- الحديث الشريف / ٠1شرح الحديث الشريف
- /
- ٠2دروس جامع الاحمدي
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
ما الذي ينبغي أن لا ينساه المريض المؤمن؟ :
أيها الأخوة الكرام, لا شك أن الحياة الدنيا مفعمة بالمصائب والأحزان والهموم, ولكن أهل الإيمان يعرفون حكمة المصائب, المصيبة تقع ولا أحد ينكرها, ولكن الناس يتفاوتون في تفسيرها.
فعن جابر قال:
((قال النبي صلى الله عليه وسلم: يود أهل العافية يوم القيامة, حين يُعطى أهل البلاء الثواب, لو أن جلودهم كانت قُرضت في الدنيا بالمقاريض))
يعني: عند الله أن يستوي صحيح ومريض, هذا عاش حياة كلها أمراض, ومعاناة, وآلام, وهذا عاش حياة صحيحة, لا شك أن الله سبحانه وتعالى حكيم, أعطى الصحة لمن كانت الصحة في حقه حكمة, أعطى المرض لمن كان المرض في حقه مرضاً, ولكن المريض المؤمن, لا ينبغي أن ينسى أن لهذا المرض عند الله ثواباً.
الحظوظ في الدنيا موزعة توزيع ابتلاء وفي الآخرة موزعة توزيع جزاء:
((يود أهل العافية يوم القيامة, حين يعطى أهل البلاء الثواب, لو أن جلودهم كانت قُرضت في الدنيا بالمقاريض))
معنى في الدنيا: في مريض وفي صحيح, في غني وفي فقير, في قوي وفي ضعيف, في وسيم وفي دميم, في ذكي جداً وفي أقل ذكاء, هذه الحظوظ التي وزعت في الدنيا, وزعت توزيع ابتلاء, وسوف توزع في الآخرة توزيع جزاء, وهذه فكرة دقيقة جداً:
لو أتينا برجلين؛ إنسان فقير, وإنسان غني, لو أن الفقير –مثلاً- نجح في امتحان الفقر, وأن الغني رسب في امتحان الغنى, تمتع الفقير بجنة عرضها السموات والأرض إلى أبد الآبدين, وذاق الغني الذي سقط في الامتحان, آلام العذاب إلى أبد الآبدين, لو أن الغني نجح في امتحانه, لكان غنياً في الدنيا غنياً في الآخرة, لو أن الفقير نجح في امتحانه, لكان سعيداً في الدنيا غنياً في الآخرة, فالحظوظ توزع في الدنيا توزيع ابتلاء, قال تعالى:
﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً﴾
يعني: في الدنيا كن واقعياً, مجند, هرة تقف في حفرة ممتلئة ماء في الشتاء, في خط المواجهة الأول, يشبه رئيس أركان, غرفة مدفأة, أوامر, إلى آخره .........
حسناً: ممرض في مستشفى كرئيس المستشفى؟ بائع متجول كرئيس غرفة التجارة؟ في فرق كبير جداً:
﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾
بيت غرفتين تحت الأرض, سياقات مكشوفة, رطوبة في الجدران, مثل بيت أربعمئة متر بأرقى أحياء دمشق!؟:
﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً﴾
إذا كان مرتبة الدنيا الدنية مؤلمة جداً, لكنها موقتة, ولا تعني شيئاً, قد يكون الذي حُرم الدنيا, أرقى عند الله من الذي أعطيها, أما مرتبة الآخرة, تعني كل شيء وإلى أبد الآبدين:
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ﴾
﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾
المتقون لهم عند الله مكانة كبيرة:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً﴾
والله إذا الإنسان متصور مع إنسان مهم, يضع الصورة في جيبه, وكلما التقى بإنسان, يريه إياها, وهذا رقم تلفونه معي, يقول لك:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً﴾
خالق الكون يود, كان لك مودة معه, فلذلك: الحظوظ في الدنيا توزع توزيع ابتلاء, والحظوظ في الآخرة توزع توزيع جزاء, يصبح في ترميم, إنسان قوي وإنسان ضعيف؛ لو أن الضعيف امتحن في امتحان الضعف, نجح, صبر ولم يضجر, ولم يبع دينه بدنياه, والقوي رسب فرضاً, فاستعلى بقوته, وطغى بقوته.
