奉普慈特慈的安拉之尊名

万赞归于安拉——调养众世界的主,安拉的祝福和平安在我们诚实、守信的领袖-穆罕默德上;主啊!除你教授我们的外,我们毫无知识,你确是全知的,明哲的;主啊!求你教授我们对我们有益的,并使你教授我们的有益于我们;求你增加我们的知识;求你让我们认识真理,并使我们追随它;让我们认清虚伪,并使我们远离它。求你使我们成为倾听言论,并追随其至美之人;求你以你的仁慈把我们排在你的清廉仆人之列!

牢固的家庭是孩子们身心健康的基础:

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尊贵的兄弟们:上节课,我们已开始讲妇女在生活中所犯的一些错误,我给大家说明了妇女在家中的重要角色。她要是认识了她的养主及其大纲,她的认识和遵行就会反映在她的家庭中。要知道,教育孩子是穆斯林的最重要的任务之一,因为民族的力量要靠这新一代,如果这一代腐朽了,整个民族就毁了。所以为加强这新一代做的工作,都是为这个民族和它的未来储备,希望被寄托在女人、妻子、母亲上,母亲是一所学校,你要是把她预备好了,你就预备好了一个优秀的民族。指安拉发誓,兄弟们,我不夸张,有的信道、忠诚、遵守的妇女,她们中有的人的微不足道的事物在安拉跟前等同于十万男人。这种妇女,她认识她的养主,完成对她的丈夫的义务,穆圣(愿主福安之)对一个请教他的妇女说:

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“女人啊!你去通知和你一起的那些妇女:你们中谁很好地履行了对丈夫的职责,寻求了他的喜悦,得到了他的满意,那它等同于那一切(即为主道出征)。”那个妇女念着清真言和大赞报喜去了。

 

(伊本•阿萨克尔,白哈格由女辅士艾斯玛•缤图•叶吉德传来,载于《信仰的分支》)

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指万物非主,唯有他-安拉发誓:假若一个女的说:我获得了世界一流学校的博士、美国的博导、法国的奥克利级、英国的仏尔斯,可她忽视了她的丈夫和她的孩子们,那她在安拉看来什么都不是,因为她没有在安拉安排她的位置中崇拜他,他安排她做母亲、妻子,她的首要功修是照顾丈夫和孩子们,妇女所获得的最高文凭是她的孩子们,她要是为社会培养出信仰正确、品德高尚、习惯良好和仁慈善良的人,那为社会提供精英是她所做的最伟大的工作。有人或许会在日常生活中与一些心地善良的人打交道,这即是他们的母亲们教育的结果。他们心地善良,行为端正,母亲的教育是无止境的。公园里的弃婴,你怎么讲?这小孩会有什么样的心态?憎恶社会、心硬无比、仇恨社会。对于一个弃婴达40%的社会你说什么?在一些西方国家,弃婴达40%。
当这些孩子长大成人,获得职位,心里却没有仁慈,因为他们没有从他们的母亲摄取到。兄弟们,仁慈,吃奶的小孩是要从母乳中摄取的。我不说富裕的家庭,而是牢固的家庭,或许住在一间屋子里,吃着最粗糙的食物,但是是牢固的,家庭成员是互相友爱的,丈夫可靠,妻子忠诚,孩子们在双亲的疼爱中成长,他们之间充满着爱和真诚,丈夫与妻子在相互的和睦中所摘取的第一个果实就是身心健康的孩子们。
当我们作为老师的兄弟们遇到不规矩的小孩,要是调查他的私生活,就会发现他的母亲要么离婚了,要么父母间有不尽的分歧。所以说,一个牢固的家庭是孩子们身心健康的基础,既使一家人住在非常简陋的房子里,收入非常微薄,这个家也是牢固的,充满着爱。我们的领袖——麦斯哈说的真精彩:“不单单是面包让人活着的”,幸福不会从房子、收入、美貌、地位来的,它来自与至尊至大的安拉的联系。

