奉普慈特慈的安拉之尊名

 万赞归于安拉,调养众世界的主;愿安拉的福安在我们的领袖穆罕默德上,诚实、守信、可靠之人。主啊,除了你赐予我们的知识,我们没有知识,你确是至知的、至睿的;主啊,求你赐予我们有益的知识,并使你教授我们的知识有益于我们,求你增加我们的知识,让我们认识真理并追随它,让我们看清虚伪并远离它,使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人,以你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧,让我们脱离无知愚昧的黑暗,进入真知灼见的光明,离开欲望的沼泽,进入临近的乐园。

吃醋风波:

 尊贵的兄弟们,《伟大的女圣门弟子》(愿清高的安拉喜悦她们)系列的第十二课,穆民之母们——安拉使者(愿主福安之)的妻子们,阿伊莎•宾图•艾布柏克尔(愿主喜悦他俩)的第三讲。阿伊莎女士(愿主喜悦之)在穆圣的家中地位很高,圣门弟子们总一副爱戴、钦佩、尊重、敬爱的心态去信士之母的家。因为清高的安拉特赐她的美德和荣誉,从而引起了其她圣妻们——信士之母们(愿主喜悦她们)的醋意。
什么是醋意?是被赋予的人类情感的一种,如果人性中的醋意促使他向善,就是对人好的。它原本是两面的,可促使你与你的兄弟在后世方面竞争,也可促使你在今世方面与他竞争。如果促使你在后世方面与他竞争,那这种醋意是可佳的;如果促使你在今世方面与他竞争,那这种醋意是可鄙的。它是两面性的,可成为你上升的阶梯,也可是你坠落的滑坡。
 醋意是每个人的天性,只是女的更明显,有一些正常现象,也有一些不正常的现象。正常情况下是为人好,多少人背记安拉的经典,是因为对其他背记者的醋意;多少人获得正信,是对某个比他优秀的亲友或邻居的醋意。
 我给你们举个明显的例子:大马士革一所有名的孤儿院,每年都会邀请我,其管理层还会邀请沙姆的富豪,在莱麦丹月举办晚宴,致辞鼓励这些富豪们奉献,我曾每年都会被委任讲话,鼓励这些安拉赐予他们丰厚财富的信道的兄弟们。
 当然,募捐开始时,某人说:‘我捐十万’,他的同伴会说:‘我捐二十万’,不到十五分钟,就捐了六七百万。去年,主办方给每位受邀者发一张表,填上捐款数额,不公布,最后收了八十万。差别非常明显,有时争先行善,得益于好的醋意。
 我肯定地对你们讲:在座的每一位兄弟,行善、顺主、近主,或是学业优秀,都是受兄弟、朋友、邻居影响而有的上进心。醋意是人的一种特性,具有两面性,如果你把它用于谋求后世,那它就是你上升的阶梯;如果用来谋求今世,那就是堕落的滑梯。如果你眼红你兄弟的财富,想在挣钱方面超过他,你会丧失你的今后两世,这种醋意无益,清高的安拉说:

“他说:‘我花费了许多财产!’他以为任何人都没有看到他吗?”

(地方章第6-7节)

“你的主的恩惠比他们所积蓄的更优美”

(金饰章第32节)

 争相敛财,人的每个特性,每个人所有特性,都有两面性。你可以让它行善,也可用来做恶;可用它谋求后世,从而升华;可用来服务今世,走向毁灭。
 那么,每个人都会吃醋,要是在今世的事物中,那就是嫉妒;要是在后世的事物中,那就是羡慕。或许有人比你优秀,你羡慕他,你朝着他的方向发展;你羡慕他,你追随他的步伐;你羡慕他,与他竞争,这是受赞的竞争,清高的安拉说:

“教贪爱这种幸福的人们,争先为善吧!”

