奉普慈特慈的安拉之尊名

 万赞归于安拉,调养众世界的主;愿安拉的福安在我们的领袖穆罕默德上,诚实、守信、可靠之人。主啊,除了你赐予我们的知识,我们没有知识,你确是至知的、至睿的;主啊,求你赐予我们有益的知识,并使你教授我们的知识有益于我们,求你增加我们的知识,让我们认识真理并追随它,让我们看清虚伪并远离它,使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人,以你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧,让我们脱离无知愚昧的黑暗,进入真知灼见的光明,离开欲望的沼泽,进入临近的乐园。

昊莱•宾图•哈克姆女士谈阿伊莎女士与穆圣订婚:

 尊贵的兄弟们,女圣门弟子(愿主喜悦她们)系列的第十课,穆圣(愿主福安之)的妻子,第三任妻子,最受喜的妻子,那就是阿伊莎女士(愿主喜悦之)。
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尊贵的兄弟们,之前我们讲过,昊莱•宾图•哈克姆曾向安拉的使者(愿主福安之)建议他娶阿伊莎•宾图•艾布柏克尔,要是能成,他和他最喜欢的人——我们的领袖“忠诚者”的关系更加稳固了。
 事实上:婚姻可拉近关系,是维系多个家庭关的一大因素,因为血亲和姻亲绝对属于最圣洁的关系,清高的安拉说:

“你们怎能把它取回呢?你们既已同床共枕,而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约”

(妇女章第21节)

“一个坚实的盟约”

 他们说:这个坚实的盟约,就是那最神圣的婚约。
 现在,我们讲一段昊莱•宾图•哈克姆女士传述的关于婚约的圣训。
 她说:“我去到艾布柏克尔家,见到乌姆璐蔓——阿伊莎的母亲,我说:安拉给了你们什么美好吉庆呢?她说:是什么?我说:安拉的使者(愿主福安之)让我替他给阿伊莎提亲。”
 我明白地给你们说:如果安拉安排一个人成为夫妻俩的说情者,让两家人都高兴,那就是今世的一大幸事,清高伟大的安拉给你的女儿安排了一个信道的青年,有教门的人要是喜爱你的女儿就会优待她,即使不喜爱,也不会亏待,安拉给你的女儿安排品德高尚、头脑清醒,且有正确信仰的人做丈夫,是安拉的一大恩典,这是最大的恩惠。
因此,任何一个给夫妻俩帮忙,或是建立美好、吉庆、合法的夫妻关系的人,在安拉跟前有很大的回赐,穆圣(愿主福安之)说:

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“为人说情的人,有(说情的)面份”

 

(布哈里圣训集)

 这个家庭建立在理解、友爱,生育子女,并且希望孩子们成为社会的有用之人,这是个大工程,给俩夫妻做媒的人也有一份功劳。
 有一次,有个兄弟对我说:我们家现在有85口人。从一对夫妻开始,当然,他们生了儿子们,给他们婚配,生出孙女们,也生了女儿们,给她们婚配,儿子们和女儿们,孙子们,外孙们,孙女婿们,外孙女婿们,总共85口人。清廉的家庭,讲究的父亲,高质量的教育,严肃认真,女的都戴头巾,女婿们都是有教门的,这份功劳回归给谁呢?给夫妻做媒的人,就此穆圣(愿主福安之)说:

“最好的说情是给人做媒”

 你不要像恶魔们那样说:殡礼要站,婚事不要管。
 圣迹中记载:给人做媒的人,他说的每句话,走的每一步,相当于夜间立站、白天斋戒的一年的功修。不惜成为媒人,为说服善男娶信女、信女嫁善男而奔走,不要说:与我无关,我最好不要参与,这是恶魔的话。

“与人交往并忍他人之恶的穆斯林,强于不与人交往也不忍他人之恶的穆斯林”

(铁密集圣训集)