((طغى وبغى, ونسي المبتدى والمنتهى))
والدنيا محدودة, سريعاً ما تمضي, تأتي الآخرة, فإذا بهذا المستضعف كان في جنات النعيم, وهذا الذي رسب في قوته, كان في أسفل سافلين, فالعبرة دقيقة جداً, نحن في حظوظ ابتلاء لا في حظوظ جزاء, فرق كبير بين أن تكون في الجنة مقرباً إلى الله, وبين أن تكون في الدنيا مقرباً للأقوياء, هذا ابتلاء, ذلك جزاء.
هذا هو الذي تمتحن به في هذه الحياة :
أخواننا: كل شخص منا في عنده مواد امتحان, ما الامتحان الذي يخوضه؟ كل شيء آتاك الله إياه, مادة امتحانك مع الله, وكل شيء حرمك الله منه, مادة امتحانك مع الله, أبداً, الذي أوتيته مادة امتحانك مع الله, الذي حُرمته مادة امتحانك مع الله, من هنا: كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام:
((اللهم ما رزقتني مما أحب, فاجعله قوة لي فيما تحب))
الله عز وجل أعطى الإنسان طلاقة لسان, هذا حظ, أوتي هذا الحظ ابتلاء, فإذا وظفه في الحق, ارتقى عند الله, أوتي طلاقة اللسان, أحياناً: طريق اللسان يروج الباطل, أحياناً: يروج المنكر.
نصائح :
كنت قبل أيام في احتفال, جلس إلى جانبي أستاذ في الشريعة, فقلت له: إذا أردت أن تعرف مقامك, فانظر فيم استعملك, قال لي: نعم والله, الحمد لله, قلت له: غيرك يعلم الرقص, أليس كذلك؟.
فبين أن يستخدمك الله في تعليم شرعه, وبين أن يستخدمك في تعليم المنكر.
مرة افتتح مسجد في حرستا, حضرت الاحتفال, كان إلى جانبي مدير أوقاف الريف, قلت له: اشكر ربك على أن مكنك من أن تفتتح مسجداً, لأن البارحة افتتح ملهى.
صدقة جارية تركها صاحبها في الدنيا :
كنت مرة ناحي مسجد في الصبورة, فلما خرجنا من المسجد, وجدت الملهى المقابل الذي مات صاحبه, بعد أسبوع بنى افتتاحه, وبقي له صدقة جارية إلى يوم القيامة, هذا الملهى, كل معصية ترتكب فيه في صحيفته إلى يوم القيامة, فالحظوظ في الدنيا حظوظ ابتلاء , أنت بالمال مستخلف, وكل شيء في الدنيا حيادي, المال حيادي, يمكن أن تنفقه في المعاصي والآثام.
آخر عرس بالشيراتون, كلف ستين مليون, كم شاب يتزوج بهذه الملايين؟ ممكن يتزوج شاب بمئتي ألف, ببيت مئة وخمسون في الريف, بعين ترمة, وخمسون أثاث, وساعة وخاتم ذهب مئتا ألف, قسم ستين مليون على مئتي ألف, تنحل مشكلة كم شخص؟.
الأغنياء غير المؤمنين, إن أنفقوا المال, أنفقوه إسرافاً وتبذيراً, إن أمسكوه, أمسكوه بخلاً وتقتيراً.
