En el Nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo.
Una introducción a la Sura Al-A‘raf.
Queridos hermanos, esta es la primera lección de la interpretación de la Sura Al-A‘raf. Permítanme contarles algunos detalles sobre esta Noble Sura:
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
Alabado sea Allah, Señor del universo, y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro señor Muhammad, el veraz y digno de confianza.
¡Oh Allah! No poseemos conocimiento salvo lo que Tú nos has enseñado; en verdad, Tú eres el Omnisciente, el Sabio.
¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos beneficie, benefícianos con lo que nos has enseñado y auméntanos en conocimiento.
Muéstranos la verdad como verdad y concédenos seguirla; muéstranos la falsedad como falsedad y concédenos evitarla.
Haz que seamos de aquellos que escuchan la palabra y siguen lo mejor de ella.
Introdúcenos, por Tu misericordia, entre Tus siervos justos.
Sácanos de las tinieblas de la ignorancia y la ilusión hacia las luces del conocimiento y la ciencia, y de los pantanos de las pasiones hacia los jardines de la cercanía (a Ti).
Hermanos queridos, con la primera lección de la sura Al-A‘rāf, lo más apropiado es detenernos con calma en los contenidos de esta sura.
• Esta Sura es makkiyyah (fue revelada en La Meca) y es la Sura makkiyyah más larga.
• En esta larga Sura makkiyyah se mencionan con detalle las historias de los Profetas, la paz sea con ellos.
• Como ustedes saben, las Suras makkiyyah en general se enfocan en el concepto de Tawhid (la Unicidad de Allah), que es la esencia de la fe. Se dijo: “Lo mejor que los siervos de Allah, el Altísimo, han aprendido es el Tawhid”. Es decir, no ver a nadie junto con Allah, saber con certeza absoluta que la mano de Allah actúa en lo oculto, y que. Él es el Verdadero Autor de cada acto y en creer que:
﴾ (¡Él es Quien es dios en el cielo y dios en la tierra! Es el Sabio, el Omnisciente.) ﴿
Creer en el hecho de que:
﴾ (Di: Allah sabe bien cuánto tiempo permanecieron. Suyo es lo oculto de los cielos y de la tierra. ¡Qué bien ve y qué bien oye! Fuera de Él, los hombres no tienen amigo. Y Él no asocia a nadie en Su decisión) ﴿
Creer que:
﴾ (No hay quien pueda retener la misericordia que Allah dispensa a los hombres, ni hay quien pueda soltar, fuera de Él, lo que Él retiene. Él es el Poderoso, el Sabio.) ﴿
Creer que:
﴾ (A Allah pertenece lo oculto de los cielos y de la tierra. Él es el fin de todo. ¡adórale! ¡Confía en Él! Tu Señor está atento a lo que hacéis.) ﴿
Creer que:
﴾ (Vuestro Señor es Allah, Que ha creado los cielos y la tierra en seis días. Luego, se ha instalado en el Trono. Cubre el día con la noche, que le sigue rápidamente. Y el sol, la luna y las estrellas, sujetos por Su orden. ¿No son Suyas la creación y la orden? ¡Bendito sea Allah, Señor del universo!) ﴿
Este versículo significa que Su Mandato está en absoluta conformidad con Su Creación. Asimismo, el Tawhid es creer que:
﴾ ( Allah es el Creador de todas las cosas, y Él es el Wakil (Protector, Sustentador, Guardián, etc.) sobre todas las cosas.) ﴿
Las Suras makkiyyah se enfocan originalmente en el concepto de Tawhid, porque si solo crees que Allah, el Altísimo, es el Creador de este mundo sin creer que Él es la Única Deidad, tu creencia será como la de los paganos que solían adorar ídolos junto a Allah:
﴾ (El culto puro ¿no se debe a Allah? Los que han tomado amigos en lugar de tomarle a Él -«Sólo les servimos para que nos acerquen bien a Allah»- ... Allah decidirá entre ellos sobre aquello en que discrepaban. Allah no guía al que miente, al infiel pertinaz.) ﴿
Por lo tanto, cuando únicamente crees que Allah, el Altísimo, es el Creador del mundo, tu creencia se parecerá a la de los paganos. De hecho, Iblis (Satanás) mismo cree que Allah, el Altísimo, existe y que Él es el Todopoderoso. Él dijo, como Allah, el Altísimo, narra:
﴾ (Dijo [ Iblîs ]: ¡Juro por Tu poder que les descarriaré a todos,) ﴿
Y Dijo:
﴾ (Dijo: «¿Qué es lo que te ha impedido prosternarte cuando Yo te lo he ordenado?» Dijo: «Es que soy mejor que él. A mí me creaste de fuego, mientras que a él le creaste de arcilla».) ﴿
Además, él cree en el Día de la Resurrección. Dijo, como Allah, el Altísimo, narra:
﴾ (Dijo: «¡Déjame esperar hasta el día de la Resurrección!») ﴿
Esta Sura es la más larga entre las otras suras makkiyyah, en ella se menciona las historias de los Profetas con detalle. Al igual que otras Suras makkiyyah, se centra en el concepto de Tawhid, que es la esencia de la fe. Cuando crees en la Unicidad de Allah, lo adorarás con devoción y te volverás firme en tu fe.
