- Interpretación del Qur'an / La versión larga
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- (002)سورة البقرة
La verdad es firme, mientras que la falsedad es evanescente:
Queridos hermanos creyentes: esta es la lección 85 de Surat Al-Baqarah que se refiere a la aleya 256 en la que Allah Todopoderoso dice:" No hay coacción en la práctica de adoración,..."
En primer lugar, la palabra "Din" en árabe significa "religión" se deriva de la raíz "dana" que significa: "someterse". El hombre, por su naturaleza, por su fitra y por el intelecto que Allah depositó en él, sólo acepta lo que es perfecto, se somete a la lógica, a la verdad y a la rectitud,que es constante y que tiene algo como objetivo, mientras que la falsedad es toda cosa inestable. Así que la verdad es la cosa firme, y lo opuesto de la verdad el juego…. Allah Todopoderoso dice:" Y no hemos creado los cielos y la tierra y lo que entre ambos hay para jugar. No los creamos sino con la verdad, sin embargo la mayoría de ellos no sabe".
La verdad es antítesis de la palabra juego y es lo contrario del significado de la falsedad, que es todo evanescente. Por otra parte, la verdad es toda cosa firme mientras que el juego es absoluta inutilidad en su esencia. Pues, cuando queremos establecer un pabellón en una exposición, lo hacemos de tela o de cartón, ya que la exposición durará un corto tiempo (dos semanas, por ejemplo), pero cuando construimos un ministerio lo construimos de piedra, porque está construido para permanecer largo tiempo, a diferencia de un pabellón en una exposición que se construye para ser eliminado después. Comparativamente, la verdad es firme, nunca se ve afectada por los cambios de lugar o tiempo, por la evolución o fluctuaciones, y nunca se somete a la supresión o adición, porque Allah es la verdad. El verbo (haqqa) en árabe significa "establecerse", por lo tanto estás con la verdad (al-Haqq), con lo que es firme, que no se verá afectado. Y esta gran Din (religión islámica) es la religión de la verdad. En realidad, muchas de las ciencias y de las artes surgieron después del Islam, ¿Acaso cualquiera de ellas podría socavar sus fundamentos del Islam? ¡Nunca! En verdad, avance lo que avance la ciencia, no va a sacudir una sola realidad de las realidades del Islam, ni encontrarás una sola aleya en el Libro de Allah que es objeto de polémica, más bien, cada vez que la ciencia es más avanzada, confirmará más hechos mencionados en el Noble Qur'an.
La mente brillante y sana se somete al din (la religión).
El verbo (haqqa) en árabe significa "firme" que no se cambia con el tiempo ni el espacio, no se ve afectado por las pasiones ni por las tendencias, y nunca se somete a la supresión o adición, no es algo vergonzoso, no se teme buscarle, no se necesita mentir a Su favor o en contra de Él. Es el haqq (la verdad), Allah dice: "… No los creamos sino con la verdad…"
La falsedad es efímera y se asemeja a un muro que se construye sin un pilar, sin duda alguna caerá, mientras que el muro que fue construido sobre bases científicas permanecerá para siempre. Por lo tanto, muchas doctrinas mundanas desaparecieron,se han hundido en el barro, cuantas de ellas la gente las negó, y las despreció, todo porque son falsas. Por lo tanto, la palabra (haqq) se refiere a todo que es fijo y que tiene objetivo (propósito), no es la mentira que se aniquila, ni un juego o un tipo de futilidad. Allah Todopoderoso dice:
"… No los creamos sino con la verdad…" Debido a la razón y a la fitra (disposición innata), que se concedieron al hombre por Allah, se someterá sólo a la verdad, no aceptará más que la verdad, es por eso que fue llamado "din". Nunca aceptes la afirmación falsa: "dios del sol" porque, ¿quién cuidará de ti después de que se pone?! Ni la afirmación: "dios del fuego" porque no es lógico, o el reclamo: "ídolo dios" porque es de una naturaleza inanimada, es de piedra ( no trae beneficio ni daño). Allah dice: "Dijo: ¿Adoráis lo que vosotros mismos habéis esculpido. Cuando Allah os ha creado a vosotros y a lo que hacéis?" Además, no se aceptará la falsa afirmación: "la vaca es dios" porque es una criatura (no es un creador), y no es razonable cuando atribuyes un atributo divino a un ser humano, porque morirá como todas las criaturas. Por lo tanto, el alma humana que es sana no acepta someterse a cualquier divinidad fuera de Allah, lo rechaza. Además, pues, el din se llama así porque la fitra sana y la mente brillante se someten a él.Definición del din:
Cuando el compañero Jaled, -que Allah esté complacido con él-, abrazó el Islam, lo hizo tarde, sólo pasó siete años en el Islam, a través de los cuales luchó cien batallas aproximadamente. Cuando abrazó el Islam, el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le dijo:
"estoy muy asombrado por ti, oh Jaled, veo que eres inteligente"
Por lo tanto, no hay coacción en el din, porque es claro y evidente.
