Un resumen de las lecciones anteriores de la surah Al-Baqarah:

 Estamos en la ayah 21 en la que Allah el Altísimo nos exhorta:   

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor que os ha creado a vosotros y a los que os precedieron. Tal vez así os guardéis.(21)

[Al-Baqarah]

 En las lecciones anteriores había una descripción de los creyentes en cinco ayaat; de los infieles, en dos ayaat; y una descripción de los hipócritas, en trece ayaat, terminándose con dos alegorías claras. La primera dice así:

Se parecen a quienes encienden un fuego y cuando alumbra en torno a ellos, Allah se lleva la luz y los deja a oscuras, sin ver. (17) Sordos, mudos y ciegos, no podrán volver (de su extravío). (18)

[Al-Baqarah]

 Aquellos hipócritas que se han beneficiado de su incredulidad, realmente son incrédulos; pero sus intereses con los creyentes les han llevado a disimular su incredulidad, y esos son:

Sordos, mudos y ciegos, no podrán volver (de su extravío).(18)

El hipócrita es quien muestra su fe y oculta su incredulidad:

 El segundo tipo se refiere a aquellos cuyo iman es débil y tienen muchas dudas, pero están con los creyentes y les acompañan, aunque les cuesta asumir el pleno compromiso. A este tipo de hipócritas les puede llegar la cura; por ello, el Profeta –que Allah le bendiga y le de la paz- no mencionó sus nombres públicamente, sino que se los dio en secreto a Hudhayfah.
Con respecto al segundo grupo, ha dicho el Qur’an: 

O como el que está en medio de una tormenta donde hay tinieblas, truenos y relámpagos. El estampido del rayo al caer, les hace taparse los oídos por temor a la muerte. (19)

 Son aquellos que aceptan los beneficios, pero huyen de los problemas; les gustan los buenos resultados de la creencia; pero no quieren pagar el precio para obtenerlos:

Cada vez que les alumbra andan, pero cuando se hace oscuro, se detienen. (20)   

Allah el Todopoderoso, ha dicho: 

A punto está el relámpago de quitarles la vista. Cada vez que les alumbra, andan, pero cuando se hace oscuro, se detienen. Si Allah quisiera les quitaría el oído y la vista. Es verdad que Allah tiene poder sobre todas las cosas. (20) 

 La descripción de los creyentes, de los infieles, y de los hipócritas se ha terminado. Hemos visto que hay dos clases de personas: el creyente y el incrédulo, y hay una tercera clase que corresponde a los que muestran iman, y ocultan su infidelidad.
 El primer tipo de gente está claro, así como el segundo; la gente del primero grupo es valiente, ha aceptado la verdad y ha pagado el precio por obtenerla.
El segundo grupo ha rechazado la verdad y ha pagado un alto precio por ello. En cuanto al tercero, es el de los cobardes, no tienen el valor para ser creyentes, ni para ser incrédulos, se mantienen en el medio; y esta gente es la más peligrosa de todos, porque los del primer grupo benefician a quien entra en contacto con ellos; en cuanto a los del segundo grupo, sabes que tienes que tener cuidado con ellos, pero su actitud es clara pues no ocultan su enemistad y rechazo hacia los creyentes; pero el tercer grupo es el más peligroso porque engañan. Por lo tanto, no debemos temer el din de los enemigos, sino el din de los hipócritas, ya que el hipócrita es un maestro del lenguaje, a pesar de que su corazón es ignorante, y sus acciones no están comprometidas con el Din de Allah. Esos son los que muestran lo contrario de lo que realmente sienten.

Los fundamentos del Din, y las diferentes ramas del Din:

  Queridos hermanos, pasamos ahora a una nueva lección con la siguiente ayah:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor (21)

La sunnah de Allah es hablarle a la gente común de los fundamentos del Din, y a los creyentes de las diferentes ramas del Din:

¡Hombres! (21)

Adorad a vuestro Señor (21)

¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. ¡Ojala Tengáis temor (de Allah)! (183)

[Al-Baqarah]
Allah el Altísmo, ha dicho:

¡Vosotros que creéis! Guardaos vosotros mismos y a vuestra gente de un fuego.(6)

[Al-Tahrim]
¡Vosotros que creéis!  Haced esto, y no hagáis lo otro; y esto quiere decir: vosotros que habéis creido en Mí, que me habéis conocido, que conocéis Mi misericordia, que sabéis el objetivo de vuestra existencia; vosotros, que habéis sido creados para gozar de la felicidad eterna, haced esto y no hagáis lo otro. El creyente ha hecho un contrato de fe con Allah.

El creyente tiene que escudriñar  y obedecer a Allah:

El creyente ha hecho un contrato de fe con Allah Todopoderoso.

 Y este contrato exige que se pongan en práctica las órdenes de Allah:

Es cierto que Allah les ha comprado a los creyentes sus personas y bienes a cambio de tener el jardín.(111)

 [Al-Tawba]

El creyente ha vendido su ser (nafs), a cambio de recibir el paraíso.
Combaten en el camino de Allah, matan y mueren. Es una promesa verdadera que El asumió en la Torá, en el Inyil y en el Qur’an. ¿Y quién cumple su pacto mejor que Allah? Así pues, regocijaos por el pacto que habéis estipulado. Este es el gran triunfo.