Esta Noble Sura también se centra en la resurrección y la retribución. A diferencia de otros pilares del Islam, la creencia en Allah, el Altísimo, y la creencia en el Último Día se mencionan juntas en muchos versículos. Cuando crees que Allah, el Altísimo, está contigo (por Su Conocimiento), que Él te observa, que te pedirá cuentas en el Día del Juicio, que está bien informado de todas tus obras y que serás responsabilizado para ser recompensado o castigado, te mantendrás firme en la obediencia a Allah.
Todas las Suras makkiyyah se enfocan en el concepto de creer en el Último Día; el Día del Juicio, el Día de la Retribución en que toda la gente será llamada a rendir cuentas. En el Día de la Resurrección, algunos (los creyentes) serán enaltecidos (entrarán en el Paraíso), mientras que otros (los incrédulos) serán rebajados (entrarán en el Infierno).
Además, las Suras makkiyyah se centran en la Revelación; en que la religión islámica fue recibida directamente de Allah, el Altísimo. La Inspiración Divina no está relacionada con el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él; el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, no puede hacerla descender por sí mismo, ni detenerla, ni apartarla de sí.
Así, la religión islámica se basa en creer en la Unicidad de Allah, el Altísimo, y en creer en el Día de la Resurrección. También se enfoca en la Revelación y en el Mensaje Divino. Por lo tanto, todas las Suras makkiyyah se centran en los principios básicos del Islam, y la más larga de ellas es la Sura Al-A‘raf.
La inimitabilidad del Noble Corán en la Sura Al-A‘raf:
Discutamos otro punto. En esta Sura makkiyyah más larga, hay una indicación sobre la inimitabilidad del Noble Corán.
1- ¿Qué significa un milagro?
Queridos hermanos, todos ustedes saben que a cada Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se le concedió un milagro, pero ¿qué significa un milagro o cuál es el propósito de los milagros?
Cuando una persona se presenta ante la gente y dice que es el Mensajero de Allah, y que deben seguir el Camino Divino de mandatos y prohibiciones que le ha sido revelado, los incrédulos negligentes, acostumbrados a vivir como quieren sin someterse a ninguna condición y sin temor a rendir cuentas por sus actos, seguramente lo acusarán de mentir. Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Los infieles dicen: «¡Tú no has sido enviado!» Di: «Allah basta como testigo entre yo y vosotros, y quienes tienen la ciencia de la Escritura»..) ﴿
2- Los milagros sirvieron como evidencia dada por Allah sobre la veracidad de Sus Profetas
¿Cómo demuestra Allah, el Altísimo, la sinceridad y honestidad de Sus Profetas y Mensajeros, la paz sea con ellos?
Él los apoya con milagros y Signos extraordinarios que nadie puede crear excepto el Creador del universo.
Algunos de los milagros de los Profetas
1- El milagro del Profeta Musa (Moisés), la paz sea con él:
Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Entonces [Musa (Moisés)] arrojó su vara, y se convirtió en auténtica serpiente.) ﴿
El Profeta Isa (Jesús), devolvía la vida a los muertos.
2- El milagro del Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él
El Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él, fue arrojado al fuego, pero éste no lo quemó.
Estos milagros son pruebas de la veracidad de los Profetas, la paz sea con ellos. Allah, el Altísimo, apoya a Sus Profetas y Mensajeros, la paz sea con ellos, con milagros para demostrar a la gente que esos Hombres son Sus Profetas y Mensajeros, la paz sea con ellos.
Sin embargo, los Profetas y Mensajeros, la paz sea con ellos, que vinieron antes del Noble Profeta fueron enviados en particular a su propio pueblo; cada Profeta, la paz sea con él, fue enviado únicamente a su nación. Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Los infieles dicen: «¿Por qué no se le ha revelado un signo procedente de su Señor?» Tú eres sólo uno que advierte y cada pueblo tiene quien le dirija.) ﴿
Ellos fueron apoyados con milagros tangibles. Allah, el Altísimo, dice: ﴾ (Sacó su mano y he aquí que apareció blanca a los ojos de los presentes.) ﴿
El efecto de los milagros tangibles se parece a la luz de un fósforo encendido que pronto se apaga. Esos milagros ocurrieron y, después de un tiempo, la gente podía creer en ellos o no, mientras que el Noble Profeta fue enviado a toda la humanidad.
Además, él, la paz sea con él, fue enviado como una misericordia para todas las naciones y pueblos. Allah, el Altísimo, dice: ﴾ (Nosotros no te hemos enviado sino como misericordia para todo el mundo). ﴿
En consecuencia, el milagro del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sea con él, no podía ser tangible que se convirtiera en una simple noticia que algunos crean y otros nieguen, sino que debía ser un milagro eterno e interminable.
