برنامج ويتفكرون 2 - الحلقة : 23 - مبادئ العقل- السببية - الغائية - اجتماع المتضادات يطابق قوانين القرآن - التمر - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

برنامج ويتفكرون 2 - الحلقة : 23 - مبادئ العقل- السببية - الغائية - اجتماع المتضادات يطابق قوانين القرآن - التمر


2018-01-23

مقدمة :

الدكتور بلال:
 بسم الله، الرحمن علم القرآن، خلق الإنسان علمه البيان، والصلاة والسلام على نبينا العدنان، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان.
 أخوتي أخواتي أينما كنتم أسعد الله أوقاتكم بكل خير، نحن معاً في حلقة جديدة من برنامجنا: "ويتفكرون"، نستضيف فيها كالمعتاد فضيلة شيخنا الدكتور محمد راتب النابلسي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الدكتور راتب :
 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الدكتور بلال:
 أستاذنا الفاضل في الحلقة السابقة تحدثنا عن العقل، وعن دور العقل وعلاقته بالنقل، والعقل سيدي هو أداة التفكر، وأيضاً في حلقة سابقة أشرنا إلى مبادئ العقل لكن بشكل خاطف، أريد اليوم أن نفصل بها، ومدى تطابق هذه القوانين العقلية مع قوانين الكون، ما هي مبادئ العقل بالتفصيل؟

مبادئ العقل :

1 ـ مبدأ السببية :

الدكتور راتب :
 الشيء الدقيق جداً أن هذا التطابق بين مبادئ العقل - التي سوف أذكرها بعد قليل - وبين قوانين الكون هذا يؤكد أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن، تطابق، العقل مبادئه ثلاثة، أول مبدأ السببية، العقل البشري لا يفهم شيئاً بلا سبب، إنسان سافر أطفأ المصابيح كلها في البيت، وغاب أسبوعين، عاد وجد المصابيح متألقة، يضطرب اضطراباً غير معقول، متأكد أن هناك إنساناً دخل إلى البيت وأضاء المصابيح، لا يمكن أن تضاء وحدها، هذا مبدأ السببية، الإنسان لا يصدق إطلاقاً أن شيئاً وقع بلا سبب، هذا مبدأ السببية مبدأ عظيم، ينقلنا بلطف رائع من الأسباب القريبة إلى مسبب الأسباب، البيضة من الدجاجة، والدجاجة من البيضة، وأول بيضة من خلقها؟ إنه الله، فكأن مبدأ السببية مبدأ عقلي، ولكن هذا المبدأ يأخذ بنا بلطف ونعومة إلى الإيمان بالخالق، مسبب الأسباب.
الدكتور بلال:
 هذا مبدأ السببية.
الدكتور راتب :
 أبداً، أنت لا يمكن أن تفهم شيئاً بلا سبب، عقلك لا يسمح لك أن تصدق شيئاً بلا سبب.
الدكتور بلال:
 الملحدون الذي يقولون: إن الكون صدفة، هؤلاء يخالفون مبادئ عقولهم.
الدكتور راتب :
 مخالفة شنيعة، ومخالفة وقحة.
الدكتور بلال:
 هذا المبدأ الأول، المبدأ الثاني سيدي؟

2 ـ مبدأ الغائية :

الدكتور راتب :
 والغائية، هذه البقرة يحتاجها وليدها إلى اثنين كيلو حليب، تعطيك بعض الأبقار سبعة وستين كيلو، لمن هذه الكمية؟ شيء واضح جداً جداً، هذا ضرع البقرة فيه أربع حلمات، فيه جداران متعارضان، يقسمون الضرع إلى أربعة أقسام، وكل حلمة إلى قسم، تصميم مذهل، قال تعالى:

﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾

[ سورة لقمان: 11 ]

 هذه البقرة وديعة قال تعالى:

﴿ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ ﴾

[ سورة يس: 72 ]

 نحن أقل وحش نفر منه، أما البقرة والجمل والخروف فحيوانات مستأنسة، من جعلها مستأنسة؟ قال تعالى:

﴿ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴾

[ سورة يس: 72 ]

الدكتور بلال:

﴿ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴾

[ سورة يس: 72 ]

 وعندما جن البقر اضطروا أن يطلقوا عليه الرصاص، وقالوا: جنون البقر من جنون البشر.
الدكتور راتب :
 أطعموها طعاماً بخلاف ما صممت له.
الدكتور بلال:
 مبدأ الغائية أن كل شيء له غاية.
الدكتور راتب :
 لأن الحقيقة الغاية تؤكد عظمة الله عز وجل، العينان، قال تعالى:

﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾

[ سورة البلد: 8 ]

 لماذا؟ بالعينين ترى البعد الثالث.
الدكتور بلال:
 الغائية سيدي هل تنطبق على أن هذا الكون لن ينتهي هكذا إلا بحساب؟
الدكتور راتب :
 العقل البشري لا يصدق أن يكون هناك إنسان غني وإنسان فقير، قوي وضعيف، وسيم وذميم، امرأة بارعة الجمال وامرأة أقل جمال، هناك تفاوت بالحظوظ، هذا التفاوت بالحظوظ مؤلم جداً، إنسان معه مليارات ممليرة وإنسان لا يملك ثمن قوت طعامه، لو أن الحياة انتهت هكذا يقفز أمامنا مليار سؤال، لكن يوجد دار آخرة تسوى فيها الحسابات.
الدكتور بلال:
 قال تعالى:

﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾

[سورة المؤمنون: 115]