[Al-Tawba]
 Allah el Altísimo se dirige a la gente común explicando los fundamentos del Din; y se dirige a los creyentes, explicando las diferentes ramas del conocimiento.
El creyente es quien ha creído en Allah, y sabe por qué le ha creado Allah; sabe que ha sido creado para el paraíso cuya distancia entre sus extremos es igual a la distancia entre los cielos y la tierra; también sabe que el precio del paraíso es la obediencia a Allah Todopoderoso; ha recibió la orden de su Señor y, por lo tanto, la  tarea del creyente es escudriñar las órdenes de Allah, y ponerlas en práctica.
Allah dirige la palabra a los negligentes, los que están lejos de Allah el Altísimo, y los que están apegados a la vida de este mundo. A todos esos incrédulos, Allah Todopoderoso les habla en general:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor (21)

El ser humano ha sido creado para adorar a Allah:

 Queridos hermanos, la pregunta fundamental que debemos hacernos es: ¿Por qué estamos en este mundo? ¿Por qué nos ha creado Allah?
Hay mucha gente que trabaja duro para ganar dinero y poderse comprar una buena casa. Cuando lo ha conseguido, se casa, viaja, es feliz, se divierte…, Pero ninguno de ellos sabe por qué le ha creado Allah.
 Imagínate que vas a un país extranjero y reservas una habitación en un hotel. Por la mañana, cuando te despiertas, tomas el desayuno, te aseas, y acto seguido te preguntas: ¿A dónde voy?
 Para darte la respuesta adecuada, tengo que hacerte la siguiente pregunta: ¿Para qué has venido a este país?
Si has venido a este país para hacer comercio, entonces deberías visitar fábricas y empresas relacionadas con los productos que deseas comprar o vender; si eres un turista, entonces que recomendaría que visitases los lugares de interés, como parques, museos, etc; y si has venido aquí para estudiar, entonces lo mejor es que frecuentes todo tipo de instituciones académicas, como universidades, bibliotecas, etc.
 ¿Cuándo te moverás de forma correcta y provechosa? Cuando sepas el objetivo de tu existencia; esta es una pregunta muy concreta, y cada uno de nosotros debe responder a esta pregunta seriamente.
 Cada uno de nosotros debe preguntarse: ¿Por qué estoy sobre la tierra? ¿Por qué me ha creado Allah? Tener la respuesta a pregunta tan fundamental, es una gran bendición; y a quien no la conoce, Allah Todopoderoso, le ha dicho:

Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren. (56).

[Al-Zariyat]
 He aquí algo que la mayoría de la gente desconoce, que hemos sido creados para adorar a Allah Todopoderoso. A veces, enviamos a un estudiante a un país extranjero, donde hay miles de edificios, miles de sitios a donde ir para divertirse: Cines, estadios deportivos, teatros, museos, parques, bibliotecas, Industrias, comercios... Pero nuestro estudiante sólo tiene un objetivo: conseguir el doctorado.
 Si este objetivo está presente en su mente de forma clara, entonces podrá llevar a cabo su objetivo; sin embargo, si ha ido a un país extranjero y se ha quedado fascinado por las atracciones que le ofrece, un día irá al teatro, otro día al cine, quizás acabe yendo a un club nocturno, o a un museo, a un parque… Ha terminado el año escolar y no ha pisado la Universidad; el resultado será un completo fracaso, debido a que no era consciente de su objetivo en aquel país; si lo hubiera sido, no habría actuado de esa forma.

Los seres humanos ha sido creados para el Paraíso:

 Queridos hermanos, esta es una gran verdad. La pregunta más importante que debes hacerte a ti mismo, es: ¿Por qué estoy aquí sobre esta tierra? ¿Cuándo vas a saber responderla? ¿Cuando venga el Ángel de la Muerte?
Allah Todopoderoso, ha dicho:

Y cuando le llegue la muerte a uno de ellos, (99) entonces dirá: Señor, déjame volver para que pueda actuar con rectitud en lo que descuidé.(100)

[Al-Muminun]
 Lo mejor en esta vida es hacer una buena acción, porque esa buena acción es tu camino al paraíso; las buenas acciones son el precio del paraíso. En verdad que has sido creado para el paraíso eterno, donde hay lo que ningún ojo ha visto, lo que ningún oído ha escuchado, ni mente alguna ha podido imaginar. Cuando fuiste creado, el paraíso fue creado.

A excepción de aquel a quien tu Señor le conceda misericordia. (119)

[Hud]
 Allah te ha creado, por Su misericordia, para hacerte feliz; pero esta felicidad eterna, sin duda tiene un precio.
Y la prueba es:
Siéntate con una persona que tiene un doctorado Honoris Causa; le invitaron a un país, celebraron una fiesta en su honor, y le dieron el doctorado Honoris Causa.
Ahora siéntate con una persona que tiene un verdadero doctorado, que ha estudiado durante treinta y tres años, que ha escrito una tesis y la ha defendido brillantemente, recibiendo la máxima nota; verás, entonces, que hay una gran diferencia entre quien ha hecho un gran esfuerzo para alcanzar ese grado, y la persona que ha obtenido el doctorado simplemente por ser famosa.

