مقدمة :

الدكتور بلال نور الدين :
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
 الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا الأمين .

يا ربِّ صلّ على النبي المجتبى  ما غردت في الأيك ساجعة الربا
يا ربِّ صلّ على النبي وآلــــــــــه  ما قال ذو كرم لضيف مـــــــرحبا
***

 مرحباً بكم أخوتي الأكارم ؛ مرحباً بكم إلى حلقة جديدة من برنامجنا : مع الرسول صلى الله عليه وسلم" ، نسعد في هذه الحلقات بشمائل النبي المختار ، وبعض من سيرته العطرة المباركة .
 رحبوا معي بداية بفضيلة شيخنا الدكتور محمد راتب النابلسي ، السلام عليكم سيدي .
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وأعلى قدركم .
الدكتور بلال نور الدين :
 أكرمكم الله سيدي .
 اليوم نتحدث عن جانب من جوانب شخصيته صلى الله عليه وسلم يتعلق بصلته بالله تعالى ، هذا الجانب هو جانب الخشية ، الخشية لله تعالى ، سيدي ؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( عن عائشة رضي الله عنها : قالت : صَنَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فرَخَّصَ فيه ، فتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ ، فبَلَغَ ذلك رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فَخَطَبَ ، فَحَمِدَ الله وأثْنَى عليه ، ثمَّ قال : ما بالُ أقْوَامٍ يَتَنَزَّهونَ عن الشيء أصْنَعُهُ ، فوَاللهِ إنِّي لأعْلَمُهُم بِاللهِ وأشَدُّهُم لهُ خَشْيَةً ))

[أخرجه البخاري ومسلم ]

 هذا مصطلح العلم بالله مصطلح عظيم جداً

(( فوَاللهِ إنِّي لأعْلَمُهُم بِاللهِ ، وأشَدُّهُم لهُ خَشْيَةً ))

 وربط هنا العلم بالله بالخشية ، خشيته صلى الله عليه وسلم كيف هي من خلال هذا الحديث سيدي ؟

بطولة الإنسان أن يأخذ الحقيقة ممن يتقنها لا ممن يتاجر بها :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين .
 القرآن الكريم دكتور بلال ذكر الأمثال ، والمثل أسلوب لغوي دقيق جداً في توضيح الحقيقة ، أنا أضرب مثلاً : جدار ببناء حديث ، فيه شقوق طولية ، وشقوق عرضية ، أي إنسان عادي يأتي بمعجون ويغلق هذه الشقوق ، إلى أن المهندس إن رأى شقاً عرضياً هناك هبوط بالأساسات وهذا شيء خطير جداً ، لا بد من دعم الأساسات ، بين إغلاق هذه الشقوق بمعجون وطلائه وبين إنشاء أساس جديد ، أو دعمه بمقومات قوية جداً ، الفرق بين العلم والجهل فرق كبير جداً .
 فلذلك البطولة أن تأخذ الحقيقة ممن يتقنها لا ممن يتاجر بها ، لا ممن يسترزق بها ، هناك فرق كبير بين أن تأخذ الحقيقة ممن يعيشها ، ممن يفهمها فهماً عميقاً ، يفهم أسبابها ، نتائجها ، أحوالها ، انحرافاتها ، معطياتها ، وبين إنسان مرتزق يتكلم كلاماً بلا دليل ، بلا قوة ، بلا عمق .
 فلذلك : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ، ابن عمر دينك دينك إنه لحمك ودمك ، خذ عن الذين استقاموا ، والمعنى السياقي لاستقاموا في عقيدتهم ، خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذي مالوا ، ولا تمنع أن تكون في سلوكهم .
الدكتور بلال نور الدين :
 الاستقامة في العقيدة والسلوك .

الخبير هو الجهة الوحيدة التي ينبغي أن نتبع تعليماتها :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 إذاً البطولة أن تأخذ رأي العليم ، الخبير ، قال تعالى :

﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) ﴾

[ سورة فاطر]

