- Conférences à l’étranger / Le voyage en Australie
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- Voyage en Australie 3
Introduction :
Louange à Allah, Seigneur de l’univers, que les salutations et la paix soient sur notre maître Mohammad le Prophète et le guide probe, ainsi que sur sa famille et ses compagnons ;
Ceci dit :
Chers frères, chères sœurs, nous vous saluons et souhaitons que la Djannah soit votre lieu de séjour éternel, et puis :
Sachez que les Oulémas sont les héritiers des Prophètes, paix sur eux. Les rangs qu’occupent les Oulémas se diversifient suivant leur savoir. Le savoir de certains pour ainsi dire, se limite à leur ville natale ; le savoir d’autres s’arrête aux confins de leur pays ; le savoir d’un troisième type est parvenu jusqu’à un ou deux continents. La quatrième catégorie enfin est celle des Oulémas dont le savoir, les sciences, la bienséance et la bonne moralité se sont infiltrés au sein des foyers, dans les magasins, les coins et recoins, les véhicules pour se fixer enfin dans leur âme après s’être raffermis dans les profondeurs de leur cœur. Ces Oulémas ont été admis et approuvés par les gens en général et les étudiants en particulier en raison des propos qu’ils tiennent et qui se glissent furtivement au plus profond des êtres.
Or, il est un de ces Oulémas dont les paroles sont pareilles à un remède aux cœurs qui aspirent à la guérison de leurs maux ; elles rassasient l’assoiffé qui va errant en plein milieu des déserts, rafraîchissent celui qui souffre d’une grande chaleur et apaisent les âmes troublées.
Notre hôte pour cette séance est le grand prédicateur islamique, le prédicateur qui invite à Allah avec sincérité et probité, c’est l’hôte des musulmans étrangers qui résident en Australie, il s’agit du Docteur Mohammad Rateb an-Nabulsi, qu’Allah le préserve.
Cher Docteur, vous êtes le bienvenu à ce programme à travers la radiodiffusion de la voix islamique ; nous vous savons gré de répondre à nos questions.
Docteur Rateb :
Assalamu Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh ; Ô Allah, faites que je sois à la hauteur de cette éloge, il se peut que je n’en sois pas digne, j’implore le pardon d’Allah.
Monsieur Ibrahim :
La prédication sera le pivot crucial de cette séance. Au fond, les prédicateurs se trouvent au niveau du monde entier comme ils se trouvent en Australie ; mais avant de débattre ce sujet, il serait préférable de satisfaire la curiosité des gens en commençant plutôt par votre propre mission : comment a-t-elle commencé ? Quand ? Où ? Et pourquoi ?
Les signes d'Allah dans leur ensemble nous conduisent vers lui :
Docteur Rateb :
Louange à Allah, Seigneur de l´univers, que la Paix et le Salut soient sur notre guide Mohammad et sur les siens bons et chastes ainsi que sur ses compagnons nobles et bons, préservateurs de sa mission et chefs de ses brigades. Ô Seigneur de l’univers, accorde-nous et accorde-leur Ton Agrément ; fais nous sortir des ténèbres de l’ignorance et de l’illusion et guide nous vers la lumière de la connaissance et du savoir ; fais-nous sortir de la boue des désirs vers les Hauts Paradis.
Monsieur Ibrahim, je ne puis que vous remercier. Sachez qu’il y a des versets cosmiques », des versets structurels, et des versets coraniques.
• Les versets cosmiques correspondent à la Création d’Allah, exalté soit-Il ;
• Les versets structurels sont Ses Actions ;
• Les versets coraniques sont Ses Paroles.
Or, ces versets dans leur ensemble...sont des passages dégagés qui mènent vers Lui.
Parmi les versets coraniques, Allah Exalté soit-il dit :
(…Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans ?)
Ce verset, qui est la parole d’Allah, Exalté Soit-Il, souligne qu’il n’y a personne sur terre meilleur que celui qui invite les gens à Allah, sauve les âmes égarées, ramène les malheureux dans la voie de la sécurité et du bonheur, explique aux gens les faits, et les aide à adopter de bons comportements et à réformer leurs mœurs.
Il va sans dire que le premier prédicateur par excellence est le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ; Allah, Exalté Soit-Il, dit :
(Ô Prophète! Nous t´avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur,avertisseur).
(…appelant (les gens) à Allah, par Sa permission; et comme une lampe éclairante).
Cependant, ceux qui appellent à Allah, Exalté Soit-Il, ne sont pas tous pareils, ils se distinguent les uns des autres par leur savoir ; nous sollicitons Allah, Exalté Soit-Il que tous ceux qui appellent à Allah soient pieux.
L'appel à Allah est une obligation individuelle :
En tout cas, l'appel à Allah n'est pas uniquement le devoir des savants comme en sont persuadés les gens, mais il incombe à tout musulman car c’est une obligation individuelle ; la preuve se trouve dans les Paroles d’Allah, exalté soit-Il :
(Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur,] [appelant (les gens) à Allah, par Sa permission ; et comme une lampe éclairante.)
Et dans le verset suivant:
(Dis : “Voici ma voie, j´appelle les gens [à la religion] d´Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente....)
Celui qui n'appelle pas à Allah n'est pas un adepte du Messager d'Allah :
(J´appelle les gens [à la religion] d´Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente....)
Allah, exalté soit-Il, dit :
(Dis : "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi,...)
Donc, l'appel à Allah peut être divisé en deux parties : un appel comme étant une obligation individuelle, et un autre comme étant une obligation collective. Il y a une grande différence entre les deux obligations: Quant à l’obligation collective, si certains l’accomplissent, les autres en seront déchargés. Cette obligation collective nécessite une personne dévouée, experte en la matière, dont la profession serait d’appeler les gens à Allah, et la spécialité de répondre à toute question équivoque pour éliminer toute suspicion ou ambiguïté. C'est ce qu'on appelle une obligation collective.
Alors que tous les musulmans sur terre doivent inviter les gens à Allah dans les limites de leur savoir et avec les personnes qu’ils connaissent. Cela est souligné dans le hadith du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) :
(( Transmettez d’après moi ne serait-ce qu'un verset ))
Quoiqu’il en soit, tout musulman doit appeler à Allah, Exalté Soit-il, dans les limites de son savoir: autrement dit, s’il a assisté à un sermon du vendredi, ou écouté l’interprétation d’un verset qui l'a troublé, il doit la transmettre à ses frères, à ses amis lorsqu’il se trouve avec eux, à ses collègues au travail, en promenade, celui-là est pour ainsi dire un prédicateur ; cet appel est une obligation individuelle qui incombe à tout musulman, bon gré mal gré.
(( Transmettez d’après moi ne serait-ce qu'un verset ))
Cette notion s’incarne dans les Paroles d’Allah, exalté soit-Il :
(Par le Temps!, L´homme est certes, en perdition, Sauf ceux qui croient )
L'appel à Allah est le devoir de tout musulman :
Le salut de l’homme est fondé sur quatre piliers :
(…et accomplissent les bonnes œuvres, s´enjoignent mutuellement la vérité et s´enjoignent mutuellement l´endurance)
Le fait de s'enjoindre mutuellement la vérité représente l'appel à Allah qui est un des piliers du salut. Le musulman ordinaire dira: cela ne me concerne pas, je ne suis pas un prédicateur. Qui vous a dit cela? Si vous avez entendu l'interprétation d'un seul verset durant le sermon du vendredi ou l'interprétation d'un hadith, si vous avez lu un beau discours d'un des compagnons du Prophète Paix et Salut sur lui…vous devez transmettre à votre entourage ce que vous avez compris du livre d'Allah, de la sunna du prophète, ou de la biographie de ses compagnons.
Si les musulmans appliquaient cette directive divine, notre situation serait bien meilleure.
Je souhaite rectifier une fausse conviction qui a pris racine chez nos chers auditeurs qui stipule que le prédicateur doit avoir certaines caractéristiques. Or, tout le monde peut inviter à Allah. N'avez-vous pas lu un livre qui vous a marqué? N'avez-vous pas lu la biographie d’un des compagnons qui a eu de l’effet sur vous ? L’Imam de la mosquée ne vous a-t-il pas fourni une belle explication d'un verset coranique. Votre devoir est de transmettre cela aux gens, dans la limite de votre savoir.
L'appel à Allah n'est pas une mission consacrée uniquement aux prédicateurs mais c'est bel et bien le devoir de tout musulman. Lorsque l’homme guide son frère dans le Droit Chemin il ne fait qu’exprimer sa gratitude vis-à-vis d’Allah pour la Grâce dont il l’a comblé. Allah, Le Tout-Puissant nous a bénis en nous guidant dans le Droit Chemin, le remerciement de cette grâce se traduit par l’indication de ce Droit Chemin aux autres. L'appel à Allah est une obligation individuelle, c'est bien le point à signaler.
Quant à l'obligation collective, elle exige des études approfondies et beaucoup de temps à consacrer pour s’assimiler les Paroles d’Allah Exalté Soit Il et comprendre la sunna du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam).Ces gens (savants) sont devenus célèbres par leurs activités perpétuelles. Allah leur a permis de parler en son Nom pour prendre les gens en main et les guider ; ce qui prouve que l’appel à Allah est le devoir de tout musulman, dans les limites de son savoir et avec les gens qu’il connait. Quant à l'obligation collective, elle exige des études approfondies ; ces savants ont été élus par Allah Exalté Soit-il, en tout temps, « Chaque époque engendre son héros » dit-on.
J'espère chers frères, avoir réussi à tirer ce point au clair..
Monsieur Ibrahim :
Cheikh quels sont, à votre avis, les obstacles qui entravent la mission du prédicateur musulman en ces temps ?
Devoir suivre les instructions ’d'Allah, exalté soit-Il :
Docteur Rateb :
Celui qui invite les gens à Allah est supposé avoir de nombreuses qualités, dont le savoir, Allah, Exalté Soit Il ne prend pas d’Alliés ignorants.
En en parlant Monsieur Ibrahim, qu’Allah vous récompense, sachez que pour acquérir le titre de "Croyant" on devrait au préalable remplir certaines conditions.. Ainsi en est-il pour écrire devant le nom d’une certaine personne le titre de "Docteur", celle-ci doit au préalable avoir réussi ses études primaires, secondaires, universitaires et suivi des études supérieures. Donc, plusieurs diplômes doivent être obtenus pour acquérir le titre de docteur. Cela doit être transposé par analogie au titre de "croyant". Un croyant est quelqu'un qui a connu Allah, a connu Ses instructions, a suivi le chemin qui mène vers Lui, s’est conformé au but pour lequel il a été créé, a aidé les autres. Le croyant est une personne distinguée, il a une personnalité scientifique, Allah, Exalté Soit Il ne prend pas d’Allié ignorant et s'Il le prenait Il lui apprendrait le savoir. Le croyant a des qualités morales : par exemple, il est impossible qu'un croyant mente, commette une fraude, s’empare de quelque chose qui ne lui appartient pas, ou envie les autres. Ces comportements s’opposent à la foi.
Le seuil minimum de la foi, serait de connaître Allah, Exalté Soit-Il, et de suivre Ses instructions.
Pour cela, comment les gens ont-ils été classés sur cette terre ? Selon leurs sectes, leurs dogmes, leurs orientations, leurs courants, leurs communautés, leurs religions et leurs doctrines. Mais Allah Exalté Soit-Il a réparti tous les gens en deux classes :
(Celui qui donne et craint (Allah)][et déclare véridique la plus belle récompense)
Cette personne a eu foi qu'elle a été créée pour le Paradis.
(A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage).
Le terme "davantage" dans ce verset signifie le Paradis. La personne qui a la conviction qu'elle a été créée pour le Paradis et non pas pour ce bas monde, craint de désobéir à Allah, Le Tout Puissant, suit Ses instructions, paye le prix du Paradis, s'approche d’Allah, Exalté Soit-Il par les bonnes actions.
(...donne et craint (Allah) * et déclare véridique la plus belle récompense)
( …déclare véridique la plus belle récompense)
C'est à dire elle a cru qu'elle a été créée pour le Paradis, a évité de désobéir à Allah, Le Tout Puissant, a suivi les instructions d’Allah, a donné, c'est à dire elle a commencé à faire du bien.
Les armes du croyant :
Le sommet de la pyramide humaine est occupé par deux catégories: Les gens forts et les Prophètes. Les forts ont, de tout temps, tyrannisé les plus faibles alors que les prophètes ont possédé les cœurs des gens. Il y a une grande différence entre tyranniser quelqu'un et posséder son cœur. Les gens faibles sont assujettis aux "forts", alors que les Prophètes soutiennent les gens. Les forts sont vantés en leur présence. Les Prophètes sont vantés en leur absence. Les forts ont tyrannisé les gens. Les Prophètes ont possédé les cœurs des gens. Chaque personne sur cette terre est soit le disciple d'un fort soit le disciple d'un Prophète.
O Allah, fais que nous soyons les adeptes des prophètes! Parce que la mission de la prophétie incarne le sommet de la perfection humaine, et ceux qui appliquent les instructions des Prophètes acquièrent une partie de cette perfection.
On en déduit que la perfection, la sincérité, l’honnêteté, la chasteté, la droiture, la dévotion et bien d’autres qualités représentent les armes du croyant. Dans cette optique, nous avons besoin d’une notion pratique, non d'idées théoriques ; La théorie en religion est inutile. On dit que quelqu'un dispose d’une base de foi, d’une vision islamique, de perspectives islamiques, de préoccupations islamiques, de culture islamique, de directives islamiques. Au fond, nous avons besoin d’un islam réel et de préceptes islamiques qui seraient mis en pratique.
L'univers est un coran silencieux, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est un coran en mouvement et le coran est un univers parlant.. Aujourd'hui on a un besoin pressant d'un croyant qui se déplace, qui vit notre époque, en subit les pressions, supporte les infortunes, confronte les difficultés. Le croyant, c’est celui qui partage les conditions de notre vie, se voit confronté à toutes les difficultés susmentionnées, et arrive malgré cela à contrôler ses désirs suivant les instructions d’Allah Exalté Soit-il.
En foi de quoi, Allah Exalté Soit-Il classe ses serviteurs en deux groupes :
(Celui qui donne et craint (Allah) * et déclare véridique la plus belle récompense)
Il a eu foi qu'il a été créé pour le Paradis, c’est pourquoi, il a craint de désobéir à Allah et a fondé sa vie sur l’altruisme.
Il m’est arrivé de lire un livre sur la biographie du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). L'auteur du livre a fait l’éloge du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dans la préface de son livre :
« Ô Prophète, tu es venu au monde et tu as donné sans rien prendre en échange ; tu as sacralisé l’univers entier ; tu as pris soin de la cause humaine ; tu as fait prévaloir la souveraineté de l’esprit humain ; tu as réduit à néant les désirs charnels illicites. Ô toi dont la prééminence a prédisposé d’occuper la place des souverains mais a préféré être parmi les autres ; Ô toi dont la miséricorde constituait ton âme, l’équité ta législation, l’amour ta prédisposition naturelle, la sublimité ta profession et les problèmes des gens ton culte.
La sécurité et le bonheur :
Si une personne était un disciple du prophète, elle devrait commencer par suivre les instructions d’Allah, en se rapprochant de Lui par les bonnes actions. Dans ce cas elle vivra la sécurité et le bonheur.
Les sept milliards humains répartis sur cette terre à travers les cinq continents se retrouvent tous dans deux exigences dont ils ne peuvent s’en passer : un besoin de sécurité et un besoin de bonheur. Nul ne souhaiterait vivre la pauvreté, ni la maladie, ni le handicap, nul ne souhaiterait avoir des problèmes avec ses enfants ou sa femme. Tout être humain aspire à vivre pleinement la sécurité et le bonheur, tout être humain sollicite Allah pour être riche et vivre aux côtés d’une belle femme et des enfants dévoués et affectueux.
Somme toute, la sécurité et le bonheur sont des exigences essentielles, qui ne peuvent être satisfaites qu’en suivant les instructions d’Allah, Exalté Soit-Il. Or, il est un autre besoin, qui puisse paraître quelque peu étrange, qui s’avère être la perpétuité. L'être humain, par nature, apprécie la sécurité et la perfection dans son existence, et surtout aime la continuité de son existence. A rappeler que la sécurité ne se réalise que par la droiture, le bonheur ne peut être acquis que par les bonnes actions et la continuité ne résulte que de l'éducation des enfants. En effet, si on éduque bien nos enfants, ils seront un soulagement pour nous et de plus à l’image que nous souhaitons.
J’ai été aux Etats Unis, il y a une vingtaine d'années, je leur ai dit: «Si vous êtes arrivés à avoir un statut comme celui de Clinton, une fortune comme celle d’Onassis, un savoir comme celui d’Einstein, et si vous avez en revanche, un enfant rebelle, sachez que vous êtes le plus malheureux des gens.
Je m'adresse à mes frères vivant ici dans ce beau pays pour leur dire: « si vos enfants ne sont pas vertueux comme vous voulez, vous vivrez un très grand problème. Et cela pourrait être le problème le plus sérieux dans l'immigration ». Le père ne souhaite pas que son fils se déracine de la culture de la nation musulmane, des objectifs de la nation musulmane, de la civilisation de la nation musulmane, des valeurs de la nation musulmane ni des principes de la nation musulmane. C'est un problème crucial dont souffrent les immigrés partout dans le monde.
Monsieur Ibrahim :
Cher monsieur vous avez voyagé partout dans le monde, et vous avez pu voir la situation des musulmans. Comment jugez-vous l'appel à Allah de nos jours. Êtes-vous satisfait du mode d'appel à Allah ?
L'appel à Allah de nos jours est adéquat :
Docteur Rateb,
Ce qui me rend heureux c’est que les plus grands prédicateurs ont pu communiquer avec les immigrés au niveau du monde entier en utilisant le langage de ceux-là. Personnellement, quand je visite un pays, je fais face à des données, à des conditions, à des ambiguïtés et à des circonstances dont j'ignore la réalité. Mais s'il y a un savant expert et dévoué qui réside dans ce pays, il peut détecter les failles, et donner des solutions aux problèmes. Les jours de notre vie sont limités. En même temps, nous avons négligé la vie future, celle d’après la mort, nous n’avons pas su évaluer cette vie à juste titre.. Par exemple: si nous ajoutons à droite du chiffre "un" trois zéro, nous obtenons mille, si nous ajoutons six zéro, nous obtenons un million, et ainsi de suite jusqu'à l'infini. En divisant un par l'infini, nous obtenons zéro. Pour Allah, Exalté Soit-Il, ce bas monde ne vaut pas l'aile d’un moustique.
((Si ce bas-monde valait pour Allah le poids de l'aile d'un moustique, II n'aurait pas favorisé le Mécréant d’une seule gorgée d'eau)).
Cette vie se termine par la mort. La mort met fin à la force de la personne forte, à la faiblesse de la personne faible, à la richesse, à la pauvreté, à la beauté, à la laideur, à la perspicacité, à la stupidité...en un mot, la mort met fin à tout. Mais il est impensable que la générosité d’Allah, Exalté Soit-Il, puisse se terminer avec la mort. Les dons d'Allah, Exalté Soit-Il, sont éternels et dureront jusqu’à la fin des temps..
Devoir se préparer à la dernière heure de sa vie :
A supposer l’existence d’une ligne graphique, elle serait pour le croyant en perpétuelle ascension jusqu’à l’infini et la mort serait un point placé sur cette ligne ; alors que la ligne graphique du non-croyant, peut paraître en ascension rapide et accélérée entraînant une chute effrayante qui se manifeste par la mort ; c’est la mort qui met fin à tout. On se demande à ce niveau, de quoi dispose le mourant dans sa tombe ? Rien à part son œuvre vertueuse.
Lorsqu’un homme riche meurt, on regarde avec fascination les beaux lustres se trouvant dans sa maison qui lui ont coûté une fortune. Qui les a achetés ? C'est le décédé. Qui a choisi ce parquet ? Qui a choisi cette peinture admirable ? Qui a choisi ces merveilleuses décorations en plâtre ? Qui a choisi ces meubles luxueux ? Qui ? C'est lui, le décédé. Où est-il maintenant ? Il gît dans sa tombe.
Le signe d’intelligence, de bravoure et de sagesse implique de se préparer à cette heure. Il m’est arrivé de suivre le convoi funèbre d'un frère. Quand il fut déposé dans sa tombe, qu’on eut placé le pavé sur sa tombe, que la terre y fut jetée et que les gens sont rentrés chez eux pour vivre leur vie, j'ai longuement médité cette réalité: le plus sage d'entre nous sur cette terre est celui qui s'est préparé à cette heure.
Pour cette raison on cite dans certains traditions que lorsque le mort est enseveli dans sa tombe, une voix se fait entendre :
"Mon serviteur ils sont rentrés chez eux et t'ont délaissé, et dans la terre ils t'ont enseveli, s'ils étaient restés auprès de toi ils n’auraient pas pu t'aider, il ne te reste plus que Moi, et Je suis Le Vivant qui ne meurt jamais".
A savoir que l'extrême intelligence, l'extrême perspicacité, l'extrême sagesse, l'extrême égoïsme serait de se préparer à cette heure fatale. Parfois, l'être humain oublie la mort, ou vit son moment présent. Or, vivre le moment présent sans penser à la mort représente le plus grand danger auquel s'exposent les gens. On vit le moment présent, on a une bonne santé, un bon revenu, on jouit de sa vie. Mais on ne pense pas au-delà de ce moment présent : quand va-t-on mourir ? Aura-t-on une mort naturelle, ou succombera-t-on suite à un accident,, à une crise cardiaque, à une maladie neurologique ou à une paralysie par exemple. Finira-t-on dans son pays ou à l’étranger, en route, dans l'avion ou en pleine mer.
Sommes-nous préparés à cette heure ?
Toutes les créatures sont mortelles, Seul restera le Glorieux et Le Tout-Puissant
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Quelque longue que soit la nuit, l’aube ne tardera pas à paraître
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Quelques longs que soient les jours de la vie, la descente dans la tombe est inéluctable.
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Tout être humain, quelque saine que soit sa vie, sera porté sur une civière.
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Si tu prends part à un convoi funèbre, sache que bientôt tu seras à sa place.
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Devoir se préoccuper de son destin :
L'être humain agit en fonction de son égoïsme même si certains n’approuvent pas ce terme. S'il agit selon son égoïsme il suivra le bon chemin pour réaliser son bonheur et sa sécurité. Ce sera une affaire fatidique.
On peut prendre son déjeuner dans un restaurant et ne pas apprécier le repas servi ce qui peut causer notre mécontentement. Ceci durera un seul jour, et puis ce sera vite oublié. Mais en choisissant une profession qui ne nous plait pas, nous pouvons en souffrir toute une vie. Il y a une différence entre choisir un mauvais restaurant pour une seule fois et une mauvaise profession pour toute la vie. Dans le deuxième cas le choix est décisif.
Il y a une histoire que je ne peux oublier : Un des plus grands polythéistes a voulu prendre part à la bataille livrée par les Quraychites contre le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). Avant que la bataille n’eut commencé, il se mit à se demander : « Pourquoi es-tu venu ici ? Pour combattre cet homme ? Qu’a-t-il fait ? A- t-il tué quelqu'un ? A-t-il violé quelqu'un ? A-t-il volé quelque chose ? O Naïm ! Où est ton raisonnement »? Il s’agit de Naïm, le chef de la tribu de "Gatafân", c’était un grand polythéiste bien installé dans sa tente avant la bataille, mais au bout de quelques moments de réflexions sur les raisons de ce combat contre le Prophète il a décidé de passer de l’autre côté du champ de bataille, dans le camp des musulmans. Il est entré chez le prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) qui s'est exclamé en le voyant : "Naïm ?" Naïm a répondu "oui c’est bien moi, Naim." « Quel bon vent t’amène ?» Lui a demandé le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), Naim a répondu "Je suis venu en musulman".
Des histoires authentiques rapportent que Naim ibn Masoud a joué un rôle important dans la victoire lors de la bataille du "fossé». En effet, il a eu un entretien avec les juifs et leur a relaté une histoire et puis il a fait la même chose avec les polythéistes avec une version bien différente de sorte qu'il a semé la haine entre les deux clans qui sont partis battus.
L'être humain a besoin de quelques moments de réflexion pour voir plus clair: Je mène une vie commode dans un certain pays, mais est ce que la mort y existe ? Oui, bien évidemment.
L’Amérique est réputée pour ses aspects de civilisation, de progrès, de luxes inimaginables. J’ai demandé à un américain avec un grand étonnement : "Est ce que vous mourrez ? "Ils ont dit : "Evidemment" J'ai dit "Comme nous ?" Tant que la mort existe on est tous pareils devant la mort".
La réussite de l'être humain implique qu'il se préoccupe de son destin. Le destin est éternel mais notre vie est éphémère.
Monsieur Ibrahim :
Dans la question qui suit nous souhaitons que vous nous apportiez une réponse complète et précise : "Quel est le rôle du musulman immigré dans un pays non musulman ?
Rôle du musulman immigré dans un pays non musulman :
Docteur Rateb :
Je vois qu'il a deux rôles. Le premier est de véhiculer une bonne image sur l'Islam par sa crédibilité, son honnêteté, l’éducation de ses enfants, sa discipline. Je vous jure que si les musulmans habitant à l'étranger, pratiquaient correctement leur religion, l'image des occidentaux sur l'islam serait autre qu'elle ne l'est aujourd'hui. Malheureusement, les infractions de la justice et les fraudes commises par certains musulmans, condamnent l’Islam.
La teneur du verset est fort précise et subtile, Allah, exalté soit-Il, dit :
(Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru...)
Si un non musulman qui dénie l'Islam a à traiter avec un musulman qui ment, le non musulman dira : “J’ai raison de ne pas avoir embrassé l'islam." La conduite du musulman menteur a poussé le non musulman à se féliciter de ne pas être musulman. En effet, en voyant une fraude commise par un musulman, ou une falsification de papiers, ou encore une exagération dans l’enregistrement des heures supplémentaires au travail, le non musulman se trouve de plus en plus convaincu d’être sur la bonne piste loin de l'islam. Par conséquent, ce musulman malhonnête a véhiculé une fausse image sur l'Islam.
J'ai été en Allemagne où j’ai croisé des musulmans vivant la bas qui présentaient de fausses déclarations de chômage, et recevaient en contrepartie une allocation de chômage alors qu’en réalité ils procédaient à des opérations louches. Les autorités leur accordant ces droits, sont conscientes que ces gens ont un travail régulier et obtiennent par leur falsification, deux types de revenus. Suite à de telles pratiques, comment peut-on espérer que l'islam soit respecté par les allemands ?
Le plus bizarre, c'est qu'on peut voir des couples qui procèdent à de faux divorces pour obtenir les allocations familiales. Personnellement, je suis persuadé que ces gens nuisent à la religion parce qu'ils dévalorisent l'image de l'islam à l'occident. Un musulman qui ment, triche et n'accomplit pas son devoir comme il se doit, ne fait que véhiculer une fausse image de l'islam à l'occident.
(Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru...)
Le croyant devrait faire bien attention à son comportement et à sa conduite partout où il va, il devrait être un bon exemple à suivre. Si une personne commet une faute dans son pays natal, elle sera désignée par son nom et sera qualifiée de fautive. Mais si un musulman immigré commet une faute à l’étranger, c‘est l'islam qui sera condamné : « L’islam n'a pas formé les musulmans, dira-t-on, ni ne leur a appris les bonnes mœurs ». En accusant l'islam par ses mauvaises actions, ce croyant cumule des pêchés.
Monsieur Ibrahim :
Vous avez dit tout à l'heure que la perte de son enfant quand il se déracine de sa culture représente la plus grande des pertes. Que recommandez-vous aux parents vivant en Australie ?
L'évaluation objective est fondamentale dans la vie :
Docteur Rateb :
J’aimerais commencer par une simple introduction : jadis, toutes nos sciences étaient basées sur la description: On disait : « Le bruit est énorme parce que la maison donne sur la rue, ", Aujourd’hui, il existe des nomes pour quantifier. Le bruit est désormais mesurable par le décibel. On dit que l'avion est descendu à 140 décibels.
Monsieur Ibrahim :
Je vous prie de bien vouloir m'excuser pour cette interruption : Pour nos frères qui nous appellent et souhaitent poser des questions au docteur, nous allons transcrire vos questions et les passer au docteur, vous pouvez aussi poser vos questions sur la face book insha’Allah.
Docteur Rateb :
Quand vous dites je suis musulman, vos actions sont désormais contrôlées. Si un musulman commet une faute dans son pays, on l'accusera à titre personnel, en tant que personne blâmable. Mais si un musulman vivant à l’étranger commet une faute, c'est la religion de l'islam qui est accusée et non pas lui. Ce point est délicat. Parallèlement, un musulman qui suit les instructions d’Allah occupe un rang prééminent auprès d’Allah Exalté Soit-il.
Qui est ce qui pourrait convaincre l'occident de la beauté de l'islam? Le musulman est supposé être un personnage correct, crédible, honnête, pure, chaste, généreux, et sérieux dans son travail. Ce qui est sûr c’est que l'occident ne se fie pas aux paroles. Même si vous disposez d'une philosophie, de belles idées, d'arguments bien justifiés, de preuves évidentes, d'une belle poésie, de versets, de hadiths....L'occident n’observe que votre travail et vos actions.
En effet, c'est seulement quand j'évalue une personne à travers son travail, que mon évaluation se fait correcte et objective. C'est un point important: Tout individu, toute société, tout pays, toute communauté, qui évalue une personne selon son appartenance à une classe sociale précise, à une secte donnée, ne pourrait jamais réussir dans cette vie. Une règle qui s'énonce : tant que l'évaluation n’est pas objective, c'est à dire non basée sur la discipline au travail, on ne pourra pas réussir dans notre vie. En effet, l'évaluation objective est à la base de la réussite.
Monsieur Ibrahim :
Vous voulez dire que le rôle des parents s’impose à ce stade ?
L’éducation des enfants en pays d’immigration :
Docteur Rateb :
Tout comme il y a dès à présent des unités de mesures propres au bruit, on peut dire qu'il y a des unités de mesure relatives à l'éducation. Si une personne habitant dans un pays musulman a besoin de mille unités pour éduquer ses enfants, un immigré vivant dans un pays non musulman aura besoin d'un million d'unités pour le même objectif à cause des difficultés qu'il rencontre.
Monsieur Ibrahim :
Dans une de vos conférences, vous aviez dit que si une personne craint que son arrière-petit-fils ne sera un pas un musulman, il ne devra pas habiter à l'étranger.
Docteur Rateb :
C'était durant un congrès annuel tenu à l’hôtel Maya auquel j'ai assisté plusieurs fois à Los Angeles. Un des savants, Docteur Al Qaradawi, avait dit : “Si vous craignez que votre arrière-petit-fils ne sera pas un musulman, vous ne devrez plus rester dans ce pays".
En rentrant au pays, en Syrie, j'ai assisté à une conférence médicale, à laquelle ont assisté nos frères venant de Détroit. Cent docteurs sont venus à Damas pour cette conférence. Un d'eux fêtait le mariage de sa fille en Syrie et m'a invité. J'ai fait un discours devant les cents médecins syriens vivant à Détroit. J'ai dit entre autre cette citation du docteur Al Qaradawi : "Si vous craignez que votre arrière-petit-fils ne sera pas un musulman, vous devrez quitter les lieux". Je vous jure qu’à la fin de la fête, un des docteurs présents m'a dit "Vous dites mon arrière-petit-fils ?" J'ai dit "Oui, c'est ce qu'il a dit". Il m'a dit : «Mais mon fils n'est pas un musulman", et il a pleuré : "Mon fils n'est pas un musulman" Répétait-il.
Avant de prendre une décision, les gens sont tenus de réfléchir au destin de leurs enfants et leur femme.
Monsieur Ibrahim :
Est ce que le fait de dire qu’il ne devrait plus rester dans ce pays signifie qu’il devrait quitter ce pays même si son avenir en dépendait ?
Celui qui néglige ses enfants les perdra en plus de son avenir :
S'il rentre au pays et persiste à négliger ses enfants comme c’est le cas en Australie, il n’aura rien à gagner. L'essentiel c'est qu'il prenne soin de ses enfants. Ici je connais une minorité qui prend soin de ses enfants. en les surveillant, en leur portant conseil, en les mettant sur la bonne voie, en leur faisant apprendre la langue arabe, en s'occupant de leur religion, de leur Salât, c’est déjà une bonne initiative. Mais s'ils négligent la formation de leurs enfants, ils feront face à un problème assez sérieux, qui s’incarne dans l’égarement des enfants.
Monsieur Ibrahim
Vous avez présenté une série de conférences propre à l'éducation des enfants.
Docteur Rateb :
Soixante-quatre épisodes.
Monsieur Ibrahim
C’est exact, mais il nous est impossible de soulever ce sujet durant notre présente émission, nous sommes à court de temps. Pour récapituler : il y a des écoles islamiques ici en Australie, dans lesquelles beaucoup de gens ont fait inscrire leurs enfants pensant avoir accompli leur devoir et n'ont plus rien à ajouter. Est-ce vrai ?
Le père est seul à devoir rendre des comptes auprès d’Allah, Exalté Soit Il :
Docteur Rateb :
Je suis convaincu que personne ne peut prendre en charge l'éducation des enfants à la place du père. Il est le seul responsable et le seul à devoir rendre des comptes auprès d’Allah, exalté soit-Il car son rôle s’incarne dans les soins qu’il doit présenter à ses enfants.
En visitant un orphelinat très luxueux. Je me suis dit en mon for intérieur: Si cet enfant était avec son père il serait plus heureux que le fait de vivre dans ce luxe.
Nul n’est à la hauteur de prendre la place du père. Par ailleurs, le fils ne fait que susciter le souvenir de son père. Le bonheur du père réside dans la sécurité de son fils. Quand le père se détourne de sa responsabilité et néglige de jouer son rôle, il provoque un gros problème. En dépit des soins portés aux orphelins, personne ne pourra jouer le rôle d'un père.
Monsieur Ibrahim :
Beaucoup d’oulémas ont convenus que la séparation des parents fait naître un tas de problèmes chez les enfants. En Australie, les cas de répudiation sont assez nombreux, comme c’est d’ailleurs le cas dans beaucoup de pays ; le divorce est même devenu un procédé assez normal dans la vie des musulmans. Je voudrais que vous tiriez au clair l’importance des séquelles du divorce sur les enfants.
L'impact du divorce sur la vie des enfants :
Docteur Rateb :
Je dis toujours à mes frères en Syrie : "Quand vous vous marriez et avez des enfants, il faut que vous leur sacrifiez votre vie, sinon vous serez à leurs yeux un criminel ». Quand les parents se séparent, l'enfant se voit déchiré entre les deux. En effet, les conflits entre les parents sont parmi les raisons de la délinquance des enfants. Quand une personne se marie et a un enfant, elle devient responsable d’une famille et doit remplir sa mission dans la vie. Lorsque son enfant arrive au monde, le bonheur qui envahit le père est inimaginable.
(Et qui disent : "Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux)
Le père qui a bien éduqué ses enfants, ressent un confort psychique singulier. Au contraire, si un père a réussi sa vie, mais a échoué dans l'éducation de ses enfants, il compte parmi les plus malheureux.
Pour cela je recommande à mes frères de veiller sur leur bonheur et leur sécurité en menant leur mission à terme.
Monsieur Ibrahim :
Ce fut votre conseil adressé aux parents ; quel serait à présent votre message à la jeunesse qui nous écoute à une époque où le tatouage, la perversion, les sites libertins et autres turpitudes gagnent du terrain ?
Les jeunes gens sont la responsabilité des adultes :
Docteur Rateb
Je jure que le seul moyen de diriger les jeunes serait d'essayer de les convaincre. Le jeune a besoin d'une profession et d'opportunités de travail. Le travail comble son temps libre. Il a besoin d'une maison et d'une épouse. Ce n’est qu’à ce moment-là qu'il peut se consacrer à la connaissance d’Allah Exalté Soit-il. Mais lorsque ses exigences ne sont pas satisfaites, et qu’il voit tout en noir devant lui, le jeune risque de tomber dans l'extrémisme : ou bien il devient un musulman extrémiste ou alors il longe la voie du libertinage..
En fait, nous souffrons de deux grands problèmes, et il faut bien reconnaître que les jeunes constituent l’édifice de cette nation. Mais si on néglige de procurer des opportunités de travail aux jeunes gens en leur assurer un mariage précoce et un logement, autrement dit, si la jeunesse qui est la classe active pouvant contribuer au développement de la nation, souffre d’un handicap financier, social et psychologique, cette nation est détruite.
Lorsque le père pense sérieusement à procurer du travail et des foyers à ses fils il aura parcouru avec eux la moitié du chemin qui mène à Allah Exalté Soit-il.
Je ressens que dans nos pays musulmans, le grand souci du père s’incarne dans le fait d’aider ses enfants à fonder leurs propres foyers
Un homme a croisé un autre en France au bord de la Seine et lui a demandé de ses nouvelles, il fut surpris de la réponse : « Je ressens un vif désir de tuer mon père » « Et pour quelle raison ? » « Pour avoir détourné ma petite amie ».
Par contre, le premier souci des orientaux consiste à faciliter le mariage de leurs enfants.
Le père se trouve disposé à vendre sa maison au centre de Damas pour en acheter cinq autres en province à ses cinq fils. Il abandonne le logement dans la capitale où tous les services y sont fournis pour assurer des logements à ses fils. La réussite d'un père dans sa mission ne se limite pas à des propos tenus ni à des apparences mais se traduit plutôt par des faits. Ce n’est qu’à ce moment qu’il se sera acquitté de sa mission de chef de famille.
Si une femme vertueuse éduque ses filles conformément aux règles de la pudeur, de la chasteté, de la droiture les donne en mariage à des hommes pieux, puis meurt elle ira tout droit au paradis bien qu'elle n'ait pas appelé les gens à l’Islam, et qu’elle n’ait pas quitté sa maison. Allah Exalté Soit Il a établi plusieurs chemins qui mènent au paradis: la maison, la route, la profession, le travail.... Les chemins vers le Créateur sont multiples.
Monsieur Ibrahim :
Docteur Rateb, c'est votre quatrième visite en Australie. Je vais vous poser une question qui pourrait vous paraître quelque peu banale: que peut-on trouver en Australie qui n'existe pas dans notre pays d'origine et vice versa ?
Les choses qui existent en Australie et qui font défaut au Moyen-Orient :
Docteur Rateb :
Il est indubitable que l'éducation des enfants est une question de haute importance. D'une façon générale, dans les pays du Moyen Orient, l’enfant grandit dans une ambiance conservatrice: ses oncles paternels et maternels sont conservateurs, partout où il va il y a des valeurs morales. Mais celui qui grandit dans les pays de l'occident, à l'école ou ailleurs il se trouve au milieu de la turpitude ou encore en contact direct avec la fornication, il n'y a pas de contrôle. La situation est des plus difficiles.
Il est vrai que la communauté musulmane dans les pays d’immigration bénéficie des caractéristiques du monde occidental comme la liberté, le bien-être, mais en revanche elle court le risque de la perte potentielle de ses enfants. Le lauréat de cette communauté, est celui qui reste sur ses gardes et prend soin de ses enfants.
Je rappelle que les musulmans vivant dans les pays de l'occident sont tenus de prendre soin de leurs enfants ; au sens que cette question doit être prioritaire chez eux. Mais dans les pays du Moyen Orient, l'enfant est entouré par des pratiquants, par ses oncles et ses voisins...l'ambiance qui règne lui rappelle tout le temps la religion, la Salât, l’obéissance à Allah Exalté Soit-Il. Bien que l’écart entre les deux sociétés aille se rétrécissant, le pays d'origine (au moyen orient) reste toujours plus distinctif.
Mais qu'est ce qui pourrait résoudre le problème en occident? C'est l'existence des communautés. Je me suis rendu une fois à Détroit, toute la région est habitée par des musulmans. Il est plus facile d'éduquer ses enfants quand tous les voisins sont des musulmans. Or, le premier phénomène que j'ai rencontré dans le monde occidental, en Europe ou en Amérique, c’est le libertinage qui a pris de l’essor et a gagné du terrain.
Pour vous donner un exemple: un homme est tombé amoureux d’ une jeune fille, en Amérique. Il a informé son père de son désir de l'épouser. Son père lui dit : Non, mon fils, c'est ta sœur, et ta mère n’est pas au courant. C'est à dire il a commis la fornication avec la mère de cette fille. Quand il a choisi une autre fille, de nouveau son père lui dit : "Non, mon fils, c'est ta sœur, elle aussi, et ta mère ne sait pas". Quand il lui dit la même chose pour la troisième fois: "C'est ta sœur, ta mère ne sait pas". Ce fils s'est mis en colère, et il a raconté tout à sa mère. Cette dernière lui dit : "Épouse celle que tu veux, tu n’es pas son fils, et lui ne le sait pas".
Monsieur Ibrahim :
Nous aurons sans doute avec vous, docteur, de nombreuses conférences pendant votre séjour ici en Australie. Tous nos frères attendent de vous une conférence le jour de la grande fête pour donner un discours général et récapitulatif. Quels sont les retombées laissées par la communauté musulmane lors de vos précédentes visites ? Quelle impression avez-vous sur cette communauté ?
Les impacts laissés par la communauté musulmane sur Docteur Rateb :
Docteur Rateb :
J’ai été fort impressionné lors de ma visite au Brésil.. Là-bas, la communauté musulmane pourrait y être considérée comme étant la classe la plus riche. Ce sont des commerciaux de viandes, ils vivent dans l’opulence. Mais n'ont pas de chaîne radio islamique. La majorité des descendants de cette communauté ne professent pas l’Islam. Même celui qui a fait édifier une mosquée à San Paolo, ses enfants ne sont pas des musulmans. Là-bas, je citais l’Australie comme un exemple à suivre, parce que la communauté en Australie a une chaîne radio islamique. Une personne qui entend chaque jour une leçon religieuse, une fatwa, du Coran, un Hadith, est tout le temps en connexion avec Allah Exalté Soit-Il. J’aurais aimé que toute communauté musulmane à l’étranger commence par instaurer une chaîne radio parce qu’elle a un grand impact. Personnellement à Damas, grâce à Allah, -je présente quatre leçons à la radio. Chaque jour, douze millions de personnes m’entendent, ce qui nous amène à reconnaître que la radio influence les gens. Je crois que la communauté musulmane ici s’est rendue à l’évidence du rôle joué par la radio et c’est l'une de ses plus grandes réalisations. A défaut de chaine radio religieuse la déviation que vivent les musulmans au Brésil prend de l’ampleur.
C’est ma première remarque à ce sujet.
Monsieur Ibrahim :
Des savants vertueux ont visité l’Australie et ont rendu une fatwa qui stipule que la présence d’une chaîne radio est plus importante que la présence d'une mosquée, êtes-vous d’accord là-dessus ?
La présence d’une chaîne radio dépasse par son importance l’édification d'une mosquée :
Docteur Rateb :
Sans doute j'ai réalisé l'importance de la radio quand je me suis rendu au Canada et au Brézil. A Montréal au Canada, tout comme à San Paolo au Brésil, on remarque qu'une grande partie de la communauté musulmane est loin des instructions de l'Islam. Il y a ceux qui se détournent de l'Islam, on entend dire: "mon grand-père était un musulman". Beaucoup de gens ne sont plus des musulmans et je vous avoue avoir accompli la Salât dans une mosquée construite par un musulman dont les enfants ne pratiquent pas l’Islam. Ici en Australie, les leçons données par la radio consolident les prescriptions de l'Islam chez la communauté.
Monsieur Ibrahim :
Docteur, on va recevoir les questions en direct. Celui qui souhaite poser une question au docteur Rateb Nabulsi, est prié de nous contacter sur le 87 53 388 parce que notre programme touche à sa fin, celui qui souhaite nous contacter nous envoie la question en direct. Par la suite, vous pouvez si vous voulez nous envoyez vos questions au VO Islam.
Des questions et des réponses :
Une sœur handicapée peut-elle avoir recours à une infirmière non musulmane pour se faire soigner (se déshabiller devant elle) ?
Il est permis à un handicapé de se déshabiller en présence d’une infirmière non musulmane :
Docteur Rateb :
Bien sûr si elle est handicapée il lui est permis de faire cela; pardon permettez-moi s'il vous plait de reprendre: elle doit commencer par chercher une femme musulmane médecin pour se faire soigner si elle n’en trouve pas, elle a recours à un médecin musulman, sinon à une femme médecin non musulmane, à défaut de cela elle peut se rendre chez un médecin non musulman.
Monsieur Ibrahim :
Question : Une sœur vous demande pensez-vous que celui qui sème les disputes entre les gens sera puni ?
Semer les disputes entre les gens :
Docteur Rateb :
Il est évident qu'un châtiment sévère est réservé à celui qui sème les disputes entre les gens
Monsieur Ibrahim :
Question : Un jeune pratiquant était allé au Hajj, à son retour, il a abandonné la Salât. Quel est le rôle de sa famille pour résoudre ce problème, sachant que l’entourage de ce jeune homme est sain.
En s’identifiant aux autres, notre foi s’en trouve ébranlée :
Docteur Rateb :
Il a fait une rechute. Il disait que sa foi n'était pas solide. Il n'a pu supporter les divers cultes ni observé les obligations. Quand une personne fonde sa foi sur l'imitation, elle aura une foi fragile qui cèdera au premier obstacle. Le changement n'est pas facile: si la foi s’est établie au fond de son être par son identification aux autres ou si sa foi a résulté au terme d'un évènement passager ou d'une affection donnée, elle ne pourra pas tenir le coup devant les obstacles survenus. Un être humain réussit quand il s'attache à sa religion même si tous les gens perdent la foi.
Monsieur Ibrahim :
Quel est le rôle des parents dans ce cas ?
La responsabilité des parents :
Docteur Rateb :
Personnellement je vois que les parents assument une grande responsabilité envers leurs enfants. Vous pouvez vous entraider les uns les autres, mais vous êtes le seul à soutenir votre enfant. Le rôle d'un parent ne se limite pas à avoir un enfant mais il est tenu de l'éduquer, de le guider à adopter les bonnes éthiques et les valeurs morales. Or, nous ne pouvons donner ce que nous ne possédons pas.. Nous souhaitons un père éduqué, un père qui a connu Allah Exalté Soit-il, qui a connu la vérité, les instructions d’Allah, Exalté Soit-il, et la conduite à suivre, qui a conscience que le bonheur est acquis en obéissant à Allah, Exalté Soit Il et que le malheur est vécu en s'éloignant d’Allah Exalté Soit-il.
Monsieur Ibrahim :
Que dire des conflits qui se déchaînent entre les musulmans résidant à l’étranger ? Comment le musulman immigré pourra-t-il procéder à l'éducation de ses enfants ? On a peut-être déjà traité ce sujet ?
Les parents immigrants devraient choisir de bons amis pour leurs enfants
Docteur Rateb :
Les parents devraient assurer de bons copains à leurs enfants. Votre fils a besoin d’un compagnon, et cela est tout à fait normal. Si vous établissez des liens d’amitié avec une famille disciplinée, vous garantirez à votre fils de bons amis. Il devrait y avoir une coopération entre les familles, la coopération