El universo ha sido creado para los seres humanos:

 Para gozar de la felicidad eterna en la Vida después de la muerte, para tener la estación más alta, porque:
Es cierto que ofrecimos la responsabilidad a los cielos, la tierra, y las montañas, pero no quisieron asumirla estremecidos por ello. Sin embargo el hombre la asumió.

Realmente él es injusto consigo mismo e ignorante.(72)

              [Al-Ahzab]
 Cuando el ser humano asumió esta responsabilidad, el universo entero fue creado para él.
El hombre posee la razón, que es el instrumento más poderoso que existe en el universo; está provisto de consciencia que le hace caer en la cuenta de sus errores; se le dio el universo, y el deseo que le mueve hacia Allah el Altísimo. Todo ello se activa cuando somos pacientes, y cuando agradecemos.
 También se le dio al ser humano el libre albedrío para evaluar su trabajo y obedecer a su Señor voluntariamente. El ser humano es libre y tiene deseos que actúan a modo de una escala por la que puede elevarse. Tiene la razón, que es el instrumento cognoscitivo para conocer a Allah.
 Un hermano me enseñó en una ocasión un ordenador que no era mayor que la palma de la mano, y que podía actuar como fax, unirse a Internet, con todos los programas importantes, a pesar de su reducido tamaño. ¿Quién creó la razón humana?
Este es el ser humano: Llegó a la luna, a Marte, a Júpiter; se zambulló hasta tocar los fondos marinos, y emitió imágenes en color por los cinco continentes; es decir, realizó un trabajo portentoso.
 Si este mismo ser humano dedicara un poco de este esfuerzo para alcanzar el conocimiento de Allah, obtendría la más alta felicidad.
Es cierto que la razón humana ha llevado a cabo enormes logros; pero, lamentablemente, no ha sido utilizada para el objetivo deseado; la razón ha sido puesta al servicio la vida terrenal exclusivamente, y ha realizado auténticas maravillas; si se hubiera utilizado para el Más Allá, todas las naciones vivirían en paz y sus habitantes disfrutaría de una inmensa felicidad.

El concepto de adoración:

 Queridos hermanos, tenéis que saber, que la razón de nuestra existencia en este mundo es adorar a Allah. La mayoría de la gente tiene conceptos equivocados sobre la adoración.

Adorad a vuestro Señor. (21)

 Esto significa que debes obedecer a Allah; pero voluntariamente, no por la fuerza; cuando obedeces a Allah por la fuerza, no es una adoración. Cuando obedeces a un hombre fuerte, lo haces por coacción; es posibles que, en el fondo, le odies.
 La adoración que Allah quiere, es la obediencia voluntaria basada en el amor y en un conocimiento cierto, que conduce a la felicidad eterna.
Este concepto nos indica que hay una ciencia completa, una conducta completa, y una estética completa en el Islam. La ciencia completa debe adquirir el conocimiento. Allah nunca ha tomado a un ignorante como dirigente; y si le tomara, le enseñaría.
El nivel en el que se fundamenta la fe, es el conocimiento; el nivel en el que se fundamenta la fe, es la ciencia:

Sabe que no hay dios sino Allah. (19)

[Muhammad]

Y dice: Di: ¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan?

[Al-Zumar]
Y añade :

Allah elevará en un grado a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento. (11)

[Al-Mujadalah]

La primera etapa en la adoración de Allah, es conocerle:

 Allah Todopoderoso ha otorgado un gran valor al conocimiento, ya que el conocimiento permite distinguir entre las criaturas.
El profeta –que Allah le bendiga y le de la paz-, dijo:  

((Hay dos clases de hombres, los que enseñan y los que aprenden, y no hay beneficio en ningún otro tipo de gente, excepto en esos dos.))

[Al-Tabarani y Abu Na'im de Ibn Masoud]
 Dos tipos de personas, y la recompensa del sabio que enseña no es mayor que la de quien aprende de él.

((Sed humildes con los que os enseñan, y sed humildes con los que enseñáis.))

[Abu Al-Sheikh en Ettwab de Abu Hurayra]
 De hecho, enseñar es un tipo de cooperación, de participación, y un intercambio de experiencias:
Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia, no en la transgresión. (2)

[Al-maeda]

 La adoración es conocimiento. La primera etapa en la adoración de Allah es conocerLe. ¿A quién adoras? ¿A quién temes? ¿A quién amas? ¿Quién realmente posee la misericordia que pides? ¿Quién realmente posee el tormento que tanto temes?
El principio del Din es conocer a Allah; si conoces a quien ordena, y después conoces la orden, entonces harás todo lo posible para poner la orden en práctica; en cambio, si conoces la orden, pero no conoces a quien ordena, muy posiblemente te desentenderás de ella, y eso es lo que la mayoría de la gente hace; piden un fatwa (opinión de un experto sobre un tema de legislación islámica), y lo aceptan a pesar de ser débil; luego dicen: "Quien me dio ese fatwa es el responsable".
Pero si el fatwa que has tomado de forma negligente para justificarte es contrario al fatwa del Mensajero de Allah, entonces no esperes salvarte del castigo de Allah, pues la persona que se interesa por los fatwa de los seres humanos, tiene un problema en su corazón, ya que es Allah Todopoderoso quien juzgará:

Y eso será una evidencia contra sí mismo a su pesar (14) aun dando rienda suelta a sus pretextos.(15)

[Al-Qiyamah]

La adoración es buscar el conocimiento.

