- Hadiths au sujet de Ramadan / Lois et objectifs-1428
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- Les finalités de la chari’a
Chers frères, nous voilà de nouveau avec une nouvelle leçon relative aux finalités de la Chari’a.
La collectivité est une miséricorde et la discorde un supplice :
Nous entamons le thème de la collectivité.
Notre Prophète -Salla Allahou Alayhi wa Sallam- a dit :
((L’association est une miséricorde et la désunion est un supplice ))
((Tenez-vous unifiés et évitez la discorde, car il est d’autant plus facile au diable de tenter une personne qui vit en isolé et de lui insinuer des pensées obsédantes que de tenter deux personnes unifiées)).
((Certes le loup ne dévore que les brebis égarées ))
Dans le Noble Coran :
( Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques )
C’est comme si Allah Exalté Soit-Il, nous informe qu’on ne peut être pieux que si l’on est en groupe, dans une atmosphère de foi, de pureté, de gloire, de piété, et d’amour en Allah Le Tout-Puissant, cette même atmosphère est aussi celle de la sincérité, de l’honnêteté, de la confiance, de la chasteté, car il se trouve que l’être humain est le produit de son environnement.
Celui qui cherche à obtenir la satisfaction d’Allah doit rester au sein de la communauté :
D’une façon ou d’une autre, nous nous trouvons sous l’influence de l’atmosphère ambiante ; à titre d’exemple si tu es en compagnie de commerçants parlant de leurs revenus, de leurs comptes en banque et de leurs voyages, tu risques de les envier, de souhaiter d’être l’un d’eux.
De même –n’en plaise à Allah- en présence de personnes immorales et transgressives, parlant de leurs distractions, et noyées dans leurs passions, il se peut aussi que tu les envies, c’en est même certain.
Et c’est donc pour cette raison que tu dois t’en abstenir, car tu ne pourras te diriger vers Allah Le Tout-Puissant activement et efficacement qu’en étant avec le groupe
( Fais preuve de patience en [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur, matin et soir )
Il s’agit bien là de faire preuve de patience dans certaines conditions ; en effet, être assis à-même le sol, sans hospitalité à écouter un long prêche est bien différent que de rendre visite à un ami hospitalier, de regarder un film sur une chaine étrangère en étant confortablement installé.
(Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier)
Les relations professionnelles ne sont pas blâmables :
Mes honorables frères, il en est parmi vous qui se plaignent de ressentir un revers intérieur juste après avoir vécu un moment de magnificence en étant avec Allah. « Est-ce que ce revers intérieur est accompagné d’une désobéissance quelconque » ? Lui ai-je demandé. « Et où a-t-elle eu lieu » ? « Je me trouve en compagnie de gens immoraux m’a-t-il expliqué, dénués de tout sens de droiture, qui ne croient en aucune doctrine, qui de plus n’ont aucune piété ».
Il convient donc de se prémunir d’une foi inébranlable, pour protéger ses convictions.
((Ne fréquente qu’un croyant et ne permet qu’au pieux de partager ton repas))
Tu n’es pas à blâmer pour tes relations professionnelles, que tu sois enseignant dans un établissement avec des personnes de tous les types, certains font preuve de conformité aux préceptes de la religion, d’autres ne respectent pas la religion ; tu peux y rencontrer des personnes droites ou déloyales, de bonne ou de mauvaise foi, complètement soumis à Allah, ou désobéissant à Allah ; tu t’acquittes de ta tâche en enseignant aux élèves en classe ; dans la salle des professeurs tu es courtois avec les collègues, en discutant de sujets commune relatifs à la santé, à la météo ; en d’autres mots, des discussions très limitées sont permises.
Etablir des rapports basés sur le respect et la bonne moralité avec ta hiérarchie, quel que soit l’établissement, ou les mœurs de tes supérieurs, droits ou pas droits, leur croyance n’est pas ton affaire ; certes tu leur dois le respect en leur adressant des salutations, car tu es d’une bonne éducation et d’une fine moralité.
Il faut surtout se garder de se montrer agressif à l’égard des personnes déloyales. Et j’insiste sur ce point.
Exposer l’Islam d’une manière civilisée et logique et non de façon répressive:Je vais vous faire part d’un article que j’ai adopté comme étant ma méthode personnelle pour inviter les gens à avoir foi en ALLAH, Exalté Soit-Il.
