذنوبك على شيءٍ ليس ثابتاً إنما يدعوك إلى النار .
﴿ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ * تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ * لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ ﴾
يدعوك إلى ماذا ؟ هل يسمعك إذا دعوته .
﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾
يدعوك إلى ماذا ؟ أيدعوك إلى سعادة الدارين ، لا ! هذا الذي تشرك به الله عز وجل ليس لقد دعوة في الدنيا ولا في الآخرة .
﴿ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ * فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾
لا بد من أن تأتي ساعة تذكر فيها قول العلماء .
لا بد من أن تأتي ساعة تذكر فيها قول الدعاة .
لا بد من أن تأتي ساعة تذكر فيها النصحاء .
البطولة أن ترى الشيء بل أن تصل إليه .
إن عمل النار سهل بشهوة ، وإن عمل الجنة حزن بربوة ، ألا يا ربَ نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة .
ليس من يقطع طرقاً بطلاً ، إنما من يتقي الله البطل .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ هذه النصائح التي توجه بها مؤمن فرعون إلى قومه نصائح قيمة ، وإنما ذكرها الله سبحانه وتعالى هنا لا لشيء إلا لنأخذ بها ، إلا لنتعظ بها .
تتبع من ؟ .
﴿ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾
﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾
كن مع الله .
كن مع الله ترى الله معك ، واترك الكل وحاذر طمعك ، إذا كان الله معك فمن عليك ، وإذا كان عليك فمن معك ، يا أب بكر : ما ظنك باثنين الله ثالثهما .
﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾
﴿ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ﴾
﴿ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾
إرادته هي العلية ، كلمته هي العلية ، أمره هو النافذ .
﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾
﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
السنة المطهرة :
ليس منا ........... :
أيها الإخوة المؤمنون ؛ النبي عليه الصلاة والسلام في بضعة أحاديث شريفة لا تزيد عن أثني عشر حديثاً تبدأ كلها بقوله عليه الصلاة والسلام : ليس منا ، ومعنى ليس منا ، أنه إن فعل الأشياء التي ذكرت في هذه الأحاديث ، فليس من أمة سيدنا محمد ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا على سيده ))
هذا الذي يفسد العلائق الاجتماعية ، هذا الذي يقطع العلائق الاجتماعية ، ليس من أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .
(( من فرق فليس منا ))
بين أم وابنها ، ولا بين أخ وأخيه ، ولا بين أب وابنه ، ولا بين شريك وشريكه ، ليس منا من أفسد العلائق الاجتماعية .
(( ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله ))
البخيل ليس منا .
(( ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله ))
(( ليس منا من دعا إلى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية ، وليس منا من مات على عصبية ))
(( ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ، ولا من تشبه بالنساء من الرجال ))
كل هؤلاء ليسوا من أمة سيدنا محمد .
(( ليس منا من انتهب ، أو سلب ، أو أشار بالسلب ))
ليس منا هذا الذي يحتال على الناس ، ويخادعهم ، ليس من أمة سيدنا محمد .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ كما ذكرت لكم قبل قليل سيدنا سعد يقول ما سمعت حديثاً من رسول الله إلا علمت أنه حق من الله تعالى ، ولكن الإسلام شيء ، والتخلق بأخلاقه شيء آخر ، بما استطاع نبي واحد وهو سيدنا محمد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يقلب وجه الأرض ، بما استطاع أن يجعل رايات الإسلام ترفرف في مشارقها ومغاربها ، بما استطاع هذا النبي الكريم في ربع قرن أن ينشر الفضلية ، بما ؟ لأنه طبق في سلوكه ما قاله بلسانه ، إن هذا دين قد ارتضيته لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ، فأكرموه بهما ما صحبتموه ، حينما فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة المكرمة دخلها مطأطئ الرأس تواضعاً لله تعالى ، حينما دخل مكة سأله أهلها وكانوا رهن كلمة منه ، قال : ما تظنون أني فاعل بكم ، هؤلاء الذين أخرجوه ، هؤلاء الذين كذبوه ، هؤلاء الذين ائتمروا على قتله ، ما تظنون أني فاعل بكم قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم ، قال : فاذهبوا فأنتم الطلقاء ، إلا بضعة نفرٍ سماهم بأسمائهم ، وأمر بقتلهم ، ولو تعلقوا بأستار الكعبة ، لشدة عداوتهم ، وشدة ما أصاب المسلمين من أذاهم ، ولشرٍ استطار بين جوانحهم ، من هؤلاء : عكرمة ابن أبي جهل ، حينما دخلت جيوش المسلمين مكة المكرمة ، يمم وجه شطر البحر الأحمر هارباً من رسول الله وأصحابه الكرام ، دخلت زوجته على النبي عليه الصلاة والسلام ، وقالت يا رسول الله : إن عكرمة يخاف على حياته منك ، وقد هرب منك إلى الحبشة ، فأمنه أمنك الله ، فنظر عليه الصلاة والسلام وقال لها : إنه أمناً فذهبت إليه ، أدركته على شط البحر الأحمر يهم بركوب السفينة ، ويخاطب نوتيهَ يقول له : أتأخذني معك إلى الشط الآخر ، قال وهل أنت مخلصٌ ، فقال وما الإخلاص ؟ فقال هل تشهد أنه لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، قال منها هربت ، أنا هربت من هذا ، جاءته زوجته وقالت له يا عكرمة : جئتك من عند خير الناس ، من عندي أفضل الناس من عندي أبر الناس ، من عند النبي الكريم ، لقد أمنك ، فقال هو أمنني قالت نعم : فما زالت تقنعه حتى عاد معها إلى مكة ، النبي عليه الصلاة والسلام في كلمة قالها لأصحابه ، تظهر معدنه الكريم ، قال عليه الصلاة والسلام : لقد جاءكم عكرمة مسلماً فإياكم أن تسبوا أباه ، أبو جهل ، إياكم أن تسبوا أباه ، فإن سب الميت يؤذي الحي ، ولا يبلغ الميت ، ما هذه الأخلاق ؟ ما هذه الرقة ؟ ما هذا التهذيب ؟ .
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
ولا بد للمؤمن إن كان على سنة النبي عليه الصلاة والسلام من أن يكون له خلق يعيش به في الناس ، لا بد من خلق عظيم ، لا بد من خلق كريم ، لا بد من عفوٍ ، لا بد من صفحٍ ، لا بد من تسامحٍ ، لا بد من بذلٍ لا بد من عطاءٍ " وإنك لعلى خلق عظيم " هذه أخلاق النبي لما دخل عليه عكرمة قال : يا محمد إن زوجتي هذه تزعم أنك أمنتني ، فهل هذا صحيح قال : إنك أمن ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أنك رسول الله وأنك ما دعوت إلا بالحق ، وما أمرت إلا بالخير ، استغفر لي يا رسول الله ، استغفر لي كل عداوة عاديتك إياها ، استغفر لي كل كلمة قلتها في حقك ، استغفر لي كل عمل وكل شيء فعلته ضدك ، فاستغفر له النبي وكانت له خاتمة تعرفونها ، مات شهيداً في بعض المعارك بعد النبي عليه الصلاة والسلام ، وقفت عند كلمة جاءكم عكرمة مسلماً فإياكم أن تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ، ولا يبلغ الميت .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .
والحمد لله رب العالمين
***
الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله صاحب الخلق العظيم .
استقرار الأرض .
أيها الإخوة الأكارم ؛ في القرآن الكريم آيتان على سبيل الحصر ، الأولى تقول :
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ﴾
﴿ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾
غفل عنها الناس ، آية عظيمة الناس أعرضوا عن التأمل فيها ، هذه الأرض تدور حول نفسها بسرعة تبلغ في خط الاستواء 1600 كيلومتر في الساعة ، وهذه الأرض تدور حول الشمس بسرعة قدرها العلماء 30 كيلومتر بالثانية الواحدة ، حركة حول نفسها ، وحركة حول الشمس ، ومع ذلك الأرض مستقرة استقراراً تاماً ، بدليل أنه لو اهتزت قيد أنملة لتصدعت الأبنية ، ولانهارت .
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
من الذي يملك أن يجعلها مستقرة ؟ أتملكون أنتم أن تجعلوها مستقرة ؟ حينما اهتزت في بعض البلاد فجعلت مدينة بأكملها تصبح قاعًا صفصفًا .
﴿ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا ﴾
ماذا فعلتم ؟ هل تملكون دفع اهتزازها ؟ أو هل تملكون استقرارها ؟
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
هذا البيت الذي تدفع ثمنه عشرات الملايين في بعض الأحياء ، ما قيمته لو اهتزت الأرض قليلاً ، وتصدع البناء ، هذه الثروة التي تملكها ، لو اشتريت بها بيوتاً واهتزت الأرض هزاً يسيراً فتصدعت ، ماذا تفعل ؟
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
اركب طائرة أنظر إلى طرف الجناحين إنهما يهتزان هكذا ، هل يستطيع الإنسان أن يصنع مركبة لا تهتز أبداً ، اركب سيارة فاخرة ، اركب طائرة .