尊贵的《古兰经》经文具有连贯、领先和 后缀的意义:

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我们有律法,被人们忽视的律法,那是尊贵的《古兰经》经文具有连贯的意义、领先的意义和后缀的意义。而你要是把这节经文单独列出来,它就会有独立的意义,它自个就是大纲,就像在《离婚》章中清高的安拉说的这节:

“谁敬畏安拉,他将为谁开辟一条出路。”

(离婚章 第2节)

它的连贯的意义是:谁在休妻中敬畏安拉而依照圣行在她洁净时没有碰她地休她一次,安拉就会为他打开与她复婚的路子。假若他错了,他可用一句话和她复婚;假若直到她的待婚期结束,他还没复婚,那可以重新结约来复婚。而要是一次三休地弊端式离婚,是没有在休妻中敬畏安拉,由于他没有在休妻中敬畏安拉,安拉没有为他敞开与她复婚的路,这即是整体意义。
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而你要是把这节经文单独提出来,它就成了大纲。即是谁在挣钱中敬畏安拉,安拉就保护他的钱财不被挥霍;谁在教育孩子中敬畏安拉,安拉就保护他不受孩子的忤逆;谁在选择妻子时敬畏安拉,安拉就保护他免遭婚姻的不幸;谁在孝顺双亲中敬畏安拉,安拉就保护他免遭孩子的忤逆。就这节经文都可写几本书,它有整体的意义,而单独提出时又有其另外的意义。
清高的安拉说:

“但他们抛弃自己所受的一部分劝诫,故我使他们互相仇恨,直至复活日。”

(宴席章 第14节)

这是指有经人,他们没有顺从至尊至大的安拉。这节经文像是在说敌视和愤慨的律法,我们什么时候敌对?什么时候互相愤慨?我们什么时候产生分歧?什么时候分裂?当我们都违背清高安拉的大纲时,这就是规律。与此相同的是在夫妻之间,兄弟之间,合作人之间,邻居之间,当有一方不够顺从安拉时两者间就会产生无止境的敌视和愤怒。当你看到一个社会偏离了至尊至大的安拉,就会有怪事,同一个家庭、同一座城市、同一个地方、同一个村子,是四分五裂的。清高的安拉说:

“你们不要纷争,否则你们必定胆怯,你们的实力必定消失;你们应当坚忍,安拉确是与坚忍者同在的。”

(战利品章 第46节)

穆圣时代的妇女与她的丈夫同一水平:

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尊贵的兄弟们,那么:当一个妇女清廉时,这个家庭清廉了。通过我向至尊至大的安拉卑微的祈祷,有十个,甚至上百个尊贵的兄弟们,他们遵循正道的原因是他们的妻子们,证明安拉伟大的迹象中有这位妻子。清高的安拉说:

“昼夜与日月都是他的迹象。”

(奉隋莱特章 第37节)

“他的一种迹象是:天地的创造,”

(罗马人章 第22节)

“他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜悯。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”

(罗马人章 第21节)

问题是:穆圣(愿主福安之)时代的妇女与她的丈夫一样,丈夫想要去工作,她拉住他说:“某人啊!你当在我们中敬畏安拉,我们可以忍耐饥饿,但无法忍受非法,我们是跟着你的,你端正了,我们就端正了,你要是偏斜了,我们就偏斜了。”当代的女性给她的丈夫施加压力,“换套衣服”,“把房子扩建了”,“给我们买这个,买那个”,现在的压力是没法承受的,丈夫就会不知不觉地拿取非法钱财,把手伸向了不义之财,她给他施加压力,以致使他陷入非法,所以当至尊至大的安拉说:

“信道的人们啊!你们的妻子儿女,有一部分确是你们的敌人,故你们应当谨防他们。”

(相欺章 第14节)