La fe es conocer a Allah por Sus Nombres más Hermosos:

 El problema radica en que la mayoría de la gente busca el conocimiento de la Ley de Allah sólo en su tiempo libre, pues su objetivo fundamental es ganar dinero, ocuparse de sus intereses, y de sus caprichos; asiste a clase si es corta y muy interesante, y si el asiento es cómodo; viene para aumentar su placer en la vida; pero el asunto no es así, la busqueda del conocimiento es un deber de cada Musulmán.
El Profeta, ha dicho:
“la búsqueda del conocimiento es un deber de cada musulmán”

    [Ibn Majah de Anas]

 El aire es una condición para nuestra supervivencia, y sin él moriríamos de inmediato; por lo tanto, el aire es un elemento fundamental para nuestra vida; también el agua potable es esencial para nuestra supervivencia; comer y  beber es básico en nuestra vida; también el matrimonio es esencial para la supervivencia; de la misma forma, el conocimiento del Din es la llave de tu salvación y de tu felicidad.
 Y si te digo: “Adora a Allah”, lo que te estoy diciendo es: Aprende el conocimiento del Din para saber a quién debes adorar.
La mayoría de la gente se adoran unos a otros, y toman por dios a sus pasiones.
 En América, un sabio Musulmán se sentó en un jardín al lado de un americano; entablaron conversación y al averiguar el americano que la persona con quien hablaba era un gran conocedor de las ciencias del Islam, le dijo: “¿Podría decirme algo de su religión? "
Este sabio Musulmán dominaba bien el inglés, por lo que pudo hablarle en su propio idioma sobre la creencia de los Musulmanes, sobre la ética de los Musulmanes, sobre la adoración de los Musulmanes, y sobre la oferta eterna que espera a los Musulmanes; después de que hubiera terminado su exposición, el americano sacó un dólar de su bolsillo, y le dijo: " Este es mi dios, a quien adoro, y no adoro a tu Dios ni a ningún otro dios. "
Así son ellos, adoran el dirham y el dinar, y cogen del Islam aquello que les es útil en su vida terrenal.
 Si visitas un país occidental, verás que lo que hay de positivo  en la forma de vida de ese país, viene del Islam, y no porque amen u obedezcan a Allah,  sino por amor al dírham y al dinar.
¡Hombres! Adorad a vuestro Señor.(21)

 Es decir, busca el conocimiento del Din para saber a quién debes adorar.
¿Por qué adoras a Allah? ¿Por qué solamente temes a Allah? ¿Por qué pones tus esperanzas en Su satisfacción? ¿Por qué Le ofreces tu juventud? ¿Por qué gastas tu dinero en Su camino? ¿Por qué te enemistad con alguien por Allah? ¿Y Por qué te reconcilias con alguien por Allah? Deberías saber quién es Allah.
 Una parte del conocimiento de Allah estriba en conocer Sus Nombres más Hermosos; ¿Qué significa que Allah es Misericordioso? ¿Qué significa que Allah es Sabio? ¿Qué significa que Allah es Omnisciente, Todopoderoso, Omnipresente, Compasivo, Sútil, Dominador, Fuerte, Guardián, Protector, Vengador, Exaltado, Dador, Dispensador de Honores, El Que Humilla, Creador Del mal y del bien? Esta es una parte esencial del iman para conocer a Allah a través de Sus Nombres más Hermosos. Esto significa la palabra de Allah:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor. (21)

 La gente imagina que la adoración viene de la palabra "Adorad a vuestro Señor." Pero no es así. La adoración es una obediencia voluntaria dictada por el amor que está basado en el verdadero conocimiento.

El mejor objetivo en la vida es conocer a Allah:

 ¿Cuánto tiempo has necesitado para conocer a Allah? Si preguntas a alguien que tiene un doctorado, verás que ha estudiado durante más de treinta años para poder escribir en su tarjeta " Dr" antes de su nombre, sin que pueda beneficiarse de su doctorado el mismo periodo de tiempo que necesitó para conseguirlo. ¡Imposible!.
 Es imposible que la persona pueda beneficiarse de su doctorado por el mismo periodo de tiempo que necesitó para conseguirlo. ¡Ni mucho menos!
Para conseguir un título reconocido en esta vida, necesitaste estudiar durante todos esos años; y para conocer a Allah y el destino eterno, ¿no necesita estudiar el conocimiento del Din?.
Alguien podría decir: "No tengo tiempo para asistir a clases de Din. " ¡Qué ignorante es esta persona!
Si alguien va a un país extranjero para conseguir un Doctorado, y le prometen grandes prebendas cuando vuelva a su país; por ejemplo, una lujosa casa, y una bella esposa. El único objetivo para esta persona en aquel país será conseguir el Doctorado; sin embargo, no asiste a las clases y dice: "No tengo tiempo para asistir a las clases". ¡¡Qué extraño!! No hay ningún objetivo mejor que la búsqueda del conocimiento del Din, ni hay tarea que supere a la tarea de conocer a Allah Todopoderoso.