3- El milagro del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
El milagro del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es el Noble Corán, el cual incluye muchos aspectos de inimitabilidad, siendo el más reciente la inimitabilidad científica.
Hay cerca de 1300 aleyas en el Noble Corán sobre hechos científicos modernos.
Además, estos hechos científicos eran desconocidos en la época en que fue revelado el Corán, se descubrieron después de 1400 años.
Por ejemplo, antes de que el hombre viajara al espacio, no sabía nada sobre él.
Cuando un astronauta viajó al espacio exterior, en el momento en que la nave espacial salió de la atmósfera terrestre, gritó: “Nos hemos quedado ciegos. ¡No podemos ver nada!”
Esto se debe a que en el espacio no hay atmósfera que disperse la luz.
Encontramos la indicación de este hecho científico en la siguiente aleya en la cual Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Aun si les abriéramos una puerta del cielo y pudieran ascender a él, dirían: «Nuestra vista ha sido enturbiada nada más, o, más bien, somos gente a quienes se ha hechizado».) ﴿
En cuanto a la embriología, los investigadores científicos descubrieron que no es el óvulo el que determina el sexo del feto, sino el esperma.
Este hecho fue mencionado en el Noble Corán hace 1400 años.
Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (que Él crea la pareja, varón y hembra, de una gota cuando es eyaculada,…) ﴿
También se descubrió que toda cosa está compuesta de átomos que incluyen protones, neutrones y electrones, y todos flotan en órbitas.
De hecho, todo en este mundo flota en una órbita: rocas, piedras, madera, etc.
Este hecho está mencionado en la siguiente aleya en la cual Allah, el Altísimo, dice:
﴾ Y Él es Quien creó la noche y el día, el sol y la luna; cada uno flota en su órbita. ﴿
Podemos hablar extensamente sobre este punto, pero concluiré diciendo que hay unas 1300 aleyas en el Noble Corán en las cuales se mencionan hechos científicos modernos.
Esto prueba de manera concluyente que Aquel que creó todo el universo es el mismo que reveló el Noble Corán.
Como dije anteriormente, esta Sura incluye muchas indicaciones sobre la inimitabilidad científica del Noble Corán.
Crees en Allah, el Altísimo, con tu mente cuando reflexionas sobre la creación del universo, porque el universo es un Signo Divino de los Nombres más Bellos de Allah y de Sus Sublimes Atributos (que Allah es el Creador, el Grandioso…), y crees en el Noble Corán cuando reflexionas sobre su inimitabilidad.
Cuando subes a un Boeing 777, a una altitud de 40 mil pies, sentado en un asiento cómodo, el ambiente está climatizado y calefaccionado, disfrutas de todos los manjares exquisitos y bebidas selectas, frente a numerosos canales sigues las noticias, todo está bien, y abres el Corán para leer la palabra de Allah:
﴾ (…(Él ha creado) los caballos, los mulos, los asnos, para que os sirvan de montura y de ornato. Y crea otras cosas que no sabéis.) ﴿
Sin embargo, cuando continúas recitando esta Noble Aleya, encuentras que Allah, el Altísimo, dice: ﴾ (Y crea otras cosas que no sabéis) ﴿
Tu piel se estremece cuando reflexionas sobre esta aleya; los aviones están incluidos en ella: (Y crea otras cosas que no sabéis)
Esta aleya abarca trenes, vehículos, aerodeslizadores, etc.
En un sitio web, vi una foto de una rosa oleosa roja (rosa damascena) con hojas de color rojo oscuro, con folíolos de color verde brillante y un cáliz azul en el centro. En la parte inferior de la foto estaba escrito que esta es la imagen de la explosión de una estrella que se encuentra a 3.000 años luz de la tierra.
Esta estrella se llama Nebulosa del Ojo de Gato, y tardaríamos 50 millones de años en llegar a ella con un vehículo.
Esta misma estrella está mencionada en el Noble Corán. Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Cuando el cielo se hienda y se tiña de rojo coriáceo, ¿cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis?) ﴿
En la Sura Al-A‘raf hay una indicación sobre la inimitabilidad del Noble Corán mediante la cual crees con certeza que el Noble Corán es la Palabra de Allah, el Altísimo.
De hecho, la inimitabilidad científica del Noble Corán y de la Sunnah es el conocimiento más profundo con el cual puedes refutar con certeza, razón, fitrah e intuición las afirmaciones de quienes dudan de la religión (el Islam).
Así, los milagros científicos en el Noble Corán solo pueden provenir del Creador del universo, y la inimitabilidad científica del Noble Corán parece tener como objetivo llevarte a creer que es el Creador del universo quien reveló el Noble Corán.
La Sura Al-A‘raf muestra el honor del ser humano
Pasemos a otro punto: en la Sura Al-A‘raf hay una indicación al honor del hombre.