Il s’agit d’un article paru dans une revue d’approvisionnement, ce qui est en apparence bien étrange, quel rapport pourrait-il y avoir entre le ravitaillement et l’appel vers Allah ? Aucun.
A supposer que la tricherie se répande dans le pays, que des vendeurs de mauvaise foi, des fraudeurs et des truqueurs rehaussent les prix, vendent des marchandises de mauvaise qualité, dupant les acheteurs non-avisés ; comment le ministre devrait-il réagir ?
Comme première alternative: il pourrait réprimer les fraudes en organisant des visites d’inspection inopinées afin d’analyser la marchandise, de revoir les prix, de vérifier les factures, d’établir des procès-verbaux comme sanction, de donner l’ordre de sceller le magasin et d’arrêter le commerçant, telle est la méthode de la répression.
Il existe une autre façon d’agir, bien supérieure, -j’ignore si elle est pratiquée ou non-
Le ministre pourrait inaugurer un établissement de consommation de produits d’une qualité meilleure, à un prix concurrent, un accueil bienveillant et un traitement aimables seront réservés à la clientèle pour attirer un plus grand nombre de clients de cette manière les gens abandonneront les commerçants fraudeurs qui - s’ils ne réagissent pas-, feront assurément faillite.
Cette expérience commerciale, je l’ai adoptée comme méthode d’appel vers la religion.
Ne te mets pas en situation d’accuser les autres, de les critiquer, de les traiter de mécréants, ne t’occupe pas des autres.
Expose clairement l’Islam, en t’appuyant sur des preuves évidentes ; engage-toi à en appliquer les préceptes, l’instinct primordial et intuitif des gens et leurs spontanéités les conduiront vers toi, ils abandonneront assurément ceux qui tirent des gains lucratifs de la religion.
La meilleure façon de procéder est de ne point accuser ou critiquer, mais d’adopter ce que l’on désigne nommément comme étant «l’intervention positive dans l’appel de tes semblables vers Allah Le Plus-Haut ».
Expose l’Islam logiquement, avec délicatesse, en présentant des preuves évidentes ; pratique toi-même les différents préceptes et l’initiative donnera ses fruits.
Nul intérêt de t’engager dans des disputes, encore moins de créer la discorde, ou d’animer l’hostilité avec les gens, les gens ne sont pas stupides.
La vie en communauté crée une atmosphère de foi :
Mes chers frères, celui qui se laisse persuader que les gens sont loin d’être intelligents est le premier à en souffrir. Les gens connaissent les réalités, discernent le véridique du menteur, la personne droite de la personne pervertie, le digne de confiance du traitre, en tout lieu et en tout temps, tout est clair pour eux.
C’est pourquoi, lorsque tu vis en communauté tu profites d’une atmosphère de foi, tu vis conformément à la justice, avec le Texte Véridique.
Il existe d’une part, une multitude de hadiths authentiques, d’autre part une multitude de hadiths contestés (non-valides), or qui mieux que les savants experts en matière de religion seraient-ils capables et habilités à les classer ?
En étant seul, tu ne pourras jamais distinguer le vrai du faux, en lisant un article d’une revue foisonnant d’égarements, tu risques d’en être imprégné.
S’il était possible de se passer d’un enseignant, l’Etat aurait épargné son budget réservé à l’éducation et à l’enseignement en économisant des milliards. Si la question se limitait au fait de se procurer un livre, l’Etat aurait distribué des livres et aurait élaboré des examens ; mais cela s’avère être improductif ; au sens que les sciences générales ne peuvent être acquises que par l’intermédiaire des enseignants, de même, les sciences religieuses ne peuvent être sainement acquises que par l’intermédiaire des oulémas pieux et experts.
L’expertise est une qualité spirituelle, la piété est une qualité comportementale, puisque ce savant confronté à des ambigüités, des égarements, des contradictions, ainsi qu’à diverses interventions, son savoir doit avoir un fondement consistant.
Celui qui ne cherche pas la science de bonne source, ira d’impasse en une autre :
Quelqu’un m’a dit : Par Allah mon frère, il y a de quoi être perplexe.