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人生是场考验,你当与人为善,以德报德,也以德报怨。
 “她说:是什么?她回答道:安拉的使者(愿主福安之)派我来替他向阿伊莎提亲。她说:我非常乐意。”指安拉发誓,太好了,众生的领袖。一般的人,要是有个医生女婿,会说个一百万遍,我女婿是医生,如果安拉意欲是好事,我女婿是工程师,我女婿是厂长,看看父母亲,要是把女儿嫁了个有地位的人,这是值得庆幸的事,滔滔不绝的讲着他的文凭、学识、品德、好前途,那么:穆圣成为这家人的女婿是多么重大。
 “她说:我非常乐意,你等一下艾布柏克尔,他马上就来了。艾布柏克尔来了,我对他说:艾布柏克尔啊,安拉给了你们什么美好吉庆呢?安拉的使者(愿主福安之)派我来替他向阿伊莎提亲。”你们猜他说了什么?“忠诚者(愿主喜悦之)说:她适合他吗?”在他看来,比起小阿伊莎做他的妻子,他(穆圣)高出太多,她只是他兄弟的女儿。
“于是我回到穆圣(愿主福安之)那儿,跟他讲了艾布柏克尔说的话,穆圣(愿主福安之)说:

“你回去跟他说:在伊斯兰,我是你的兄弟,你是我的兄弟,你的女儿适合我”

 我再去找艾布柏克尔,和他说了这些,(让我们的领袖“忠诚者”为难的事儿出来了),他说:你等我回来。”
 乌姆璐蔓给昊莱解释原因:穆托阿木•本•阿迪曾要求把阿伊莎许给他的儿子祖拜尔,指安拉发誓,艾布柏克尔从不毁约。
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穆托阿木•本•阿迪说想让他儿子祖拜尔娶阿伊莎,我们的领袖“忠诚者”没肯定也没否定,但是不语有答应的嫌疑,因为要守约,所以他给不了答案。祖拜尔•本•穆托阿木•本•阿迪能与安拉的使者相提并论吗?守信和承诺是教门。我想我们的领袖“忠诚者”要是失去安拉的使者(愿主福安之)娶阿伊莎的机会,会很扎心,或者他从未想过穆圣(愿主福安之)会娶他的女儿阿伊莎。当然,每一位父亲遇到好青年求亲,会乐意,这种乐意有同意的嫌疑,他不会说:嗯,给穆圣,直至把问题解决,所以赶紧去找穆托阿木•本•阿迪。
 艾布柏克尔去到穆托阿木那儿,他的妻子乌姆祖拜尔也在,她还是个多神教徒,她说:伊本•艾比格哈法啊,我们要是让儿子娶你的女儿,你会给他灌输你的信仰,让他入你的宗教。
 我们对你有个困惑,我们担心我们儿子如果娶了你的女儿,她和你一起给他灌输,让他入你的教。这是夫人的话,我们的领袖“忠诚者”没理她。他看着她丈夫穆托阿木,问:你怎么说?你是真的担心假若你儿子娶了我的女儿会和我加入伊斯兰?他说:正如她所说。意思是支持她,赞成她,以她的话为准。
 艾布柏克尔(愿主喜悦之)出来了,他感到舒畅,安拉为他打开了心结,他回到家,对昊莱说:你让安拉的使者过来。
 看来阿拉伯人的习惯是提亲的人必须到女方家里,瞧这高尚的立场:

“不守信的人没有信仰,不践约的人没有宗教”

(艾哈迈德有艾奈斯•本•马力克传来)

 我读了很多讲述伟大的女圣们弟子的,有一位女圣门弟子让我称奇,她有五个孩子,穆圣(愿主福安之)向她提亲,有哪个女的会拒绝成为穆民之母?又有哪个女的会拒绝做第一夫人?
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所以学者们说:求学者配得上任何一个少女,大家都知道学生没钱没债。
她说:安拉的使者啊,我有五个孩子,我担心要是照顾好他们会怠慢你,照顾好你就照顾不了他们,我肯定会做不好,请谅解,穆圣(愿主福安之)说:

“愿安拉仁慈你,的确,最好的妇女,她们骑着骆驼(阿拉伯妇女),最好的是古莱氏妇女,她们最怜悯幼儿,最体恤丈夫(养家之人)”

(伊玛目艾哈默德由阿卜杜拉•本•安巴斯传来)

