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21-06-2024
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律例 - 功修篇 - 正朝与副朝 - 判例004:代朝的教法依据是什么,穆圣(愿主福安之)做过吗?
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

问:

尊敬的穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士,愿安拉慈悯您,使您平安吉庆!
我想向您请教代朝的教法依据,穆圣(愿主福安之)做过吗?
如果有依据,那如何与穆圣(愿主福安之)所说的“阿丹的子嗣一旦归真,所有的工作都停了,只除非是三件事…”平衡?
必须是亡人的家属代朝,还是委托任何一个人都行?我希望您能给我好好讲讲。
祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切!

答:

奉普慈特慈的安拉之尊名,愿安拉的祝福和平安在我们的领袖诚实、守信、可靠的穆罕默德,之后:
尊敬的兄弟,愿安拉的平安、仁慈和吉庆在您上!
希望能使您受益,您的问题的答案如下:
替人朝觐或是代朝有两种:
1- 子嗣代朝(儿子、女儿、孙子、孙女、重孙…),学者们对此是没有异议的,因为有一些相关的正确明了的圣训,如伊本•安巴斯传述的:

“的确,哈斯特姆的一名女子问:‘安拉的使者啊!我父亲负有朝觐的主命,但他年纪大了,骑乘不了,我可以代他朝觐吗?’他说:‘你代他朝吧。’”

2- 非子嗣代朝,对此学者们是有分歧的。宽松一点的类比替父母代朝,认为可以替他人代朝;以明文为证的,认为不可替他人代朝,实践总则:功修是不可替代的,这是需要举意的。
伊玛目马力克(愿主慈悯之)作中,主张可以替他人代朝,条件是:亡者事先嘱托过,遗嘱相当于举意。凭安拉的意欲,这应该是对的。
必须确认:替人代朝,无论是父母,还是他人,被代朝者必须是没有僭越的,能朝觐却没有朝觐是因合法的故由。

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