Por otra parte, todo lo que hay en el universo indica la existencia de Allah Todopoderoso, y todo lo que hay en el universo indica que este din es correcto. En realidad, cada vez que los que tratan de luchar contra el Islam, se aumenta su fuerza, y cada vez que tratan de suprimirlo, más firme se convierte. Es como el que está tratando de apagar el fuego echando aceite, cuanto más aceite echa, más brillante será el fuego. Esta es la realidad de din, en cambio no te sometes a las doctrinas mundanas, porque se basan en la discriminación. Los alemanes, por ejemplo, inventaron la teoría de "la raza superior", suponía que eran la raza superior, y los demás pertenecían a razas inferiores. Esta teoría no es razonable, y se hundió en el barro, porque no es verdad, y la gente no se sometió a ella. En realidad, innumerables teorías son efímeras, su fin es inevitable, ya que son al mismo tiempo inválidas. O cuando dices que este universo tiene un gran Creador (Allah), y este Dios tiene un camino perfecto que se basa en conseguir lo mejor para las criaturas, en que los hombres son iguales como los dientes del peine, no hay ninguna preferencia de un árabe sobre un a'yami (no árabe), excepto por la piedad, y la persona más noble de entre vosotros ante Allah es la más piadosa, por lo tanto, este es la lógica, la justicia y la misericordia, y es algo convincente. Algunos ulama' (eruditos musulmanes) afirman lo siguiente: "La esencia de la legislación islámica en su conjunto es misericordia, justicia, conseguir lo mejor para la gente y es sabiduría. Pues, si un caso se convierte en injusta después de haber sido justa, se convierte corrupto después de haber sido bueno, o si después de ser un caso sabio se convierte en otro fuera de eso, no podría ser atribuida a la legislación islámica, incluso si se justifica por muchas interpretaciones. En resumen, la verdadera religión es la que tu mente y tu fitra se somete a ella, y es el camino correcto que te hace sentir completamente sereno, y tranquiliza tu corazón en ella, sientes que te has hallado a ti mismo, que te has descubierto a ti mismo, y sientes que te has reconciliado con el universo entero y con el Creador del universo. En verdad, esta es la religión verdadera.La coacción en la religión contradice la felicidad humana:
En primer lugar, el hombre aceptó llevar la amana (el Mensaje Divino), y Allah le concedió los elementos de esa confianza, el más importante de las cuales es la libertad de elección. Así que, mientras el hombre es libre para elegir, no puede haber coacción en el din, porque si Allah obliga a sus siervos a obedecerle, la recompensa no tendría sentido; si les obliga a desobedecerle, el castigo no será razonable, si les descuidó indicaría falta de Su poder.