((Jetez de la terre au visage des flatteurs))
Le hadith est très clair, il faut se garder de flatter les autres
Dans un autre hadith, le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
((Si le croyant est complimenté en sa présence, la foi augmente dans son cœur))
Il est très facile d’assimiler ces deux hadiths ; si tu flattes une personne dont la foi est faible, elle se vantera de ces compliments, mais si tu flattes une personne d’une foi profonde, elle fera preuve d’humilité.
Qui est en mesure de comprendre l’assimilation des deux hadiths ?
((Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous anéantirait))
Apparemment, le hadith invite les croyants à commettre des péchés :
((Si vous ne commettiez pas de péchés Allah vous anéantirait, et amènerait un peuple qui transgresserait Ses Lois et implorerait le pardon d’Allah Le Plus-Haut, Qui leur Pardonnera)).
Tu as besoin d’un savant qui t’explique la portée de ce hadith :
(Si Nous voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée )
Par une interprétation superficielle de ce verset, on en serait arrivé à penser qu’Allah Le Tout-Puissant ne veut pas guider les gens.
( Mais la parole venant de Moi doit être réalisée : «J’emplirai l’Enfer de djinns et d’hommes réunis)
Nous avons tous un besoin pressant et indispensable d’acquérir notre savoir par l’intermédiaire d’un savant expert en matière de sciences religieuses et pieux, et ce, pour éviter de tomber dans des impasses illimitées car la religion implique des millions d’ambigüités, et de contradictions apparentes ou latentes.
On a tous besoin d’une référence islamique :
Ce matin, j’ai reçu cette question: cheikh, vous avez affirmé que la femme est pareille à l’homme, qu’elle est son égale dans les récompenses, les devoirs, la responsabilité, elle a les mêmes droits et obligations que lui, et Allah Le Tout-Puissant dit :
(Le garçon n’est pas comme la fille)
Cette personne enchaina que la teneur de ce verset est bien différente du sens de mes paroles.
Je me suis donc expliqué : D’une part la femme est placée au même pied d’égalité avec l’homme dans les injonctions, elle doit croire aux piliers de la foi, et respecter ceux de l’Islam, elle est tenue d’obéir à l’Unique, au Juge Suprême, elle bénéficie d’honneur auprès d’Allah Le Tout-Puissant et auprès des créatures, elle a des responsabilités à assumer vis-à-vis d’Allah Exalté Soit-Il, et à l’égard des créatures.
D’autre part, et c’est là un autre propos, la constitution physique, psychique, intellectuelle, et sociale de la femme, est bien différente de celle de l’homme, au sens que l’homme et la femme ne sont pas similaires mais ils se complètent en s’associant.
Il y a effectivement des milliers d’ambigüités, d’enchevêtrements, de contradictions à clarifier par la science et la connaissance ; seul un savant pieux est en mesure de s’acquitter de cette mission.
Tu as besoin d’une référence islamique, d’un ami loyal qui fréquente la mosquée, qui contrôle ses paroles, qui baisse son regard devant ce qui est inconvenant, tu dois le prendre pour modèle à imiter, l’apprécier et l’envier pour ses mœurs.
Voici ces hadiths :
((Tenez-vous unifiés et évitez la désunion car il est d’autant plus facile au diable de tenter une personne qui vit en isolé et de lui insinuer des pensées obsédantes que de tenter deux personnes unifiées, certes le loup ne dévore que les brebis égarées)).
((La communauté est une miséricorde et la séparation est un supplice))
((La main d’Allah est avec la majorité, celui qui en dévie est guidé vers l’enfer))
Celui qui vit en solitaire émet des fatwas (avis religieux) de son propre chef :
Croyez-bien mes frères si les versets du Coran sont récités d’une façon individuelle, ils seront mal interprétés ; une personne pourrait dire que la consommation du vin n’est pas illicite ! Elle peut même te demander de lui donner un verset qui le prouvera d’une façon nette !
( Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez )
Ceci constitue un conseil de prédication.
De même qu’une autre personne pourrait avancer que l’usure n’est pas illicite, que son interdiction concerne seulement les taux d’intérêts élevés, il cite ce verset pour preuve :
( Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital.)
D’après elle, l’illicéité de l’usure ne s’applique pas aux petits profits, mais uniquement aux taux d’intérêt démesurés, ce qui est totalement faux.