 这是怎样的立场?这位女士,有机会成为第一夫人,成为穆民之母,成为安拉使者的妻子,可她担心丈夫和孩子之间不能两全,她选择照顾孩子,从而失去成为穆民之母的机会,乐园就是这些人的了。
 -有个女的在路上看到一位爱资哈尔的学者,她问他:长者啊,穆圣(愿主福安之)凭什么说我们是理智和教门都欠损的人?这位爱资哈尔学者是个聪明人,他对她说:指安拉发誓,他不凭什么,但这话不是说给你们的,是说给女圣门弟子们的,你们的话,既没理智,又没教门。-
 难以置信,因为她照顾孩子,所以会和安拉的使者争着进乐园。所以当我看到母亲重视孩子们,他们的饮食、健康、衣着、起居,解决各种需求,监督他们,培养美德,让他们成为一等一的青年,这样的母亲是最高品的。因此,伊斯兰中礼拜、朝觐、斋戒、天课,种种责成,最高的峰顶,也就是伊斯兰的制高点:奋斗。穆圣(愿主福安之)说:

“妇人啊,你走吧,告诉其她的妇女,你们谁善待她的丈夫,让他喜悦,征得她的同意,相当于一切”

 即:为主道奋斗。
 我不认为一千个女人中会有一个能理解这段圣训,穆圣不以私欲言说,这只是他所受的启示,我打个比方,我不知道(会不会真有这样的人):
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假若一个女的,坚持夜间拜,很多的拜功,诵读《古兰经》,求恕,记主,早上六点的时候累了,躺下睡着了,她的孩子们过会儿就得起床,吃早点,穿衣,她没做好,她说:你们自己起床,吃了去上学。从教门真正的角度,这位妇女并没有崇拜她的养主,因为她没照顾好她的孩子们。假若她在日出前半小时,起床礼晨礼,重视孩子们,给他们准备好食物,看着他们穿衣服,检查他们的作业,把他们送去学校,再去睡,这个在安拉跟前,比崇拜安拉而没好好照顾孩子的妇女强一千倍。
 每个人在自己的能力范围内崇拜安拉,我说的关键是:每个人都应该在自己的岗位上崇拜安拉,这名女子的身份是妻子,她最好的功修是相夫教子;你的身份是富人,那你最好的功修是在正道上施财;你是强壮的人,你最好的功修是援助弱者;你是个领导,你就应该秉公执法;你是个学者,你就应该毫不吝啬地奉献知识,每个人都应该在自己的岗位上崇拜安拉。
 我们假设某位长官,礼夜间拜,记念安拉,诵读《古兰经》,却不重视工作,对他而言,为人排忧解难,秉公执法,追踪案例更好。有不法之人,做恶团伙,如果他认真工作,好好的完成,他就是在崇拜安拉,所以你要在你的岗位上崇拜安拉。
 你应该以你的身份崇拜安拉,你有客人,崇拜安拉就是款待客人,给他准备吃住;父亲生病了,崇拜安拉就是给他看病,照顾他;你的儿子要备考,崇拜安拉就是在他考试期间照顾他;你妻子生病了,(照顾她就是崇拜安拉)。你应该在你的岗位上,在你所处的位置上崇拜安拉,如此,你就完成了你的任务。
 “他对昊莱说:你让安拉的使者过来。昊莱到尊贵的使者跟前让他过来,他来到他朋友艾布柏克尔家,向阿伊莎提亲,她当时(十)六七岁,-当然,只是订婚,不是成亲-她的聘金是五百迪尔汉姆。”
 史书对她没有详细的记载,只说她曾被许配给祖拜尔•本•穆托阿木,她的父亲是艾布柏克尔•本•艾比格哈法,他的母亲是乌姆璐蔓•宾图•欧麦尔•阿米尔,是哈里斯•阿尼姆•科纳尼的后人。

 

阿伊莎女士的家风:

