Connaissance de la biographie du Prophète -Leçon (26-57) : L’émigration – 1 – Les conceptions généraux de la Hidjra.
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Au Nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Louange à Allah Seigneur de l'Univers, et que la Bénédiction et la paix d’Allah soient accordés à notre maître Mohammad, le véridique, le probe. Ô Allah, nous ne parvenons à aucune science à part celle que Tu nous apprends, Tu es le Connaisseur, le Sage. Ô Allah, apprends-nous ce qui nous sera utile, fais-nous profiter de ce que Tu nous as appris et donne-nous plus de science. Fais-nous voir le vrai tel qu'il est et fais-nous le suivre, fais-nous voir le mal tel qu'il est et fais-nous l'éviter, place-nous parmi ceux qui suivent le meilleur de ce qu'ils entendent, place-nous parmi Tes Serviteurs pieux et fais-nous sortir des ténèbres de l'ignorance et de la méprise vers les lumières de la connaissance et de la science et de la force des désirs vers les paradis du Voisinage.
Les conceptions de la Hidjra en islam :
La première conception : la Hidjra est de l’action
Pour commencer, il faut savoir que la “Hidjra” est l’action, ce n'est pas l’immobilité, c’est ce qui confère à l’islam une essence mobile. L’islam n’est pas figé. Autrement dit: si vous écoutez, admirez, complimentez, louez, appréciez et proclamez de la grandeur sans agir, alors c’est que vous n’avez rien fait.
﴾ « Ô gens du livre ! “ votre religion” ne reposera sur rien, tant que vous ne vous conformerez pas à la Thora, à l'Évangile. » ﴿
Ô vous les musulmans, tant que vous n’appliquerez pas les ordres du Coran dans votre vie, votre vie reposera sur le néant. L’islam c’est: de l’action, du comportement, de l’engagement, du don de soi, du lien et de l’effort. Si l’être humain demeure devant l’islam avec une admiration théorique ou silencieuse, ou une admiration certes mais reste immobile, il est alors bien loin de la vérité de cette religion. L’islam aurait pu demeurer dans la Mecque avec les mecquois par la grâce d’une organisation divine. Les mecquois se seraient soumis au Prophète (Bénédictions et Paix sur lui) qui serait resté dans cette ville. Mais par la sagesse d’Allah, les oppositions se sont accentuées, et les Quraychites ont exagéré leur vengeance contre les Compagnons du Prophète; au point que l’appel à l’islam sembla impossible dans la Mecque. C’est alors que la Hijra est apparue comme l’unique solution pour faire exister l’islam.
Ce thème aborde ces notions d’action de façon éloquente. en effet; tant que tu ne bouges pas, tant que tu ne t’engages pas, tu n’es pas dans la voie d’Allah. Si ton travail n’est pas agréé par Allah, cherches-en un autre plus convenable. Si ton comportement est déviant, repens-toi. Si tu as une relation équivoque, tu te dois de la rompre. Si tu penses que cette relation t’es utile dans ta relation avec Allah, alors tu as le devoir de la maintenir, voire de l’entretenir, mais si c’est le contraire … et tu restes statique sans réaction aucune…C’est là l’état le plus complexe que rencontre de nos jours les musulmans face à leurs ennemis. Ils sont statiques, ils sont dans l'expectative, que vont-ils faire de nous? Ils sont comme transfigurés par cet immobilisme, pas le moindre geste, pas le moindre mouvement, pas la moindre perspective, pas le moindre objectif…l’être se laisse glisser inexorablement pour devenir impassible, indifférent et devient démissionnaire.
C’est pourquoi le premier sens de la Hidjra est l’action.
