Louanges à Allah Le Seigneur de l'Univers, O, Allah, à Toi Les Louanges Dignes de Ta Hauteur, et de Ton Royaume, O, Allah, on est inaptes à chanter Tes Louanges tels que Tu l'as fait Toi-Même.
O, Allah, il suffit que Tu sois Notre Seigneur pour éprouver de la fierté, il suffit qu'on soit tes serviteurs pour mériter Ta Gloire.
O, Allah, celui qui ne se vante pas de T'obéir, s'expose à l'humiliation ; celui qui s'abstient de chercher remède dans Ton Livre Saint, est frappé par la langueur et l'épuisement ; celui qui ne s'enrichit pas en se fiant à Toi, persistera éternellement dans sa pénurie. Ce qui ne se réalise pas pour Toi par l'esclavage, deviendra par la servitude, captif de ce qui t'est inférieur. J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité que Toi, L'Unique, Qui n'a pas d'associé. Tu as créé à la perfection, Tu as décidé et jugé, Tu as ravi et donné la vie, Tu as rendu malade et guéri, Tu as sauvé et éprouvé, Tu as enrichi et restreint, Tu as procuré la joie et la tristesse. C'est à Toi que tout se réfère, nous sommes par Toi et pour Toi.
J'atteste que Tu es Notre Maître, Notre Exemple, Notre Commandant, Notre Cher Aimé, O, Aba Kassem, j'atteste que Tu es Le Prophète d'Allah, Tu as parfaitement accompli ta mission, Tu t'es acquitté de la probité qui T'incombait, Tu as conseillé ta nation, Tu as dissipé ses soucis, Tu as mené La Guerre Sainte d'une manière éminente, Tu as guidé les gens sur La Bonne Voie, Tu as imploré Ton Créateur à Taef, Tu Lui as dit :
(( O, Allah, c'est à Toi que je plains mon manque de fermeté, mon impuissance, l'intrépidité avec laquelle les gens me traitent, O Allah, Tu es Le Plus Miséricordieux, Le Seigneur des faibles, Mon Seigneur, à qui me fies-Tu ? À un étranger qui me fait grise mine, ou à un ennemi qui prend en mains mes affaires ? Si Tu n'as pas de griefs contre moi, cela m'est égal, Tu as ma pleine résignation jusqu'à te satisfaire, mais Ton Absolution m'est plus salutaire. ))
O, Mon Maître, Prophète d'Allah, comme les musulmans aujourd'hui ont besoin de renouer avec Leur Seigneur, de Lui vouer leur piété sincère, de suivre Ta Bonne Voie d'Allah, d'adapter Ta Sunnah, de faire tes mêmes invocations à Allah, puisse –t—IL les repêcher des ténèbres, les soulager de leurs tristesses, et leur accorder la victoire contre leurs ennemis.
﴾ 80. Et dis : «Ô mon Seigneur, fais que j’entre par une entrée de vérité(3) et que je sorte par une sortie de vérité ; 24. Rends-toi auprès de Pharaon car il a outrepassé toute limite. 25. [Moïse] dit : «Seigneur, ouvre-moi ma poitrine(2), 26. et facilite ma mission, 27. et dénoue un nœud en ma langue, 28. afin qu’ils comprennent mes paroles ﴿
﴾ 82. et c’est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rétribution.
83. Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien ;
84. fais que j’aie une mention honorable sur les langues de la postérité ﴿
O, serviteurs d'Allah, je vous recommande à vous et à moi, de craindre Allah, de Lui vouer votre obéissance, et je commence par ce qui est bénéfique.
1—Le pèlerinage est une obligation individuelle :
Frères de La Foi dans le monde arabe et Islamique, Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ 95. Dis : «C’est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d’Abraham, Musulman droit. Et il n’était point des associateurs». 96. La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers.