قارن بين مزرعة الحق وبين مزرعة الباطل :
أيها الأخوة, قوة الإقناع حيادية, قد تقنع بالباطل, وقد تقنع بالحق, الصوت الحسن حيادي, قد تؤذن, وقد تقرأ القرآن, وقد تغني, وكم من قارىء قرآن أصبح مغنياً, امتحن بالصوت الحسن فرسب, المطعم حيادي, يمكن أن تقدم للزبائن طعام حلال, يمكن أن تقدم لهم الخمور, أبداً, مزرعة, كم من مزرعة تأتيها النساء, ويسبحن أمام الرجال؟ كل المنكرات, وفي مزارع تؤسس من أجل نشر الحق, أبداً, كل شيء حيادي؛ العلم حيادي, الأدب حيادي, في أدب, يأتي الشاعر فينظم الشعر في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويأتي شاعر فينظم الشعر في وصف المرأة, ألم يقل سيدنا حسان:
وأجمل منك لم تر قط عيني وأكمل منك لم تلد النـساء
خلقت مبرءاً من كل عـيب كأنك قد خلقت كمـا تشاء
الشعر حيادي, الأدب حيادي, العلم حيادي, الخطابة حيادية, يمكن أن تخطب في مسجد, وأن تخطب في مجتمع منحرف, لتلقي الإلحاد في نفوس الناس, وكلاهما خطيب, الزواج حيادي, يمكن أن يكون الزواج وفق منهج الله, تسعد به طوال الدنيا, يمكن أن يكون الزواج بني على معصية, تشقى به في الدنيا.
فكرة دقيقة :
الفكرة الدقيقة: الحظوظ موزعة في الدنيا توزيع ابتلاء, إنها سوف توزع في الآخرة توزيع جزاء, هل يسمى الغني في الدنيا غنياً عند الله؟ لا, لا, أبداً, هل يعد الفقير؟ لا, أبداً.
سيدنا علي يقول:
((الغنى والفقر بعد العرض على الله))
الآخرة, الغنى بالآخرة غنى جزاء, أما الغنى بالدنيا غنى ابتلاء, وسامة, الإنسان قد يستخدم وسامته لإغواء الفتيات, وقد يستخدم وسامته لإقناع الناس بالدين, أبداً, كل شيء آتاك الله إياك, مادة امتحانك مع الله.
الآن: كل شيء حرمك الله منه, مادة امتحانك مع الله, في مواد إيجابية, مواد سلبية, العطاءات امتحانات, والحرمان امتحان.
شخص الله حرمه –مثلاً- الذرية, يلقى الله صابراً, الله عز وجل يكرمه في الآخرة, بما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر.
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ابنه إبراهيم, قال:
((إن العين لتدمع, وإن القلب ليخشع, ولا نقول إلا ما يرضي الرب, وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون))
هذا ما حدثني به الأخ الطبيب :
حدثني أخ طبيب, يعمل في مستشفى, قال لي: لحكمة أرادها الله, جاءنا مريض مصاب بسرطان بالأمعاء, جلس في غرفة, كلما دخل عليه زائر, يقول له: اشهد أنني راض عن الله, يا ربي لك الحمد على هذا المرض العضال, أقسم بالله هذا الطبيب, صديق لي, قال لي: كلما قرع الجرس, تنافس من في المستشفى لخدمته, إذا دخلنا إلى غرفته, قال: والله رائحة عطرة, مع أن أمعاءه مفتوحة إلى الخارج, أقسم بالله, يقرأ القرآن, ويبتهل إلى الله, وجهه مشرق, كلما دخل عليه إنسان, يقول له: اشهد أنني راض عن الله, الأطباء معجبون به, الممرضات يتهافتون لخدمته, ثم توفاه الله, الحكمة التي أرادها الله: أن بعد هذا المريض الذي توفاه الله, جاء مريض آخر مصاب بالمرض نفسه, لكنه غير مؤمن, أقسم بالله, ما من نبي إلا يسبه, مسبات الدين عنده مثل المسبحة, رائحة الغرفة لا تقابل, الأطباء يتهربون من زيارته, ساخط على الله, جاحد فضل الله, ومات, من في المستشفى, رأى رأي العين من هو المريض المؤمن, ومن هو المريض الكافر, المرض مرض.