Somme toute, si tu n’as pas de référence religieuse, tu ne pourras trouver personne pour t’expliquer le sens précis d’un verset Coranique, ou d’un hadith, pour élucider quelques paradoxes et les ôter de ton esprit, pour te dispenser de tomber dans des conflits intérieurs.
L’homme qui vit à l’écart de la collectivité, émet des avis religieux de son propre chef.
Un frère m’a rapporté : Je travaille avec une dame (qu’Allah la guide vers la bonne voie) qui s’habille d’une façon indécente en exhibant ses parures, elle porte des vêtements de vogue, un jour elle me demanda : dois-je brûler un papier sur lequel est écrit le nom d’Allah ? Je lui ai répondu : Il y a une déchiqueteuse spéciale à cette fin.
Elle enchaina : Mais les lettres persistent séparément, c’est illicite, ne serait-il pas préférable de le brûler ?
Quelle piété mal placée ! Cette dame ne semble pas se rendre compte de sa façon de se vêtir, mais en revanche elle prête une attention particulière à ce sujet. Il y a au sein de notre communauté des paradoxes très nets.
On a tous besoin de fréquenter les croyants qui sont d’un bon conseil :
Mes frères, vous avez besoin de vivre parmi les croyants, de gens honnêtes, sincères, pieux, dignes de confiance, chastes et vertueux, qui ne dupent pas, n’arnaquent pas, ne mentent pas.
Il te faut un frère croyant qui t’assiste, te conseille, demande de tes nouvelles lorsque tu t’absentes, qui te soutienne sans faille.
((Tenez-vous unifiés et évitez la discorde))
Il m’est arrivé de mettre au point un programme d’activités sportives avec quelques frères, mais ils s’étaient rétractés pour certaines raisons, je m’étais dit : c’est sans importance, je ferai de la marche tout seul, eh bien je n’ai jamais marché, pas un seul jour ; c’est dire que même pour le sport s’il n’ y a pas de groupe, il n’y aura pas de motivation pour poursuivre, on ne peut avancer en étant seul, on a toujours besoin de vivre en groupe.
De même, jeûner un jour en dehors du mois de Ramadhan s’avère être très difficile, mais durant le mois sacré, c’est pratiqué par tous, sans soucis.
Autres exemples, si tu accomplis la Salât du Fajr seul à la maison, tu te contenteras d’une petite sourate, ton enfant pourra bien se réveiller, sa mère aussi, faisant ainsi du bruit ; En revanche si tu fréquentes la mosquée, tu écouteras la récitation d’une page du Noble Coran avec les règles du tajwid ( pour la bonne prononciation), tu passes des minutes de profond recueillement, tu es en forme et mieux éveillé après l’accomplissement des ablutions, tu marches une quinzaine de minutes vers ce lieu sacré qu’est la mosquée, où la Salât est faite en bonne et due forme.
((Tenez-vous unifiés et évitez la discorde, car il est d’autant plus facile au diable de tenter une personne qui vit en isolé et de lui insinuer des pensées obsédantes que de tenter deux personnes unifiées)).
Allah exhorte toujours le croyant à rester au sein d’un groupe de croyants engagés dans la cause d’Allah :
( Fais preuve de patience en restant, avec ceux qui invoquent leur Seigneur, matin et soir )
C’est bien là un commandement Divin, il est recommandé au Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) de rechercher la Satisfaction d’Allah et Son Assentiment :
(Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.)
Cher croyant, tu es puissant et fort par le soutien de ton frère, ce verset en traduit la preuve :
( Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants,… )
Pourquoi les compagnons du Prophète étaient-ils durs ? Parce qu’ils lui tenaient compagnie (Salla Allahou Alaihi wa Sallam).
Pourquoi était – il fort (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ? Car il –paix et bénédiction sur lui- était avec ses compagnons, cléments les uns à l’égard des autres.
( …miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation…. )
C’est un verset merveilleux par sa teneur, en suivant les nobles commandements Coraniques, et la sunna noble et pure de la tradition prophétique, tu comprendras qu’Allah Le Tout-Puissant, nous exhorte à rester au sein de la communauté croyante ; le groupe vertueux est une expression subtile à laquelle il faudra ajouter une précision, il ne peut exister de personne impeccable, non-sujette à commettre des erreurs, on est tous tenté de commettre des erreurs, on peut oublier un rendez-vous, une promesse, ou un chiffre, tout est possible), je traite avec tous les gens, mais de là à trouver un croyant qui puisse mentir, ou trahir, impossible.