97. Là sont des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. ﴿
Le Pèlerinage est une obligation individuelle à chaque musulman et musulmane, adulte, sage, libre, apte de l'accomplir, une fois sa vie durant. Est accusé d'impiété celui qui en a une idée ingrate, est accusé de dévergondé celui qui est apte de l'accomplir et y renonce. D'après Le Prophète Salla Allah Alayhi Wassallam :
(( '' Celui qui dispose de subsistance et d'une monture qui le conduise à Mecque ( Le Lieu Saint de pèlerinage), et s'abstient de s'y rendre, meurt tel un juif ou un chrétien, car Allah Exalté Soit-IL dit dans Son Livre Saint : ))
( Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. ﴿
2-Le pèlerinage est le cinquième des poteaux de L'Islam :
Le Pèlerinage est le cinquième des poteaux de L'Islam, ce que La Révélation a d'ailleurs fixé, d'après Ibn Omar qu'Allah soit Satisfait d'eux, Le Messager d'Allah a dit : (( L'Islam s'élabore sur cinq : L'Attestation qu'Allah Exalté Soit-IL est Unique, et que Mohammad est Son Messager, accomplir La Salât, payer La Zakât, accomplir le pèlerinage, et jeûner Ramadan. ))
3- Le pèlerinage est une obligation qui a lieu une seule fois dans la vie :
Le pèlerinage est un culte verbal, qui émane du cœur, auquel participe tout l'organisme, qui exige des dépenses, et des rites accomplis dans certains lieux et à des moments particuliers. Si La Salât se répète cinq fois par jour, l'obligation de vendredi s'accomplit une fois par semaine, l'obligation du jeun s'impose un mois par an, l'obligation de pèlerinage se fait une fois toute la vie, d'après les dires du Messager d'Allah Salla Allahu Alayhi Wassallam :
(( Le pèlerinage est exigé une fois la vie durant, celui qui fait davantage accomplit une action bénévole. ))
4—Le pèlerinage est un départ consacré à Allah Exalté Soit-IL :
Le pèlerinage est, au fait, un départ vers Allah Exalté Soit-IL… Sa Volonté Divine, par Une Sagesse Absolue, et en tenant compte de la tendance matérielle qui caractérise le serviteur, a décidé d'élaborer sur terre, Une Maison Spéciale qui permette aux pèlerins, en s' Y rendant,- Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, —d'exprimer leurs sentiments vertueux à Allah Exalté Soit-IL, leur impatience de Le revoir. Le Pèlerin, en se dirigeant vers Cette Maison Sainte, répond à l'Invitation Divine, et prouve qu'Allah Exalté Soit-IL lui est beaucoup plus Cher que ses parents, que ses enfants, que son bien, que sa contrée, et que tous les gens réunis. Il supporte les frais exorbitants du pèlerinage, il tolère de s'éloigner de sa famille et de ses enfants auxquels il tient infiniment, et dont la séparation lui est si dure, il renonce à son travail et à ses gains précieux, tout cela pour l'amour d'Allah et pour être privilégié par Sa Proximité.
Les Particularités de La Maison Sainte :
La Sagesse Divine a décidé que La Maison Sainte soit dans la région la plus chaude de la terre, dans une vallée aride, afin que les pèlerins comprennent que la vraie connexion d'avec Allah Exalté Soit-IL réalise au serviteur sa béatitude, ce qui le dispense de toutes les conditions matérielles qu'il imagine en être le motif. Il doit comprendre que l'extase émane de son for intérieur, non de son entourage abondant de tous les aspects d'extase.