(称量不公章第26节)

“工作者应当为获得这样的成功而工作。”

(列班者章第61节)

 女的会吃醋,如果她不吃醋,那她是不在乎她的丈夫,她丈夫为什么爱她?因为她会吃他的醋,受不了他对其她女的好,这是天性。丈夫们有时为妻子们的醋意头疼,可是你们倒过来想:他出门、通宵、厮混,她什么都不说,他会感到她不爱他,他会对她也不在乎。所以,吃醋是人与生俱来的,在女人中更明显,有正常的反应,也有不正常的反应。
 不正常的反应,一个女的,她知道她丈夫有教门,为人正直,不偏不倚,可一有女的打个电话,她就焦虑不安,这是不正常的吃醋,得治疗,要摆脱。

阿伊莎女士在穆圣心目中的地位:

 兄弟们,当这位尊贵的女士进入穆圣(愿主福安之)在麦地那的家时,尊贵的圣门弟子们知道她是“忠诚者”(愿主喜悦之)的女儿,他是穆圣(愿主福安之)最喜爱的人之一,她是个聪慧的女青年,理解力非常强,圣门弟子们注意到了这第三个家——阿伊莎女士的家。
 穆民之母们吃醋,这在女人是种正常现象,穆圣(愿主福安之)陈述了这一事实,他说:

“主啊,这是我能力范围内的分配,在你主管而我无能为力的事物中,求你不要责备我”

(艾布达吾徳由阿伊莎女士传来)

 你被责成公平待妻,这绝对的公平,你做不到,不在你的能力范围之内,你绝对做不到。
 布哈里辑录,希沙姆由他父亲(愿主喜悦之)传述,他说:

“阿伊莎的日子,人们都想送礼”

 她是新婚妻子,在穆圣(愿主福安之)忠实的伴侣赫迪洁(愿主喜悦之)归真后,她让他感到欣慰,从麦加来到麦地那,住在清真寺的一个房间里,把目光引到了这个家里,他说:

“阿伊莎的日子,人们都想送礼”,阿伊莎说:我的同伴们聚到吴姆塞莱麦跟前,说:吴姆塞

 莱麦啊,指安拉发誓,的确,人们都想在阿伊莎那天送礼,我们想和阿伊莎一样有好事,你让穆圣(愿主福安之)命令人们,送他去到或住宿的地方。
我跟你们说这话:人就因为是人,会有人的所有特性,如果能战胜自己,就能提高。
 穆圣(愿主福安之)的妻子们都是品行端正的妇女,她们也会有妇女的特性。有一次,索菲耶女士给穆圣(愿主福安之)送来一盘美食,阿伊莎女士没能控制住醋意,拿起盘子给摔了,穆圣(愿主福安之)了解女性,于是说:

“你们的母亲生气了,你们的母亲生气了”

 有时,不应该要求妻子和自己一样,他是男的,他认知水平高,有自己的特性,她有她的特性,安拉就这样创造了她。
 吴姆塞莱麦跟穆圣(愿主福安之)提了这事儿,她说:他拒绝了我;当他再次来到我这儿,我又跟他提,他还是拒绝了;第三次,他还是拒绝了,并说:吴姆塞莱麦啊,在阿伊莎上,你不要为难我。
此处有个要点,至尊至大的安拉说:

“安拉使你们互相超越,你们当安分守己”

(妇女章第32节)

 宇宙中有绝对的公平,我们的养主,他的智慧是绝对的,他的一切行为都是明智的。如果你发现清高伟大的安拉赐予某人什么,你不要仇恨,也不要嫉妒,而是羡慕,并模仿他的方式方法,(诗人)说的对:

莫问万王之王为何赠予
做就行了
安拉给予他所欲之人
你遵纪守法即可

 “吴姆塞莱麦啊,在阿伊莎上,你不要为难我。在除她以外的女人的被子里,安拉没有给我下降过启示”,看来这位纯洁的妻子是众圣妻中最亲近至尊至大的安拉的,她是她们中最精通经典的。如果你发现某人很用功,付出时间、财富、精力为主道奋斗,至尊至大的安拉让他声名显赫,你应该效仿他,不要嫉妒,追随他,不要试图减损他,或诋毁他的主张。看到特别的人,就说:安拉给予他所意欲的人,你遵纪守法即可。
之后,穆民之母们又试了一次,是与法图麦女士(愿主喜悦之)一起,让她与穆圣(愿主福安之)说说此事,她也无能为力。
穆斯林辑录,穆圣(愿主福安之)的妻子阿伊莎(愿主喜悦之)说:

“穆圣(愿主福安之)的妻子们让安拉使者的女儿法图麦同安拉的使者讲,当时他侧卧着,她要求见他,他让她进来,她说:‘安拉的使者啊,你的妻子们让我来找你,要你公平对待艾比各哈法的女儿,我保持沉默’,穆圣(愿主福安之)对她说:‘我的女儿啊!你不是喜欢我喜欢的吗?’”