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor. (21)

 Es decir, reconoced a Allah y reflexionad sobre la creación del cielo y de la tierra. Por ejemplo, ¿sabías que hay veinte millones de terminales nerviosas en la nariz, y siete ramificaciones en cada terminal, y que cada ramificación está rodeada por una sustancia mucosa que actúa interactivamente con el olor? El resultado de esta interacción es una forma geométrica esférica, piramidal, cilíndrica, o en forma de llave. Esta forma geométrica transfiere a la memoria olfativa del cerebro que contiene un archivo con diez miles artículos. Esta forma geométrica, que es el resultado de la interacción del olor con las ramificaciones nerviosas, es presentada a diez miles artículos, de forma que, por ejemplo, el artículo número quinientos once coincide con el olor de jazmín; y todo este proceso se realiza en un abrir y cerrar de ojos.

Ese es Allah. (64)

                   [Ghafer]

El mejor objetivo en la vida es conocer a Alla:

 Hay señales en tu cuerpo que si quisieras explicarlas, necesitarías años para hacerlo; y eso que estamos hablando del cuerpo que es lo más cercano a ti. Tu cuerpo es el signo más cercano que muestra la grandeza de Allah Todopoderoso.
Tu cabellera, por ejemplo, contiene trescientos mil pelos, cada pelo tiene un músculo, un nervio motor, una glándula que supura grasa, una glándula cromosómica, una vena, y una arteria.
 Hay ciento treinta millones de bacilos y conos en la retina, y en el ojo hay novecientos mil nervios.
El estómago produce litros y litros de jugos gástricos.
 En los riñones, la sangre recorre una distancia de cien kilómetros para purificarlos.
Tu corazón bombea ocho metros cúbicos de sangre por día. Pero tú solo puedes consumir un metro cúbico de líquido en un año; con lo cual, una persona que viviera setenta años, su corazón habría bombeado una cantidad de sangre que podría llenar el rascacielos más grande del mundo. Más aún, el corazón late de día y de noche; mientras duermes, tu corazón no descansa.
Queridos hermanos, cuando Allah Todopoderoso, dice:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor. (21)

 Nos está diciendo que primero debemos conocer a Allah; no hay un conocimiento más elevado que el de conocer a Allah. Si supieramos lo que nos espera en el Más Allá, dejaríamos todas nuestras ocupaciones para dedicarnos a conocer a Allah Todopoderoso; y pasaríamos todo nuestro tiempo en conocer a Allah y en obedecerle, ya que los pocos años que vivimos determinarán nuestro destino eterno.
 Por ejemplo, fijémonos en la carrera de obstáculos que deben superar los estudiantes; deben superar las pruebas de la clase VII y VIII, y toda la clase las supera; los estudiantes deben superar ahora el grado noveno y décimo; el grado noveno es crucial, porque determina si puede continuar la educación general, o debe pasar a la profesional. Si el estudiante no consiguiera en la nota final ciento ochenta puntos, debería abandonar los estudios generales; pero si los consigue, podrá continuar sus estudios: décimo grado, undécimo, y duodécimo grado; en este año sus notas determinarán su carrera; si obtiene notas que le permitan estudiar medicina, será un doctor; si obtiene notas que le permitan estudiar ingeniería, será ingeniero; si obtiene notas que le permitan estudiar farmacología, será farmacéutico; si obtiene notas que le permitan estudiar derecho, será abogado; si obtiene notas que le permitan estudiar ciencias, será un científico; y si obtiene notas que le permitan estudiar matemáticas, será matemático; por lo tanto, sus notas son cruciales, pues determinarán su destino en la vida, su carrera, y el estrato social al que pertenecerá; y tu destino eterno estará determinado por tus acciones en esta vida:

((Por Allah, que no hay otra morada después de esta vida, que el paraíso o el infierno.))

[Narrado por al-Baihaqi]
 El Paraíso, cuyo goce es infinito; o el Infierno, con su tormento eterno.

Las ayaah que hablan del universo en el Qur’an:

Cuando Allah Todopoderoso, dice:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor. (21)

 Reconoce a Allah, reconócele a través de Sus criaturas. En el Qur’an encontramos mil trescientas veintidós ayaah que hablan del universo. ¿Cuál es el objetivo de estas ayaah? ¿Por qué Allah ha hecho que la sexta parte del Qur’an sean ayaah que hablan del universo? ¿Para distraernos? ¿Para pasar el tiempo leyéndolas? ¿O para conocer a Allah a través de ellas? Allah ha hecho de estas ayaah un método para meditar.
Cuando Allah Todopoderoso, dice:

...pero vosotros no tenéis sus depósitos. (22)

