الله عز وجل الذي خلق الأكوان أنزل هذا القرآن :

 الله عزَّ وجلَّ ذاتٌ كاملةٌ ، واجب الوجوب ، ومن لوازم كمال الله عزَّ وجلَّ ألا يدع عباده من دون دليل يدل عليه ، لذلك الله عزَّ وجلَّ جاء بهذه الكتب السماوية ، مثلاً في أول رحلة إلى الفضاء الخارجي أبولو 8 أول رحلة ، فالمركبة انتقلت من الأرض في الدقيقة السادسة والخمسين صاح رائد الفضاء بأعلى صوته : لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً ، ما الذي حصل ؟ شيء دقيق جداً ؛ بعد اثنتين وخمسين دقيقة رواد الفضاء تجاوزوا طبقة الهواء المحيطة بالأرض ، فلما تجاوزوها أصبحوا عمياً ، نحن يوجد عندنا شيء اسمه : انتثار الضوء ، فأنت في بيتك قد لا توجد أشعة الشمس ولكن يوجد ضوء الشمس ، فتنعكس الأشعة على ذرات الهواء ، هذه الذرات تعكسها على أماكن لا يوجد فيها أشعة شمس ، فأصبح عندنا مكان فيه أشعة الشمس ، ومكان فيه ضوء الشمس ، هذا اسمه تناثر الضوء ، فلما ركب رواد الفضاء المركبة أبولو 8 وتجاوزوا طبقة الهواء انعدم تناثر الضوء ، فصاح رائد الفضاء : لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً ، افتحوا الانترنيت على أبولو 8 واسمعوا ماذا قال رائد الفضاء ؛ لقد أصبحنا عمياً ، افتح القرآن الكريم :

﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ (15)﴾

[ سورة الحجر]

 هذه الآية ، وهناك ألف وثلاثمئة آية في القرآن تتحدث عن الكون والإنسان ، تؤكد بمليون دليل أن الذي خلق الأكوان أنزل هذا القرآن ، شيء دقيق جداً .

التفكر في الكون الطريق الوحيد لمعرفة الله عزَّ وجلَّ :

 لذلك النقطة الدقيقة الآن أن التفكر في الكون الطريق الوحيد لمعرفة الله عزَّ وجلَّ ، والآية: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ، الله ماذا يقول ؟ (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ) طفل الآن ولد ، والحليب بثدي أمه ، يضع شفتيه على حلمة الثدي يحكم الإغلاق ، يسحب الهواء يأتيه الحليب ، هذه عملية سماها العلماء : منعكس المص ، لولاها لا يوجد على وجه الأرض إنسان ، من علم هذا الطفل كيف يحكم شفتيه على حلمة ثدي أمه ويسحب الهواء فيأتيه الحليب ؟! هذا منعكس المص لولاه لم يكن هناك إنسان على وجه الأرض ، هذه من آيات الله عزَّ وجلَّ .
 الآن ؛ أي مادة بالتسخين تتمدد ، أي مادة بالتبريد تنكمش ، نظام عام يشمل الغازات والسوائل والجماد ، أي مادة في الأرض بالتسخين تتمدد ، بالتبريد تنكمش ، إلا مادة واحدة هي الماء ، الحرارة 20 درجة للماء خفضناها إلى خمس عشرة إلى عشر إلى خمس إلى +4 شيء لا يصدق ، والله قرأت عن هذا البحث ثمانين صفحة بالإعجاز العلمي ، بـ +4 يزداد حجم الماء فتقل كثافته يطفو على سطح البحر ، لولاها لانعدمت الحياة في الأرض ، لأنه كلما تجمدت طبقة على سطح البحار بالتجمد تزداد كثافتها تغوص فيأتي وقت تتجمد البحار كلها ، ينعدم التبخر ، تنعدم هطول الأمطار ، يموت النبات ، يموت الحيوان ، يموت الإنسان ، ينتهي كل شيء ، من جعل لهذا الماء هذه الخاصة ؟ لولاها لا يوجد بالأرض حياة ، +4 يزداد حجمه ، أحضر قارورة املأها بالماء الكامل ، أحكم إغلاقها ، ضعها بالثلاجة تنكسر ، وهناك رأي دقيق : الماء إذا أراد أن يتوسع لا يوجد قوة بالأرض تمنعه ، كيف الآن يقتلعون الصخور الصعبة ؟ أقسى أنواع الصخور؟ يحفرون أربع حفرات ، يملؤونها بالماء ويبردونه ، وإذا برّدوه يتوسع الماء فيقتلع الصخر ، أي الموضوعات العلمية شيء مذهل ، أنت إذا قرأت الموضوعات العلمية أو فسرت الآيات القرآنية بأحدث النظريات العلمية لا تملك إلا أن تخر لله ساجداً ، هذه آياته :