Le Prophète –paix et bénédiction sur lui- a dit :
((Le Croyant peut être qualifié de tous les attributs, sauf le mensonge et la traitrise))
Il est tout à fait impossible que le croyant mente, le croyant ne peut commettre ce vice.
((Nous étions un peuple ignorant, nous vouons nos cultes aux idoles, nous mangions les bêtes mortes, accomplissions les turpitudes, nous rompions les liens de parentés, nous étions de mauvais voisinage, le plus puissant d’entre nous opprimait le plus faible ; telle était notre situation jusqu’à ce qu’Allah nous ait envoyé un Messager, de notre communauté, nous connaissons sa lignée, sa sincérité, son honnêteté, sa confiance, sa chasteté et sa pudeur ; il nous a invités à avoir foi en Allah Le Tout-Puissant pour lui vouer un culte exclusif en monothéistes, et d’abandonner ce que nous adorions ainsi que le faisaient nos pères (ancêtres) en dehors d’Allah,tels que les pierres, les idoles. Il nous a commandé de dire la parole vraie (juste), de remettre les dépôts à qui-de-droit, d’entretenir les liens de parentés, d’être de bons voisins, de cesser l’inceste et d’arrêter de faire couler le sang)).
L’exploit consiste à découvrir l’échelle évaluable Divine dans toutes ses affaires :
Mes chers frères, je n’exagère point en énonçant ceci : tu ne peux devenir un croyant à part entière à moins d’avoir de bonnes mœurs et tu ne peux être croyant à moins d’être instruit (en religion).
((Il suffit à l’homme de craindre Allah pour maîtriser le savoir))
Je jure par Allah, tout frère qui fait preuve de droiture et de loyauté dans sa vie est considéré comme savant auprès d’Allah, fût-il ignorant ; de même, tout frère déloyal dans sa vie est considéré comme ignorant auprès d’Allah, fût-il cultivé.
Supposons que quelqu’un occupe une position religieuse éminente, la plus haute par excellence ; or, un jour en recevant une journaliste, il la reluque carrément sans chercher à détourner le regard ni à le baisser, par contre le portier qui travaille chez lui a gardé les yeux baissés.
Qui des deux pensez-vous, est le plus proche d’Allah, Le Tout-Puissant ? C’est bel et bien cet homme au service du chef. La gloire est de comprendre l’évaluation Divine.
Une fois un bédouin a dit au Prophète –paix et bénédiction sur lui- : Fais-moi la morale mais brièvement.
Le Prophète –Salla Allahou Alaihi wa Sallam- lui récita ce verset :
(Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra,…] […et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra).
Au bédouin de répondre : Ceci me suffit. Il a tout de suite saisi le Jugement Divin des choses, ce bédouin ne possède pas de bibliothèque contenant treize mille ouvrages, il n’a jamais composé de livres, il n’a pas d’ordinateur, il ne navigue pas sur l’internet, il n’a rien de tout cela, mais il a affirmé que ça lui suffisait ; il a su interpréter le Jugement Divin.
Tout croyant est fautif les meilleurs des fautifs sont les repentants :
L’allié d’Allah n’est point celui qui a des pouvoir surnaturels tels que : marcher sur l’eau ou s’envoler dans l’air, mais c’est bien celui qui se conforme aux règles du licite et de l’illicite.
Il faut se mettre en quête de personne pures, vertueuses, loyales, dignes de confiance, sincères, qui aiment Allah Le Plus-Haut, et ne sacrifieraient pas leur religion pour tout l’or du monde.
Je jure par- Allah qui n’a aucun associé- que tu ne seras considéré comme un véritable croyant que si tu évalues la poussière de la terre comme l’égale de la poudre d’or.
Un touriste Allemand a oublié une valise qui contenait 500 mille euros chez un Turc, celui-ci se mit à sa recherche, mais ayant échoué il alerta la police et la somme fut restituée à son propriétaire, qui – de ce fait- souhaita remercier le Turc, en le récompensant de 500 euros, ce dernier a refusé en lui disant : Je n’ai rien fait, ceci est mon devoir, je ne les prendrai pas.