ما الدليل من الكتاب على أن الإنسان مبتلى في هذه الدنيا؟ :
الشيء العجيب: أن الإنسان في الدنيا في دار ابتلاء, الدليل:
﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾
قال تعالى:
﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾
فالابتلاء حتمي, فلذلك: الإنسان إذا كان في بحبوحة, فليشكر الله, إذا كان في مشكلة, لا ينسى أن الله سيثيبه عليها إذا صبر.
أم سلمة صبرت على مصيبتها فعوضها الله خيراً منها, إليك ذلك :
في أحاديث كثيرة, تؤكد أن الإنسان إذا ابتلاه الله بمصيبة, فصبر عليها, عوضه الله خيراً منها.
فأم سلمة رضي الله عنها, توفي زوجها أبو سلمة, وكان أبو سلمة من أرقى الرجال, كان ملء السمع والبصر, يعني رجل فذ؛ كرم, على علم, على فهم, على محبة, على عطف, على رحمة, فلما توفي زوجها, قال لها النبي الكريم:
((احتسبي هذا عند الله, واسألي الله عز وجل أن يعوضك خيراً منه))
لا, هذه ليست معقولة, لأنه لا يوجد أفضل منه, بعد حين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم, أبداً.
يعني: إذا الإنسان الله ابتلاه بمصيبة فصبر, عوضه الله خيراً منه.
ما شأن هذه الصحابية الجليلة؟ :
هذه التي جاءها زوجها, ولدها مريض مرضاً شديداً, وكان زوجها صحابي كريم, كان ينطلق فجراً إلى المسجد, يعود ظهراً, يأكل وينام, ينطلق إلى عند النبي, يعود مساء, فالولد مريض مرضاً شديداً, عاد مرة إلى بيته, قال:
((كيف حال الغلام؟ قالت: هو في أهدء حال –مرتاح تمام-, أطعمته, وتزينت له, وأصاب منها, وفي الصباح قالت له: إن الجيران إذا أعارونا شيئاً, ثم طلبوه أتغضب؟ قال: لا, قالت: وكذلك فعل الله عز وجل, استرد وديعته, فاصبر واحتسب, ذهب إلى النبي, وأخبره بما كان, قال له: بارك الله لكما في ليلتكما, وأنجبا غلاماً من ذريته, عشرة حفاظ لكتاب الله))
فالمؤمن يحتسب عند الله مصيبته.
ما يحويه هذا الدعاء المبارك من معنى قيم :
الدعاء:
((اللهم ما رزقتني مما أحب, فاجعله قوة لي فيما تحب, ومازويت عني مما أحب, فاجعله فراغاً لي فيما تحب))
مثل منشار, معناها أنت: إن آتاك الله شيئاً تحبه, وظفته في الحق, إن حرمك شيئاً تحبه, وظفت فراغه في الحق.
أحياناً: الإنسان يكون ماله قليل, والمال القليل, لم يعد في مجال للحركة الزائدة, جالس في بيتك, صار عندك فراغ, دخلك محدود, عندك هذا البيت, ما عندك غيره, في شخص مشغول؛ من سفر لسفر, للقاء, لنزهة, يقول لك: العشاء بمكان, والغداء بمكان, والفجر بمكان , ولقاءات, واجتماعات, في مال وفير, في حركة واسعة جداً, فالمال القليل يقيد حركتك, صار في عندك فراغ.