Le musulman est un être en mouvement, et non pas un être immobile. Mais la nature primaire de l’humain penche vers l’immobilité, la stagnation, la capitulation, s’en suit la plainte et la complainte : face aux sorts, aux ennemis, aux aléas, aux événements complexes et difficiles qu’il traverse. Sauf que l’islam n’est responsable en rien dans ce qui lui arrive. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a fait face aux pires injustices, aux apostas les plus farouches, aux persécutions et aux supplices de ses compagnons qui furent torturés devant lui. Ne pouvant agir que par le verbe, il prononça cette promesse divine : « Patience, patience ô Al Yâssir, notre rendez-vous est au paradis. »
La deuxième conception : la Hidjra des péchés :
Mes biens chers frères :
Si le sens le plus large de “Hidjra” est l’action et si l’islam s’incarne dans l’action, un autre sens aussi large a été exprimé par le Prophète (bénédictions et paix sur lui) qui a dit :
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
Le premier sens de “Hidjra” reste l’action :
En vérité la “Hidjra” peut avoir lieu entre deux villes pour peu qu’elles ressemblent à la Mecque et Médine. Bien que cette “Hidjra” ait cessé entre ces deux villes (en particulier), selon les paroles du Prophète (bénédictions et paix sur lui) :
(( « Plus de “Hidjra” après la victoire de la Mecque. » ))
Cependant la “Hidjra” devient un concept à proprement dit, car elle continue à exister entre deux villes qui ressemblent à la Mecque et Médine. Par ailleurs, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a exprimé un deuxième sens au terme “Hidjra” en disant :
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
Si tu abandonnes ce métier dont les ressorts se basent sur le vice alors tu es un émigrant. Tu cesses d’assister à ces soirées de débauches où règne la mixité entre autres vices, alors tu es un émigrant. Tu quittes cette affaire plus que juteuse, mais dont les fondements sont douteux alors tu es émigrant, tu retires ton argent de cette banque d’usure sans profiter des bénéfices générés par les taux illicites, alors tu es émigrant.
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit :
﴾ « Mais ceux qui ont cru sans avoir quitté leurs foyers, vous ne serez liés à eux par les mêmes liens que lorsqu'ils auront, à leur tour, émigré. » ﴿
Le deuxième sens est : l’abandon de ce qu’Allah, glorifié soit-Il, a interdit.
Le troisième sens est : l’émigration pour s’éloigner des fautes morales et des péchés.
D’après Ma‘qal ibn Yassâr, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit :
(( « L’adoration durant le tumulte est comme une émigration vers moi. » ))
Cela signifie qu’à une époque où les femmes sont vêtues de tenues affichant leurs charmes et leur vertus, provocatrices et corruptrices; à une époque où les satellites submergent tous les foyers ; où l’internet est accessible au commun des mortels, où l’immoralité et la débauche deviennent monnaie courante, à une époque où le licite devient illicite et inversement, à une époque où les gens n’invite pas à la bonne conduite, et n’empêchent pas les déviances, à une époque où le manque de confiance devient une norme, et où le menteur est cru et ou l'homme honnête est désavoué…alors la parole du Prophète (bénédictions et paix sur lui) :
(( « L’enfant devient de l’irritation, la pluie de même, les malins font légion et les honorables sont en petite quantité. » ))
Il est un temps où le cœur du croyant se fendra face à ce qu’il verra incapable d’en modifier la teneur car s’il parle : il signe son arrêt de mort, et s’il se tait on le laisse tranquille. C’est un temps qui ressemble au temps des épidémies. Comme la scrapie des brebis, nul ne saura pourquoi l’assassin tue et ni pourquoi l’assassiné fut tué. C’est un nettoyage ethnique pour un temps où règnent les contradictions. Une époque où la fille méprisera sa mère qui l’a élevée, la qualifiant de “vieux jeu” parce que “elle”, la fille, est instruite. C’est un temps où les affaires sont confiées aux incompétents, et où la débauche est pratiquée à tout coin de la rue, où les truands sont plus respectés que les honnêtes gens, alors :
(( « L’adoration durant le tumulte est comme une émigration vers moi. » ))
Donc ce qu’on entend de “Hidjra” est :
Premièrement : l’action.
Deuxièmement : abandonner ce qu’Allah a interdit.
Troisièmement : adorer Allah, glorifié soit-Il, lors du tumulte.