﴿ هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39)﴾

[ سورة ص ]

التفكر في خلق الإنسان :

 (هَٰذَا عَطَاؤُنَا) ، لذلك : إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم ، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم ، والعلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك ، فإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً .
 إنسان يرى ، كيف يرى ؟ طبعاً هناك عدسة ، العدسة معروفة ، نأتي نحن بشمعة نشعلها ، ورقة مقوى خلف العدسة ، نحتاج إلى دقائق حتى يأتي منظر الشمعة المشتعلة معكوسة بحجم أصغر ، هذا اسمه : محرق العدسة ، المحرق ، أنت راكب سيارتك تمشي في الطريق ترى أشخاصاً بمسافات متباعدة ، هذه أعقد عملية بالإنسان اسمها : المطابقة ، العدسة بالعين يوجد حولها عضلات هدبية ، كأن هناك جهة ثالثة تقيس المسافة بينك وبين الكرة ، أو بينك وبين السيارة تقيس المسافة وتضغط على العدسة ليزداد احتدابها فيأتي الشكل على الشبكية ، هذه العملية اسمها : المطابقة ، هذه أعقد عملية بالإنسان ، المطابقة . يوجد في الإنسان ثلاثمئة ألف شعرة تقريباً ، وليس كل الناس طبعاً ، لكل شعرة وريد وشريان وعصب وعضلة وغدة دهنية وغدة صبغية ، كل إنسان ، فعينه آية ، شعره آية ، كبده آية، الكبد يقوم بخمسة آلاف وظيفة ، وكل خلية وحدها تقوم بكل هذه الوظائف ، ممكن أن نستأصل أربعة أخماس الكبد ويعيد بناء نفسه بعد ستة عشر أسبوعاً ، فالكبد آية ، المعدة آية ، المري آية ، الدماغ آية ، أعقد جهاز بالكون هذا الدماغ عاجز عن فهم ذاته ، قالوا : إن أكبر ناطحة سحاب فيها صمامات من الداخل والخارج تساوي تعقيد خلق الدماغ ، فالدماغ آية ، الكون آية ، المطر آية ، الطعام آية ، الفواكه آية ، والله هذه الآيات لا تنتهي ، ولا تملك مع كل آية إلا أن تخر لله ساجداً ، فلذلك : إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم ، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم ، والعلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك .
 مثلاً النبي الكريم قال : "لا تقطعوا رأس الدابة" ، نبيٌّ أمِّي جاء قبل ألفٍ وأربعمئة عام قال : (لا تقطعوا رأس الدابة) لماذا؟ هذا القلب ينبض ويمد الجسم بالدم ، ولكن هذا القلب دائماً وأبداً ينبض ثمانين نبضة بالدقيقة ، يوجد مركز كهربائي بالقلب إذا تعطل هناك مركز كهربائي احتياطي ثان ، إذا تعطل هناك مركز احتياطي ثالث ، أما إذا رأى ثعباناً في البرية وخاف منه فيحتاج إلى مئة وثمانين ضربة ، فلذلك القلب عاجز عن أن ينبض مئة وثمانين نبضة ، يجب أن يستمد أمراً من جهة أخرى ، الإنسان إذا رأى ثعباناً في برية ، أو حية ، أو وحشاً خاف منه ، أو عدواً ، هذه الصورة تنتقل إلى شبكية العين ، بالعين هناك الشبكية مكان تلقي الصور ، هذه الصورة في العين لا تُقرأ ، ترسل للدماغ للغدة النخامية ، الغدة النخامية فيها ملفات الثعابين ، سمع كم قصة من جدته ، زار متحف ثعابين ، قرأ بالعلوم عن الثعابين والأفاعي ، مجموع دراساته ، قصصه ، مشاهداته ، زياراته تشكل مفهوم الثعبان في الغدة النخامية ، لو شخص مثلاً شاهد ثعباناً، الصورة لا تُقرأ في العين ، لكن بالعين إحساس تنتقل الصورة إلى الدماغ إدراك ، الملفات التي بالدماغ تكشف الحقيقة ، يوجد عندها وزير الداخلية اسمه : الكظر ، ترسل رسالة لهذا الوزير للكظر ، الكظر يعطي عشرة أوامر هرمونية ؛ أول أمر: يرفع النبض إلى مئة وثمانين نبضة ، فنبض الخائف مئة وثمانون ، مئة وسبعون ، مئة وستون .
 ثاني أمر: يرفع وجيب الرئتين والخائف يلهث .
 ثالث أمر: يرفع السكر في الدم ، الدم سكره حوالي تسعين بالمئة يصبح مئة وثمانين ، الكبد يفرز هرمون التجلط ، لو الخائف اختصم مع شخص وطعن بالسكين يذهب دمه كله ، فهرمون التجلط ؛ مكان ضربة السكين يصبح الدم متجلطاً يُغلق مكان الطعن .
 أي القصص بموضوع خلق الإنسان وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لا تملك إلا أن تخر لله ساجداً :