((وما زويت عني ما أحب, فاجعله فراغاً لي فيما تحب))
هذا دعاء النبي, لذلك: كان عليه الصلاة والسلام: إذا جاءت الأمور على نحو يرضيه, قال:
((الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات -وإن جاءت على نحو لا يرضيه- يقول: الحمد لله على كل حال))
وكان عليه الصلاة والسلام يقول:
((عجبت لأمر المؤمن, إن أمره كله خير؛ إن أصابته سراء شكر فكان ذلك له خير, وإن أصابته ضراء صبر فكان ذلك له خير, وليس ذلك لغير المؤمن))
هذا ما قاله هذا الأستاذ في المؤتمر في بلد أوروبي :
في أستاذ جامعة, ذهب إلى بلد أوروبي, ليحضر مؤتمر في الطب النفسي, كان مندوب سورية, فقال في المؤتمر: أنا أبلغكم بصراحة, وببساطة: أننا في بلادنا, لا نعاني من الأمراض النفسية, فسألوه: ولم؟ قال: لأن شعبنا مؤمن بالله, إن جاءت المصيبة يستسلم لقضاء الله, لا ينتحر, يقول لك: هكذا يريد الله, هكذا يريد الله عز وجل:
﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾
فالصبر مفتاح الفرج, أما:
﴿يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
الصابر يعطي شيك مفتوح لكن موقع, عبدي بغير حساب, لا يوجد رقم محدد, لكن موقع, أنت مع الرقم الذي تريده, هذا الصابر.
نصيحة من نبيك عليه أفضل الصلاة والتسليم :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
((قال عليه الصلاة والسلام -هذا حديث رواه الإمام أحمد-: انظروا إلى من أسفل منكم, ولا تنظروا إلى من هو فوقكم, فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم))
يعني: إذا شخص شرب كأس ماء, والطريق سالك, هذه نعمة لا يعرفها إلا من فقدها.
أحياناً: بحصة في الحالب, آلام انحباس البول لا تحتمل, إذا البحصة طولت, يحدث تسمم كلوي, وأحياناً: تتوقف الكليتان عن العمل.
فكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا قضى حاجته قال:
((الحمد لله الذي أذهب عني ما يؤذيني))
قال لي شخص:
مرة قال لي شخص: لا يوجد بيع وشراء, أسواق كثيرة واقفة, قلت له: أنت مضطر تغسل كلاويك كل جمعة؟ قال: لا, مضطر تغير دسام قلبك؟ قال: لا, في عندك مشكلة بالدماغ ؟ قال: لا, خلص.
((إذا أصبح أحدكم آمناً في سربه, معافى في جسمه, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها))
اعرف قيمة هاتين النعمتين :
صدقوني أيها الأخوة: هذه النعم الثلاث, لا يعرفها إلا من فقدها؛ نعمة الأمن, لست ملاحقاً, لا يوجد مذكرة بحث, تركب مركبتك, تذهب إلى الزبداني, غير مسموح, ممنوع تطلع, غير مسموح, الزم بيتك, طريق, تسافر, معك جواز سفر, تأخذ فيزا, تمشي, هذا أمن الإيمان.
((إذا أصبح أحدكم آمناً في سربه, معافى في جسمه, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها))
أيها الأخوة, لشدة تعقيد الجسم البشري, لمجرد أن تستيقظ دون أن تشعر بألم, صحيح الجسم, فأنت في معجزة, السلامة هي المعجزة, السلامة المعجزة, لأنه قال:
بالعين في ماء, له صنبور من أعلى, وفتحة من أسفله, ما دام الفتحة تتناسب مع الصنبور, ضغط العين طبيعي, أما لو أن خثرة أغلقت, الفتحة السفلى الصنبور يتدفق, يرتفع ضغط العين, يصاب الإنسان بانزلاق الشبكية, ويفقد بصره, فأنت ثبات ضغط العين.
أحياناً: تجد خثرة حمراء بالقرنية, رأساً يقول لك: افحص رأس العين, ضغط العين دقيق جداً, السائل يتغير, طيب الأذن: في ثلاث قنوات فوق الأذن, قنوات فيهم سائل, وفيهم أشعار, إذا الواحد مال, السائل باعتبار مستوي, والقناة مالت, يصعد السائل بمس الأشعار, يتنبه الإنسان, يعمل هكذا ......
لولا هذه القنوات, الإنسان يحتاج إلى أن يمشي هكذا ...... يوسع دائرة استناده, نعمة التنفس, نعمة البلعوم.