Además, es imposible que Allah obligue a sus siervos a abrazar Su din, porque si lo hubiera obligado a seguirlo, no se habrían sentido complacidos en practicarlo, ya que Allah, Todopoderoso ha basado esta din en el principio del amor. Él no quiere que creas por la fuerza, compulsivamente, ni en contra de tu voluntad, Él quiere que creas por tu propia elección, por el amor a Allah, porque Le echas de menos y por tu iniciativa de acercarte a Él. Por lo tanto, la coacción en el din está en contra de la felicidad humana, Allah te ha creado para estar satisfecho, y serás infeliz si te ves obligado a seguir este din, si el din fuera obligatorio, no estarías contento, excepto cuando lo sigues por tu propia elección.Consideremos el ejemplo de un hombre que tenía una cosa preciosa en su mano, luego otro hombre armado con una pistola se le acercó y le ordenó que le diera esa cosa preciosa a punta de pistola, ¿Es considerado esto como un regalo o como una buena obra? Por supuesto que no, porque se ve obligado y lleno de rabia. Por otro lado, si presenta un regalo a un hombre, estará satisfecho y contento cada vez que lo ves, porque has hecho una buena acción. Así que, si estas obligado a realizar una obra, perderá su valor, mientras que si lo realizas por tu propia elección, su valor se elevará. Por lo tanto, la compulsión en la religión disminuye su valor, suprime sus resultados y elimina la felicidad derivada de ella. De acuerdo con la profunda sabiduría de Allah, este din era débil en sus comienzos, el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no tenía la riqueza del mundo para tentar a las personas con el fin de abrazar el Islam, ni era tan poderoso que lo iban a seguir por miedo, sin embargo, sus compañeros abrazaron el Islam por su propia voluntad y por amor, esta es la fe verdadera y maravillosa, ya que pasó de acuerdo a tu propia voluntad y por tu libre albedrío.
"No hay coacción en la Práctica de Adoración,..."
En lengua árabe, el uso de "laa" (no) en esta aleya es negar el género, es decir, si alguien te pregunta: ¿Tiene una barra de pan? Si contestas: No tengo una hogaza de pan, esto significa que pueda que tenga dos, ya que negó tener uno, pero si su respuesta fuera: no tengo ninguna barra de pan, la palabra (laa) aquí no sólo niega tener una barra de pan, sino que también niega tener todo tipo de pan, el trigo y todos producto que se deriva del trigo, por lo tanto, negar el género es la forma más fuerte de negación, es negar la clase entera de algo.
El din es el camino correcto y su opuesto es la corrupción:
Como mencioné anteriormente, la negación del género es la forma más fuerte entre los tipos de negación, es como decir: "no hay estudiantes en la clase" aquí "laa" tiene la misma función de "laisa" ya que podrás decir que hay dos, pues has negado el singular, sin embargo si dices: No hay un estudiante sino una estudiante, en este caso negaste el genero masculino.
Allah Todopoderoso dice:"No hay coacción en la Práctica de Adoración,..."
Lo que significa, todo tipo de coacción, la compulsión severa, amenaza por asesinato si no crees, o una coacción menos severa. Por lo tanto, hay muchos tipos de coacción: la coacción puede ser dura, fuerte, ligera, directa, indirecta, explícita, declarada u oculta, todas las cuales no existen en el Din de Allah (en el Islam). "No hay coacción en la Práctica de Adoración,..." Allah, Todopoderoso quiere que sigas Su camino de buena gana, Él quiere que vengas a Él por tu voluntad y amor, quiere que vengas a Él por tu propia elección, y quiere que vengas a él impulsado por el anhelo de Él. Si hubieras sido obligado a obedecerle, la recompensa no tendría valor, y si hubierassido forzado a desobedecerle, el castigo habría sido sin sentido. "No hay coacción en la Práctica de Adoración,..." Entonces, ¿Cuál es la realidad de la religión? Allah Todopoderoso dice: "… pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío…" Ciertamente el din es el camino correcto, mientras que lo contrario al din es el camino equivocado. Queridos hermanos: sólo hay dos caminos: o el camino del bien o bien el camino del mal, no hay un tercer camino. Allah Todopoderoso dice: " Y si no te responden, sabe que únicamente están siguiendo sus pasiones. ¿Y quién está más extraviado que aquel que sigue sus pasiones sin ninguna guía de Allah? Es cierto que Allah no guía a la gente injusta"La vida del musulmán está disciplinada por los valores y principios:
Si no estás en el camino correcto -que Allah no lo permita- estarás definitivamente en el camino equivocado, y si no obedeces a Allah, definitivamente obedeces a todo que no sea Él.