Le temps de la Hidjra selon la conception générale :
Mais alors : quand faut-il émigrer et quand ne le faut-il pas ? Je parle de la conception large et je donne un exemple : Vous avez reçu une bourse pour faire des études à l’étranger dans une certaine université en particulier. Si vous n’avez pas été reçu à cette université, sera-t-il logique de demeurer dans ce pays. Naturellement non, parce que la seule raison à votre présence dans ce pays est d’intégrer cette université pour ces études-là. En dehors de cela, il n’y a aucune raison d’y demeurer. Plus globalement, est-ce que mon frère croyant est conscient de la raison même de son existence sur Terre ? La seule, l’unique sans équivoque est l’adoration d’Allah qui dit :
﴾ « Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour M'adorer. » ﴿
La conception générale de la Hidjra commune et sa preuve :
La conception commune de la “Hidjra” est d’adorer Allah, glorifié soit-Il au sens le plus large, une obéissance volontairement empreinte d’un amour provenant du cœur basé sur une connaissance certaine qui mène au bonheur éternel.
Donc si tu te trouves dans un lieu où il t’est impossible d’adorer Allah, glorifié soit-Il, et qu’il t’est difficile d’exercer la raison de ton existence, y resteras-tu ? S’il t’est possible d’adorer Allah, glorifié soit-Il, dans un endroit alors restes-y ? Si en plus tu as la possibilité de l’améliorer tu as le devoir de t’y installer. Cependant si tu ne peux rien faire de tout cela, alors tu as le devoir de le quitter pour un autre endroit qui te permettra de pratiquer pleinement ta foi. Quelle en est la preuve ? La voilà dans le Coran :
﴾ « Lorsque les anges prennent l’âme de ceux qui se sont fait tort à eux-mêmes (en délaissant l’émigration), ils leurs demandent : “où étiez-vous, (avec les musulmans ou les mécréants). Ils répondent : nous étions opprimés sur terre. » ﴿
Sens de l’opprime sur Terre :
Le sens premier est : L’impuissance d’adorer Allah.
Que signifie être opprimé : C’est ne pas pouvoir faire selon nos choix. Ne pas pouvoir adorer Allah, ne pas pratiquer les cultes de l’islam, ne pas accomplir ses prières, ne pas permettre aux femmes de se vêtir conformément à la religion musulmane, ne rien pouvoir faire de ce que qu’Allah, glorifié soit-Il, agrée.
﴾ “Ils répondent : nous étions opprimés sur terre.” ﴿
C’est comme si le gouvernant de ce lieu les empêchait d’accomplir les rituels de leurs religion.
Un deuxième sens :
﴾ “Ils répondent : nous étions opprimés sur terre.” ﴿
C’est comme si notre foi s’est ramolli face aux envies et aux passions. Imaginons que j'ai devant moi un verre d’eau, je m’en saisis puis j’en bois. Cet acte en lui-même n’est pas une adoration d’Allah, mais quelle en est sa valeur dans un pays musulman. Peut-on dire de celui qui a but qu’il a commis un péché ? Non, évidemment que non, c'est une eau douce et fraîche descendue du ciel, emmagasinée dans la terre, sortie d’une source et nous en avons bu. Les gens ici-bas sont associés en trois choses dont l’eau, et la personne en est constituée à hauteur des deux tiers de son corps, son existence même dépend de ce besoin.
J’ai juré à un de mes frères hier que la fornication était en Occident aussi courante que la consommation de l’eau. Tout comme il est impossible de trouver une fille vierge là-bas, autrement elle serait considérée comme déficiente mentale. Alors, si une personne se trouve dans un tel pays, où les désobéissances mineures comme majeures sont accomplies sur le chemin, dans les jardins et en public, qu’elle émigre.
Je donne quelques exemples de cela.
Un jeune homme vivant en occident a informé son père qu’il voulait épouser une jeune fille de là-bas. Son père qui était coutumier du batifolage, lui avoua que cela était impossible car cette jeune femme était sa demi-sœur, et que sa mère et sa sœur ignorait tout de l’affaire. Après un certain temps, il dit à son père qu’il désirait épouser une autre fille, mais le père lui fit la même réponse. Sans se démonter il revint vers son père une troisième fois, et une fois de plus le père lui fournit la même réponse. Vexé, le jeune homme alla le répéter à sa mère qui lui dit : “Mon fils, épouse qui tu veux d’entre elles parce que tu n’es pas le fils de cet homme.” Et c’est ainsi.
Si tu te trouves dans un pays en occident, où la débauche est courante partout et que tu es faible vis à vis de ces passions, alors il est de ton devoir d’émigrer. C’est là un type de faiblesse, mais pas celle de l'opprimé, c’est une faiblesse qui touche les émotions car si vos passions s’enflamment vite et que la débauche se pratique facilement, et que les tentations sont grandes, et que toi tu ne peux faire face en résistant alors oui, tu dois quitter ce pays.