﴿ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)﴾

[ سورة الذاريات ]

 (وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) والآية تقول: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ) (فِي الْآفَاقِ) كون مديد واسع ، الشمس والقمر والنجوم والأجرام السماوية والأبراج وما إلى ذلك ، (وَفِي أَنفُسِهِمْ) خلق الإنسان ، فهاتان الآيتان تكفيان بأن نخر لله ساجدين ، ولا بد من أن نعرف الله .
 فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى :

((ابْنَ آدَمَ ، خَلَقْتُكَ لِعِبَادَتِي فَلَا تَلْعَبْ ، وَتَكَفَّلْتُ بِرِزْقِكَ فَلَا تَتْعَبْ ، فَاطْلُبْنِي تَجِدْنِي فَإِنْ وَجَدْتَنِي وَجَدْتَ كُلَّ شَيْءٍ ، وَإِنْ فُتك فَاتَكَ كُلُّ شَيْءٍ ، وَأَنَا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ"))

[ ورد في الأثر]

 طبعاً كتب الإعجاز كبيرة جداً ، لي كتاب في موقعي يسحب بأكمله مجاناً ، الإعجاز في الآفاق ، آيات الله في الآفاق ، آيات الله في النفس ، عندنا تقريباً أربعة وستون كتاباً تسحب من الموقع مجاناً بلا مقابل إطلاقاً ، فاسحب كتاب الإعجاز في الآفاق ، في الكون ، في الأنفس (الجسم الإنساني) إن لم تخر ساجداً لله عقب كل مقالة تقرؤها أنا مسؤول عن كلامي ، هذا الإله العظيم يعصى ؟! ألا يخطب وده ؟ ألا ترجى جنته ؟ ألا تخشى ناره ؟

فـلو شاهدت عيناك من حسننــــا        الذي رأوه لما وليت عنــــــــــا لغـيرنـــا
ولو ســمعت أذناك حسن خطابنا       خلعت عنك ثياب العجب وجئتنـــــــــــا
ولو ذقت مـن طعم المحبـــة ذرة       عذرت الذي أضحى قتيلاً بحبنـــــــــــا
ولو نسمت من قربنا لك نسمـة      لمــــت غريباً واشتيـــــــــاقاً لقربنـــــــــــا
فما حبنا سهل وكل من ادعـــى      سهولته قلنا له قــــــــــــد جهلتنـــــــــــــا
فأيسر مافي الحب للصب قتـلـه        وأصعب من قتل الفتى يوم هجرنـــا
***

 وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أدعو لكم بالتوفيق والنجاح ، وأن يحفظ لكم إيمانكم ، وأهلكم، وأولادكم ، وصحتكم ، واستقرار بلادكم ، وهذه نعمة لا يعرفها إلا من فقدها .
 والحمد لله رب العالمين

خاتمة وتوديع :

المقدم :
 جزاكم الله خيراً شيخنا ، وهذه آياتٌ عظيمةٌ من آيات الله سبحانه وتعالى ، نشكرك على تسليط الضوء عليها ، وكلما مرَّت علينا محاضرة من محاضراتك يتفكر المسلم ، أو ينبغي أن يتفكر كم نحن بحاجةٍ إلى جهود أصحاب الاختصاصات ، بدلاً من أن يكون الإنسان مجرد طبيب يعالج الناس ، لماذا لا يذكر الناس بعظمة الله سبحانه وتعالى ؟ الخبير في الزراعة ، الخبير في الفلك ، الخبير في القانون ، كم هي معاناة البشرية اليوم ومنذ سنين طويلة وكما سطَّر كثيراً منها الشيخ أبو الحسن الندوي في كتابه : (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ؟) وعلى العكس من هذا المفهوم ، كما سطر الدكتور راغب السرجاني في كتابه : (ماذا قدم المسلمون للعالم ؟) كم هي حاجة البشرية إلى دين الله سبحانه وتعالى لتعود إلى فطرتها السوية ، بارك الله فيكم شيخنا وجزاك الله خيراً.
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 أقل واجب يا أخي ، بارك الله فيك ، والله لكم مكانة كبيرة عندي .
المحاور:
 شكراً جزيلاً فضيلة الدكتور راتب جزاك الله خيراً .
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 بارك الله فيك ، و أعلى قدرك ، وجعل دعوتك أنجح الدعوات إن شاء الله ، لك مكانة كبيرة عندي والله .
المحاور:
 يا رب ، ما أجمل هذه الدعوات بارك الله فيكم يا شيخنا ، شكراً لكم ، نحبك جميعاً في الله ، نرجو أن تخص المنتدى للتعريف بالإسلام ، هذه المؤسسة الرائدة في لبنان بمزيد من الدعوات المباركات .
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 أنا أتمثل قوله تعالى :

﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)﴾

[ سورة غافر ]

المقدم :
 جزاكم الله خيراً ، وبارك بكم ، والحمد لله رب العالمين ، شيخنا هل عندكم وقت للأسئلة؟
الدكتور محمد راتب النابلسي :
 لا يوجد مانع ، على عيني .
المقدم :
 عندنا سؤال وهو في مسألة الإيمان بالقلب فيقول بعض المسلمين : إن الإيمان يكون في القلب وليس له علاقةٌ بالعلم والإعجاز العلمي ، فما تعليقكم شيخنا على هذا القول ؟