أنت نائم مرتاح, تجمع اللعاب بفمك, الطبيب يضع لك شرَّاءة, طبيب الأسنان, أما أنت نائم, لا يوجد شراءة, اللعاب تجمع, وأنت نائم, يأتي أمر من الدماغ إلى لسان المزمار, يغلق القصبة الهوائية, يفتح المري, تبلع ريقك, وأنت نائم, هذه نعمة لا يعرفها إلا من فقدها, حسناً: أنت تنام, تتنفس, لو أن الله عز وجل أوكل لك التنفس, هل لديك قدرة أن تنام؟ تموت.
في مرض نادر جداً, هذا المرض يصيب مركز تنبه الرئتين في البصلة السيسائية, هذا المرض, الآن له دواء, لكن دواها يجب أن تأخذه كل ساعة؛ الساعة الثامنة يأخذ حبة, التاسعة حبة, العاشرة حبة, الحادية عشرة حبة, الثانية عشرة حبة, الواحدة, الثانية, الثالثة, الرابعة, الخامسة, السادسة, السابعة, تضع منبه, تربط أربعة منبهات, من أجل تأخذ حبة, إذا لم تأخذها تموت, مركز تنبه الرئتين تعطل.
في طبيب بدمشق, أصيب بهذا المرض, يضع أربعة منبهات, جاء مرة ابنه من أمريكا, من فرحه: سهروا زيادة, نام ما استيقظ على المنبه, استيقظ, وجدوه ميت, خالص؛ لو أن الله عز وجل أوكل لك التنفس, لو أوكل لك الهضم, تأكل, لا يوجد مواعيد, ثلاث ساعات حتى أهضم؛ تريد تنزل البنكرياس, وتنزل الكبد, والصفراء, لا الهضم, كُلْ وارتاح, القلب يعمل, الرئتان تعمل, فلذلك:
((انظروا إلى من هو أسفل منكم, ولا تنظروا إلى من هو فوقكم, فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم))
نبيك تعظم عنده النعمة مهما دقت :
النبي عليه الصلاة والسلام: كانت تعظم عنده النعمة مهما دقت.
شخص شرب كأس ماء, معه مفتاح بيت.
كان النبي الكريم إذا دخل بيته, قال:
((الحمد لله الذي آواني, وكم ممن لا مأوى له؟))
قصة لها مغزى :
أنا حدثني أخ كان بمدينة حلب كان, أيام الصيف, وازدحام, فندق رقم واحد لا يوجد, مشغول, الثاني, الثالث, للساعة الثانية عشرة في الليل, يبحث عن مكان ينام, بعد ذلك قبل بفندق في نجوم الظهر, ليس خمس نجوم؛ المخدة زرقاء, من شهرين غير مغسولة, نام, يريد مأوى, الذي معه مفتاح بيت؛ كبير صغير, أجرة ملك, لك بيت, معك مفتاح بيت, فلذلك:
((انظر إلى من هو أسفل منكم, ولا تنظر إلى من هو فوقك, فذلك أحرى ألا تزدري نعمة الله عليك))
نهاية المطاف :
والنعمة:
﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
الله عز وجل قال:
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾
أنا سوف أعطيك ليرة سوري, يقول لك: عدها, ماذا أريد أن أعد فيها هذه؟ ليرة سوري, هكذا الآية:
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾
النعمة الواحدة لا تنتهي فضائلها, ولا تنتهي بركاتها وخيراتها, أنتم عاجزون عن إحصائها, فلأن تكونوا عاجزين عن أدائها, أداء شكرها من باب أولى.
إذا شخص جاءه مولود, وسجل الهدايا, التسجيل أهون, لما رد الهدايا أهون؟ أي أهون؟ التسجيل أهون, إحصاء النعم أهون من شكرها.
وفي درس آخر إن شاء الله: نتابع هذا الموضوع, والحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
اللهم أعطنا ولا تحرمنا, أكرمنا ولا تهنا, آثرنا ولا تؤثر علينا, أرضنا وارض عنا, وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم, الفاتحة.
الاستماع للدرس
تحميل النص
إخفاء الصور
