2018-10-05
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
القنوط من رحمة الله كفر :
بدأنا قبل أسابيع بموضوع كبير هو قوانين القرآن الكريم، والقانون كما ذكرت لكم سابقاً: علاقة بين متغيرين مقطوع بها، تطابق الواقع، عليها دليل، والعلوم كلها تنتهي بالقوانين، وفي القرآن الكريم قوانين، وإن شئت سمّها سنناً.
اليوم قانون التوبة.
أخواننا الكرام؛ أحياناً الإنسان يفهم الشيء بتصور عدمه، لو لم يكن هناك توبة الذنوب تتفاقم، لا يوجد أمل، ما دام هناك توبة فالذنوب تتلاشى، ما دام هناك أمل فالله يتوب عليك.
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾
دائماً فهم الشيء يكون بتصور خلافه، لو لم يكن هناك توبة، الذنوب تتفاقم، لا يوجد توبة والمصير إلى النار، فليفعل ما يشاء، لكن:﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾
وأقول ولا أبالغ: القنوط من رحمة الله يقترب من الكفر، القانط كافر برحمة الله، لذلك الذي يقتل نفسه انتحر إيمانياً، والله عز وجل على كل شيء قدير.(( البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت))
اعمل ما شئت كما تدين تدان.العمل الصالح سبب وجودنا الوحيد في الدنيا :
إياك، ثم إياك، ثم إياك أن تزهد بعمل صالح، لأن العمل الصالح علة وجودك في الدنيا، الدليل:﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً ﴾
سبب وجودك الوحيد في الدنيا العمل الصالح، أنت إذا أرسلت ابنك إلى باريس لينال الدكتوراه من السوربون، باريس مدينة عملاقة، كبيرة، فيها مطاعم، فيها مقاه، فيها دور سينما، فيها دور لهو، فيها مكتبات، فيها جامعات، فيها أسواق، ابنك بباريس علة وجوده الوحيدة الدراسة.﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾
ومتى يصلح هذا العمل؟ بشرطين، إذا كان خالصاً وصواباً، خالصاً ما ابتغي به وجه الله، وصواباً ما وافق السنة.شروط التوبة :
إذاً في هذا اليوم قانون التوبة.
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴾
إذا تاب العبد توبة نصوحة أنسى الله حافظيه، والملائكة، وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه، هذه توبة.حجم الإنسان عند الله بحجم عمله الصالح :
لذلك قال تعالى:
﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴾
مم أُخذت؟ من آية تشبهها.﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾
يوجد مال بلا بنون، وبنون بلا مال، كلاهما شرط لازم غير كافٍ.﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾
قال:﴿ وَالْبَاقِيَاتُ﴾
عندما قال: والباقيات، يوجد ملمح لطيف، شرح معنى:﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ ﴾
أي زائلات.﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ﴾
العمل الصالح هو الذي يبقى، العمل الصالح حجمك عند الله، العمل الصالح سرّ وجودك، العمل الصالح غاية وجودك، العمل الصالح يُقبل إذا كان صواباً وخالصاً، خالصاً ما ابتغي به وجه الله، وصواباً ما وافق السنة.أنواع الذنوب :
لذلك قالوا: ذنب يغفر قطعاً ما كان بينك وبين الله، وذنب لا يترك ما كان بينك وبين العباد، وذنب لا يغفر، الأول يغفر ما كان بينك وبين الله، والثاني لا يترك ما كان بينك وبين العباد، والثالث لا يغفر، كيف؟ شخص بحاجة إلى عمل جراحي بقلبه فوراً، أو يموت، أخذناه بطريق كله متنزهات لكن لا يوجد مستشفيات فمات، هذا الشرك، مشى بطريق آخر، علق أمله بإنسان، علق أمله أن هناك عملاً جراحياً متفوقاً، فلم ينفع ذلك.
ذنب يغفر ما كان بينك وبين الله، وذنب لا يترك ما كان بينك وبين العباد.
فالنبي عليه الصلاة والسلام من عادته أنه إذا مات أحد أصحابه، قبل أن يصلي عليه، يقول: أعليه دين، فإن قالوا: عليه دين، يقول: صلوا على صاحبكم، يبدو أن صحابياً توفي فسأل النبي الكريم: أعليه دين؟ قالوا: نعم، قال: صلوا على صاحبكم، يبدو أن أحد إخوانه المحبين قال له: يا رسول الله عليّ دينه؟ تعهد، فصلى النبي عليه، في اليوم التالي سأله: أديت الدين؟ قال: لا، في اليوم الثالث سأله: أديت الدين؟ قال: لا، في اليوم الرابع سأله قال: أديت الدين، قال: نعم، فقال النبي الكريم: الآن ابترد جلده، وهو صحابي، فما قولكم بإنسان لا صحابي، ولا تابعي، ولا تابع تابعي وعليه ديون؟
قال لي شخص يبيع حلويات بالشام: دخل لعندي شخص ألقى عشر ليرات، أو ألقى مئة ليرة وهرب، فقلت لأحدهم: اتبعه، يبدو أن الصانع قد تبعه، ولما وصل إليه قال له: المعلم يريدك في موضوع، عندما جاء قال له صاحب المحل: لماذا ألقيت هذا المبلغ؟ قال له: والله أنا من عشر سنوات أكلت قطعة حلوى و لم أدفع ثمنها، خفت من الله، ما دام القلب ينبض تستطيع أن تنجو.