En realidad, tenemos un principio en nuestra religión que se llama: el principio de "pares opuestos", lo que significa que hay la verdad y la falsedad, el bien y el mal, la veracidad y la mentira, fidelidad y traición, justicia y injusticia, acercarse y alejarse de Allah y hay satisfacción y frustración, así que estás en uno de estos dos caminos."No hay coacción en la Práctica de Adoración,..."
Por lo tanto, el din es el camino correcto, es como Allah Todopoderoso dice:"Es cierto que esta Recitación guía a la vía más recta a anuncia a los creyentes que practican las acciones de rectitud la buena noticia de que tendrán una enorme recompensa"
Todos los aspectos de tu vida son disciplinados, tu salud, tu matrimonio, tu trabajo, tus relaciones, tu seriedad, tu juego, en tu estancia, y en tus viajes, por lo tanto la vida del musulmán es disciplinada por unos valores y principios.
"No hay coacción en la Práctica de Adoración pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío…"
Si presentas un verdadero musulmán a la gente, lo miran con admiración, pero si les presenta el ejemplo de un hombre desviado, se apartan de él, porque la gente odia al mentiroso, el hipócrita, al engañador, al que daña a otros, al calumniador, al chismoso, y al arrogante, les gusta el hombre humilde, el misericordioso, el justo, el sincero, el fiel y el casto.El mal y el bien están en todas partes:
Allah Todopoderoso dice:
"…pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío…"
Por lo tanto, din es la buena dirección. Hay otro significado: Consideremos el ejemplo de un hombre hambriento, al que se le ofreció una comida buena y valiosa, y en otro plato carne podrida maloliente, ¿hay alguna necesidad de forzarlo a comer de la buena comida? Por supuesto que no, él por su fitra comerá de la buena; comerá el plato que tiene comida buena y saludable; no tienes por qué obligarlo a comer la comida buena, ya que definitivamente lo desea, además, te lo agradecerá. . Hay otro significado, además de que Allah Todopoderoso no acepta ser creyente obligado y forzado a creer en Él, o hacer la salat por la fuerza, por el contrario, el Din del Islam es racional y perfecto, presenta una interesante explicación del universo, y que tiene un creador que lo mantiene. Uno de los enemigos más acérrimos de los musulmanes, dijo en una reunión en un país occidental: Los valores en los que creemos son los mismos que fueron presentados por el Islam. Así, admitió que el Islam es la religión grandiosa."No hay coacción en la Práctica de Adoración pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío…"
La palabra "extravío" significa: la desviación, la tiranía y la injusticia, mientras que el término "buena dirección" significa estar en armonía con tu fitra, con la verdad, y con la razón y el propósito de tu existencia, este es el verdadero significado de la buena dirección.Por lo que respecta a un estudiante en una escuela, ¿cuál es el camino correcto para él? estudiar bien, y ¿cuál es el camino equivocado para él? descuidar sus estudios, perder su tiempo en sitios de diversión, mientras que, como he mencionado anteriormente, estudiar bien es el camino correcto. Además, ¿cuál es el camino correcto para un comerciante? Ganar bien pero el camino equivocado es mentir a la gente, y ser injusto con ellos. Por lo tanto, en todos los campos hay camino correcto y otro equivocado.
"No hay coacción en la Práctica de Adoración, pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío. Quien niegue a Tagut (los ídolos) ..."
"Tagut" significa el tirano, y el creyente no cree en aquellos que son ídolos. En otras palabras, el tirano es poderoso, y el creyente no cree en el Tagut y cree en Allah, Todopoderoso.
Las condiciones para cosechar los frutos de la religión islámica:
Las condiciones para cosechar los frutos de la religión islámica:
Allah Todopoderoso dice:
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos)…"
Es decir no cree en el kufr; no cree en el que usa su poder para cumplir sus deseos ilícitos, y es el que oprime a la gente.
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse, aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah es Oyente y Conocedor."