 الجهة الوحيدة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها هي الخبير ، أنت تركب مركبة غالية جداً، وهناك ضوء تألق بلوحة البيانات ، إن فهمته فهماً ساذجاً أنه تألق تزييني احترق المحرك ، كلفك مئة ألف من عملة البلد ، أما إذا فهمته ضوءاً تحذيرياً أوقفت المركبة ، أضفت الزيت فقط، بين أن تغير المحرك ، أو أن تعيد بناء المحرك ، أو بين أن تضيف لتر زيت فقط ( وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) .
 لذلك يوجد معاص ، وانحرافات ، وتقصير بكسب المال ، وبإنفاق المال ، لكن من هو العالم الرباني ؟ هو الذي يعطيك النتائج ، المال الحرام إلى دمار ، العلاقة الحرام إلى مأساة كبيرة جداً ، أو إلى فضيحة كبيرة جداً ، فالبطولة قبل أن تتحرك أن تعرف النتائج ، إن عرفت النتائج سلمت وسعدت في الدنيا والآخرة ، والإنسان يحبّ ذاته ، يحبّ وجوده ، يحبّ كمال وجوده ، يحبّ استمرار وجوده ، هذه الأشياء الثلاث تتحقق كلياً في منهج الله عز وجل ، هو الخبير لأنه : ( وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) .
 فالبطولة أن نعرف الله في الوقت المناسب ، الشيء الواقع الإنسان قبل أن يموت ينتبه إلى أخطائه السابقة ، لم يبق وقت ، فات الأوان ، الآن لا ينفع حذر من قدر ، البطولة أن نعرف الحقيقة في وقتها المناسب ، وقتها المناسب في الشباب ، الشباب قوة ، الشباب قوة الأمة، درع الأمة ، أمل الأمة ، ريح الجنة في الشباب ، الشاب قوة اندفاع كبيرة جداً تحتاج إلى عالم رباني للتوجيه ، وإلى طريق قويم هو منهج الله عز وجل .
الدكتور بلال نور الدين :
 شرع الله ، جزاكم الله خيراً سيدي .
 إذاً هناك ارتباط وثيق بين العلم بالله والخشية ، قال تعالى :

﴿ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)﴾

[ سورة فاطر]

 العلم بالله ، ما العلم بالله ؟

أنواع العلم :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 هناك علم بخلق الله ، فيزياء ، كيمياء ، رياضيات ، طب ، هندسة ، فلك ، جيولوجيا، علم بالمخلوقات ، وهناك علم بالأمر والنهي ، علم بأمر الله ، الحلال ، والحرام ، والواجب ، إلى آخره ، وعلم بالله ، العلم بالله ثمنه ليس المدارسة ، العلم بخلق الله ثمنه المدارسة، تحتاج إلى جامعة ، أستاذ جامعي ، كتاب مقرر ، امتحان ، فحص ، شهادة ، تتعين بعمل ، هذه اسمها : مدارسة ، والعلم بأمر الله يحتاج إلى مدارسة ، كلية شريعة ، أزهر ، محاضرات ، دروس ، امتحانات ، أما العلم بالله فلا تنفعه المدارسة ، يحتاج إلى مجاهدة ، قيل : جاهد تشاهد.
الدكتور بلال نور الدين :

﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) ﴾

[ سورة العنكبوت]

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 المجاهدة أعلى درجة بالحركة الإسلامية ، الجهاد .
الدكتور بلال نور الدين :
 إذاً سيدي هذا الكلام اللطيف جداً يوضح هذه الحقائق

(( فوَاللهِ إنِّي لأعْلَمُهُم بِاللهِ وأشَدُّهُم لهُ خَشْيَةً ))

 أي الذي يعلم الأمر ربما لا يخشى الله ، الذي يعلم الأمر من غير أن يعلم بالله ربما لا يخشى الله .

بطولة الإنسان أن يصطلح مع الله ويبحث عن أمره ونهيه :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 للتبسيط : إنسان واقف بسيارته أمام إشارة حمراء ، لماذا يقف ؟ يكون وزيراً ويقف ، لأن واضع هذه الإشارة علمه يطولك من خلال هذا الشرطي ، والآن من خلال هذه الكاميرا ، وقدرته تطولك ، فانطلاقاً من حرصك اللامحدود على سلامة نفسك تتبع تعليمات من يعلم ، فواضع القانون يعلم ، وسيحاسب ، وسيعاقب ، القرآن :

﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12) ﴾

[ سورة الطلاق]