Ce fut un scoop mondial, qu’est-ce-que c’est que cette personnalité du Turc ? Au fait il n’a rien fait d’autre qu’appliquer sa religion, un précepte de base : la remise du dépôt.
Le croyant est une personnalité exceptionnelle.
Un autre fait rapporté du pays du Sham (la grande Syrie), quelqu’un oublia une somme de 20 millions de livres syriennes dans la voiture d’un homme croyant, qui se mit à le rechercher durant quatre jours, à se déplacer à droite et à gauche et coller des affiches dans les rues, jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvé. Le propriétaire de la somme est un homme noble et loyal, il lui a offert une voiture de 2 millions de livres en guise de récompense.
Ces figures de conduite illustrent le croyant, par Allah la vie en compagnie de croyants est un véritable paradis, une vie qui traduit la sincérité, la confiance, l’affection, la modestie, l’entraide et le soutien.
Parallèlement, il existe des communautés de loups, ne dormant que d’un seul œil, de peur de la perfidie, tu te sens en bataille permanente (en vendant et en achetant ) dans ces sociétés perverties, tout est miné de pièges ; un homme a réalisé trop tard que les billets de dollars qu’il a achetés étaient des faux, il a fait faillite en raison de la faute qu’il a commise en leur faisant confiance !
Avec les croyants –sans prétendre que le croyant est exempt du risque d’erreurs- il n’y a pas de traitrises, ni de mensonges, ni d’arnaques, ni de complots, ni de traîtrise, il se peut qu’il y ait des fautes, des négligences, comme c’est le cas chez tout le monde, tout croyant est fautif, et les meilleurs des fautifs sont les repentants.
Celui qui mène une vie de solitaire, sera éloigné de l’environnement de l’Islam :
Il est des fois où l’on rencontre des gens ayant des idées bizarres ; ceux-là vivent en marge de la société, c’est pourquoi, personne n’a jamais pensé à corriger leur abus, eux non plus, n’ont jamais pensé à poser des questions, ni à demander des explications, ils vivent seuls en étant absorbés dans leur réflexion.
L’Arabie Saoudite a fait appel à un comité Américain, afin de juguler le problème de la circulation humaine au cours du pèlerinage annuel du hadj, pour mieux se déplacer à la Mecque bénie, à Madinah, à Arafat, à Mouzdalifa, et à Mina, le pèlerin peut passer une dizaine d’heures pour faire cinq kilomètres.
Cette mission a duré un bon mois, pour étudier les routes, la densité de la population, puis un rapport a été rédigé en échange d’une somme astronomique.
Le comité a recommandé que le pèlerin se rende cinq fois par an en Arabie Saoudite pour accomplir les rites de son Hajj
Peu étonnant, ce comité n’a jamais vécu les cultes de l’Islam !
En étant dans un milieu de foi, parmi les croyants, les choses sont claires, les pratiques n’impliquent aucune ambiguïté et les actes illicites sont bien nets. Tout cela te rend capable de rectifier à celui qui avance que l’usure n’est illicite qu’à des taux élevés en citant abusivement ce verset comme preuve :
( Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital.)
Ce qui est totalement faux et n’a pas de fondement.
Sachez chers frères que nous avons tous besoin de vivre en communauté, et nous avons besoin d’une référence islamique bien avisée, la communauté est une miséricorde ; tu pourras éventuellement poser des questions, réclamer des précisions pour parvenir aux certitudes.
En vivant au sein de la communauté, l’esprit de groupe s’en trouve animé et est susceptible d’intensifier ta ferveur, par exemple l’activité sportive en solitaire ne dure que rarement, mais en groupe tu la pratiques tous les jours.
Les gens d’un même quartier peuvent organiser des réunions périodiques tous les vendredis ou tous les dimanches, où chacun entreprend de lire une page du Coran ; le mieux informé en matière de religion peut interpréter le sens d’un verset, si les gens réunis ont différents métiers ils peuvent s’échanger des idées, passer leurs expériences au reste du groupe, raconter un sujet scientifique intéressant récemment paru ; la foi s’en trouvera approfondie, on est tous là pour nous épauler et nous soutenir.