Esto significa que cuando crees en Allah, no crees en el Tagut, pero el problema, queridos hermanos, surge cuando mezclamos lo que es correcto y lo que está mal. A veces, te encuentras con alguien que cree en Allah, pero se hace amigo de personas negligentes (que sólo están interesados en esta vida mundana, en estar con gente poderosa y con los ricos) y se une a ellos en su libertinaje y desvío moral, y nunca se aleja de ellos…. En realidad, no cosecharás los frutos de la religión islámica, excepto cuando crees en Allah y niegas el Tagut. Para que las puertas del cielo se abran para ti debes rechazar la incredulidad.
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro a lo que uno puede asirse…"
Estás muy lejos de Allah, Todopoderoso, siempre y cuando mantengas la esperanza en los tiranos de la tierra, en los malhechores, en los injustos, los que constituían doctrinas mundanas, y en los que quisieron esta vida mundana y descuidaron el más Allá, en los que querían cumplir sus deseos y pasaron por alto los valores, y que sólo estaban interesados en reunir el dinero descuidando toda moralidad, todos estos son Tawagit (ídolos, el plural de Tagut). El hombre puede estar rodeado de muchos Tawagit, como por ejemplo, un vecino materialista, o uno que no sigue las órdenes de Allah, y no evita Sus prohibiciones. Por lo tanto, el que excede los límites de Allah, el que oprime a los demás es un Tagut. Por lo tanto, quien está pegado a la gente de incredulidad, sea poderoso o rico, y mantenga esperanza en ellos, desea su donación, disfrutar estando con ellos, teme su ira y los considera, siempre y cuando creen en ellos, y buscan el bien para ellos, no habrá manera de acercarse a Allah, el camino hacia Él estará bloqueado.
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah…"
Allah es el único Dios en el cielo y en la tierra:
Incluso en nuestra historia antigua y moderna, nos encontramos a personas pegados a los poderosos, creyendo que el relacionarse con ellos será una misericordia para ellos, seguir su ejemplo indica progreso, hacerles estar satisfechos indica inteligencia, y esperar algo de sus promesas indica la esperanza. La verdad es que son gente que nunca nos dieron nada; nos explotan, y nuestra experiencia con el mundo occidental durante los cincuenta años demuestra que no nos dieron nada, nos quitaron todo.
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos)…"
Así pues, debes rechazar al que oprime, al que trata a la gente injustamente, al que es soberbio, al que explota, al que está interesado solamente en esta vida mundana y al que no cree en el Más Allá, todo el que cree en el secularismo y no cree en la religión islámica. Debes rechazar todas las relaciones con gente tirana. De lo contrario, si estás apegado a ellos, buscando lo que tienen, esperando su satisfacción, temiendo su ira, entonces el camino de Allah estará cerrado.
Allah Todopoderoso dice:
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro a lo que uno puede asirse…"
Debe creer que Allah es el Creador, el que hace lo quiere, quien está todo bajo su control, que Él es el único Dios en el cielo y en la tierra, debes creer que todo está en Su mano, y que si Él quisiera algo lo hará definitivamente, Állah Todopoderoso dice:
"...y cuando Allah quiere un mal para una gente, no hay forma de evitarlo y no tienen fuera de Él, nadie que los proteja"
Quien se mantenga firmen el Qur'an y la Sunna ese es el que se habrá aferrado a lo más seguro a lo que uno puede asirse:
Todo está en Su mano, suyas son las llaves de los cielos y de la tierra, esta es la realidad de la fe. Debes no creer en Tagut, y creer en Allah.
Cuántos musulmanes en el mundo que cometen pecados para aproximarse a la gente de la vida de este mundo; para acercarse a la gente de la falsedad, y a los Tawagít (los ídolos).
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse…"
Cuando te aferras a la ley islámica y te comunicas con Allah Todopoderoso, no habrá nada en el universo que te pueda llevar lejos de Su camino, Allah, Todopoderoso dice:
"La misericordia que Allah dispensa para los hombres no hay quien la impida y la que Él retiene no hay, después de Él, quien la libere. Él es el Irresistible, el Sabio".
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse…"
Lo que significa que, si te aferras a las enseñanzas del Islam, al Qur'an y a la Sunnah, estarás aferrado a lo más seguro que uno puede asirse.