Allah, el Altísimo, dice:
﴾ (Hemos honrado a los hijos de Adán. Los hemos llevado por tierra y por mar, les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido marcadamente a muchas otras criaturas.) ﴿
El hombre es honrado; además, ha sido creado con una marcada preferencia. Allah, el Todopoderoso, dice:
﴾ (Propusimos el depósito a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero se negaron a hacerse cargo de él, tuvieron miedo. El hombre, en cambio, se hizo cargo. Es, ciertamente, muy impío, muy ignorante.) ﴿
Repito: el hombre es honrado, es la mejor de todas las criaturas, y se le ha encomendado adherirse a las Órdenes y Prohibiciones de Allah. Allah, el Todopoderoso, dice:
﴾ (Y no he creado a los yinnes y a los hombres sino para que Me adoren (Sólo a Mí).) ﴿
La adoración de Allah es un acto voluntario de obediencia mezclado con amor sincero, basado en conocimiento cierto y que conduce a la felicidad eterna.
La sura Al-A‘ráf aclara el conflicto eterno entre la verdad y la falsedad
Esta sura indica que, de acuerdo con la Profunda Sabiduría de Allah, existen el Haqq (la verdad) y el Bátil (la falsedad), creyentes e incrédulos, personas buenas y malas, justas e injustas, fieles e infieles. Estas paradojas, o mejor dicho oposiciones binarias, engloban el conflicto entre al-Haqq y al-Bátil.
Como siempre digo, si Allah hubiera querido, podría haber creado a la otra parte (los incrédulos) en otro planeta, continente o época, de modo que no hubiera existido conflicto entre la verdad y la falsedad; pero debido a Su Profunda Sabiduría, Él ha hecho que convivan creyentes e incrédulos, quienes siguen la verdad y quienes siguen la falsedad, quienes se entregan a los placeres mundanos y quienes se preocupan por la Otra Vida, quienes escuchan a la razón y quienes se dejan llevar por sus pasiones, quienes tienen principios en su vida y quienes se mueven por sus propios intereses, y así sucesivamente.
Adán representa la parte de la verdad, mientras que Iblis representa la de la falsedad
Inevitablemente, hay una lucha eterna y perpetua entre al-Haqq y al-Bátil. Por ello, Allah, glorificado sea, quiere que aprendamos una gran lección de esta noble sura. Iblis (Satanás) representa el partido de la falsedad, la tentación, el pecado, la pasión y la rebeldía; él rehusó obedecer a Allah el Todopoderoso. En cambio, Adán, la paz sea con él, representa el partido de la fe, la piedad, la cercanía a Allah y la obediencia. Sin embargo, Iblis logró hacer que Adán saliera del Paraíso explotando su ingenuidad y la bondad de su corazón. Debemos aprender una gran lección de este acontecimiento.
Recuerda que Shaitán (Satanás) es nuestro enemigo declarado, por lo que debemos cuidarnos de él. Este es uno de los grandes significados de esta noble sura.
Sura Al-A‘rāf divide a la gente: gente desgraciada, gente feliz y gente Al-A‘rāf.
Considera el siguiente punto que se incluye en esta noble sura: en el Día de la Resurrección, la gente se dividirá en dos grupos: creyentes e incrédulos. Los incrédulos se deleitan mucho en la vida mundana (viven una vida pecaminosa), pero después llorarán mucho (en la Otra Vida), serán desdichados por siempre jamás y se perderán a sí mismos y a sus familias. En cambio, los creyentes se esfuerzan al máximo por obedecer a Allah, Exaltado y Sublime sea, lo cual tiene una naturaleza fatigosa. Allah, el Todopoderoso, dice:
﴾ (mientras que quien haya temido comparecer ante su Señor y preservado su
alma de la pasión. tendrá el Jardín por morada.) ﴿
[ An-Nazi‘at, 40-41 ] Esos creyentes permanecen firmes en las Órdenes y sacrifican todo, lo más insignificante y lo más valioso, incluso a sí mismos, con el fin de complacer a Allah; por lo tanto, merecen entrar en Su Paraíso, el cual se describe en el siguiente Noble Hadiz:
(( …Un lugar dotado de cosas tan excelentes que ningún ojo ha visto jamás, ningún oído ha oído jamás ni corazón humano ha percibido jamás ))
[ .Al-Bujari, por autoridad de Anas ]
Los creyentes actúan conforme a la Orden de Allah, y así merecen ser admitidos en el Paraíso.
Además de los creyentes y los incrédulos, mencionados en esta sura, hay un tercer grupo de personas que se menciona exclusivamente en ella: la gente de Al-A‘ráf (un muro entre el Paraíso y el Infierno, sobre el cual estarán los hombres cuyas obras buenas y malas sean iguales en la balanza). Hablaremos de este punto con más detalle en otras lecciones, insha-Allah.
