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- 抵达之途径和接受之标识-第
害羞：
尊贵的兄弟们，各种主题中新的一课：“抵达之途和接受之标识”今天的主题是“害羞”，这个品级，如果表达正确的话，害羞的品级是从尊贵的经文演绎出的，这节经文就是：
“难道他不知道安拉是监察的吗？”
安拉看着你，注视着你，全听你所说的话，全知你的想法。
兄弟们，我们每个人，当他感觉到他是被监察的，他会怎样做？他会非常的规矩。当他感觉他的电话是被监听的，他会怎样在电话里说话？他会非常的谨慎。一个人当他感到和他一样的人，只是是比他强一点的人监视着他，毫无疑问，他会规矩，当他知道天地万物的创造者监察着他时，他会怎样呢？尊严伟大的安拉说：
“除安拉外，你不要祈祷别的神灵，以免你遭受刑罚。”
“你应当警告你的亲戚，你对跟随你的那些信士，应当加以慈爱。如果你的亲戚违抗你，你应当说：我对你们的行为确是无干的。你应当信赖万能的，至慈的主。你起立的时候，他看见你。”
你在床上时，他看着你，你在家里时 ，他看着你，你和你的兄弟在一起时，他看着你，他在你的生意里看着你，他在你的各种关系中看着你，在你的旅行和居家时看着你，在你的所有事物中看着你，
“你起立的时候，他看着你。”
信士感觉安拉确实与他同在，这种感觉是信仰的最高品级：
兄弟们，第二节经文：
“你告诉我吧！那个禁止我的仆人礼拜的人；你告诉我吧！如果他是遵循正道的，或是命人敬畏的；你告诉我吧！如果他是否认真理，背弃真理的，难道他还不知道安拉是监察的吗？”
尊贵的兄弟们，最贵的信仰就是：一个人知道安拉与他同在，信士感觉安拉确实与他同在，这感觉是信仰的最高品级。
“无论你们在哪里，他都是与你们同在的。”
他通过他的知识与你们同在，无论是动作，还是静做，无论是言语，还是构思，还是观看的一眼，他都知道，任何事都瞒不了他，兄弟们啊！
在所有的动作和静做中，安拉都与每个人同在：
第三节经文：
“众人啊！你们应当敬畏你们的主，他从一个人创造了你们，他把那个人的配偶创造成与他同类，并且从他们俩创造了许多男人和女人。你们应当敬畏安拉-你们常借它的名义，而要求相互的权力的主-当尊重血亲。”
证据：
“安拉确是监视你们的。”
他看着你，他知道你心里所想的，他监听着你，
“安拉是监察你们的”
“你起立的时候，他看着你。”
兄弟们！再重申一次：和你一样的一个人，只是比你强一点，当他监视着你时，你就会非常的规矩。有时候，你远离可疑事项，你远离双关语，你选择没有双关意思的词句，因为你是被监察的，当你知道天地万物的创造者监察着，你又会怎样呢？是谁掌管着你的事务？是谁掌管着你的健康？是谁掌管着你的病症？是谁掌管着你的给养？是谁掌管着你的幸福？是谁给予你或是拒绝你，提升你，降低你，使你高贵，使你低贱？当这是伟大的创造者，
“你起立的时候，他看着你。”
“难道他不知道安拉是监察的吗？”
“安拉是监察你们的”
你跟他的情况应该成为怎样的呢？害羞的情况。
现在，你去到西方国家，你去到一家很大的商店，其中有价值几亿的货物，但是他们这家商店有电视监控。
惊人的规矩，有人对你说：公路上有摄像头监控，以前是120码，现在是60码。这是我们日常生活中的范例。比你强的人在路上安装了摄像头，当你超速了，你就得交一万元罚款，有些违章要罚几十万。一个人他与和他一样的人，只是比他强的人都会感到害羞而规矩，难道他与天地的创造者还不规矩吗？