 当然,穆圣只会公平对待圣妻们,因为有一次,有个游牧人对他说:穆罕默德啊,你要公平,穆圣(愿主福安之)对他说:

“怎么会,如果我不公平,谁还会公平呢?”

(布哈里由艾比萨义德传来)

 而至尊至大的安拉只责成我们力所能及的,人有天性,赋有高尚的道德情操,你不自觉地偏向,这是安拉在被造物中的常道。人心倾向善待他的人,恼怒虐待他的人。
 例如:有人经常批评你,试图与你作对,中伤你的行为,他会得到你对他深深的喜爱吗?然而,另一个文质彬彬的人,总是帮你,从人性来说,你会偏向这个令你舒心的有礼貌的好人,那个攻击你的人,你会很自然地疏远他。所以说,人性是有规律的,作为人,你要完全公平,可是绝对的公平你做不到,其他人也做不到,因为人性崇尚完美,喜爱美好,向往高尚。
 人喜爱美好、完美、高尚,你喜爱给予你的人,你喜爱你认为完美的人,也喜爱安拉赐予美貌的人。
 有时,某个儿子比较出色,众兄弟中父亲会偏向他多点,可公平对待子女是被责成的,要对他们一视同仁,至尊至大的安拉掌管的这颗心,穆圣(愿主福安之)是这样表述的:

“主啊,这是我能力范围内的分配,在你主管而我无能为力的事物中,求你不要责备我”

(艾布达吾徳由阿伊莎女士传来)

 “女儿啊!你不是喜欢我喜欢的吗?”她说:“是啊”,他说:“那你就喜欢她吧”,即:阿伊莎。
 对此我稍有驻思,比如:一名有父亲的年轻人,顶撞父亲,态度恶劣,没有敬意,而他的兄弟却是彬彬有礼,孝顺、尊敬,随叫随到。难道第一个不怎么有礼貌,也不怎么照顾的儿子,想得到父亲的厚爱吗?这是滑稽的。父亲是人,他会偏向高尚、礼貌、上心、仁慈、照顾的一方,你不要要求人与你的付出不符的喜爱。
 这个不可理喻的人,他伤害着他们,却想得到他们的喜爱、忠诚和奉献,绝不可能,这是人的天性。如果你想拉拢人心,就善待他们。圣人获得人心,强者控制人,得人心和控制人是两码事,两者相去甚远。
 例如:冷酷的丈夫,自私自利,还指望妻子爱他爱得死去活来吗?绝不可能,她是不会重视你的。如果你不重视她,她是不会重视你的;如果你不在乎她的权益,她是不会在乎你的权益的。你要实际点,要讲理。
法图麦听完安拉的使者(愿主福安之)说的话,起身返回到圣妻们跟前,给他们传达了穆圣(愿主福安之)对她说的话,她们对她说:我们看你什么都没帮着,你返回去对穆圣(愿主福安之)讲:你的妻子们要你公平对待艾比各哈法的女儿。法图麦说:指安拉发誓,我再也不会跟他提这件事。
 穆圣(愿主福安之)秉公行事,他对众妻也是公平以待,但他的心偏向哪里?任何人也控制不了。
 之后她们把圣妻梓奈柏•宾图•洁哈诗派去,她曾与阿伊莎在安拉的使者(愿主福安之)跟前平起平坐,她去说了,也没啥效果,于是穆圣(愿主福安之)公布了他的妻子阿伊莎的地位,说:

“的确,她是艾布柏克尔的女儿”