Si La Maison Sainte se situait dans la région tempérée ou se dressent des montagnes vertes, ou murmure l'eau douce, ou s'étendent des lacs clairs, et les près luxuriants embaumés d'une brise douce, le pèlerinage se serait effectué le long de l'année pour épargner l'encombrement, les serviteurs se seraient hâtés de l'accomplir afin d'y passer un séjour agréable, non pour chercher La Proximité Du Créateur de l'univers ; Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ 36. Ô mon Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens. Quant à celui qui me désobéit... c’est Toi, le Pardonneur, le Très Miséricordieux(1) ! ﴿
﴾ 37. Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka˒ba], - ô notre Seigneur - afin qu’ils accomplissent la Ṣalāt. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants ? ﴿
5—Des actes prohibés à celui qui fait ses ablutions de pèlerinage :
En plus de la situation géographique de La Maison Sainte, du climat aride qui y règne, il est prohibé au pèlerin de porter des vêtements cousus, de se parfumer, de se raser, de se faire couper les cheveux, de jouir des plaisirs qui lui sont permis hors de la saison de pèlerinage, tout cela pour consolider sa connexion d'avec Son Créateur afin qu'il raffermisse sa proximité d'Allah Exalté Soit-IL loin des plaisirs terrestres. Le pèlerin se rend alors compte qu'il est parvenu à ses fins en accédant à Allah Exalté Soit-IL, que tous les plaisirs terrestres ne peuvent lui procurer cette extase à laquelle il aspire, pour que sa langue puisse répéter spontanément : O, Allah, qu'a perdu celui qui T'a retrouvé ? Et qu'a retrouvé celui qui s'est égaré loin de Toi ?...
Pour résumer ce qu'on vient de dire : Le pèlerinage est un culte basé sur une connexion distinguée d'avec Allah Exalté Soit-IL, dont les frais exigent une consécration totale, car ce culte s'effectue dans Un Lieu Particulier ( La Maison Sainte ), il faut donc quitter sa terre natale, ses amis et ses copains, supporter les endurances et s'exposer aux dangers du trajet, dépenser généreusement pour satisfaire Allah Exalté Soit-IL. Or si ce culte exige de payer de grosses sommes d'une part, cependant, en cueillir les produits est d'autant plus satisfaisant.
Les fruits du pèlerinage :
1—L'absolution des péchés :
Le Messager d'Allah Exalté Soit-IL a dit d'après Mouslem : '' J'ai entendu Le Messager d'Allah Salla Allah Alayhi Wassallam dire : (( Celui qui accomplit le pèlerinage à La Maison d'Allah sans commettre de péché ni de fornication, rentre chez lui absous comme au jour de sa naissance. ))
Le pèlerinage annule ce qui le précède, le pèlerinage dévot n'a d'autre rétribution que La Djannah.'' 2-Les pèlerins et ceux qui s'acquittent de la Oumrah sont une délégation d'Allah :
Les pèlerins et ceux qui accomplissent La Oumrah sont une délégation d'Allah, s'ils L'invoquent, ils sont exaucés et s'ils Lui demandent de les absoudre, IL les exauce. D'après Le Messager d'Allah Salla Allah Alayhi Wassallam :
(( Persévérez la période située entre le pèlerinage et La Oumrah, car elle supprime la pénurie et les péchés tout comme le soufflet qui élide l'écume du fer, de l'or et de l'argent. Le pèlerin dévot n'a d'autre récompense que La Djannah. ))
D'après Bouraydah, Le Messager d'Allah B.P. sur Lui a dit :
(( '' l'argent dépensé en pèlerinage, vaut sept-cents fois l'argent que vous versez pour l'amour d'Allah''. ))
Qu'incombe-t-il au musulman de faire avant le pèlerinage pour que son culte soit accepté ?
Pour qu'Allah Exalté Soit-IL accepte ce grand culte, et en soit Satisfait, dans le dessein de vous épargner des dépenses inutiles, de gaspiller ton temps précieux, d'endurer les peines de voyage, puis voir ton pèlerinage réfuté, et t'entendre dire : (Tu ne seras ni exaucé, ni heureux, ton pèlerin est jeté à ta figure) afin que tes peines ne soient gaspillés pour rien, il t' est recommandé de :
1—Te repentir à Allah Exalté Soit-IL :
Avant de prendre le chemin de pèlerinage, tu dois te repentir de tous tes péchés et défauts, qu'ils soient graves ou minimes.