الفرق بين العالم والعابد :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 الحقيقة يوجد عندنا حالتان ؛ الحالة الأولى : إذا شخص اشترى مكيفاً ، هناك on وهناك off ، وضع يده على on جاءه الهواء البارد ، هذا عوام الناس يستمتعون بكل فضائل الدين دون تعمق ، أي (on ،off) المكيف معقد جداً ، هذا استمتع به وحده ، هذا هو العابد فقط ، أي إنسان سمع من الشيخ : لا تأكل مالاً حراماً يا بني فطبق من دون تعقيدات ، من دون أدلة ، من دون إعجاز ، من دون شيء إطلاقاً ؛ لا تكذب لم يكذب ، لا تغش لم يغش ، هذا كأنه وضع يده على زر on للمكيف فجاءه هواء بارد ، أما الذي معه دكتوراه في التكييف يتكلم عن التكييف عشر ساعات لطلاب الجامعة ، بين أن تنتفع من الدين لوحدك وتنجو وحدك إذا طبقت تعليمات شيخ الجامع ، وخطيب الجامع ، أما أن تصبح داعية فتحتاج إلى علم ، هذا الفرق بين العابد والعالم ، العابد نجا وسلم أما العالم فنفع الآخرين ، هذا الفرق ، أما الآن فالشهوات مستعرة تغلي غلياناً لا يكفيها معلومات بسيطة ، لا يكفيها ذكر فقط ، تحتاج أدلة قوية وحجج قوية ، لأن الباطل قوي الآن ، ومتمكن ، ومعه وسائل إثارة كبيرة جداً ، العالم ترك الكلمة وجاء للصورة ، أعطاك صورة جميلة ، بيت فخم جداً ، مركبة فارهة ، الكلمة وحدها عندما لم تتمكن من أن تلغي هذا الدين العظيم لجؤوا للأفلام ، الفيلم يعطيك مغزى خطيراً جداً ؛ تفلت كامل ، أناقة كاملة ، جمال كامل ، بيت واسع ، الذي عنده معلومات دينية يسكن بغرفة صغيرة ، وأولاده بالشوارع متفلتون ، وزوجته عند الجيران ، أعطوك أسوأ صورة ، الآن حرب إعلام ، كان بكل بلد يوجد جهة تشريعية ، تنفيذية، وقضائية ، الآن يوجد فقط إعلام ، إذا ركز على جهة العالم يقوم ولا يقعد ، وإذا عتم على جهة أصبح عندنا تعتيم إعلامي ، تضليل إعلامي ، تلميع إعلامي ، الآن حلّ محل التشريع والتنفيذ والقضاء الإعلام فقط ، هذه مشكلة بلادنا الآن أو العالم الإسلامي كله .
المقدم :
 أكرمكم الله شيخنا ، من الأسئلة التي وردت يبدو الحمد لله أن المحاضرة أثارت الهمة على الدعوة فيسأل أحد الأخوة بماذا يبدأ الداعية المبتدئ ؟

الدعوة دعوتان ؛ فرضٌ عينيٌّ وفرض كفاية :

الدكتور محمد راتب النابلسي :
 الدعوة دعوتان ؛ فرضٌ عينيٌّ وفرض كفاية ، العيني : أنت كيف تصلي ؟ أو لِم تصلي؟ يقول لك : فرض ، والدعوة إلى الله كفرض عيني في حدود ما تعلم ومع من تعرف فقط ، كنت بالجامع سمعت تفسير آية من خطيب المسجد تأثرت بها، اذكرها لزوجتك ، لأولادك ، لزملائك بالعمل ، لقرنائك فقط ، هذه فرض عين على كل مسلم

﴿ قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)﴾

[ سورة يوسف ]

 فكل إنسان لا يدعو إلى الله على بصيرة ليس منتمياً إلى رسول الله ، هذه فرض عين ، شخص سمع درس دين في الجامع يقوله لزوجته ، لأولاده أثناء الطعام ، لزملائه في العمل فقط ، هذه دعوة فرض عين على كل مسلم ، والدليل القطعي (قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) أما التعمق والتبحر والتثبت بالنصوص فهذه فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الكل ، هؤلاء المختصون بالدعوة درسوا الشريعة ، ودرسوا الإعجاز ، ودرسوا بحوثاً كثيرة جداً ، قدموا الدين على صفيحة من الذهب ، قدموه واضحاً مع الأدلة ، وقالوا : لولا الدليل لقال من شاء ما شاء ، لذلك الدعوة نوعان ؛ دعوة فرض عين في حدود ما تعلم ومع من تعرف ، ودعوة فرض كفاية ، إذا قام به البعض سقط عن الكل ، ونحن بحاجة إلى النموذجين معاً ، فالأب داعية، سمع من الشيخ يوم الجمعة تفسير آية قالها لزوجته ، هذه دعوة ، قالها لأولاده ، قالها لزملائه في العمل ، أما التعمق والتبحر والتدقيق والتعيين فيحتاج إلى اختصاصيين.