有些学者说:这是结局敌对,而不是状况敌对,那是他爱她,她也爱他,但在复生日下火狱时,才知道他下火狱的原因是他的妻子,此时就把她认作敌人,结局敌对,她是他喜爱的妻子,而当她给他施加压力致使他干罪,他才知道他毁灭的原因是他的妻子。

 

教导妇女、鼓励她求学和认识安拉是穆斯林生活中的基本事宜:

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所以说,兄弟们:教导妇女、鼓励她求学和认识至尊至大的安拉是穆斯林生活中的基本事宜。有一次,我和一个青年谈到婚姻,他对我说:“给我尽忠”,我对他说:“指安拉发誓,忠言是非常昂贵的,需要大量的精力”,他说:“我给你”,我就对他说:“你绝不会因你的妻子感到幸福的,(他愣住了),只除非是你让她认识清高的安拉、安拉的大纲、丈夫的权利,并且她因认识清高的安拉而感到幸福,她与他联系了,尝到了临近他的甜美,这样她才会使你幸福,当她因清高安拉而感到幸福,她才会使你幸福;她要是没有因安拉而感到幸福,她怎么会使你幸福?只会令你不幸。”穆斯林的家庭要是建立在压力上,就会变的不幸。请你们相信我,兄弟们,我不夸张,有一次我去到“嘎斯尤”山脚的一家里,房子非常简陋,地也不是石板的,就一些简单的家具,我不知道当时的感受,就觉得这家是乐园的一角,充满着和谐、爱意、清洁、喜爱,有了爱,一座小房屋成了乐园,我号召大家重视家庭,因为男的在外面疲惫不堪,家是避风港。假若他受到工作的压力、挣钱的困难、只有出的、没有进的、借着债,这些都是烦恼。所以一个人回家肯定是为了休息。

眼睛的功能及其保养方法:

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一位眼科医生和我说的,我以前不知道这一事实,即:视网膜色素在白天被消耗着,因为眼睛本来就是传送图片的,和通过空间传送图片一模一样,照相馆的照相机是通过镜片,它前面有个人,这个人上有强光,他就会反射光,所以灯就是光源。我们现在就是在反射光,我们用反射在我们脸上的光互相观看,这个站在摄像机前准备通过空间传送图片的人,会发生什么?他反射灯光的脸显现到镜片上,再通过一种稀有物质从镜片到底片,这种物质如果有光迹,就是电子。每当这种光迹越强效果就越明显,一个人的脸就是依据照明显现在底片上的。他们说:有种电子推动器行驶在线上,把这些线条擦掉,修缮这底片,当它被修缮,这由于光屏失去部分电子的底片,修缮它的电流就会变成图像,通过空间散布出来,照相机的反射器就抓住它,你就会在屏幕上用反射器看到它了,这个过程是非常复杂的,我只大概说说。 image
然而,眼睛比那个还要复杂,有三亿三千万个圆锥体和小棒棒,这些具有化学色素,如果有光,这些色素就会失去色泽,从而致使电流抵达大脑,到图片区,人就会通过电流看到他眼前的事物,从视网膜到大脑观看中枢,原理是一样的,只是更复杂。这些圆锥体和小棒棒随着色素消失,所以必须得以歇息,并修缮它所失去的,我今天问医生:“我们怎样保护我们的眼睛?”稍后再做回答。有一次,我问泌尿科的医生:“我们怎样保护我们的肾?”他说:“喝水”,所以一个人每天要喝十二杯水,不管是否口渴。这是另外的话题,即使你不需要水,这是对肾的最好的保护。与此同时,有的人以为心脏非常重要,但是肾更重要,一个人带着心脏病可以活二十多年,你治疗它,你就会带着它活。顺便说一下,你的心、妻子、骑乘你要是治愈他们,你就会与他们一起生活;而肾要是不工作了,生活就结束了,没法治愈。所以要多喝水,以保护肾。我对这位医生(眼科医生)说:“我们如何保护我们的眼睛? image
”他说:“营养,因为我们白天消耗了视网膜中的色素,夜晚必须修缮眼睛,使色素恢复其高比例。”他给我提了个好见解,他说:“如果我们要是让一个人进到漆黑的洞穴,这个人就是被编程了”,所以在洞穴外边,白天视网膜色素的修缮是少量的,夜晚修缮比例是非常高的。
你是被程序化的,有些电话有日用程序和夜用程序,而你在白天有固定的心跳、血压、血糖及一定比例的的维他命,有五十多个事物有其日状态和夜状态。 image
夜间心跳、血压,及血糖的消耗是低的,有夜间的规律和白天的规律。他们有时差描述它,一个人要是出远门,比如去美国,而他的处于大马士革的日夜规律中,他旅行二十个小时,白天变成夜晚,夜晚变成白天,没有睡觉就过了两天,晚上他由于还处于大马士革白天的程序中,他即使睡觉,心跳也很快的,他很活跃,睡不着,直到机体适应美国的时差,才能睡着;同样的,他要是返回家乡,没睡觉就过了两天,因为当他抵达沙姆时,已是夜晚,但他在美国是白天。指安拉发誓,你会在身体的微妙创造中发现一些理智无法想象的事物。他说:“这个眼睛,我们要是把一个人在夜间安置在洞穴,色素的修缮就会提高,而白天则不会。”一个人所受的最大刑法是什么?在夜间把他置于强光之下,不打他,也不给他上枷锁,只在夜间点五千只蜡烛,光线会阻碍色素的修复,因此,夜间把灯弄得非常耀眼是种酷刑之一,清高的安拉说: image