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
استقرار تام ، يمضي على البناء مئة عام ومائتا عام وهو هو ، بدليل أنها مستقرة .
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
من جعلها مستقرة ؟ استقراراً ثابتاً وهي تدور حول نفسها وحول الشمس ومع الشمس ، والشمس مع المجرة .
﴿ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾
المعنى الثاني : لو أن إنساناً ركب مركبة فضائية وتخطى بها نطاق الجاذبية الأرضية ، ينعدم الوزن هناك ، الحياة في المركبة لا تطاق ، بلا وزن ، إذا افلت منه شيءٌ طار في السماء واستقر في السقف ، إذا تحرك حركة صار في سقف المركبة ، من جعل الأشياء ترتبط بالأرض ؟ من جعل الأشياء على الأرض مرتبطة بالأرض ؟ من ؟ لو أن الأرض أسرعت في دورانها لطار الناس من عليها ، لو تضاعفت سرعتها سبعة عشر ضعفاً لطرنا جميعاً من على سطحها ، من جعلنا مستقرين عليها ؟ إذا أمسكت كأس الماء ووضعته على الطاولة لماذا يبقى على الطاولة ؟ بقوة الجاذبية ، كل شيء ينجذب إلى مركز الأرض ، من الذي جعل البحار في قسم الكرة الجنوبي مرتبطة بالأرض ؟ لو إن إنساناً ذهب إلى نصف الكرة الجنوبي ، إلى استراليا ، إلى الأرجنتين ، ماذا يرى ؟ يرى الأرض أرضاً والسماء سماءاً ، انظر إلى استراليا على الكرة الأرضية ، تراها في القسم الجنوبي ، ما تعريف السماء إذاً ؟ هي الجهة المقابلة لمركز الأرض ، ولو ذهبت إلى القسم الجنوبي منها .
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
من جعل البحار ترتبط بالأرض ؟ في قسمها الشمالي وقسمها الجنوبي ، من جعل كتلة الهواء ترتبط بالأرض ، لو أن الهواء لا يرتبط بالأرض لنشأت عواصف وزعازع وأعاصير تدمر كل شيء ، ولكن الغلاف الهوائي مرتبط بالأرض
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ﴾
إذا وضعت شيئاً على الأرض يبقى مكانه ، بقدرة قادر ، عن طريق نظام الجاذبية أن كل شيءٍ ينجذب إلى الأرض .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ آيتان في القرآن الكريم على سبيل الحصر .
﴿ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ﴾
﴿ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾
ارتباطاتك بالأرض ، لو صعدت إلى سطح القمر لهبط وزنك إلى السدس ، لو أن وزنك في الأرض 60 كيلو غرام ، لصار وزنك في القمر 10 كيلو غرامات ، هذا نظام الجاذبية .
فيا أيها الإخوة المؤمنون ؛ الله سبحانه وتعالى في هاتين الآيتين يلفت نظرنا إليهما ، السعيد من تأمل فيهما ، تفكر ساعة خير من عبادة ستين عام .
﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾
﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾
﴿ قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾
﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴾
الدعاء :
اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولَنا فيمن تولَيت وبارك الله لنا فيما أعطيت ، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، اللهم أعطنا ولا تحرمنا ، وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنا ، اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بينا وبين معصيتك ، ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، ومتعنا اللهم بأسماعنا ، وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصر على من عادانا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا ، اللهم اغفر ذنوبنا ، واستر عيوبنا واقبل توبتنا ، وفك أسرنا ، واحسن خلاصنا ، وبلغنا مما يرضيك آمالنا واختم بالصالحات أعمالنا ، مولانا رب العالمين ، اللهم إنا نعوذ من الفقر إلا إليك ، ومن الذل إلا لك ، ومن الخوف إلا منك ، نعوذ بك من عضال الداء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن السلب بعد العطاء ، اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ، وأمنا في أوطاننا ، واجعل هذا البلد أمناً سخياً رخياً وسائر بلاد المسلمين ، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين وانصر الإسلام وأعز المسلمين ، وخذ بيد ولاتهم إلى ما تحب وترضى إنه على ما تشاء قدير وبالإجابة جدير .
نص الزوار
إخفاء الصور