2—Donner aux gens leurs droits, et leur rendre leurs iniquités :
Il incombe au pèlerin d'éviter tout gain illicite, toute relation équivoque, il lui incombe de rendre aux gens tous leurs droits, car ces droits sont élaborés sur la répartition, alors que les droits d'Allah se fondent sur la tolérance. Il doit donc rendre aux gens tous leurs droits et arrêter de commettre des péchés.
3-Prendre la ferme décision de ne plus commettre de péchés ni d'iniquités :
Prendre sur soi de ne plus commettre de péchés ni d'iniquités après avoir accompli le pèlerinage, sinon il se réduira à des cultes rituels et ne sera point considéré comme adoration. D'ailleurs le pèlerin se fait des illusions en pensant que son pèlerinage annihile tous les péchés commis pendant la période qui l'a précédé, qu'Allah Exalté Soit-IL les absout tous sans exception, se trompant dans l'interprétation des Hadiths Chérifs Qui certifient que le pèlerin en revient complètement absous, alors que L'Absolution Divine comprend seulement les péchés que le serviteur avait commis envers Son Créateur. Quant aux droits de ses confrères, les droits qui lui incombent et qu'il a négligé d'achever , ils ne sont guère annihilés à moins qu'ils ne soient rattrapés ou pardonnés. Les péchés sont de trois sortes : un péché irrémédiable qu'est l'association, un péché irréductible qui est commis contre nos prochains, et un troisième péché absous aisément entre Allah Exalté Soit-IL et son serviteur.
Les rites de pèlerinage :
Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ 158. Aṣ-Ṣafā et Al-Marwah(2) sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient ﴿
1-La signification des rites :
Les dictionnaires de langue interprètent que les rites sont les cultes qui s'accomplissent dans certains lieux particuliers, dont le singulier (culte) à propos duquel Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ 198. Ce n’est pas un péché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis ˒Arafāt, invoquez Allah, à Al-Maš˒ar-al-Ḥaram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés ﴿
Le culte s'accomplit ostensiblement, le pluriel en est (cultes), les cultes religieux ont lieu sur les localités du pèlerinage.
À présent, le pèlerin ne doit-il pas ressentir des émotions sacrées alors qu'il est sur des lieux sacrés ?
2—Les émotions de pèlerinage sont celles du pèlerin dévot envers Son Créateur :
Le pèlerin ne doit-il pas—alors qu'il est dans La Maison Sacrée—et accomplit le pourtour de La Qaba'a, être pris par des émotions qui touchent le pèlerin dévot vis-à-vis d'Allah ? Ou être submergé par des sentiments fervents envers Son Créateur pendant son parcours entre Safa'a et Marwa ? Ne doit-il pas en ayant affaire avec La Pierre Noire éprouver des remords et des regrets ? Ne lui est-il pas demandé de se montrer impressionné, sur Arafat, par les joies de Cette Rencontre Exceptionnelle, et l'extase suprême de Cette Connexion ? Ne doit-il pas faire taire ses désirs en immolant des sacrifices ? Ne doit-il pas saisir en lapidant Satan, que son geste est le symbole qui représente son animosité infinie contre cet ennemi éternel ? Ne lui est-il pas plus salutaire de saisir –alors qu'il a l'honneur de se trouver à Arrawdah Al Chérifah—qu'il est au Paradis de La Djannah ?
En bref, il est important pour le pèlerin en entamant les rites dans ces lieux sacrés de sentir des émotions sacrées qui varient selon le local et son culte propice, chaque endroit sacré excite des émotions particulières qui sont au fait le bulletin de Sa Foi.
