واضرب لهم مثلا - الحلقة : 19 - ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
٠02برنامج واضرب لهم مثلاً - قناة ندى
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

واضرب لهم مثلا - الحلقة : 19 - ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة


2020-05-13

مقدمة :

 بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، نحن مع برنامج جديد عنوانه : "واضرب لهم مثلاً" ، يقول تعالى في كتابه الكريم :

﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

[ سورة الحشر: 21]

 ويقول أيضاً :

 

﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ﴾

 

[ سورة العنكبوت : 43]

 فضرب المثل منهج قرآني أصيل ، يتبعه القرآن الكريم لإيصال الحقائق إلى الناس .
 أخوتي الأكارم ؛ أخواتي الكريمات ؛ بتحية الإسلام أحييكم ، وتحية الإسلام السلام ، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
 رحبوا معي بفضيلة شيخنا الدكتور محمد راتب النابلسي ، السلام عليكم سيدي .
الدكتور راتب :
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الدكتور بلال :
 سيدي ؛ المثل اليوم من سورة إبراهيم ، يقول تعالى :

 

﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

 

[ سورة إبراهيم : 24 ـ 25]

 بعد ذلك نأتي إلى الكلمة الخبيثة ، لكن نبدأ بالكلمة الطيبة ، هذه الكلمة الطيبة :

 

﴿ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾

 

[ سورة إبراهيم : 24]

 ما وجه الشبه الكلمة الطيبة ، والشجرة الطيبة ؟

 

الموضوعية أخلاق و علم :

الدكتور راتب :
 قبل وجه الشبه ، من عدّ كلامه من عمله فقد نجا .

(( وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم سبعين خريفاً ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

 كلمة مثلاً ؛ لو شخص كتب كلمة كمقالة أنه أنت أخلاقي لأنك ضعيف ، أو أنت ضعيف لأنك أخلاقي ، هدم الأديان كلها ، لم يترك شيئاً من القيم ، المبادئ .

 

(( وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم سبعين خريفاً ))

 

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

(( والكلمَةُ الطَّيِّبَةُ صدقة ))

[أخرجه البخاري ومسلم عن أبو هريرة رضي الله عنه ]

 أحياناً كلمة فيها تواضع .
 النبي الكريم جاء صهره ليقاتله ، فكان صهره زوجاً صالحاً ، قال : ما ذممناه صهراً ، كلمة ، سبب إيمانه .
 دائماً يوجد كلمة دقيقة ، هناك قيمة موضوعية ، الموضوعية أن تصف الشيء بحجمه الحقيقي دون زيادة أو نقصان ، أنا أرى أن الموضوعية أخلاق ، الموضوعية علم ، وتلتقي الموضوعية مع الأخلاق .
 هذا الذي جاء يقاتل النبي ، لكن كان صهراً للنبي جيداً ، قال : ما ذممناه صهراً كان سبب إسلامه .
 أنت عندما تكون موضوعياً محبوباً ، أنا أؤمن إيماناً قطعياً أنه قد يلتقي العلم مع الأخلاق في الموضوعية ، موضوعية ؟ أنت عالم ، موضوعي ؟ أخلاقي ، دون زيادة أو نقصان، لكن العوام إذا كرهوا شيئاً بالغوا في كراهيته .
 كلمة دقيقة : أحياناً الإنسان يغلط ، إذا غلط وهو يعمل في الدعوة الناس يهدرون كل أعماله السابقة ، أما البطولة فأن تكون موضوعياً ، ألا تزيد ، وألا تنقص ، الموضوعية أخلاق ، الموضوعية علم .
الدكتور بلال :
 سيدي ؛ نعود إلى المثل وجه الشبه .

 

﴿ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾

 

[ سورة إبراهيم : 24 ]

 كيف الكلمة الطيبة ؟

 

الكلمة الطيبة أصولها من الوحي وامتداداتها لا تنتهي :

الدكتور راتب :
 أصلها نابعة من دين ، نابعة من منهج ، نابعة من منهج إلهي ، من عند خالق السماوات والأرض ، نابعة من صراط مستقيم ، لها أصول ثابتة ، متطابقة مع العقل ، والنقل ، والواقع ، والحياة .