“我曾以黑夜为帷幕,我以白昼供谋生。”

(消息章 第10-11节)

夜间有助于修复色素,所以在一个人睡在强光下时,色素不被修复。强光会导致早期的视力下降,所以我劝家中夜里有强光的人们:夜间的照明应该处于最低限度,以便眼睛的色素得以修复。修复还需要一定的营养,维他命,大家都知道:好营养比药便宜。要是一个人把他的营养忽视了,那他就会生病,一生病就得支付昂贵的医药费,或许是十倍多,如果他吃了一些便宜的蔬菜,就像芜菁、萝卜、辣子,这些都是维他命。如果你不吃这些蔬菜,你就不得不买六七百的药。我再重复一下:肾要喝水来保养,眼睛的护理需要营养、充足的睡眠和夜间的黑暗,在这几节课中我给大家提到了营养金字塔,最大的是豆类,第二是果蔬,最次的是肉类。人要是生活安逸,吃肉就吃得多。你们相信吗?西方富裕的国家得心脏和血管疾病的比例是贫穷国家的八倍。有些事物在医学上精确的,一个人要是没有咀嚼,他的颚骨就会退化。现在你喝果汁,吃松软的食物,消化力就会减少,日本的结肠癌发病率是最高的,因为他们尽吃一些不用费劲的食物,如:榨汁、被捣碎、被碾碎及烹饪过的食物,事实上:费劲是健康的基础。

 

我们的身体与我们先辈们的身体进行对比:

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有一次,一位医生对我说:“我们先辈们体格的健康和强壮是因为大量的体力劳动,而且心情还非常愉悦。这个时代疾病普遍的一个原因就是体力劳动少,你会在每个家庭发现两三个病人。有一次,这促使我说:‘这是你的斯托克餐!’”这是奇了怪了,一个家至少两三个病人,没有强健的体魄,这要归咎于缺乏体力劳动和精神压力。我们清廉的先辈们,精神上轻松,体力劳动重;现在的交通工具很舒适,却会引发心脏、肝、肾上的疾病。一位来自美国的兄弟跟我讲:“我在那边看了个节目,受益匪浅的是:骑马可预防心脏、肝、肾上的疾病。”那是由于路途的颠簸,而这舒适的坐位和平坦的道路,完全的舒适是这个时代的一大问题。我们的话题围绕着夜晚用于休息,白日用于生活,保护眼睛需要睡眠、漆黑及营养,这把我们带到穆斯林的家中充满着爱、愉悦和健康。对于贫富我只字不提,也许你的社会经济地位最低,但你的幸福指数最高;也许你尽管物质生活非常富有,但却是最不幸的。