兄弟们，另一个例子：假若你的一位尊贵亲戚要来拜访你，这人是地方上有头有脸的人物，在节日要来拜访你，你会怎样做？你会穿上最漂亮的衣服，注意你的言谈举止。你不可能接待一个大人物，你手里还把玩着念珠，绝对不可能！你与一个非常有知识的人或者非常有钱的人，你不知不觉地会彬彬有礼地坐在他面前，说话规规矩矩，不会说不适合的话。你对和你一样的人都会监督你自己，难道清高圣洁的安拉不更应该你在他面前注意害羞吗？
因此有一节尊贵的经文 可以合并到这节经文：
“他知道偷眼和心事”
害羞与信仰息息相关：
我举两个例子：你在家里坐着，窗子敞开着，你家对面有一栋楼，有阳台，穿着暴露的一个漂亮的女人出来，你如果你看她，在地面上不会有人来管这种违规的。你在黑暗的房间里，窗户开着，一个漂亮的穿着暴露的女人站在你对面的阳台上，你的眼里充满了她 的美丽。但是信士降低他的视线，因为他知道的确安拉看着他，他在家里，假若做了什么违规的事？没有人会来管他。
第二种违规：医生，你可以看女病人疼痛的部位，假若你偷看了她的其它部位，在大地上有人能管这种不轨吗？只有安拉。 
“难道他不知道安拉是监察的吗？”
“他知道偷眼和心事”
任何不适合的观看，不适合的动作，不适合的静止，不适合的微笑，任何不应该的恼怒，安拉都是知道的，都将清算，由伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）由萨利姆•本阿卜定拉由他父亲传述的正确的圣训：
（（的确穆圣（愿主福安之）曾经过一个辅士，他正在劝诫他的兄弟要知道害羞，穆圣（愿主福安之）对他说：你别管他了，的确害羞是属于信仰。））
非常奇怪！害羞的品级与信仰息息相关，因此信士会害羞，非信士不知道害羞，正好相反，信士知羞，非信士不知羞。最简单的事：一个人谈论男女之间的丑事，根本就没有害羞，无羞耻地提说羞体，提说男人与他妻子在床上之事。那个详尽地叙述这些事情并说一些东西的名字的人，他对尊严伟大的安拉根本及没有害羞。
慎言是属于信仰的标识：
兄弟们，指主发誓，值得回顾的是：你与信士同坐，或与信士生活三十多年，你从来听不到他说一句无耻的话。第四句话：
（（仆人的信仰不会中正，直到他的心中正，他的心不会中正，直到他的口舌中正，他不会进入乐园，直到他的邻居从他的恶上得到安宁。））
信士最突出的特点就是看管口舌，不说丑话，不说淫秽的话，也不直言关于羞体的话，说话非常的谨慎。
因此慎言是属于信仰的标识，慎言的一个因素就是对独一的主宰害羞，有害羞，因此他说：
（（你别管他了，的确害羞是属于信仰））
你是信士，因此你拥有害羞的品德，你知羞，你就是信士。
不忠和撒谎与信仰相斥：
尊贵的兄弟们，最精确的光辉的圣训：
（（每个信士都有不同的习性））
有些信士脾气暴躁，有些信士非常温和，他们都是信士。有些信士喜欢与其他人来往，性格开朗。有些信士喜欢呆在家里，他不喜欢与任何人来往，他俩都是信士。有些信士非常注重自己的穿着，有些不是很注重，非常注重，不注重。有些信士非常讲究选择与他合适的衣服的颜色，他对衣服有很高的品味，而有些不是这样，这些的都是参差：
（（每个信士都有不同的习性））
性格暴躁的信士没有问题，他的心是纯洁的、干净的，温和的信士没有问题；多多地施费的信士是慷慨的，没什么问题；信士施舍他非常旧的衣服，他的收入有限，他有孩子，他是对的，是被接受的；我可以讲给大家上百种性格不同的情况，他们都是信士。