La fraternité est une preuve de la collectivité :
Etre au sein d’une communauté amène à renforcer les liens fraternels, rien n’empêche de choisir un véritable frère à la mosquée, ayant presque le même âge, habitant dans le voisinage, ou bien un collègue de travail, ou un proche parent, tu l’informes qu’un prêche est prononcé à tel endroit, et là il se reprend, se rend compte de la place qu’il occupe auprès de toi et du groupe, s’il lui arrive de s’absenter, tu demanderas de ses nouvelles, s’il a un souci ou est souffrant, tu lui rendras visite.
Il y avait un frère de condition assez modeste, qui s’est absenté pour des raisons de santé, les frères croyants se sont rendus chez lui après le prêche, cette personne a déclaré avoir gagné en considération et estime auprès de sa famille, « autant de frères sont venus pour s’enquérir sur ma santé » !!! a-t-il dit.
((Allah est avec le groupe))
((Allah est avec le groupe))
((…car celui qui en dévie est guidé vers l’enfer))
((Tenez-vous unifiés et évitez la discorde, car il est d’autant plus facile au diable de tenter une personne qui vit en isolé et de lui insinuer des pensées obsédantes que de tenter deux personnes unifiées)).
L’une des finalités de la Chri’a serait dans l’accomplissement de la Salât à la mosquée :
L’un des finalités de la législation islamique dans le groupe s’incarne dans l’accomplissement de la Salât à la mosquée.
(( Celui qui effectue la Salât de l’aube (fadjr) en groupe, bénéficie de la protection d’Allah jusqu’au soir, et celui qui accomplit la Salât du Isha (la prière du soir) en groupe, bénéficie de la protection d’Allah jusqu’au matin ))
On constate que durant le mois sacré de Ramadhan, la Salât de l’aube (el-fadjr) est accomplie avec beaucoup de facilité à la mosquée, car bien peuplée de frères.
Car il serait pénible à l’homme de venir à terme de vingt Rak’ats en étant seul : «Deux Rak’ats suffiront, se dirait-il, Allah ne cherche point à surmener son serviteur »
En effet il se donnera des excuses et des arguments à n’en plus finir, voire il récitera les sourates les moins longues, alors qu’à la mosquée il aura affaire à une récitation allant quelquefois, jusqu’à une page et demi, une lecture psalmodiée, une Salât en commun, une atmosphère inondée de pureté et de vertu.
L’émulation requiert le groupe :
Mes honorables frères, mon objectif à travers ce prêche est de mettre l’emphase sur le mérite du groupe, en citant plusieurs versets coraniques et hadiths.
Avez-vous déjà entendu quelqu’un dire : j’ai fait une course sportive seul ? Comment as-tu pu faire cela tout seul ? Il doit bien être accompagné d’au moins une seule personne.
Lorsque Allah Exalté Soit-Il dit :
﴾ Hâtez-vous ﴿
Ça suppose évidemment l’existence d’un groupe. Hâtez-vous donc pour mériter un paradis aussi vaste que le Ciel et la Terre. Que veut dire l’émulation, la concurrence ?
( Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l’acquérir] )
De ce fait, la compétition requiert la collectivité. Mes frères, s’il y a parmi vous un croyant dans le tort, ne rompt pas tout lien de fraternité avec, sois pour lui d’un bon conseil, aide-le à vaincre son démon, ne t’allie pas avec démon contre ton frère, car nul parmi les croyants n’est à l’abri de commettre une faute.
Voici des paroles subtiles, le frère croyant ne ment pas, ne trahit pas, n’arnaque pas, ne se montre pas arrogant, ne fait pas preuve de sournoiserie,, il ne dissimule pas ses sentiments réels, il se manifeste franchement, seul ou en public, c’est le même homme, très clair, le croyant se distingue par des qualités éminentes.
Tu es tranquille avec un garagiste croyant, il répare ta voiture en échange d’un gain raisonnable, il ne va pas tricher en plaçant dans ta voiture une vieille pièce en prétendant qu’elle est neuve. Il ne te ferait jamais ça. Le médecin aussi ne doit pas demander des analyses inutiles au diagnostic d’une maladie. La foi contrôle tout.