A quel moment dois-je émigrer? Lorsque je suis opprimé !
L’oppression première a lieu quand je ne peux pas pratiquer mon culte en tant que musulman. Nous sommes réellement dans une grâce immense. Il faut reconnaître la vérité : les mosquées sont pleines de croyants qui prient, nous pouvons accomplir tout ce que notre religion nous recommande. Nous pouvons faire porter le Hijâb à nos filles et à nos femmes. Nous sommes dans un pays mentionné par le Prophète (bénédictions et paix sur lui) qui d’après ‘Amr ibn al-‘Âs a dit :
(( « Les anges me sont venus dans mon sommeil, ont soutiré le pilier du Livre de sous mon oreiller et l'ont porté vers le Levant, n’est-ce pas que la foi est là où se trouvent les épreuves au Levant ? » ))
(( « Heureux celui qui y possède un enclos. » ))
Aussi grand que cette table.
(( « Heureux celui qui y possède un enclos, celui qui y entre aura mon agrément et celui qui en sort subira mon mécontentement. » ))
Un grand nombre de hadiths du Prophète (bénédictions et paix sur lui) parlent de recommandation et d’intimidation et démontrent l’avantage d’habiter l’Orient. Je mentionne cela pour chuchoter à l’oreille de ceux qui ont émigré et qui vivent aujourd'hui en occident.
Ces gens sont traités de faibles quand ils s’insurgent à la vue d’un jeune homme dans la couche de leur fille, quand ils ne peuvent se mettre en colère. Quand ils sont jugés rétrogrades et non civilisés considérant que ce jeune homme a été invité. Vous serez jugés grossier si, en voyant un jeune homme dans les bras de votre fille dans le lit ou à l’école, et que vous interdisez cela. Vous serez amené à la police pour signer un engagement où il est écrit que vous ne vous mettrez plus en colère à la vue de pareilles choses. On n’habite pas de tels pays !
(( « Quiconque vit parmi les polythéistes n’est plus sous notre protection. » ))
Un étudiant qui vit dans un pays lointain a été accusé par son épouse de l’avoir violée parce qu’il avait eu avec elle une relation sexuelle sans son agrément. Il a été condamné à deux ans de prison et cela s’appelle la violation de l’épouse, alors qu’il la désirait.
(( « Quiconque vit parmi les polythéistes n’est plus sous notre protection. » ))
Le mariage chez eux est un contrat deux individus et pas entre un homme et une femme, ce contrat peut-être établit entre deux hommes ou deux femmes, et l’avortement est permis. L’épouse n’est pas obligée de suivre son mari, elle peut vivre à un autre endroit. C’est un long propos qui se rapporte au Congrès des habitants, de ses recommandations et de ce qu’il impose au monde islamique avec ses libertinages.
﴾ « La Terre d’Allah n'était-elle pas assez vaste … » ﴿
﴾ “où étiez-vous, (avec les musulmans ou les mécréants). Ils répondent : nous étions opprimés sur terre”. ﴿
Combien de faiblesses y-a-t-il ?
J’en dénombre deux sortes de faiblesse.
Il y a celle qui relève de l'oppression et celle qui concerne la résistance aux forces passionnelles. Dans ces deux cas, si tu aspires à Allah et au Paradis; il est plus sage d’émigrer vers un pays musulman. Vivre dans un pays où tu peux faire ta prière librement et où tu peux faire porter le Hidjab à ta fille. C'est là l’essence même de la “Hidjra”. Mais les musulmans qui ont vécu dans les pays occidentaux y ont trouvé la vie facile et aisée et les produits abondants. Apparemment les droits y sont réalisés et ces gens ont préféré la vie d’ici-bas à celle de l’au-delà. Aussi doit-on comparer un pays développé à un pays musulman arriéré. Peut-on alors comparer entre la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà ?