 看到这种感恩了吗?有时对一个人全心全意,为他付出一切,却被他忘得一干二净。然而,穆圣(愿主福安之)最知恩图报的,没有人比我们的领袖“忠诚者”为穆圣(愿主福安之)付出更多的了,这是他的女儿,因为她是艾布柏克尔的女儿,所以在穆圣那儿有特殊的地位。
 圣妻们因阿伊莎吃醋的原因是什么?阿伊莎会因她们吃醋吗?怎么理解穆圣家中的纠纷?
 兄弟们,阿伊莎女士也会因其她圣妻吃醋,她们也会因她吃安拉使者的醋,阿伊莎是吃醋最厉害的,这是有原因的,她是赫迪洁之后第一个深爱穆圣(愿主福安之)的,在赫迪洁(愿主喜悦之)归真后,与她订婚,她年龄最小,她是穆圣(愿主福安之)娶的唯一的处女,她有一些对她们自豪的资本,年龄最小,是他最喜欢的人的女儿,是圣妻之中唯一的处女。
 这节课很有意义,每个家庭都有纠纷,穆圣是人,清高的安拉说:

“你说:我只是一个同你们一样的凡人”

(山洞章第110节)

 有个人敲我们的领袖欧麦尔的门,要向他告他自己的妻子,却听到里面的喊叫声,就离开了,我们的领袖欧麦尔听到了敲门声,却又停了,出去看到一个游牧人,就把他召回来,问:你为什么敲门又离开了?他说:我来是诉你遭受的这种苦。
 我们尊贵的兄弟们,的确,今世是考验场,不是安身处,暂息之地,不是娱乐场,明白的人不因舒适开心,也不会因不幸苦恼。
 今世是各种困难和残缺组成,是对人的仁慈。你想,你的万事都如意,你就不想见安拉,那是什么让我们想见至尊至大的安拉的?今世是劳累的,绝不会让人舒心,一方面来,另一方面出,赐你钱财,但没小孩,没有这些钱,有一些健康的孩子,钱不够用,有幸娶到清廉的妻子,但不能生育,即使生了,孩子也不是很理想,孩子好了,身体却不行,没有人的今世是完美的,假若它完美了,人们就不想见至尊至大的安拉了,所以渴望见到安拉的一大因素是:今世是累人的。
 穆圣(愿主福安之)看到殡葬说:

“安息者和解脱者,他们问:谁是安息者?解脱者?他说:信道的仆人从今世的烦难得以安息;恶人,其他人、地方、树木和动物从他上得以解脱”

(奈萨伊从艾比格沓德传来)

 在今世,没什么比归真在正道上更可贵的了,从今世的磨难(金钱、女人、社交,及数不胜数的磨难)中获救,正如在圣洁的圣训中记载的:

“以我的尊严和伟大发誓:我信道的仆人,我喜欢疼慈他,我不会收走他,除非用他所行的每一件罪过考验他,身体上的疾病,给养里的窘迫,财产和子嗣中的灾难,甚至是尘星般的罪过,如果还剩丝毫,我就加重他死亡时的昏沉,以便他来见我时如同刚出生的婴儿一般”

 确实,如果阿伊莎知道穆圣(愿主福安之)要再婚,她就会吃醋。穆圣娶哈福索•宾图•欧麦尔•本•翰塔布时,她吃醋;轮到梢徳——尊贵的穆圣在麦加的妻子的那一天,她也会难受。当她知道穆圣(愿主福安之)娶了哈福索,她忐忑不安,难过的不知所措,因为她知道哈福索的父亲欧麦尔在穆圣跟前的地位,那是仅次于艾布柏克尔的,哈福索就成了她的另一个情敌。
有一点非常重要:假若穆圣的家里没有任何纠纷,又怎么成为我们的榜样呢?假若他家里没有丝毫问题,我们的事儿就会稀里糊涂。吃醋是问题,他的妻子们的竞争是问题,假若他的家庭生活顺风顺水,怎么解决好穆斯林家庭中的纠纷?所以:穆圣是立法者。
 最明确的例子:

“穆圣(愿主福安之)曾礼了两拜就走了,祖耶丹追问:安拉的使者啊,拜功减短了还是你忘记了?穆圣(愿主福安之)问:祖耶丹说的对吗?人们说:是的。安拉的使者(愿主福安之)起身又礼了两拜,然后出色蓝、念大赞词,照常叩头,或是更久,然后大赞,起来,然后照常叩头,或是更久”