La dévalorisation des concepts matériaux en pèlerinage :
Durant la vie du serviteur égaré, quelques valeurs matérielles occupent un rang proéminent, et constituent de faux critères selon lesquels on apprécie ou déprécie les êtres dans la société purement matérielle, telle la richesse, la force, le charme, l'intelligence... Critères qui annoncent toutes des appréciations erronées, qui dissimulent la véritable essence humaine des créatures, leur mission divine, le secret et le motif de leur existence, leur destinée éternelle. Lorsque l'homme s'éteint et quitte ce monde terrestre voué à l'anéantissement, pour un autre monde éternel, il est choqué de voir ses valeurs matérielles se dissiper, ses critères perdre leur véracité, les faux masques tomber, et les voiles compromettantes s'évincer, toutefois, il prend conscience de tout cela trop tard. Il est suffoqué de se rendre compte de sa grave faute d'avoir omis d'ériger son labeur selon sa profonde connaissance d'avec Son Créateur, selon Sa Méthodologie sur laquelle est constituée sa probité, il est d'autant plus ébranlé de constater que ses œuvres de charité accomplis envers son prochain n'atteignent pas le niveau satisfaisant, et que son dernier départ imposé par Son Créateur -avant le voyage ultime- ne lui incombe que s'il a des dispositions matérielles satisfaisantes qui lui permettent de tirer profit des leçons exemplaires qu'il en tirerait.
Le pèlerin arrive sur les lieux, tête nue, déchaussé, enveloppé d'un peignoir, épargnant de se vêtir d'habits cousus qui laissent découvrir son opulence, son rang social, ou son poste proéminent ! Le pèlerin ôte donc ses vêtements, ses masques pécuniaires, il abandonne son rang, son pouvoir, le voilà faisant le tour de La Qa'aba parmi les autres pèlerins, sans triage entre riche ou pauvre, ni entre prince et serf, ni entre faible et robuste. Là-bas, les distinctions entre les créatures sont supprimées, l'égalité règne, et c'est la piété seule qui joue le rôle de critère, ainsi Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur ﴿
[ Sourate Al Houjourate. ]
L'abstraction et l'égalité sont des valeurs proéminentes en pèlerinage, on voit le pèlerin profondément ému et touché par la noblesse de la situation, son cœur submergé par la piété, ses yeux embués de larmes, on le voit invoquer Allah avec dévotion, Le sollicitant sincèrement, une foule dense enveloppée de larges tissus d'une blancheur impeccable ressemblant à des linceuls, sollicite ardemment Son Créateur ; ce spectacle ravive Celui du Jour de La Résurrection ou les gens manifestent leur respect infini au Créateur.
Vraiment, le pèlerinage est l'avant-dernier voyage qui nous rappelle l'ultime départ vers Allah Exalté Soit-IL.
La disponibilité est une condition évidente dans l'accomplissement du pèlerinage :
Cette disponibilité a d'ailleurs été citée dans Le Verset Qui constitue le fondement du pèlerinage, dans Les Paroles Divines :
﴾ 97. Là sont des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes(2). ﴿
1—La disponibilité de pèlerinage est générale :
Il s'agit de disponibilité physique, pécuniaire, et salutaire. Le musulman qui se voit inapte physiquement à supporter les peines de pèlerinage, ou à qui un spécialiste recommande de se faire substituer par une personne adéquate pour l'accomplir à sa place, ou qui fait un testament de pèlerinage à l'intention de quelqu'un en suppléance après sa mort, ou encore celui qui ne dispose pas des frais du trajet y compris les moyens de transport, de subsistance et de logement, à Mecque et à Médinah, sans omettre l'entretien des siens en son absence, tout cela le dispense d'accomplir ce culte.
2—Il n'est pas demandé au musulman inapte de s'humilier :
Il n'est pas demandé au musulman inapte de s'humilier en quêtant l'argent qui lui permette d'accomplir le pèlerinage, d'autant moins d'avoir recours à des manigances pour obtenir la somme nécessaire de pèlerinage. Il ne lui est pas exigé de le faire. Quand les responsables des affaires relatives à ce culte adapteront un règlement qui permette à ceux qui en étaient privés de l'accomplir, de mettre un intervalle de cinq ans pour ceux qui désirent renouveler leur culte, afin de leur y procurer tranquillité et sérénité. Le musulman à qui le pèlerinage est impossible est celui qui n'est point disponible.
3—L'argent consacré au pèlerinage doit-être licite :
Du moment ou le pèlerinage est un culte qui exige des dépenses, il faut que l'argent soit licite, d'après Abou Hourayrah, d'après Le Prophète Salla Allah Alayhi Wassallam :
(( '' O vous, sachez qu'Allah est Probe et n'accepte que Le Probe….'' ))
Un deuxième Hadith d'Abou Hourayrah :
(( Lorsque le pèlerin décide d'aller en pèlerinage avec de l'argent licite, qu'il met son pied dans l'étrier et évoque Allah en disant : Oui Allah, je suis à Tes Ordres ! Quelqu'un lui répondra au Ciel : À ton service. Sois heureux. Ton gain est licite, ta monture est licite, ton pèlerinage est béni, non annulé. Par contre, s'il sort avec de l'argent illicite, et introduit son pied dans l'étrier, en invoquant Allah Exalté Soit-IL : Oui Allah, me voilà à Tes Ordres, il s'entendra dire du Ciel : tu ne seras guère exaucé ! Ton gain est illicite, ta subsistance est illicite, ton pèlerinage n'est ni accepté, ni rétribué. ))
[ D'après Abou Hourayrah. ]
Puisque le pèlerinage est une obligation imposée au disponible, et que le démuni en est exempt, il lui est donc interdit d'emprunter de l'argent pour accomplir ce culte.
D'après Abdu Allah Ibn Abi Awfa :
(( J'ai interrogé Le Messager d'Allah Salla Allah Alayhi Wassallam à propos du serviteur démuni qui n'a pas accompli son pèlerinage, s'il doit emprunter, Il lui a répondu : Non. ))
À savoir que le pèlerinage de l'endetté n'est accepté qu'après le consentement de son créancier.
Il est interdit de se laisser prendre dans les prohibitions de pèlerinage :
Du moment ou le pèlerinage est une adoration imposée au disponible, une fois toute sa vie, s'il commet une lésion dans ses rites, ou s'il en oublie une clause, ou abandonne une Sunnah, ou s'il tient à accomplir une Sunnah qui mène à un sacrilège, ou à une désobéissance, à ce moment-là il annihile son culte, ou il lui incombe d'immoler, ou il aura perdu une occasion qui ne se répètera jamais de se faire absoudre et de mériter La Djannah de Son Créateur. Tout ceci est dû à son ignorance—l'ennemi mortel du serviteur—l'ignorant nuit à sa propre personne plus que son ennemi ne pourrait lui nuire. Pour cette raison, on recommande aux pèlerins d'essayer de s'instruire avant de se rendre au pèlerinage. Un seul savant en matière religieuse est apte à vaincre mille adorateurs. Une légère connaissance en matière de consultation islamique vaut mieux qu'une profonde vue d'ensemble en adoration ﴾ Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. ﴿
Comme l'attente de La Salât est comptée comme Une Salât, de même la formation en matière de consultation en droits islamiques est estimée comme une Salât. Tant de pèlerins sont rentrés de leur culte après avoir manqué à un des rites, ou après avoir dépassé le local concernant un certain rite ! Combien de pèlerins ont commis les prohibitions de l'Hiram, croyant bien faire !.
Incombe-t-il au pèlerin de répéter son pèlerinage ?