Todos sabemos que los camiones tienen un eslabón en su extremo con el fin de arrastrar los remolques, este eslabón es muy especial, ha de ser de los tipos más precisos del acero, porque el remolque pesa alrededor de veinte toneladas, así que si este eslabón se rompe, ocurrirá un accidente terrible. Así que, este eslabón está hecho de uno de los tipos más fuertes del acero forjado, es un ejemplo de lo que es el asidero más firme.
Todo aquel que niega la existencia de Allah es Tagut:
Allah Todopoderoso dice que si no crees en el Tagut –el que niega la existencia de Allah, Todopoderoso, y prefiere la vida de este mundo, serás tirano y corrupto, Allah Todopoderoso dice:
"…Quien niegue a Tagut (los ídolos) y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse…"
Cuando crees en Allah, creerás en Su libro, creerás en Él, creerás en el Profeta Muhammad, leerás el hadith, como si fuera revelado por Allah Todopoderoso, Allah Todopoderoso dice:
"Allah es Quien provee, el Dueño del Poder, el Fuerte"
No debe estar desesperado, ni te humilles a ti mismo ante un hombre rico, el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
((Quien se humilla ante un hombre de mucha riqueza, perderá dos tercios de su religión)).
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No alabes a un malhechor, y no obedezcas a las órdenes de un ser humano, ya que debes obedecer las órdenes de Allah. Allah Todopoderoso dice:
"… se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah es Oyente y Conocedor"
Esta religión es como una cuerda de salvamento; como una cuerda fuerte que se tira a un hombre para rescatarlo desde un helicóptero a aquel hombre que está en condiciones muy críticas para salvarlo.
Allah Todopoderoso dice:
"… se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse aquello en lo que no cabe ninguna fisura"
Siempre que estés aferrado en las órdenes de Allah que se derivan del Noble Qur'an y a las órdenes del Profeta, que es la sunna, es como si estuvieras aferrado a lo más seguro que uno puede asirse.
"…Y Allah es Oyente y Conocedor"
Allah Todopoderoso oye tus palabras, y sabe tu situación. El que está en mayor miseria es quien se aleja de la protección de Allah: Queridos hermanos, Allah Todopoderoso dice:
"Allah es el Wali (protector o tutor) de los que creen."
Para ilustrar esta idea, consideremos el ejemplo de un padre que sabe todas la actividades de su hijo; se ocupa de salud, sabe qué come, qué bebe, qué se viste, sabe que deberes tiene que hacer, y conoce a todos sus amigos, se sienta con él, le aconseja, le recuerda lo debe hacer y lo que debe dejar de hacer, le lleva al camino recto cuando se desvía, y le corrige su faltas, este padre se dedicaba todo su tiempo para su hijo, Allah Todopoderoso dice:
"Allah es protector de los creyentes"
Allah, Todopoderoso es el Wali (Protector) de los que creyentes. Se ocupa de ellos, les enseña, les da la buena noticia, y a veces les hace sentir el temor para que venga a Su puerta (para que sigan su camino con voluntad) y otras veces le hace sentir tranquilidad para que Le obedezcan y Le alaben. Por lo tanto la gente más miserable es la que se aparta de la Protección de Allah. Allah Todopoderoso dice:
"Allah es protector de los creyentes; los saca de las tinieblas a la luz" La palabra "las oscuridades"
en lengua árabe "Zulumat", es un sustantivo en plural, porque la falsedad es de diferentes tipos, mientras que la palabra "la luz" es "Nur", es singular porque la verdad es de un sólo tipo.
Allah no ha dicho:
"…de las oscuridades a las luces…",
tampoco ha dicho:
"…de la oscuridad a la luz" sino "…de las tinieblas a la luz"
La diferencia entre la oscuridad y la luz:
Allah Todopoderoso dice: "Éste es Mi Camino Recto. ¡Seguidlo! Y no sigáis los caminos diversos, pues ellos os separaría y os apartaría de Su Camino…"
Allah lo saca de la oscuridad, del pecado a la luz de la obediencia, de la oscuridad de estar apartado de Allah a la luz de proximidad a Él, del estanque de las pasiones a la proximidad de los paraísos. Ese hombre que estaba perdido, con la ayuda de Allah encontró Su camino recto, estaba desviado y Allah le ha llevó a seguir Su camino correcto y le ha guiado, era duro de corazón y luego se convirtió un hombre de corazón tierno, era un hombre que se enfadaba mucho pero luego se convirtió en paciente, era ignorante, entonces se convirtió en una persona de mucho conocimiento, era persona intolerante y luego se convirtió en tolerante, era injusto y se convirtió en un hombre justo.