(铁密集传自艾布胡莱勒)

 假若不是安拉让我忘记,晌礼礼了两拜,怎么给你们规范‘补错叩头’?所以:穆圣家中的纠纷是为我们演绎我们的纠纷,至尊至大的安拉说:

“如果你俩向安拉悔罪,(那么,你们俩的悔罪是应当的),因为你们俩的心确已偏向了。如果你俩一致对付他,那么,安拉确是他的保佑者”

(禁戒章第4节)

 这在《古兰经》中是肯定的,清高的安拉说:

“先知的妻子们啊!你们不像别的任何妇女,如果你们敬畏安拉,就不要说温柔的话,以免心中有病的人,贪恋你们;你们应当说庄重的话”

(同盟军章第32节)

 穆圣让他的妻子们在他和今世之间选择,清高的安拉说:

“如果你们欲得今世的生活与其装饰,那么,你们来吧!我将以离仪馈赠你们,我任你们依礼而离去”

(同盟军章第28节)

 意思是:《古兰经》肯定了穆圣家中的纠纷,面对这些纠纷,穆圣的立场完美,是我们信士们的榜样。
 因此,穆圣(愿主福安之)与他纯洁的妻子们尝试了很多次之后,以及她们之间的醋意,他开始采取坚决的立场,远离她们所有人。
 一整个月没理她们,而她们一直牵挂他,她们中有人被分床睡,有的在他独处时陪伴他,却没人敢与他讨论她的事,直至一个月到期,穆圣(愿主福安之)回到她们跟前善意地警告她们,不要再重蹈有些妻子的覆辙。
这是他纯洁的妻子们之间的竞争,争风吃醋,这有伤穆圣(愿主福安之)的纯净,他采取了这个立场,远离她们一整个月,结束后先来到阿伊莎的屋子,她带着轻责的迎接了他,说:

“安拉的使者啊,以我的父母为你献身,我说了句无心的话你就生气了”

 这告诉我们:夫妻间爆发矛盾时,丈夫要让自己恢复平静,妻子要学会道歉,道歉有时可化解矛盾。
 你看这个立场:安拉的使者啊,以我的父母为你献身,我说了句无心的话你就生气了。然后转移话题,说他的家人:

“你发誓一个月不见我们,现在才二十九天”,她开玩笑地说,穆圣(愿主福安之)说:“是的,一个月可以是二十九天”

(布哈里由吴姆塞莱麦传来)

 夫妻间说话要温和,开开玩笑,穆圣(愿主福安之)进家都是满面春风,去到谁家都是,他评价女性:

“的确,她们是昂贵的可人儿”

 我认为最理智的男人是:有爱、温和、有趣,夫妻间可以甜言蜜语,一辈子都不会有长久的争执。
 当然,说起穆圣家中的纠纷话就长了,而穆圣是人,若不是他作为人的特性,就不会是人中之王了。
 我相信:受佑助的信士在夫妻关系中充满智慧,双方都能感受到幸福。人生短暂,承受不起长久的争执。穆圣给她们一个月的教训,有的人会一年、两年、三年,而他只一个月,就结束了。
 我希望每个丈夫都让争执有个限度,一旦出事,因此离家,就应该回去,一切照旧,这是非常珍贵的嘱咐,你要养成这种习惯。
 至于延长争执期限,一个星期、两个星期、一年、两年,都在气头上,都不好受,你不好过,她也不好过,你再厉害,你的婚姻不幸。
 穆圣(愿主福安之)是我们善待妻子的榜样,就像我之前跟你们说的:许多尊贵的经文阐明了穆圣(愿主福安之)受妻子们的气。女人就是女人,她有她的特性,会吃很大的醋,很看重今世,想要丈夫只属于她,但凡丈夫去探望他的家人,给他们礼物,都会闹矛盾,因为丈夫只属于她,可他还有母亲和兄弟姐妹,这些问题都要智慧地处理,要公平、温和、善谏。暴力手段不是离婚就是打,打会在心里留下永不愈合的伤疤。
祈求清高伟大的安拉能让我们下节课接着讲。

万赞归于安拉调养众世界的主