A l’heure de l’Iftâr de Ramadan j’avais auprès de moi un astronaute syrien. Il avait été dans un engin spatial jusqu’à atteindre le stade d’apesanteur et jusqu’à la lune. Je lui ai dit : « L’embryon dans le ventre de sa mère mesure 750 centimètres et durant neuf mois, il se trouve au milieu du liquide amniotique qui lui procure le repos et la tiédeur. Son alimentation est abondante et il n’a aucun problème. Au moment de sortir à la vie, il souffre car il ignore qu’en quittant l’étroitesse de matrice, il plongera dans un monde vaste. Ainsi la Syrie à une côte, un nord, un sud, un est, des plaines, n’est-ce pas ? C’est également le cas en Europe, en Amérique, en Asie, en Afrique et en Océanie il y en a aussi :
« Le croyant passe de l’étroitesse du monde d’ici-bas vers la largesse de l’au-delà comme l’embryon passe de l’étroitesse de la matrice vers la largesse du monde. »
Celui-là même qui préfère le monde d’ici-bas à celui de l’au-delà, ignore tout de cet au-delà! Que sa perte sera grande quand il s’en rendra compte.
Oui, c’est une tragédie immense que de perdre l’au-delà. Celui qui privilégie le monde d’ici-bas à celui de l’au-delà n’a juste aucune conscience de la valeur de cet au-delà. Aussi (au jour du jugement) dira-t-il :
﴾ « Malheur à moi ! s'écrira-t-il. Si seulement j'avais accompli quelques œuvres méritoires pour ma vie future ! * Ce jour-là, nul ne châtiera aussi sévèrement que le Seigneur * et nul n'enchaînera aussi solidement que Lui. * Quant à toi, ô âme, désormais apaisée ! * Retourne auprès de ton Seigneur, satisfaite et agréée ! * Sois désormais du nombre de Mes serviteurs, * et sois la bienvenue dans Mon Paradis ! » ﴿
Celui qui se plaît dans des pays où il se trouve faible devant ses passions et où Allah, glorifié soit-Il, est désobéi sur le chemin, il perd son éternité. C’est aussi pour toutes ces raisons que l’émigration est intrinsèque à la religion.
Les conceptions étroites de la Hidjra :
La conception étroite de la “Hidjra” peut se traduire à travers un métier qu’Allah, glorifié soit-Il, n’agrée pas, elle se manifeste alors à travers le fait qu’on le quitte pour un autre qu’Il agrée.
Un de mes frères m’a raconté : durant le mois de Ramadan alors que je me dirigeais vers une des mosquées, un policier m’a arrêté à cause d’une infraction. Je lui tandis cinquante Lyres mais il les refusait. Pensant qu’il les trouvait peu, je lui tendis mille Lyres mais il me dit : « N’essaye même pas, je me suis repenti à Allah, glorifié soit-Il, et je n’en toucherais pas un centime. Regarde ma main, je transporte du sable le soir pour ne plus toucher à l’argent illicite. » On peut considérer ce policier comme un émigrant vers Allah, n’est-ce pas ? Cette histoire eut une fin heureuse puisque mon ami qui possédait des usines de tissus d’excellente facture, prit ce policier qu’il avait admiré et lui offrit à lui ainsi qu'à toute sa famille des habits neufs. Ce policier par son attitude incarne cette notion d’émigration !
Quand tu te déplaces d’un état de désobéissance vers un état d'obéissance, tu es un émigrant vers Allah.
Prenons l’exemple des soirées qui déplaisent à Allah et où se trouvent des jeux de backgammon, des femmes à peine vêtues ou presque nues, imaginons que vous avez vécu durant une dizaine d’années ce genre de soirées ; le jour où vous vous repentez, vous ne pouvez plus assister à cela. Dès lors que vous cessez ce genre d’activités, vous devenez un émigré.
Il en est de même pour les métiers douteux, un homme m’a raconté : « Je possède un restaurant où les boissons alcooliques étaient permises durant vingt-cinq ans. Le gain était astronomique, j’avais des contrats avec dix-huit compagnies étrangères mais il y avait ces boissons illicites. Je me suis repenti à Allah et les gains ont reculé au vingtième parce que les compagnies ont retiré leurs contrats. Ce propriétaire de restaurant est un émigré.
Une femme non voilée, issue d’un rang social élevé, quand elle appris que le “Hidjab” faisait partie de sa religion, elle le revêti et coupa sa relation avec toutes les autres femmes qui agissaient comme elles auparavant. Cette femme est une émigrée.