穆斯林妇女的所犯的错误中还有:

1-不注重孩子的教育:

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兄弟们:妇女在教育孩子方面是是非常重要的。无知的妇女,假若她不能生育,她丈夫想要孩子,想再找一个来给他生小孩,她会对她丈夫说什么?她会对他说:“你要么把我离了,要么你就不要再找第二个”,这是教门不太好的表现。或许更有甚者会说:“你去嫖吧!不要结婚!!”这都是些无知的女人说的话。
不注重孩子的教育是穆斯林妇女所犯的错误之一。丈夫不在家时,她外出,丈夫回来要是问她去哪儿了,他就当着女儿的面说:“我哪儿都没去!”女儿看着母亲对父亲撒谎。孩子从父母亲那里学撒谎。而穆圣(愿主福安之)有一次在他的一位弟子家里,那位母亲对她的儿子说:“过来这,来拿”,她手里拿着什么,穆圣(愿主福安之)说:“你要给他什么?”她说:“一枚椰枣”,穆圣(愿主福安之)就说:

“你要是没做(实践所承诺的),那你就撒谎了。”

(艾布达伍德由阿卜杜拉•欧麦尔传来)

有一次,一位兄弟跟我交谈,我对穆斯林的现状认真地考虑,他对我说:“我母亲来自北美”,她曾和她儿子一起,她给她儿子糖吃,要求他把糖纸扔到三百米外的垃圾篓里,清洁需要培养,诚实、可靠、害羞都需要一位有警觉性的母亲。如果母亲注重拜访、聚会、空谈,而她的孩子们在大街上,那这些小孩就等同于孤儿,我们所知道的孤儿是无父无母的,而母亲找不到,父亲繁忙的孤儿才是真正的孤儿。

 

2-无故地要求离婚:

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无故地要求离婚是妻子们所犯的错误之一。哪个女的要是无辜地要求她丈夫离婚,那她就闻不到乐园的气味,我和大家说句微妙的话:婚姻是恩典,有的人否定婚姻的恩典,为些鸡毛蒜皮的事就对他的妻子凶,把她赶到娘家,像这样的丈夫是在否定婚姻的恩典;有的妻子为些鸡毛蒜皮的事就说:“把我离了!我在你这不好受”。有的女的希望有个丈夫,即使与她非常不般配也罢。有一次,有人给了我一位埃及的女文学家的著作,书中有二三十个故事,都是有关学业有所成但却错过婚姻火车的妇女们,她们生活在无尽的痛苦中。 image
那是由于家庭的指导不重视婚姻,只重视学业!!我们不反对知识,但要是有信仰和品德兼优的人,我们就应该结婚,婚姻才是根本。妇女如果为了 她的婚事,而去追求高位,后来才明白女人应该相夫教子,但已错过婚姻的班车。她曾鄙视婚姻,严词拒绝求婚者们,致力于她的学业和社会地位,最后就后悔地咬指头。所以我们应该教导女儿们:女人未来的最好保障是信道的青年,排斥婚姻是伊斯兰社会的一大异端,像骄傲自大、渴望卓越、拒绝婚姻。而当这位妇女发现她的本职和未来是丈夫和孩子们时,就后悔莫及。然而穆圣(愿主福安之)被问及:“谁对女人更有权力?”他说:“她的 丈夫”,又说:“谁对男人最有权力?”他说:“他的母亲”,所以人的一生中最重要的是他的母亲,女人一生中最重要的是她的丈夫。

 

 