 据说:阿伊莎的家族,是泰米姆族的后人,以慷慨、勇敢、忠诚、正直闻名,还是重视妇女、体恤妇女、善待妇女的典范。
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有些古老的家族,尊重妻子,儿媳也是被善待的青年,如自己女儿般善待;恶劣的家庭,对儿媳是无底线的虐待,好像她是女工。所以,越是高尚的人,越是和善。
 这是真话,我跟你们说:伊斯兰是有尺度的,要是照办,不会出现任何犯难。待人如待己,像待女儿一样待儿媳,这就是尺度,不会有任何事,有一个真实案例:
 有个女的,她儿子给儿媳买了台电器,他是和他妈住的,他妈当场就不乐意了,他的麻烦来了,说为什么这么浪费?不该给她买洗衣机。当天,他女婿给她女儿买了同样的洗衣机,她就夸他:愿安拉喜悦某某人,他让我女儿轻松。你们察觉其中的矛盾了吗?假若一个人光着身子出去,肯定是一桩大丑闻,指安拉发誓,这都比言行不一要好。
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有一次,我在一家商店,有个八年级的年轻人,卖布料,店主让他背衣服,一件、两件、三件、四件,直到他背不动了,他说:我背不了,店主说:你是年轻人,不要说背不了。与此同时,他儿子背了一件,他就说:小心你的背。看到这种自我主义了吗?他儿子背一件,担心他的背,工人背的你们知道。
 我现在跟你们说:你只有待外人像对你儿子那样,你才是信士;待儿媳像待女儿一样,你才是信士,这就是信仰。区别对待,确实刻薄。现在的世界,制定标准的强者,越来越放纵,越来越冷酷,人最大的问题是自相矛盾,承受不了的矛盾,但这就是丛林法则。
 我们的领袖“忠诚者”(愿主喜悦之)是忠诚者,要知道忠诚仅次于圣品,先知们的品级最高,使者、先知,然后是忠诚者、监护者(沃利)、信士、穆斯林,之后有一条红线,它之后就是毁灭。的确,众先知和众使者的领袖是安拉的使者(穆圣),坚决的使者,一般的使者,先知,忠诚者,监护者、信士、穆斯林,这是伊斯兰中的品级。
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他们说:我们的领袖“忠诚者”拥有高贵的血统,出自望族,伊斯兰历史学家都认为他属于最正统的古莱氏人,是最了解他们的人,知道他们的好事、坏事,他是品德高尚的商人,他的族人会找他判决他们的事务,因为他的学识、经验、随和。安拉的一大恩典是:你周围都是与你志同道合的人;所遭受的最大的磨难是:生活在格格不入的环境中,他在一隅,人们在另一隅,他一个水平,人们是另一个水平。
 我们尊贵的兄弟们,我们在这座清真寺学过我们的领袖“忠诚者”的生平,在这个人的谦虚、礼节、念主、虔诚中思慕他的伟大是件美事儿,穆圣(愿主福安之)说:

“除了我的兄弟艾布柏克尔,我号召他们皈依伊斯兰的人,都是有顾虑的”

“没有哪个钱财如艾布柏克尔的钱财让我受益”,有人说:艾布柏克尔哭了,他说:“安拉的使者啊,我和我的钱财只属于你啊?”

 如果你想成为一等一的信士,你就把这位伟大的圣门弟子作为你的榜样。他曾给他的邻居们挤羊奶,当他胜任哈里发之位,邻居们都想他不会再干了,有人敲门,“把门打开,女儿,谁在敲门?”她对母亲说:“挤奶的人来了”,在他成为哈里发之后。
 我们的领袖“忠诚者”步行,可他是穆斯林的哈里发,我们的领袖欧撒满•本•宰德十七岁,却骑着骆驼,他说:

“指安拉发誓,安拉使者的继任者啊,你骑,或是我下来”,他回道:“指安拉发誓,我不上去,你也别下来,在主道上沾点灰尘没什么。”

结束语:

 兄弟们,如果安拉意欲,我们将继续女圣门弟子的史迹,作为穆圣最聪慧的妻子,她传述了两千多段圣训,若是个男的,也定是顶尖的学者,她是女学者、女教法学家、女传述人,是穆圣(愿主福安之)最爱的妻子,这位女士也是完善的,是每个女人的榜样,有望在至尊至大的安拉那有面份的人。
 关于圣妻们的圣训是令人愉悦的,因为其中含有妇女的完美。听到一些完美的立场,人会感到幸福;看到堕落、卑鄙、下贱、出轨,侮辱丈夫,忽视孩子,冷言恶语,为外男子装扮,不在乎配偶,这就是妇女的现状。在外靓丽,家里却是火狱,外面什么都有,而先贤们外面没有什么败坏道德的事物,家里是乐园。现在,家是火狱,女人显露魅惑,诱惑路人,破坏夫妻关系。

 

万赞归于安拉调养众世界的主