（（每个信士都有不同的习性，除了欺骗和撒谎））
就好像不忠和撒谎是与信仰相斥的，因此，信士不会撒谎，信士不会背信弃义。尊贵的兄弟，你与职员们交往，你或许会犯很多错，都会被原谅，除非是撒谎和背信弃义，因为这对你没有丝毫好处，当他背信弃义或者撒谎了，她说：
“我的父亲啊！请你雇用他。你最好雇用这个又强壮，又忠实的人。”
因此尊贵的穆圣说：
（（你别管他了，的确害羞是属于信仰））
非信士的标识是不知羞耻，说下流话，提说羞体，色眯眯的观看，盯着周围的人的羞体，刻薄地评论他所看到的。所有的这些属性都不属于信士。因此，害羞的品级是属于信士的最高品级这一。
信士羞于违抗安拉，所以知羞会使他正直：
由艾比苏瓦尔•阿德威的传述，他说：我听到诶姆拉•本哈笋呢说：先知（愿主福安之）说：
（（“知羞只会给人带来好处”布晒尔•本•卡尔布说：的确它被写在哲理中：的确它有尊严，有宁静。））
知羞的人有威严，知羞的人安宁降在他的心中，知羞的人有威严，有威信。知羞的人安宁降在他的心中，来自安拉的奖励，在人们面前有威严，在他的心中有宁静。对害羞最简单的理解是：信士害羞违抗安拉，因此，害羞致使他正直，信士害羞背谈人，他的害羞让他正直。
认主独一是信仰的最高等级：
由艾比乎莱勒的传述，他说：穆圣（愿主福安之）说：
（（信仰有七十几个分支，最高的就是念：除安拉外绝无主宰。））
最高品级的信仰应该成为认主独一，在仆人所学习的知识中，再没有比认主独一更好的了，知识的终极就是认主独一，即你认为安拉没有匹敌，所有的事物归安拉掌管，你认为只有安拉能使人升级、降级，只有安拉是给予者、阻止者，只有安拉是使人尊贵的、使人低贱的，这就是认主独一，你的关系与一个方向-天地万物的创造者。因此：
（（仆人只害怕他的罪恶））
有些强者、暴虐者、恶人、禽兽，毒蝎，但是，你不要害怕他，你当害怕你所干的罪恶，这个罪恶导致安拉允许这些坏人达到于你，危害无法计算、无法统计，
（（仆人只害怕他的罪恶，只希望他的养主。））
一个人的气概不仅仅是要信仰安拉，而且还要确信他是执行他所意欲的：
尊贵的兄弟们啊！因此：
（（信仰有七十几个分支，最高的就是念：除安拉外绝无主宰。最低的是：清除路障。））
有些石头，如果你任随它在原来的位置，它或许会妨害人，还有一些香蕉皮之类的东西，会使人滑倒，你把它清除，放到垃圾箱里，清除路障，害羞属于信仰的一个分支，信仰有六十三个或是七十三个分支，最高是认主独一，最低是清除路障。
（（知羞属于信仰的一个分支））
因此，清高的安拉说：
“他们虽然大半信仰安拉，但他们都是以物配主的。”
你的气概是信仰他的的创造者，相信他确是：
“是为所欲为的”
“他是天上的主宰，是地上的主宰。”
穆圣（愿主福安之）比闺房里的少女还害羞：
现在，从穆圣（愿主福安之）的品格中有：穆圣（愿主福安之）比闺房里的少女还害羞，当他看到不喜欢的事情时，我们可以从他的脸上看出，他非常的害羞，有一次，一个女人问他：应该怎样清洁月经？他对她说：
（（你拿一团麝香，然后用它清洁。她问：我怎样用它清洁？他说：你用它清洁。她问：我怎样用它清洁？他说：感赞安拉超绝，你就用它清洁。然后我把她拉到我跟前，对她说：你用它跟随血的痕迹。））
他害羞详细地解释女人的事务：