[Al-Hijr]
 Si Allah nos encargara almacenar el agua que usamos a lo largo del año, necesitaríamos un contenedor del tamaño de nuestra casa; en caso, por ejemplo, que la superficie de tu casa fuera de ciento cincuenta metros cuadrados, y los multiplicáramos por tres metros de altura, el resultado sería de cuatrocientos cincuenta metros cúbicos; es decir, que la cantidad de agua que necesita una familia es de cuatrocientos cincuenta metros cúbicos al año; con lo cual, necesitaríamos un espacio de almacenaje que fuera el doble del espacio que ocupan todos los edificios del mundo. Allah Todopoderoso, ha dicho:

...pero vosotros no tenéis sus depósitos. (22)

 El caudal del Río Amazonas es de trescientos mil metros cúbicos por segundo.
Por otra parte, hay cinco millones y medio de habitantes en la ciudad de Damasco, y también se ha dicho que: “¡Seis millones y medio de personas beben durante el día del Río Amazonas!”. Ahora vemos el milagro, pues toda esa gente bebe del manantial “Al-Fijah" cuyo caudal es de dieciséis metros cúbicos por segundo:

...pero vosotros no tenéis sus depósitos. (22)

 El agua de este manantial, se almacena en la bolsa acuífera que se extiende hasta Hims, y la mitad del área de Líbano se extiende sobre esta bolsa acuífera, llegando hasta cerca de Tadmor. Esta es la extensión del depósito acuífero de este manantial:

...pero vosotros no tenéis sus depósitos. (22)

Nuestro conocimiento de Allah, nos conduce a obedecerle:

 Cuando el hombre bebe agua mineral, se sorprende de que este agua contenga trece minerales; entre ellos, magnesio, sodio, etc., y el agua de los pozos es un agua mineral. ¿Has pensado en este Agua? ¿Has pensado en el equilibrio que existe entre los componentes del aire? Constantemente consumimos oxígeno y exhalamos dióxido de carbono, pero Allah ha hecho que las plantas absorban este gas dañino para el hombre y expulsen oxígeno que es vital para nosotros; de esta forma se establece un maravilloso y perfecto equilibrio, que hace que haya siempre en el aire la cantidad de oxígeno necesaria, ¡¿Quién ha diseñado este equilibrio?!
Donde quiera que vayas, o a donde quiera que mires, encontrarás miles de signos; en los alimentos que consumes diariamente, en los líquidos que bebes, en tu hijo, en las plantas, en los pájaros, en los peces, en la montaña, y en el llano, en el mar…

Cada cosa es portadora de un signo que indica que Allah, es  " el Único "

 Allah Todopoderoso nos exhorta:

Adorad a vuestro Señor. (21)

 Esto quiere decir que debes conocer a Allah para obedecerle, porque la adoración es una obediencia voluntaria que va precedida de un conocimiento verdadero que conduce a la felicidad eterna.

Las ventajas de buscar el conocimiento del Din

Queridos hermanos:

“la búsqueda del conocimiento es un deber de cada musulmán”

[Ibn Majah de Anas ]

 Si quieres la vida de este mundo, busca el conocimiento del Din; si quieres el Más Allá, busca el conocimiento del Din; y si quieres ambos, busca el conocimiento del Din.
 Para buscar el conocimiento del Din, tienes que poner todo el empeño si quieres tener una parte de él; y si consideras que has dado al conocimiento del Din algo de ti mismo, el conocimiento no te dará nada; se es un sabio mientras se busca el conocimiento del Din, pero cuando se piensa que ya se ha alcanzado la sabiduría, caemos en la mayor de las ignorancias.
El conocimiento del Din, es necesario:

((Un sabio es más fuerte contra el diablo que mil siervos))

[Narrado por  Al-Nissai y Ibn Majah de Ibn Abbas]

((Se un sabio, o alguien que busca la sabiduría, o quien presta oído a las palabras sabias, o quien ama la sabiduría; y no sea diferente a estos cuatro, pues perecerías))

[Narrado por al-Baihaqi y Ibn Abdul Barr de Abu-Bakrah]
 Cada día tienes que aumentar tu conocimiento de Allah Todopoderoso.
Hay una súplica que dice: "Es un día maldito el día en el que no aumento mi conocimiento de Allah, y es un día maldito el día en el que no me acerco más a Allah. "
Las puertas de las mezquitas están abiertas para buscar el conocimiento del Din, asiste pues a una clase semanal sobre el Din, para entender la Palabra de Allah; para conocer la sunnah del Mensajero de Allah; para conocer la vida del Profeta Muhammad; para conocer las normas del fiqh, y para conocer el método del crecimiento espiritual; puedes conocer todo esto en las mezquitas. Por lo tanto:

Adorad a vuestro Señor. (21)
Es decir, tienes que conocer a tu Señor, porque la adoración es una obediencia voluntaria que se entrelaza con el amor que es la base del conocimiento verdadero, y que conduce a la felicidad eterna.

El Islam es comportamiento:

 Ahora viene el comportamiento… El segundo artículo de la adoración es el comportamiento. El Islam como algo heredado, no tiene sentido; el Islam como folklore y apariencias, no tiene sentido; y el Islam como un tipo de humanismo, no tiene sentido.
 Cada día oímos nuevos términos, como: la base Islámica, tendencia Islámica, dirección conservadora, cultura Islámica, y sentimientos Islámicos; nada de esto tiene valor; es necesario ajustarlo todo al método de Allah; debemos ajustar los ingresos, conocer la fuente de cada moneda de ganamos, y como la gastamos. ¿Pones en tu casa en práctica el Islam? ¿Eres sincero en tu trabajo? ¿Eres útil a los Musulmanes?
Lamentablemente, algunas personas imaginan que el Islam se reduce a los ritos de adoración: El salah, el ayuno, la peregrinación, el zakat… y eso es todo; de esta manera tu vida no tiene ninguna relación con el Islam; más aún, se podría decir:  El Islam consta de cien mil artículos, y el salah es uno de ellos, de la misma forma que el ayuno, la peregrinación, y el zakat; estos artículos son unos más de entre los cien mil artículos que constituyen el Islam; todos los actos están regidos por la sharia’; o bien es un acto obligatorio, o es preferible, o es sunnah confirmada, o no confirmada, o es un acto detestable, o permitido, o prohibido; cada acto sobre la tierra debe estar basado en estas reglas.
Queridos hermanos:

Y los que creen y no emigraron, no debéis protegerlos hasta que emigren. (72)

Al-Anfal]
 El Islam debe manifestarse en nuestras vidas, en la vida de los creyentes; El Islam es sinceridad, honestidad, amor, misericordia, justicia, ayuda a nuestros hermanos…, ya que el Islam es comportamiento, y el creyente sincero es respetado por la gente.
Fijaos en ese constructor que ha vendido todos los apartamentos pero por una razón u otra hasta ahora no los ha podido registrar, lo que hace pensar a los propietarios que si no le pagan una cantidad extra, no lo hará nunca; por ello, los propietarios se reúnen y deciden ofrecerle más dinero del acordado a cambio de que registre sus propiedades; pero el constructor no acepta ese dinero y les explica que en breve registrará todos los apartamentos: “Ustedes me han pagado la cantidad acordada y no pienso aceptar un céntimo más.” Esto es Islam.

El comportamiento disciplinado:

 El Islam es protección contra lo ilícito; el Islam es protección contra la avaricia; el Islam es honestidad; el Islam es confianza; el Islam es castidad; el Islam es generosidad; el Islam es coraje; el Islam es humildad; el Islam es conocimiento y generosidad.

El Islam del creyente debería ser evidente en su vida; no sirve de nada que el Musulmán se distinga del no musulmán solamente por el salah, pues el salah es un acto de adoración, mientras que el Islam es un sistema de valores completo; por ello, el segundo artículo de la adoración es: El comportamiento disciplinado; el control de los órganos: de la lengua, del ojo, del oído, de la mano, de la pierna; pero también el control de los ingresos (lícitos o ilícitos), el control del gasto, el control de los hijos y de la esposa. Por eso el Islam es un sistema de valores, y quien piense que el Islam es sólo el salah y el ayuno, está en un error evidente.

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor. (21)

 Ante todo  debes conocer a Allah; luego, debes obedecerle; y por último, debes ponerte en contacto con Él, y este es el aspecto estético de la adoración.
Si no dijeras: ¡"Soy la persona más feliz del mundo"! No serías un creyente. ¿Cómo puedes conectarte con Allah si estás triste? Estás conectado al Creador del universo; estás conectado al origen de la belleza; estás conectado al origen de la perfección; estás conectado al origen de la gracia, y a todos los orígenes; Sólo Allah es el dador, el más Espléndido y Perfecto.
Algo está mal si dices que estás conectado con Allah y a continuación afirmas:¡¡" No soy feliz”!!
Allah Todopoderoso, ha dicho:

Y a los Madyan (les enviamos) a su hermano Shuayb, que dijo: ¡Gente mía! Adorad a Allah y estad a la espera del Ultimo Día. (36)

[Al-'Ankabut]

 Tenemos que adorar a Allah para el Día de la Resurrección, para llegar a la Casa de la Paz con paz, para alcanzar el paraíso, y obtener la felicidad eterna; por lo tanto, no deberías considerar la adoración como una carga; la adoración es un pequeño precio a cambio de un inmenso bien.

Algunas ayaat  coránicas sobre la adoración:

Allah Todopoderoso, ha dicho:

Adorad a Allah y estad a la espera del Ultimo Día, y no hagáis el mal en la tierra como corruptores. (36)

[Al-'Ankabut]
Y añade:

Enviamos a Nuh a su gente y dijo: Gente mía, adorad a Allah, no tenéis otro dios que El. ¿No vais a temerle?

[Al-Muminun]
 Es decir, que no hay otra opción, y no hay ningún otro dios; Allah el Altísimo no te da la opción de adorarle a Él, o de adorar a otro:

No tenéis otro dios que Él. (23)

No hay otro dios, sino Allah; Por lo tanto, si no Le adoras, ¿con quién estás? Con nadie.

Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel: ¡Adorad a Allah! Mi Señor y el vuestro. Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los injustos. (72)”

[Al-Maidah]

Debes reconciliarte con Allah y adorarle antes de morir:

 Si no adoras a Allah, ¿cuál será tu final? El paraíso está prohibido a los politeístas y su morada es el Infierno:

Y a los Madyan ( les enviamos) a su hermano Shuayb, que dijo: ¡Gente mía! Adorad a Allah y estad a la espera del Ultimo Día. (36)

[Al-'Ankabut]

Y añade:

Y adora a tu Señor hasta que te llegue la certeza (99)

[Al-Hijr]

Tienes que adorar a Allah hasta la muerte:

 Y hay hombres que adoran a Allah como al borde de un precipio; si les viene un bien se tranquilizan con ello pero si les viene una prueba cambian de cara perdiendo esta vida y la otra. Esa es la auténtica perdición. (11)

[Al-Hajj]

 Por lo tanto, debemos adorar a Allah con firmeza, sin dejar que nada nos sacuda. Hay gente que enseguida abandona la adoración de Allah. Un simple desacuerdo con un hermano le hace no volver a la mezquita. ¡¿Es esto razonable?!

Te has inscrito en la Facultad de Medicina, pues quieres ser doctor a toda costa; sin embargo, al poco de ingresar abandonas la facultad por una desavenencia con un compañero o un profesor. ¡No puede haber una persona en su sano juicio que haga algo así! ¿Cómo, entonces, actuamos de esta manera en lo que se refiere al Más Allá? Si un hermano te dirigiera una palabra desagradable, sacrificarías por ello tu Din?! ¡¿Sacrificarías por ello el Más Allá?! ¡Imposible!.

El creyente debe evitar a los que no adoran a Allah:

 La fuerza de quien adora a Allah de un modo inestable, es muy frágil, ya que su conocimiento es pobre, su voluntad es débil, y por ello carece de fuerza; y esa es la razón por la que adora a Allah de forma intermitente. Por otra parte, los hay que se adoran unos a otros, y adoran sus propios deseos, y adoran los cuerpos que no pueden ofrecerles nada, y dejan a cambio la adoración de Allah… El creyente debe evitar relacionarse con ese tipo de gente.

Allah Todopoderoso, ha dicho:

Una vez que os hayáis apartado de ellos y de lo que adoran fuera de Allah. (16)

[Al-Kahf]

Debes evitarles hasta que adoren a Allah Todopoderoso:

 ¿Acaso estabais allí, presentes, cuando le vino la muerte a Yacub? Cuando dijo a sus hijos: ¿Qué adoraréis cuando yo ya no esté? Dijeron: Adoremos a tu Dios y al Dios de tus padres: Ibrahim, Ismail e Ishaq, que es un Dios Unico; y a El estaremos sometidos. (133)

[Al-Baqarah]
En cuanto  a los que adoran a otros fuera de Allah:

Lo que adorais fuera de Él no son sino nombres que vosotros y vuestros padres habéis dado y en los que Allah no ha hecho descender ningún poder (40).

[Yusuf]
 Es decir, estás adorando a personas débiles, y les rodeas de un halo de grandeza. ¿Quién ha dicho que "Buda" es un dios? Esculpieron una estatua gigantesca de él, y pusieron frutas alrededor de ella para que el "Buda" se las comiera por la noche; pero en realidad, eran sus criados quienes se las comían, ya que la estatua era de piedra y las piedras no comen. Hay pueblos que viven de ridículas quimeras.

Ayaat coránicas  sobre los politeístas:

 Allah el Altísimo, ha dicho:

Lo que adoráis fuera de Él no son sino nombres que vosotros y vuestros padres habéis dado y en los que Allah no ha hecho descender ningún poder(40)”.

[Yusuf]

Y añade:

...ésos que adoráis fuera de Allah no tienen poder para daros sustento; así pues buscad la provisión junto a Allah. (17)

[Al-Ankabut]

Y continúa:

Cuando dijo a su padre: ¡Padre mío! ¿Por qué adoras lo que ni oye ni ve ni te sirve de nada?”

[Maryam]

Y también:

!Padre ! No adores al Shaytán, pues ciertamente el Shaytán es  rebelde con el Misericordioso. (43)

[Maryam]

La adoración es el precio del Paraíso:

 Queridos hermanos, el tema de la adoración es muy importante, ya que la adoración es tu identidad, es el secreto de tu existencia, y es tu objetivo en esta vida. La adoración es el precio del paraíso; la adoración es el precio de la seguridad; la adoración es el precio de la felicidad, y la adoración es el precio del taqwa.

Queridos hermanos, esta ayah es la primera después de la descripción que hace Allah de los creyentes, los hipócritas, y los kafirun:

¡Hombres! Adorad a vuestro Señor que os ha creado a vosotros y a los que os precedieron. Tal vez así os guardéis. (21) El ha hecho para vosotros de la tierra un lecho y del cielo un techo, y hace caer agua del cielo y que gracias a ella broten frutos, que son para vosotros provisión. Así pues, no atribuyáis iguales a Allah una vez que sabéis. (22)

[Al-Baqarah]

Explicaremos esta ayah, con el permiso de Allah, en la siguiente lección.