La sura Al-A‘ráf incluye muchas historias de Profetas
1- Los profetas son transmisores del Mensaje de Allah
Esta sura es la primera makkiyyah que muestra la alta posición de los Profetas, la paz sea con ellos. Se mencionan con detalle las historias del profeta Nuh (Noé), el profeta Hud, el profeta Salih, el profeta Lut, el profeta Shu‘ayb y el profeta Musa, la paz sea con todos ellos. Asimismo, esta sura muestra que los profetas ocupan el rango más alto de la humanidad (por sus elevadas virtudes y mejores modales), y que Allah, el Todopoderoso, los eligió con conocimiento para transmitir Su Mensaje a la gente mediante sus aqwal (dichos) y af‘al (acciones). Por lo tanto, los aqwal, af‘al e iqrar (aprobaciones) del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se consideran parte de la Sharía (la ley islámica), ya que Él, es nuestro buen ejemplo a seguir.
2- Toda obligación que no se puede cumplir sino a través de ella es una obligación.
Por cierto: existe una regla muy importante que dice: Toda obligación que no se puede cumplir sino a través de ella es una obligación; como el caso del wudu “la ablución”, la oración no se realiza sin ella, y dado que la oración es obligatoria y no se cumple sin la ablución, pues ésta es obligatoria; y la sunna que no se puede cumplir sino a través de ella, también es sunna; por eso, Allah Todopoderoso dice:
﴾ Lo que Allah ha concedido a Su Enviado, de la población de las ciudades, pertenece a Allah, al Enviado, a sus parientes, a los huérfanos, a los pobres y al viajero. Para que no vaya de nuevo a parar a los que de vosotros ya son ricos. Pero, si el Enviado os da algo, aceptadlo. Y, si os prohíbe algo, absteneos. Y ¡temed a AllahAllah! Allah castiga severamente. ﴿
Es decir, es necesario que sepas qué nos ha traído, qué ha traído el Mensajero de Allah; la aplicación de este versículo: ((Y lo que os trajo el Mensajero, tomadlo)) no se cumple ni se hace efectivo a menos que sepas lo que nos ha traído; por lo tanto, todo mandato en el Corán implica obligatoriedad, y todo mandato que no puede aplicarse sin otra cosa, esa otra cosa también se convierte en obligatoria; así pues, es deber de todos nosotros, más aún, es una obligación para todos nosotros conocer la sunna verbal del Profeta: : (Y lo que os trajo el Mensajero, tomadlo); ¿cómo voy a tomarlo si no sé qué me ha dado y de qué cosa me ha prohibido?
3 – Los mensajeros son un ejemplo para la humanidad.
Ahora bien, el Profeta tiene otro papel para mostrarnos:
﴾ En el Enviado de Allah tenéis, ciertamente, un bello modelo para quien cuenta con Allah y con el último Día y que recuerda mucho a Allah. ﴿
¿Cómo puede ser el Profeta un buen ejemplo si no conocemos su vida práctica, su vida en casa, con sus esposas, con sus hijos, con sus vecinos, con sus compañeros, con sus hermanos, en la paz, en la guerra, en los momentos de prosperidad, en los de dificultad, en la victoria y en la no victoria?
Por lo tanto, conocer la biografía del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es una obligación individual para todo musulmán; por eso, esta sura vino con las historias de los profetas: Noé, Hud, Salih, Lot, Shu‘ayb y Moisés.
4 – El conocimiento se toma de los sabios:
A propósito, queridos hermanos, si los estudiantes hubieran podido aprender sin maestros, no habría habido necesidad de escuelas, y les habría bastado con comprar los libros escolares; sin embargo, el conocimiento islámico solo se adquiere de los sabios piadosos y eruditos. Por ello, Allah Todopoderoso envió Mensajeros, la paz sea con ellos, para guiar a la humanidad. El número de los Profetas, la paz sea con ellos, mencionados en el Noble Corán es limitado; Allah Todopoderoso dice:
﴾ (Ya mandamos a otros enviados antes de ti. De algunos de ellos ya te hemos contado, de otros no. Ningún enviado pudo traer signo alguno, sino con permiso de Dios . Cuando llegue la orden de Dios, se decidirá según justicia y, entonces, los falsarios estarán perdidos.) ﴿
He leído en algunos libros que el número de Profetas, la paz sea con ellos, alcanza varios miles, mientras que el número mencionado en el Corán es limitado. Lo esencial es que los Profetas, la paz sea con ellos, son modelos para toda la humanidad y tienen dos misiones: transmitir el Mensaje de Allah Todopoderoso a la gente y ser un ejemplo perfecto para ellos.