 كأن القرآن ضغط بكلمات : ( أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ) فعلم الله يطولنا ، وقدرته تطولنا ، ما الإنسان ؟ نقط دم لا ترى بالعين بالدماغ خثرة بالدماغ ، بمكان شلل ، بمكان فقد ذاكرة ، بمكان تشمع كبد ، فشل كلوي ، جلطة بالدماغ ، الإنسان تحت رحمة الله ، بغلطة واحدة يفقد حياته كلها ، أو يفقد أحد أعضائه ، أو أحد حواسه، نحن في قبضة الله ، البطولة أن نصطلح مع الله ، أن نبحث عن أمره ونهيه ، أن يكون الكسب مشروعاً ، والإنفاق مشروعاً ، والبيت مشروعاً ، والزواج مشروعاً ، والعلاقات مشروعة ، وأوقات الفراغ مشروعة ، والسفر مشروعاً ، منهج تفصيلي يبدأ من فراش الزوجية ، وينتهي بالعلاقات الدولية ، غير العبادات الشعائرية كسب المال ، إنفاق المال ، العلاقات مع الأقوياء ، العلاقات مع أهل الزوجة ، مع الوالدين ، مع الأقارب ، مع الجيران منهج تفصيلي ، وكأني والله لا أبالغ هناك حوالي ألف بند يبدأ من فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية .
الدكتور بلال نور الدين :
سيدي ؛ يقول صلى الله عليه وسلم :

(( عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده ، لو رأيتم ما رأيتُ لضحكتُم قليلاً ، ولبَكَيْتم كثيراً ، قالوا : وما رأيتَ يا رسولَ الله ؟ قال : الجنةَ والنَّارَ ))

[أخرجه مسلم والنسائي]

 كأن الخشية أيضاً متعلقة بأن يدرك الإنسان ، أن يدرك ما حوله ؟
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 لا تكن أول من يضحك ، كن آخر من يضحك ، إنسان اشترى بيتاً فخماً ، اشترى بناء بباريس من ثمانين طابقاً ، فندق خمس نجوم ، ممتلئ دائماً ، فرح فرحاً لا يعقل ، في اليوم الثاني أصيب بخثرة بالدماغ فقد حياته .
 الإنسان في قبضة الله ، حواسه الخمس ، أعضاؤه ، حتى ذكاؤه ، يشتري الإنسان بيتاً فخماً جداً ، يصاب دماغه بخلل ، يودع في مستشفى المجانين ، من يودعه ؟ أقرب الناس إليه، فالبطولة أن نصطلح مع الله ، وأن نعرفه ، وأن نطبق منهجه ، وأن نعتمد عليه .
الدكتور بلال نور الدين :
 حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون سيدي كان إذا هبت الريح عرف ذلك في وجهه ، أي هذا الخوف من الله ، الخشية لله عز وجل المستمرة ، كان إذا رأى في السماء شيئاً أقبل وأدبر حتى تمطر فيسر .

تعلق الخوف والخشية بالإدراك :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 إذا طفل صغير جداً بحديقة بستان ، مرّ ثعبان طوله حوالي اثني عشر متراً ، لا يخاف منه ، بل يضع يده عليه ، لِمَ هذا ؟ لأنه لا يعرف ما الثعبان .
 فالخوف والخشية متعلقة بالإدراك ، الثعبان لدغته تميت ، تميت نهائياً ، فالذي يضع يده على الثعبان لا يعلم .
الدكتور بلال نور الدين :
 لو هذا يصدقه أنه صلى الله عليه وسلم لما سألته عائشة ما بك يا رسول الله ؟ قال : لا أدري لعله كما قال قوم :

﴿ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24)﴾

[ سورة الأحقاف]

تعلق إرادة الله بالحكمة المطلقة :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 دائماً وأبداً أهل الدنيا لا يقبلون تفسيراً سماوياً لما يحدث ، هم يعتقدون بالتفسير الأرضي ، هم يعتقدون بالتفسير الأرضي ، أي زلزال ؛ هزة في طبقات الأرض ، صحيح هذا الكلام ، هذا السبب المباشر ، تريد السبب البعيد ، لماذا وقع هذا الشيء ؟ كل شيء وقع أراده الله ، وكل شيء أراده الله وقع ، والإرادة الإلهية متعلقة بالحكمة المطلقة ، والحكمة المطلقة متعلقة بالخير المطلق ، لا يوجد بالكون شر مطلق لأنه يتناقض مع وجود الله ، عندنا شر ظاهري موظف لخيرٍ مطلق .

خاتمة وتوديع :

الدكتور بلال نور الدين :
 جزاكم الله خيراً سيدي ، وأحسن إليكم .
 أخوتي الأكارم ؛ لم يبقَ لي في نهاية هذا اللقاء إلا أن أشكر لكم حسن المتابعة راجياً المولى جلّ جلاله أن نلتقيكم دائماً وأنتم بأسعد حال ، إلى الملتقى أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .
 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته