L’homme est défini – selon l’imam Al-Hassan Al Basri comme étant « un nombre déterminé de jours » en effet, chaque jour qui passe, est un jour en moins de sa vie.
   Le temps qui passe -à lui seul- consomme l’homme, donc cet homme représente le temps, pour cette raison justement, Allah lui a juré par le Temps absolu.

Allah, (Exalté Soit-Il) dit :

( Par le Temps ! (1) L'homme est certes, en perdition (2) )

Coran 103 Le Temps (Al-Asr)

   La perdition provient du temps qui passe ; ce temps qui passe consomme l’homme ; donc, puisqu’il est défini comme étant un nombre déterminé de jours, Allah, (Glorifié Soit-Il) a juré par le Temps absolu, et a fourni la réponse à ce serment divin :

( L'homme est certes, en perdition (2) )

Coran 103 Le Temps (Al-Asr)

   Le temps qui passe -à lui seul- le consomme, avant même de considérer sa situation de croyant, ou de non-croyant.
   Docteur Abd El-Kafi : 
   C’est pourquoi ils ont dit : « Le signe de la détestation est la perte de temps », que quelqu’un perde son temps, ses années de vie, alors que c’est la plus grande richesse et le plus grand bienfait qu’Allah, (Exalté Soit-Il) lui ait donné. 
   Dr. Nabulsi : 
   Cependant la clémence divine s’est exprimée dans ce mot : « sauf », Allah exclut de cette perdition quatre éléments : 

( … sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. (3))

Coran 103 Le Temps (Al-Asr)

   Il est dit dans certaines oraisons et prières : « Non-béni soit le jour où le soleil se lève sans que ma connaissance d’Allah, (Glorifié Soit-Il) n’augmente ; non-béni soit le jour où le soleil se lève sans que je ne me rapproche plus d’Allah, Exalté Soit-Il ».

   La sourate Al- Asr (Le Temps), à propos de laquelle L’imam Achafii a dit : ‘’ si les gens se donnaient la peine de la méditer, elle leur aurait été bien suffisante ‘’.
   L’homme court à sa perdition s’il n’effectue pas un ensemble d’actions : la recherche minutieuse de la Vérité, en établir des certitudes, à partir de là acquérir la foi, se conformer à cette Vérité et l’adopter comme ligne de conduite et voie à suivre, appeler à Allah Exalté Soit-Il, s’enjoindre mutuellement la Vérité, la patience, et l’endurance de la rechercher, l’appliquer, faire par la suite un travail de prédication.