﴿ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾

[ سورة إبراهيم : 24 ]

 إنسان تزوج امرأة صالحة وفق المنهج ، أنجب أولاداً رباهم تربية صالحة .
 أنا زرت جاراً لي بدمشق ، كان شيخ القراء ، قال لي : عندي سبعة وستون حفيداً معظمهم أطباء ، وحفاظ لكتاب الله ، عقد زواج بين ذكر وأنثى أنجب هؤلاء .
 الكلمة الطيبة صدقة ، الكلمة الطيبة زواج ناجح ، تجارة ناجحة ، تجارة وفق منهج الله .
 فالحقيقة أن- وهذا اجتهاد مني - هذا المنهج الدقيق الإلهي يبدأ من أخص خصوصيات الإنسان ، من فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية ، مهما بدا لك الشيء كبيراً فهو خاضع لمنهج الله ، أو بدا لك صغيراً ، فهو خاضع لمنهج الله عز وجل .
الدكتور بلال :
 إذاً سيدي ؛ هذه الكلمة الطيبة أصولها من الوحي ، من المنهج الإلهي ، وامتداداتها لا تنتهي .

 

الإنسان أعقد آلة بالكون تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز :

الدكتور راتب :
 من تعليمات الصانع ، أنت عندك مركبة فاخرة جداً، تألق ضوء أحمر ، الصانع يقول لك : الزيت ناقص ، إذا شخص جاهل يقول لك : هذا الضوء تزييني ، إن فهمته تزيينياً احترق المحرك ، إن اتبعت تعليمات الصانع ، أوقفت المركبة ، وأضفت الزيت فقط سلم المحرك .
 فالحقيقة الإنسان أعقد آلة بالكون ، تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز ، ولهذه الآلة صانع عظيم ، ولهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل والصيانة ، فانطلاقاً من حرصك اللامحدود على سلامتك وسعادتك ينبغي أن تتبع تعليمات الصانع ، هذه الكلمة الطيبة تطيب بها النفس ، والكلمة الخبيثة قبل أن نصل إليها تخبث بها النفس .
الدكتور بلال :
 الكلمة الخبيثة سيدي :

﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ﴾

[ سورة إبراهيم : 26]

الكلمة الطيبة مبدأ و الكلمة الخبيثة مصلحة :

الدكتور راتب :
 ليس لها أصول ، مصالح ، نحن بالنهاية بين شيئين بين المبادئ والمصالح .
الدكتور بلال :
 الكلمة الطيبة مبدأ ، الخبيثة مصلحة .
الدكتور راتب :
 منهج إلهي ، تعليمات الصانع ، مصير ، أما الكلمة الخبيثة فمصلحة آنية ، فيها نفاق ، فيها كذب ، فيها مبالغة ، فيها تقليل من شأن شيء ، أو تضخيم شأن شيء .
الدكتور بلال :
 كم من كلمة خبيثة سيدي لا يلقي الإنسان لها بالاً ، ضربتم مثلاً أنت ضعيف لأنك أخلاقي ، وأنت أخلاقي لأنك ضعيف ، هذا على مستوى ما يكتب في الصحف والمجلات ، لكن على مستوى البشر أحياناً كم من كلمة خبيثة أدت إلى طلاق ؟ أدت إلى سوء وإفساد في العلاقات بين الناس ؟
الدكتور راتب :
 والحقيقة يا أخي أن الفساد في الأرض كبير جداً .
الدكتور بلال :
 وقد يبدأ بكلمة .
الدكتور راتب :
 والشعوب الضعيفة متهمة بالتخلف ، من جعلها متخلفة ؟ الأقوياء ، الأقوياء نهبوا ثرواتها ، وأبعدوا رجالها ، أفرغوها من القيم ، فأنتم أفرغتم هذا الشعب من القيم ، ووكلتم عليهم من يظلمهم ، ثم تتهمونهم بالتخلف ؟! أنتم أصل التخلف .
الدكتور بلال :
 أحياناً الإنسان سيدي يتكلم بكلمة خبيثة في بيت أخته يؤدي إلى طلاقها .