Desde mi punto de vista, la misión de ser un modelo perfecto es muchas veces más importante y grande que la de transmitir el Mensaje de Allah, porque es muy fácil hablar de virtudes, pero el verdadero éxito es vivir una vida virtuosa. Por ejemplo, ser paciente como lo fue el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cuando se encontró con la gente de Quraish el día de la conquista de La Meca. Estas personas fueron hostiles con él durante veinte años, torturaron a sus Compañeros, lucharon contra ellos, los hicieron sufrir mucho, los ridiculizaron y les infligieron graves tormentos. Sin embargo, cuando él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, obtuvo la victoria sobre ellos y entró en La Meca con un ejército de 10.000 soldados bajo su mando, listos para cometer una masacre si él lo ordenaba, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, les preguntó:
(( ( “¡Oh gente de Quraish! ¿Qué pensáis que haré con vosotros?” Dijeron: “Harás el bien. Eres un noble hermano, hijo de un noble hermano.” El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “No hay reproche sobre vosotros. Id, sois libres.” ) ))
[ [ La Sira (Biografía Profética), de Ibn Hisham ] ]
Verdaderamente, este es el éxito real. En efecto, las lecciones que aprendemos de las perfectas costumbres de los Nobles Mensajeros y Profetas, la paz sea con ellos, son muchas más que las que aprendemos de sus palabras. Algunos eruditos dijeron: “La biografía del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, muestra su comprensión del Noble Corán más que sus propias palabras”, porque las palabras pueden interpretarse de muchas maneras, mientras que las acciones solo tienen un significado. Esto se manifiesta en la manera en que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, trataba a sus vecinos, entre otros ejemplos.
Repito, esta Noble Sura indica que los Profetas, la paz sea con ellos, ocupan el rango más alto de la humanidad en cuanto a sus mejores modales y elevada moral, y que Allah Todopoderoso los eligió con Su conocimiento:
﴾ (Allah eligió a Adán, a Nuh (Noé), a la familia de Ibrahim (Abraham) y a la familia de ‘Imran por encima de los mundos (humanidad y yinnes) de su tiempo.) ﴿
Allah Todopoderoso los eligió con conocimiento.
Esta Sura muestra como se vende la fe por bienes mundanos
El ejemplo del que vende su fe por bienes mundanos se menciona en esta Noble Sura. Considera el siguiente ejemplo ilustrativo: imagina que encontraste un rectángulo de papel blanco sobre la mesa y pensaste que no tenía utilidad ni valor, así que escribiste algo en él y luego lo tiraste a la basura. Sin embargo, al cabo de un tiempo descubriste que ese papel era un cheque por 100 mil millones de dólares. ¡Perdiste toda esa inmensa cantidad de dinero cuando rompiste ese papel, y cuán arrepentido estarías! De la misma manera, el que deja de lado sus principios religiosos para obtener algunos beneficios, y que vende los signos de Allah por un precio insignificante con el fin de acercarse a los poderosos, estará extremadamente arrepentido. Allah Todopoderoso dice:
﴾ (Si hubiéramos querido, le habríamos levantado con ellos. Pero se apegó a la tierra y siguió su pasión. Pasó con él como pasa con el perro: jadea lo mismo si le atacas que si le dejas en paz. Así es la gente que desmiente Nuestros signos. Cuéntales estas cosas. Quizás, así, reflexionen.). ﴿
Así, en esta Noble Sura hay una indicación hacia el que vende los signos de Allah (que abandona su fe) por un precio ínfimo.
La sura Al-A‘raf comienza y termina estableciendo el principio del Tawhid
Finalmente, esta sura comienza y termina estableciendo el principio del Tawhid. Se dijo: “Los siervos no han aprendido nada mejor que el Tawhid (la Unicidad de Allah)”. En realidad, el Tawhid es el máximo resultado del conocimiento islámico, y la piedad es el máximo resultado de realizar buenas obras. El mensaje de todos los Nobles Profetas, la paz sea con ellos, puede resumirse en pocas palabras que están mencionadas en la Noble Aleya siguiente:
﴾ ( Y no enviamos a ningún Mensajero antes de ti (¡Oh, Muhammad!), sin inspirarle: La ilaha illa Ana [No hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Yo (Allah), así que adórenme solo a Mí].) ﴿
Por lo tanto, establecer el Tawhid y obedecer a Allah Todopoderoso es la esencia misma de la religión islámica.
Queridos hermanos, al comienzo de la sura Al-A‘raf, Allah Todopoderoso dice:
[ [Estas letras son uno de los milagros del Corán y nadie excepto Allah (Únicamente) conoce sus significados]. ]
Hay un hecho asombroso respecto a la recitación del Noble Corán, mencionado en el siguiente hadiz en el que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:
(( (Quien lea una letra del Libro de Allah tendrá por ella una buena acción, y la buena acción se multiplica por diez; no digo que Alif-Lam-Mim sea una letra, sino que Alif es una letra, Lam es una letra y Mim es una letra) ))
[ . Narrado por At-Tirmidhi y Ad-Darimi de Ibn Mas‘ud. ]
Queridos hermanos, las combinaciones únicas de letras Muqata‘at (desligadas) que aparecen al inicio de algunas suras son diferentes a las demás letras. Es decir, las otras letras en sí mismas no tienen ningún significado, sino que lo adquieren cuando son precedidas o seguidas por otras palabras. Por ejemplo, la preposición “con” no tiene un significado por sí sola, pero cuando dices: “Como usando “con” una cuchara”, adquiere su sentido en la frase. También, la preposición “desde” no tiene significado por sí misma, pero cuando dices: “Viajé desde Damasco hasta Alepo”, adquiere un sentido, y así sucesivamente. Por lo tanto, las letras por sí mismas no tienen un significado real, sino que se vuelven significativas cuando se unen a otras palabras. En cambio, las letras desligadas que aparecen al inicio de algunas suras, que son unas 14 letras, tienen significado por sí mismas.
Aunque estas letras se parecen a otras que están unidas entre sí, se pronuncian de manera diferente. Por ejemplo, el Profeta, la paz sea con él, recitó la primera aleya de la sura Al-Fil de la siguiente manera:
﴾ ( ¿Acaso no viste (¡Oh, Muhammad!) cómo tu Señor trató a los dueños del Elefante? [El ejército del elefante que vino desde Yemen bajo el mando de Abrahah Al-Ashram con la intención de destruir la Ka‘bah en La Meca].) ﴿
Él, no dijo Alif-Lam-Mim (aunque ambas palabras se escriben igual en árabe) , sino que dijo Alam (aunque consiste en las mismas tres letras: Alif, Lam y Mim). También recitó la primera aleya de la sura Ash-Sharh de la siguiente manera:
﴾ ( ¿Acaso no abrimos tu pecho para ti (¡Oh, Muhammad!)? ) ﴿
Sin embargo, cuando se trata del inicio de la sura Al-Báqarah, él, recitó esas letras de la siguiente manera:
﴾ (Alif-Lam-Mim. [Estas letras son uno de los milagros del Corán y nadie excepto Allah (Únicamente) conoce sus significados]. ) ﴿
Primero, estas son letras Muqata‘at (desligadas) . Segundo, estas letras deben pronunciarse por separado; se pronuncia Alif con sukun (un signo en forma de círculo colocado sobre la letra, que indica que la consonante a la que acompaña no va seguida de vocal) , luego Lam con sukun y Mim también con sukun. Tercero, estas letras deben pronunciarse como letras separadas. Así, aunque estas letras estén escritas unidas, deben pronunciarse con sukun y de manera independiente.
Las características de estas letras desligadas
1 - Allah es Quien enseñó al Profeta a recitar el Noble Corán
¿Quién enseñó al Profeta a pronunciar las primeras letras de la sura Al-Báqarah y las de la sura Ash-Sharh de manera diferente?
( Alif-Lam-Mim.)
(Alam ¿Acaso no abrimos tu pecho para ti (¡Oh, Muhammad!)?
Lo más asombroso es que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era analfabeto, lo cual es para él un motivo de honor, porque Allah Todopoderoso fue Quien le enseñó el conocimiento supremo. A diferencia de la analfabetización del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, la nuestra es una carencia. Así pues, dado que el Profeta recibió la Revelación, y dado que Allah Todopoderoso fue Quien le enseñó, él es el más sabio entre todos. Tú puedes obtener un doctorado si estudias y analizas algunos hadices nobles, ¡entonces qué decir del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quien los pronunció! Así, el conocimiento de todos los eruditos del mundo es muy limitado en comparación con el suyo.
Repito la pregunta: ¿Quién enseñó al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, a distinguir entre las diferentes pronunciaciones de las letras con las que empiezan algunas suras como las siguientes?
﴾ ( ¿Acaso no abrimos tu pecho para ti (¡Oh, Muhammad, la paz sea con él!)?) ﴿
﴾ (¿Acaso no viste (¡Oh, Muhammad, la paz sea con él!) cómo tu Señor trató a los dueños del Elefante? [El ejército del elefante que vino desde Yemen bajo el mando de Abrahah Al-Ashram con la intención de destruir la Ka‘bah en La Meca].) ﴿
2 - Una deducción interesante
Hay una ligera indicación en la siguiente aleya, en la que Allah Todopoderoso dice:
﴾ (Y cuando te lo recitamos [¡Oh, Muhammad! a través de Jibril (Gabriel)], entonces sigue su recitación.) ﴿
﴾ Así, Jibril (Gabriel) recitó el Corán al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
( …Entonces sigue su recitación. ) ﴿
Los eruditos dedujeron de esta aleya que la recitación del Noble Corán sólo se aprende siguiendo la recitación de los eruditos conocedores. El Noble Corán, o más precisamente las aleyas del Noble Corán, nos han llegado a través del Tawatur (una narración sucesiva es aquella transmitida por narradores tan numerosos que no es concebible que hayan acordado una falsedad, por lo que se acepta como indudablemente veraz).
Así, estas aleyas fueron transmitidas mediante narración sucesiva por numerosos narradores desde el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quien lo recibió de Jibril, que a su vez lo recibió de Allah Todopoderoso. Por lo tanto, este Noble Libro que tienes en tus manos es exactamente el mismo Corán que fue revelado al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él (no hay omisión, adición ni alteración). Este hecho es un asunto fundamental en el Islam. Allah Todopoderoso dice:
﴾ (En verdad, Nosotros: Somos Nosotros Quienes hemos hecho descender el Dhikr (es decir, el Corán) y ciertamente, lo guardaremos (de la corrupción).) ﴿
3- Las letras Muqata‘ah (desligadas) son la mitad del alfabeto árabe
Hermanos, el alfabeto árabe contiene 28 letras, mientras que las letras desligadas que aparecen al inicio de algunas suras son 14 letras. Contienen la mitad de las características fonéticas de todas las letras. Según la ciencia del Tajweed. las letras tienen características como Hams (susurro), Tafjim (grueso), Tarqiq (suavidad, delgadez), Safir (silbido) y otras.
La mitad de las características de las letras se encuentran en estas 14 letras; algunos versículos o algunas suras comienzan con una sola letra:
﴾ Qaf. Por el glorioso Corán. ﴿
﴾ (Sad. Por el Corán lleno de advertencias.) ﴿
﴾ (Nun. Por la pluma y lo que escriben (los ángeles) en los registros de los hombres.) ﴿
Otras suras comienzan con dos de estas letras desligadas, como las suras que empiezan con “Ha-Mim”, y otras suras comienzan con tres de estas letras desligadas como:
Algunas suras comienzan con cuatro letras:
Y otras suras comienzan con cinco letras:
4- El significado más aceptado de las letras Muqata‘ah (desligadas)
La interpretación más aceptada y famosa de estas letras desligadas es que sólo Allah conoce su significado completo. Otra interpretación es que cada letra es la primera letra de uno de los Nombres Más Bellos de Allah Todopoderoso. Por ejemplo, en “Alif-Lam-Mim”, Alif es la primera letra del Nombre Allah, Lam es la primera letra del Nombre Latif (el Sutilmente Amable), Mim es la primera letra del Nombre Mahmoud (el Alabado), y así sucesivamente.
Otros eruditos dijeron que son las primeras letras de algunos nombres del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, porque en la mayoría de los casos él es mencionado en las aleyas que siguen a estas letras desligadas. Por ejemplo, Allah Todopoderoso dice:
Esas letras significan: "¡Oh Profeta, oh Taher (puro) de todos los pecados, oh Hadi (una guía) hacia Allah Todopoderoso, el Conocedor de lo Oculto!"
﴾ (No hemos hecho descender el Corán sobre ti (¡Oh Muhammad!) para causarte aflicción.) ﴿
Es muy probable que estas letras desligadas sean las primeras letras de algunos nombres del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, porque detrás de ellas viene la letra “kaf” (el pronombre de segunda persona) tú o a tí.
Otros eruditos ofrecieron un punto de vista lógico: dijeron que Allah Todopoderoso desafió al pueblo de Quraysh con estas letras. Estas son letras del alfabeto árabe, con las que el pueblo de Quraysh estaba familiarizado, y podían componer palabras y oraciones usándolas; sin embargo, nunca podrían haber producido una Sura ni siquiera una sola Aleya semejante a ellas. Aquí radica el verdadero desafío: poder componer una sola Aleya a partir de estas letras.
Otra interpretación recomendada de estas letras es decir que sólo Allah Todopoderoso conoce el significado completo de estas letras desligadas.
Queridos hermanos, si el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, hubiera dado una interpretación decisiva y final de las aleyas del Noble Corán, nadie las habría contemplado. Así, incluso el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que es el Maestro de toda la humanidad, no conoce el significado completo y exacto del Noble Corán, ya que nadie conoce la realidad del Carácter Divino de Allah excepto Él mismo, y nadie conoce los significados exactos de las palabras de Allah excepto Él. No obstante, es permisible para todos nosotros buscar las interpretaciones de estas letras con eruditos conocedores.
En realidad, la interpretación del Noble Corán no se limita a ciertos eruditos; todas las opiniones de los eruditos son aceptables. En consecuencia, se puede decir que Allah Todopoderoso únicamente conoce el significado completo de estas letras desligadas, que estas letras son las primeras letras de algunos de los Nombres Más Bellos de Allah Todopoderoso, que son las primeras letras de algunos nombres del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ya que se le dirige en las aleyas que las siguen, o que Allah Todopoderoso desafía a la gente a producir una Sura o incluso una sola Aleya semejante a ellas.
Otros eruditos dijeron que las letras Alif-Lam-Mim, con las que comienzan algunas suras, abarcan los puntos de articulación de todas las letras, comenzando desde la parte más profunda de la garganta (Alif), pasando por la parte media de la lengua (Lam) y terminando en los labios (Mim). Con respecto a Surat Al-A‘raf, que comienza con Alif-Lam-Mim-Sad, dijeron que se añadió Sad porque esta Sura está llena de historias de los Profetas (historias en árabe es Qisas, así que la letra Sad representa esta palabra).
De todos modos, cada erudito puede ofrecer su propia opinión, y el Noble Corán es inimitable; abarca todas estas opiniones para que puedas elegir la interpretación que más te guste.
Queridos hermanos, en la próxima lección, insha’Allah, meditaremos sobre la Aleya que sigue a la que discutimos hoy.
Y las alabanza a Allah Señor de todos los mundos