1—Il est permis de renouveler le pèlerinage à celui qui s'acquitte de ses conditions :
La connaissance du serviteur en matière religieuse selon les données des priorités dans les situations de sa vie, manifeste sa science. S'il accomplit ce culte qu'Allah Exalté Soit-IL lui impose, et s'avise de revenir à la charge une deuxième puis une troisième fois, en étant disponible physiquement et financièrement, après avoir obtenu l'acquiescement de son précepteur, sans pour autant priver quelqu'un d'accomplir ce culte, et après s'être acquitté de ses devoirs envers ses parents, ses enfants, ses frères et sœurs, ses amis, et ses voisins, il ne lui est guère demandé de répéter ce culte important, qui incombe au vieillard, à la femme et au faible, d'après Abou Saîd Al Khidri, Allah Exalté Soit-IL dit dans Un Hadith Qudussi :
(( Un serviteur à qui J'ai accordé un organisme robuste, et alloué généreusement de la subsistance, s'il ne vient pas à Moi, accomplir son culte avant l'écoulement de cinq ans, s'en voit privé. ))
2—Marier le fils dont on craint l'égarement est plus méritoire que d'accomplir le pèlerinage surérogatoire :
Lorsque le père entame d'accomplir un pèlerinage, mais craint l'égarement de son fils qui est en âge de se marier, mieux vaut qu'il se dépêche de lui chercher une épouse plutôt que d'accomplir un culte surérogatoire, car il est plus important d'éviter de chuter dans le piège de la fornication que de faire un culte surérogatoire : Allah réfute ce geste qui mène à abandonner une obligation. Quiconque muni de sagesse, est privilégié d'un grand bien. Le Messager d'Allah ne cessait d'invoquer Allah Exalté Soit-IL :
(( O, Allah, accorde-moi un pèlerinage exempt de renommée ou d'hypocrisie. ))
Ce qui signifie que lorsque le pèlerin recherche dans son geste renommée et hypocrisie, son pèlerinage est catégoriquement réfuté.
3—Aider les pauvres et les handicapés est plus méritoire qu'un pèlerinage surérogatoire :
Ibn Kathir a relaté : Abed Allah Ibn Moubarak a décidé d'aller en pèlerinage, pendant le trajet, en traversant quelque contrée, un des oiseaux qui constituaient la subsistance de la caravane a crevé. Abed Allah a donné l'ordre de s'en débarrasser dans les ordures, quand une servante est sortie d'une maison proche, a pris la bête crevée, notre homme s'en est approché en l'interrogeant sur son geste, intimidée, elle lui a répondu que son père très riche a été volé puis égorgé, qu'elle vivait démunie avec sa mère, que toutes deux n'avaient rien pour apaiser leur faim, à part ce qu'elles dénichaient dans les poubelles, Abed Allah tellement ému du récit tragique, a ôté vingt dinars de la somme qui leur restait pour le trajet du retour, et a donné le reste( qui remontait à neuf-cent-quatre-vingts dirhams) à ces deux femmes misérables pour les dépanner. Ibn Al Moubarak a certifié que son geste était pour Allah plus méritoire que leur pèlerinage, en effet, cette œuvre charitable était de beaucoup plus précieuse au Créateur Exalté Soit-IL.
Quelqu'un a interrogé Tha A'Noun AlMasri : j'ai sur moi cent dirhams, est-ce-que je les dépense sur mon pèlerinage ou je les paie en aumône ? –Tu as déjà fait ton pèlerinage obligatoire ?---Oui, a-t-il répondu.
--Si tu les répartis en dix et donnes dix dirhams à chaque famille démunie, cela te sera plus salutaire que le pèlerin surérogatoire, crois-moi ! L'homme ne se le fait pas répéter.
D'après le caractère inimitable Du Verset traitant le pèlerinage
Il reste un point qui se rapporte au caractère inimitable du Verset traitant le pèlerinage :
﴾ et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné ﴿
Venant de tout chemin éloigné,, puis Allah Exalté Soit-IL dit :
﴾ venant de tout chemin éloigné ﴿
Allah n'a pas dit venant de tout chemin éloigné,
Le terme coranique ( profond ) désigne une propriété qui n'était pas connue quand Le Coran s'est révélé, quel est ce caractère inimitable ?
Chers frères, méditez à Ce Terme ﴾ venant de tout chemin éloigné ﴿
Pour quelle raison Allah Exalté Soit-IL n'a-t-IL pas dit ﴾ venant de tout chemin éloigné,-éloigné ? ﴿
Si vous ne connaissez pas la raison ﴾ venant de tout chemin éloigné ﴿