كنت مرة بجدة، رأيت بناء أمام الفندق على البحر، بناء مخيف من كثرة جماله، وهو عبارة عن أربعة عشر طابقاً، سألت عنه أخواني، قالوا: هذا البناء له قصة، جدة الآن قطرها حوالي تسعين كيلو متراً، من مركز المدينة للشمال يوجد خمسة و أربعون كيلو متراً، أرض الفندق لأعرابي بدوي، جاء مكتب عقاري ذكي جداً اشترى الأرض منه بربع قيمتها، هو لا يوجد عنده خبرة بالأسعار، فوجد أن المبلغ كبير فباع، وهم لم يدفعوا إلا ربع الثمن، عمروا البناء، وهو عبارة عن أربعة عشر طابقاً و قد رأيته بعيني، الشريك الأول وقع من الطابق الرابع عشر، نزل ميتاً، الشريك الثاني دُهس بسيارة، فانتبه الثالث، الثالث ذكي ربط موت الشريك الأول والشريك الثاني، فبحث عن هذا الأعرابي، يقول: بحثت عنه ستة أشهر حتى عثرت عليه، وأعطيته ثلث أمثال حصته، هو له الثلث، فقال له هذا البدوي: أنت أنقذت نفسك.
وكل واحد منا يا أخوان ما دام قلبه ينبض فلينجُ بنفسه، الصلحة بلمحة، لكن من تاب وأصلح، إذا عليك دين يجب أن تدفع الدين، عليك مشكلة، قاطعت إنساناً، يجب أن توصله، اغتبت إنساناً يجب أن تمدحه، تاب وأصلح.
أخواننا الكرام؛ ذنب يغفر ما كان بينك وبين الله، وذنب لا يترك إلا بإحدى شيئين الأداء أو المسامحة، وذنب لا يغفر وهو الشرك.
الابتعاد عن الشرك الخفي :
لذلك:
(( أخوف ما أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية. قلت: يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: نعم، أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً ولكن يراؤون بأعمالهم. والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائماً فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه))
كلمة شرك خفي أي يوجد شرك جلي، الشرك الجلي أن تعبد بوذا، أن تعبد صنماً، والآن يوجد بشرق آسيا مئات الأديان، وهناك بوذا عندهم، البوذيون، هذا الشرك الجلي، أنا أقول: من فضل الله لا يوجد بحياة المسلمين شرك جلي إطلاقاً، يوجد شرك خفي.(( أخوف ما أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية. قلت: يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: نعم، أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً ولكن يراؤون بأعمالهم. والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائماً فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه))
شهوة خفية، وأعمال لغير الله، شرك خفي.حاجة كل مؤمن إلى حاضنة إيمانية :
لكن قال لي أحدهم: يا أستاذ نسمع درسك نتأثر به كثيراً، نذهب على البيت نعود كما كنا سابقاً، ما هذه القصة؟ قلت له: واضحة جداً، أنت بحاجة إلى حاضنة إيمانية، قال لي: ما معنى حاضنة إيمانية؟ قلت له: تحتاج إلى رفيق مؤمن، سهرة مع مؤمنين، نزهة مع مؤمنين، قوموا لنصلي، تحتاج إلى حاضنة إيمانية، ما دليلها:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
والصاحب ساحب، ودائماً احفظ هذه القاعدة، القاعدة أساسها لعبة شد الحبل، مجموعة أنت معهم، إن شدوك إلى ترك الصلاة، أو شدوك إلى متابعة فيلم لا يرضي الله دعهم فوراً، وإن استطعت أن تشدهم إليك فابقَ معهم، ضابط العملية لعبة شد الحبل، شدوك لهم اتركهم.﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
تحتاج إلى حاضنة إيمانية.﴿ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
والشيء الثاني: نفسك إن لم تشغلها بالخير شغلتك بالشر، تقعد بلا عمل تريد أن ترى فيلماً، وقد يكون الفيلم غير لائق، أي الصاحب ساحب، تحتاج إلى حاضنة إيمانية، وصديق مؤمن، ورفيق مؤمن، ونزهة مع مؤمنين، وسهرة مع مؤمنين.