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
L'émigrant est celui qui modifie sa tenue vestimentaire, son comportement envers les autres, ses relations, son métier ou son travail, vers ce qui agrée à Allah. Certes c’est un émigrant, puisqu’il a quitté l’illicite.
Un des frères m’a raconté un jour combien Allah l’a comblé de ses bienfaits. Ses voyages étaient en classe affaires. J’ai été invité un jour à un congrès, l’organisateur était un des émirs des Emirates. Le prix du billet d’avion en première classe coûtait vingt-cinq fois le double d’un billet ordinaire. A ce prix, on vous met votre manteau à un certain endroit, on vous offre des magazines et des jus. Ce voyage peut durer une ou deux heures tout au plus, et ces choses simples qu’ils présentent ne méritent pas ce prix, alors qu’il y a des gens qui sont grandement dans le besoin. Certains de nos frères honorables, qui se sont rapprochés d’Allah ont banni ce type de voyage pour un voyage en classe économique, car ils ont réalisé que ce surplus d’argent peut aller aux pauvres. Je peux continuer à vous raconter des histoires sur la “Hidjra” à n’en plus finir, mais au final cela se résume dans le fait de se déplacer d’un état à un autre, d’un métier à un autre, d’une relation à une autre, d’une routine à une autre, d’un comportement à un autre ou d’une place à une autre. Une de mes connaissances a accompli le pèlerinage et, heureux de la grâce qu’Allah lui avait faite, il fit le serment de ne plus jamais quitter son pays que pour l’un de ces deux territoires sacrés : Médine ou la Mecque. Celui-ci est également un émigré.
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
J’ai souhaité par cette assise développer les différentes acceptions de la “Hijra” alors que nous nous approchons de la date anniversaire de sa commémoration.
Pourquoi est-ce que notre maître ‘Omar’ “Qu’Allah l’agrée” a choisi la date de la “Hidjira” du Prophète (bénédictions et paix sur lui) pour démarrer le calendrier hégirien ? Je vous le redit la “Hidjra” est l’action. Le verset nous dit :
﴾ « Lorsque les anges prennent l’âme de ceux qui se sont fait tort à eux-mêmes (en délaissant l’émigration), ils leurs demandent : “où étiez-vous, (avec les musulmans ou les mécréants). Ils répondent: nous étions opprimés sur terre. » ﴿
La faiblesse est de deux sortes, ceux qui sont opprimés par impuissance et ceux qui le sont par soumission à leurs passions :
﴾ « La Terre d’Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ?» Ceux-là auront pour destinations finale la Géhenne, et quelle mauvaise destination (elle sera pour eux) ! » ﴿
Y a-t-il de plus menaçant que cela.
Je me trouvais à un congrès à Los Angeles, après la conférence, une femme qui portait le “Hidjab” me dit : «Je suis une telle, la sœur d’untel et mon ami intime se trouve en Syrie. Je lui dis ‘Bienvenue’ et elle se mit à pleurer. Je lui ai demandé ce qu’elle avait, elle me répondit que son fils était devenu athée et que sa fille était une danseuse. Est-ce là le prix du séjour là-bas ?