"...de las tinieblas a la luz…"
Vivía en la oscuridad, teniendo ideas y valores erróneos, y al final dejó todas estas ideas para vivir en la luz de la verdad y de la perfección.
"... de las tinieblas a la luz."
Una vez escuché la aleya siguiente, creédme que ha penetrado en el fondo de mi corazón, Allah Todopoderoso dice:
" Eso es porque Allah es el Defensor de los que creen mientras que los incrédulos no tienen quien les defienda"
La desgracia es cuando caes en la desviación sin ser castigado:
Imagina a un huérfano que, siempre está en las calles, que un día lo encuentras en una estación de policía, otro día en la prisión de adultos, o en el hospital, duerme en las calles, roba, y está moralmente desviado, que no tiene quien le castiga ni le pregunta dónde ha estado, no tiene nadie que le cuida, ni quien le da de comida, nadie le lava la ropa, o incluso quien le abraze. Compara el hijo que vive con sus padres que tienen mucho conocimiento, creyentes, compasivos dotados de corazón bueno, compáralo con el huérfano que no tiene hogar, se comporta mal con la gente, cuyas palabras son malas, que siempre tiene hambre, sucio, mugriento. Esto es la diferencia entre el creyente y el incrédulo. Allah, dice:
" Eso es porque Allah es el Defensor de los que creen mientras que los incrédulos no tienen quien les defienda"Queridos hermanos: cuando Allah educa al creyente, le hace la vida estrecha, le hace sentir miedo, y lo aflige con una enfermedad o calamidad, por ello debe agradecer muchísimo a Allah Todopoderoso, ¿por qué? Porque le ha asegurado la protección intensiva de Allah, Todopoderoso, así que cuando Allah Todopoderoso lo hace para tranquilizarte, porque te ama, te está disciplinando, y porque estás bajo Su cuidado intensivo.
Por otro lado, si el hombre es extraviado como los animales y sin pasarse cuenta de lo que hace, sin ser castigado por Allah, come lo que quiere (sin importarle si es algo lícito o no), se reúne con quien quiere, comete pecados mayores, comete adulterio, bebe bebidas alcoholicas, y es de aspecto atlético y muy fuerte ¿Cuál es el problema de un hombre así? Está fuera de la protección intensiva de Allah. Esta es la verdadera desgracia,la verdadera desgracia es cuando te desvías del camino recto, cuando Allah no te aflige por las enfermedades. Por lo tanto, las personas que son más odiados por Allah son aquellos que se desvían, sin embargo, nunca se ven afectados por ninguna dificultad, gozan de buena salud, siempre pueden hacer lo que quieren, mientras que el creyente es disciplinado y castigado por Allah. Fue narrado en un hadiz qudsi que el Profeta-que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: "Allah inspiró a esta vida mundana que sea dura, amarga, llena de dificultades, y con pocos sustento a los más queridos para mí, hasta que les guste encontrarse conmigo"El shaytán siempre nos saca de la verdad a la falsedad:
Allah Todopoderoso dice: "Allah es Amigo de los que creen; los saca de las tinieblas a la luz. Pero los incrédulos tienen como amigos a los taguts que los sacan de la luz a las tinieblas; ésos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales"El shaytán siempre desvía a la gente.El hombre que después de haber estado en un ambiente conservado se desvía, después de ser una persona honesta se convierte en un hombre mentiroso, era recto, seguía el camino de Allah y después se desvió,negaba aceptar ingresos ilegales y después aceptó hacerlo, protegía a su esposa pero después la dejó hacer y cometer la corrupción. Por lo tanto el shaytán siempre te saca de la verdad a la falsedad, del temor de Allah a no temerle, de ser bien aferrado a las enseñanzas de la religión a la desviación, de manera que el hombre llega a ser tan desviado como un animal.