（（你拿一团麝香，然后用它清洁。她问：我怎样用它清洁？他说：你用它清洁。她问：我怎样用它清洁？他说：感赞安拉超绝，你就用它清洁。然后我把她拉到我跟前，对她说：你用它跟随血的痕迹。））
有时，你会碰到一个女人打电话问一些无法理解的问题，一个女人可以问男人这种问题！因此我希望，女人要学习教法问题，以便在一些地方，在一些关于女人的问题上，由女人来回答更好。穆圣（愿主福安之）比闺房里的少女还害羞，提到：
（（他不会使人难堪））
有些人为难你，让你烦恼，说一些粗暴的话，数字不正确，意思是：当与信仰无关的问题，给了他不肯定的号码，或者价格，或者气温，他就说一些无理的话，信士的害羞中有：的确他不让任何人难堪。
（（他不会使人难堪））
不要使他害羞，不要让他置于狭窄的境地，有分歧的、不确定的问题，我将给大家传述：穆圣（愿主福安之）曾经和他的圣门弟子一起吃饭，他们吃了骆驼肉，然后到了晌礼拜的时候，他们全部都洗了小净，做了礼拜。他们又吃了骆驼肉，现在是晡礼时间，很显然其中一个人下气坏了小净，谁要洗小净？这个坏了小净的人。然后他说：所有吃了骆驼肉的人都要洗小净。意思是没有使这人难堪。这是一种解释，还有另外的解释。
信士的标识中有：穿着本分：
兄弟们，由阿布顿拉•伊本麦斯欧德传来：使者（愿主福安之）说：
（（“你们当真正地对于安拉害羞”我们说：“安拉的使者啊！我们确已对安拉害羞了，感赞安拉。”他说：“那不算，而真正的对安拉害羞是：你看守头和它所包括的，你看守肚子和它所容纳的。你提记死亡和腐朽谁想要后世，那么就抛弃今世的装饰，选择后世，谁那样做了，他确已真正地对安拉害羞了。））
你看漂亮的女人吗？那么，你对安拉不害羞。你听一些安拉不喜悦的事情吗？那么，你对安拉不害羞。 你说一些下流话，或者让人难堪的话吗？你对安拉不害羞。
（（你看守头和它所包括的，你看守肚子和它所容纳的。））
你用非法钱财买东西吃吗？那么，你对安拉不害羞。在你的生活中，你从来就没留意过死亡。你对安拉不害羞。
（（你提记死亡和腐朽，谁想要后世，那么就抛弃今世的装饰，选择后世，谁那样做了，他确已真正地对安拉害羞了。））
尊贵的兄弟们，知羞是信士的属性，你信仰的标识就是对安拉害羞。有一次，一个人光着身子在人们面前洗澡，这个人是使者雇的工人，然后使者对他说：
（（我看你对你的养主不害羞，拿着你的工钱，我们不需要你。））
一个人在家里，在他的孩子面前、亲戚面前穿着暴露的衣服、穿着内衣，这种情况根本就没有一点害羞。信士的标识中有：穿着本分。看这节经文：
“或者你们接触了女人”
这里要表达的意思你们都知道，但是不要揭去孩童的害羞，
“或者你们接触了女人”
教门，所有的都是害羞：
他说：我的女儿啊！这件衣服把你的形体（骨骼的体积）描述的淋漓尽致，“骨骼”一词不引起欲望，至于其它的词会引起欲望，这件衣服描述了你的骨骼的体积，
“或者你们接触了女人”
那么，尊贵的《古兰经》
“他们是保持贞操的-除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心是不受谴责的；此外谁再有所求，谁是超越法度的-”
你看
“此外”
这个词包括了所有的性偏斜，
“此外谁再有所求”
尊贵的《古兰经》和先知（最完美的祝福与平安属于他）教导我们表达害羞，至于用它的名字描述一些暴露的事情，在教门中他没有害羞。不然教门所有的都是害羞。