﴾ La Terre d’Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? ﴿
Et la conséquence à cette menace :
Ceux-là auront pour destinations finale la Géhenne, et quelle mauvaise destination (elle sera pour eux) ! »
Mes honorables frères, la “Hidjra” n’est pas un simple mot, elle imprègne notre vie au quotidien. Elle concerne certains métiers, certaines maisons qui n’ont pas l’agrément d’Allah. Vous avez autour de vous une classe de société qui a une vie raffinée. Les femmes y sont vêtues de façon indécente presque nues, sans parler de l’influence qu’elles peuvent avoir sur vos filles. Face à tant de débauches, il devient urgent de quitter cet endroit dangereux pour aller vers un autre conservateur. La “Hidjra” est de l’action, c’est une attitude mais le plus dangereux à ce sujet est ce qui est exprimé dans ce verset :
﴾ « Quant à ceux qui ont crus et n’ont pas émigré, il ne vous incombe pas de les secourir, jusqu’à ce qu’ils émigrent. » ﴿
Je donne pour ce verset cet exemple :
En matière de religion, même si tu deviens un érudit de cette matière, et même si tu accordes la plus haute place à cette loi islamique, même si tu accordes au Coran une place sans pareil, si au regard de tout cela, il n’y a pas de pratique tout ce qui précède n’a aucune valeur et cela ne vaudra rien auprès d’Allah, glorifié soit-Il. C’est comme si une personne ayant une maladie de peau mais qui se tient dans une chambre obscure où le soleil n’entre pas, alors que son seul remède est l’exposition au soleil. Alors oui elle est éloquente, et parle du soleil, de son importance, de ses rayons, de son éclat et de sa brillance dans le ciel et au zénith, elle le trouve majestueux. Connaissant tout ceci, elle ne s'y expose pas. C’est là une attitude qui n’est d’aucune utilité. Le Coran a résumé tout cela en un verset qui dit :
﴾ “Dis : “je ne suis qu’un homme comme vous, mais il m’a été révélé… ﴿
Maintenant la synthèse de tout le coran :
﴾ “Dis : “je ne suis qu’un homme comme vous, mais il m’a été révélé que vous n’avez de (véritable) Dieu si ce n’est un Dieu unique ! Que celui qui espère donc rencontrer son Seigneur accomplisse des œuvres pieuses et n’associe rien ni personne au culte de son Seigneur ﴿
Si tu souhaites rencontrer Allah, au sens large, si tu désires te rapprocher de Lui et qu’Il illumine ton cœur, si tu espères être parmi les chanceux auprès de Lui qui ont adopté la sincérité comme lieu de vérité si tu veux avoir la paix et être sauvé :
﴾ « … Que celui qui espère donc rencontrer son Seigneur accomplisse des œuvres pieuses et n’associe rien ni personne au culte de son Seigneur» ﴿
Il y a un côté idéologique et un autre comportemental. Le premier :
﴾ « et n’associe rien ni personne au culte de son Seigneur» ﴿
Le second :
﴾ « accomplisse des œuvres pieuses » ﴿
L’islam est donc de l’action et nous commémorons la date anniversaire de cette “Hidjra”. La conception la plus large de celle-ci est d’abandonner ce qu’Allah a interdit. Ensuite de l’adorer plus encore par les temps de tumultes.
(( « L’adoration durant le tumulte est comme une émigration vers moi. » ))
La “Hidjra” entre la Mecque et Médine a cessé avec ces paroles du Prophète (bénédictions et paix sur lui).
(( « Plus de Hidra après la victoire de la Mecque. » ))
Cependant la “Hidjra” continue d’exister entre deux villes qui ressemblent à la Mecque et à Médine. Et cela perdurera jusqu’au Jour du Jugement.
(( « Et l’émigré est celui qui a émigré de ce qu’Allah a interdit. » ))
Tant qu’il y aura des opprimés qui ne pourront pas pratiquer leur culte, ceux-là devront émigrer. Tant qu’il y aura des âmes faibles incapables de résister aux passions dévastatrices, à celle-ci leur ultime recours restera la “Hidjra” autrement leur punition sera l’enfer :
(( « Ceux-là auront pour séjour l'Enfer - et quelle triste fin sera la leur ! » ))
La menace est effrayante, si tu ne peux vivre pour l’ultime cause qui est à l’origine de ton existence, ta présence dans ce pays est vaine. Si tu ne peux pas pratiquer ta religion, ni accomplir les recommandations d’Allah le Tout Puissant et que tu fléchis face à tes propres passions tu te perdras et avec tu perdras en même temps l'éternité. Comme vous le savez, l’être humain est entre les mains d’Allah. Il est capable de te faire mourir en une seconde. Un leader israéliens a eu une thrombose cérébrale, les gens font des prières pour lui. Celui qui préfère le monde d’ici-bas à celui de l’au-delà est insensé.
﴾ « “Dis : “je ne suis qu’un homme comme vous, mais il m’a été révélé que vous n’avez de (véritable) Dieu si ce n’est un Dieu unique ! Que celui qui espère donc rencontrer son Seigneur accomplisse des œuvres pieuses et n’associe rien ni personne au culte de son Seigneur» ﴿
Dans une prochaine assise nous poursuivrons ce thème de la “Hidjra”, si Allah l’agrée, nous parlerons de ses causes, et de certains incidents qui ont eu lieu à ce moment-là.