" Pero los incrédulos tienen como amigos a los taguts que los sacan de la luz a las tinieblas; ésos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales " Asegúrate de que Allah es tu Protector, asegurate de que te beneficias de la religión islámica, y asegurate de que estás mejorando tu relación con Allah, de que te estás trasladando de la desviación a la rectitud, de la debilidad a la fuerza. "¿No has visto a aquel que, porque Allah le había dado soberanía, desafió a Ibrahim discutiéndole a su Señor?" A veces, cuando Allah le concede al hombre la soberanía, cree que es fuerte y poderoso por lo tanto cae en la infidelidad, Allah el Todopoderoso dice: " Y llamó Firaún a su gente. Dijo: ¡Gente mía! ¿Acaso no me pertenece la soberanía de Misr y estos ríos que corren a mis pies? ¿Es que no lo veis?" " Dijo. Lo que se me ha dado es gracias a un conocimiento que tengo ".Un diálogo entre dos personas que pretenden ser dioses no se acaba nunca:
Allah Todopoderoso dice: "¿No has visto a aquel que, porque Allah le había dado soberanía, desafió a Ibrahim discutiéndole a su Señor? Este al que Allah dió la soberanía, en vez de agradecer a Allah, de humillarse ante Él, Todopoderoso, y en vez de poner todas sus propiedades a servicios de las criaturas, olvida a Allah Todopoderoso, y a todas Sus dones. " Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte...".Le preguntó: ¿Quién es tu Señor oh Ibrahim? Le dijo:
"Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte. Dijo él: Yo doy la vida y doy la muerte...".
El Nimrud creyó que podría juzgarle por una pena de muerte y al perdonarle es como si estuviera dándole vida. Cree que perdonar a un hombre que padece una pena de muerte es darle la vida. El Profeta Ibrahim dejó de discutir en este tema para que no se convirtiera en tema problemático que necesitaría argumentos complejos. "Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte. Dijo él: Yo doy la vida y doy la muerte. Dijo Ibrahim: Allah trae el sol desde el oriente, tráelo tú desde occidente. Y quedó confundido el que se negaba a creer. Allah no guía a los que son injustos" Como si el Qur'an nos enseñara que nuestro argumento debe ser fuerte y tajante, porque si no se convierte en un problema, se convierte en una sospecha, y habrá interpretaciones que perjudicarán la religión. En cambio Ibrahim quería decir algo diferente; que Allah da vida, y da muerte; da la muerte sin matar... "Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte. Dijo él: Yo doy la vida y doy la muerte" Así que el Namrud creyó que podía dar la vida y dar la muerte, por lo tanto, un diálogo entre dos personas que pretenden ser dioses no se acaba nunca hasta el día de la Resurrección. Y esto es una clara lección de como dialogar con los demás. Le dijo:La base de la religión es la voluntad:
"...Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte. Dijo él: Yo doy la vida y doy la muerte. Dijo Ibrahim: Allah trae el sol desde el oriente, tráelo tú desde occidente. Y quedó confundido el que se negaba a creer. Allah no guía a los que son injustos" Quridos hermanos, precisamente dos aleyas de esta lección son: ""Allah es Amigo de los que creen; los saca de las tinieblas a la luz. Pero los incrédulos tienen como amigos a los taguts, que los sacan de la luz a las tinieblas; ésos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales" "...No hay coacción en la Práctica de Adoración..." Porque la base de la religión es la voluntad y el amor.La religión es algo brillante y claro como el sol brillante, no tiene por qué obligar a nadie, tienes hambre pero tienes alimentos deliciosos, no necesitas usar las armas para obligarle a comer, este es el segundo significado, porque la religión es correcta, es honesta, porque la religión es la compasión, la justicia ,es lo mejor y es el éxito. "...No hay coacción en la Práctica de Adoración..." ¿Acaso no serás feliz al abrazar esta religión en la que no hay nada de coacción? Seguimos estas aleyas en otra lección, si Allah quiere. las alabanza a Allah, Señor de los Mundos