3-传播她与他丈夫间的事:

 

 

妻子所犯的错误中有:他和她丈夫间的秘密,她的母亲、姐妹、姨妈、姑姑都知道,这位丈夫始终是透明的,他干什么事,她都给他传播。她的姐妹来,她给她一个清单,她干什么什么……穆圣(愿主福安之)夸赞穆斯林妇女说:“她确是遮盖。”你会发现不信道的恶劣的妇女口无遮拦。是啊!穆斯林妇女是遮盖。指安拉发誓,曾经有个端庄的人,他得了不干净的病,他在家里的状况是严重的,他有个不到二十岁的妻子,就这样过了六十年,令我意外的是:她的家人居然什么都不知道,她丈夫在家是可怕的,为了维护他的名声和地位,她跟任何人都没说。指安拉发誓,有些女人是非常明智的,而有的却无故地要求离婚,这是妇女的欠缺,因为她这样是在否定丈夫的恩情。将夫妻间的交谈、分歧和秘密公开更是种大的欠缺。不可接受的是她与他丈夫间的夫妻生活,就好像是男恶魔与女恶魔在大街上亲近,她把她与他丈夫间的亲密传播开,在其他人看来就好像她老公在大街上亲近她似得。穆圣(愿主福安之)确已警告这一大罪。

4-不经丈夫允许就封斋:

犯的错还有就是不经丈夫允许就封斋。这发生在有些妇女的宗教功修中,穆圣(愿主福安之)说:

“妇女在她丈夫在家时,未经他的允许封斋。”

(布哈里由艾布胡莱勒-愿主喜悦之-传来)

这里指的是副功斋,而不是主命,因为在主命中不可为顺从被造物而违背造物主。

 

给少女选择合适的配偶不可马虎的:

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兄弟们:随便就给少女选择不诚实的信士是个大问题。他们说:有个父亲,有人给他女儿提亲,他就对提亲的人说:“孩子啊!你有房子吗?”他对他说:“是的”,他又说:“我要(看看)房契”,一位对今世精明的父亲,他把放弃给了他,这位父亲又对他说:“你干什么工作?”他说:“我有工厂”,这位父亲就说:“我要(看看)它的工业登记册”,他就把它拿来了,然后就问:“你有车吗?”他说:“是的”,他就说:“我要它的相关手续”,事无巨细,一一核实,最后同意了,于是这个青年成了他女儿的未婚夫,他就会去他家,有一次去他的商店探望他,他就和在场的那些人说:“这是我的女婿”,有个人惊呆了!为什么?因为那个 不是穆斯林!!!但他追问时,他说:“除了我的信仰,什么都问了!!”故事可能有点夸张,但值得我们深思。
有一次,我在一个市场,有个人邀请我去他的商店和我讨论一个问题,他对我说:“有个青年给我女儿提亲,挺不错,长得也可以,他有个工厂,经济条件非常好,就是教门差了点,我该怎么办?”我对他说:“你读《古兰经》吗?”他说:“读呢!”我对他说:“当你读毕时,你说什么?”他说:“我说:‘伟大的安拉说得对’”我对他说:“至尊至大的安拉说:

“已信道的奴仆,胜过以物配主的男人,即使他使你们爱慕。”

(黄牛章 第221节)”

拜访结束,我就离开了,后来告诉我说:他把他女儿嫁给了那个人,十七天后离婚了!我们还奢望一个今世生活宽裕,教门差的人吗?这是非常大的问题。你们听穆圣(愿主福安之)说的,他对此的指导是:

“如果一个他的教门和品德令你们满意的人来提亲,你们当给他婚配,否则就会遭遇灾难和腐朽。”

(铁密吉由艾布胡莱勒传来)

因为信道的青年,安拉会使他富裕;作恶的青年,他的归宿是毁灭。这个话题是重要的,我们将在第三节和最后一节课中谈论它。

 

万赞归于安拉调养众世界的主