الكلمة الخبيثة تفسد ولا تصلح :

الدكتور راتب :
 أخته لها زوج تحبه كثيراً ، زوج صالح ، مؤمن ، صائم ، مصلّ ، ودخله محدود ، ساكنة ببيت مساحته حوالي ستين متراً ، لابأس ، تحبه كثيراً ، تنعم به ، وفية له ، ما هذا البيت؟ هل يسعك ؟ أخوها غني .
الدكتور بلال :
 بيت صغير .
الدكتور راتب :
 أنت كرهتها بزوجها ، لذلك الكلام الرادع الدقيق :

(( من فرق فليس منا ))

[أخرجه الطبراني عن معقل بن يسار ]

 بين زوج وزوجة ، بين أخ وأخ ، بين شريك وشريك ، بين قريب وقريب .

 

(( فليس منا ))

 

[أخرجه الطبراني عن معقل بن يسار ]

 وكأني أتصور أن أكبر ردع نبوي ليس منا ، لا ينتمي إلينا ، لا ينتمي لهذا الدين .

 

(( وليس منا من أفسد ))

 

[أخرجه أبو يعلى عن عبد الله بن عباس ]

 ولا من فرق ، ولا من فرق بين زوجين .
الدكتور بلال :

 

(( خَبَّبَ امرأة على زوجها ))

 

[أخرجه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه]

 سيدي هذا الذي أرادته بعض الناس ، الكلمة الخبيثة ليس لنا بها علاقة ، أنت لا تلقي بالاً ، لكن الكلمة التي تقولها قد تفسد ، وقد تصلح ، فينبغي الانتباه إلى ذلك ، هذه الكلمة الخبيثة اجتثت .
الدكتور راتب :
 لو فرضنا شخص ، له ولدان ، واحد أذكى من الثاني ، فأكرم الأول الذكي كثيراً ، حطم الثاني ، أنا أقول : عامل بعدل .
 اشهد يا رسول الله أني نحلت ابني حديقة ؟ قال : ألك ولد غيره ؟ قال : نعم ، قال : أنحلتهم كلهم ؟ قال : لا ، قال له : أشهد غيري فإني لا أشهد على جور .
 هذا منهج رسول الله .
الدكتور بلال :
 هذه ليست كلمة طيبة أن تشهد على جور .

 

﴿ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾

 

[ سورة إبراهيم : 26]

 ما معنى ما لها من قرار ؟ ليس لها آثار .

 

أي تنظيم وضعي نابع من مصالح وغرائز وشهوات ينتهي عند الله :

الدكتور راتب :
 أي نظام وضعي يزول بيوم ، أي تنظيم وضعي نابع من مصالح ، من غرائز ، من شهوات ، من قوة طارئة ، ينتهي عند الله .
الدكتور بلال :

﴿ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾

[ سورة إبراهيم : 26]

الدكتور راتب :
 والله عز وجل جعل عبراً تاريخية كبيرة جداً .
الدكتور بلال :
 سيدي هنا :

﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

[ سورة إبراهيم : 25]

 يتذكرون ماذا ؟

 

توافق الفطرة مع الشرع :

الدكتور راتب :
 الله عز وجل فطر الإنسان فطرة سليمة ، متوافقة مع الشرع توافقاً تاماً ، بمعنى أي أمر أمرك الله به فطرك على محبته ، وأي أمر نهاك الله عنه فطرك على كراهيته ، والآية تقول:

﴿ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ﴾

[ سورة الحجرات : 7]

 فأي عمل يتوافق مع الفطرة فيه راحة نفسية .

 

﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ﴾

 

[ سورة الروم : 30]

 فأنت حينما تطيع الله عندك راحة نفسية ، والله لا أبالغ لو وزعت على أهل بلد لكفتهم، مع المعصية يوجد قلق ، وتشاؤم ، وخوف من أتفه الأشياء ، وما دام منحرفاً ، ومشركاً يقذف في قلبه الخوف .

 

خاتمة و توديع :

الدكتور بلال :
 إذاً سيدي يتذكر نداء الفطرة ، يتذكر الشيء الذي أودعه الله فيه ، فسماه تذكراً .

﴿ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

[ سورة إبراهيم : 25]

 جزاكم الله خيراً سيدي ، وأحسن إليكم .
 أخوتي الأكارم ؛ شكر الله لكم حسن المتابعة ، أشكر لشيخنا ما تفضل به ، ألقاكم على خير ، أستودعكم الله .
 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © جميع الحقوق محفوظة لموقع النابلسي 2018