الدكتور راتب :
 لا يمكن أن يكون هناك عبثية في الخلق؟
الدكتور بلال:
 إذاً مبدأ السببية يقودنا إلى وجود إله خلق هذا الكون، والغائية يقودنا إلى أنه لا بد من يوم تسوى فيه الحسابات.
الدكتور راتب :
 والغائية تعطي حكمة.
الدكتور بلال:
 المبدأ الثالث من مبادئ العقل؟

3 ـ مبدأ عدم التناقض :

الدكتور راتب :
 أنت لا تصدق أن إنساناً متهماً باقتراف جريمة في حلب وكان عند الوزير بدمشق، والوزير ليس له علاقة بالموضوع إطلاقاً، لكن قال: كان عندي الساعة الثانية عشرة، والجريمة اقترفت الساعة الثانية عشرة، العقل لا يصدق الشيء وعكسه، الشيء ونقيضه، إنسان كان بمكانين في آن واحد، هذا مبدأ عدم التناقض، مبادئ العقل: السببية، والغائية، وعدم التناقض.
الدكتور بلال:
 هذه تتطابق مع مبادئ الكون.
الدكتور راتب :
 تتطابق تطابقاً مذهلاً وتاماً، معنى ذلك أن الذي خلق الأكوان هو الذي وهب العقل للإنسان.
الدكتور بلال:
 وهو الذي أنزل القرآن الكريم.

***

الدكتور بلال:
 سيدي الفاضل لو انتقلنا إلى موضوع علمي ونستخدم عقولنا الآن، التمر، النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر في رمضان على تمرات، هذا توجيه نبوي.

 

التمر :

الدكتور راتب :
 الحقيقة هذا التوجيه أنا لا أصدق أن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بأكملها وبعد حياة النبي يوجد جهة علمية تفسر، سكر الفواكه أسرع مادة على الإطلاق، تنتقل من الفم إلى الدم بعشر دقائق، الإنسان متى يشبع؟ إذا امتلأت المعدة، أو بتنبه مركز الشبع في الإنسان، هذا في البصلة السيسائية، فإذا أكل التمر الإنسان، سكر التمر أسرع مادة سكرية تنتقل من الفم إلى الدم، فلو أنه أكل ثلاث تمرات في رمضان، وصلى المغرب، مضى عشر دقائق، وصل السكر إلى مركز الشبع، يشبع، الآن يأكل أكلاً معتدلاً، لا يوجد أكل بنهم، لا يوجد أكل بكميات كبيرة جداً، أكل معتدل، أنا أقول لأخوتي المشاهدين: لو دخل إنسان إلى بيته ظهراً قبل أن يأكل طعام الغداء، وسيصلي الظهر طبعاً، يأكل نصف تفاحة، أو ثلاث حبات تمر، أو خمس حبات عنب، هذه مادة سكرية، هذا السكر خلال عشر دقائق خلال وقت الصلاة وصل إلى مركز الشبع فشبع، الآن سوف يأكل لكن أكله به نهم، لا يوجد إنسان يريد أن يأكل كل شيء، هذه الحالة المرضية انتهت، هكذا كان النبي الكريم، فأنا أرى أن هذه السنة النبوية في رمضان أتمنى أن تطبق في كل أوقات العام.
الدكتور بلال:
 وفيها إشارة لطيفة قال تعالى:

﴿ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾

[ سورة الواقعة: 20-21]

ضرورة تقديم الفاكهة قبل الطعام :

الدكتور راتب :
 جاءت الفاكهة قبل اللحم، كنت في سفري لمعظم دول العالم، في البرازيل هكذا تقدم الفاكهة قبل الطعام، حضرت عدة ولائم كثيرة أبداً أول شيء الفاكهة، ثم يأتي الطعام، وفي بريطانيا تقدم الفاكهة قبل الطعام.
الدكتور بلال:
 أيضاً بعض الدول العربية أنا لاحظت هذا في المغرب، إذاً سيدي النبي صلى الله عليه وسلم قال عن التمر:

(( بَيت لا تمر فيه جياع أهله ))

[ مسلم وأبو داود والترمذي عن عائشة أم المؤمنين ]

في التمر سبعون مادة غذائية بأعلى مستوى :

الدكتور راتب :
 سبعون مادة غذائية، الشيء الدقيق أن التمر لا يتجرثم، السكر العالي في التمرة يمص ماء الجرثومة، ويبقى التمر طاهراً، التمر يحوي سبعين مادة غذائية، أكاد أقول: صيدلية صغيرة، سبعون مادة تأخذها من التمر، وكل مواده الغذائية بأعلى مستوى.
الدكتور بلال:
 صدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول يا عائشة:

(( بَيت لا تمر فيه جياع أهله ))

[ مسلم وأبو داود والترمذي عن عائشة أم المؤمنين ]

الدكتور راتب :
 لكن سبحان الله كأن الناس لم يألفوا هذا التمر أن يأكلوه كل يوم، مع أنه مادة أساسية جداً.

 

النخلة أخت الإنسان و هي أطول الأشجار عمراً :

الدكتور بلال:
 النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر:

(( إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ ...))

[ متفق عليه عن عبد الله بن عمر]

الدكتور راتب :
 أخت الإنسان، هي منتصبة كالإنسان، إذا قطع رأسها تموت، إذا بقر بطنها تموت، فيها صفات كثيرة جداً تشابه الإنسان، أوراقها إذا قطعت لا تنمو مرة ثانية.
الدكتور بلال:
 سيدي الملمح:

(( إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ...))

[ متفق عليه عن عبد الله بن عمر]

 كأن المؤمن دائم العطاء وهي دائمة العطاء.
الدكتور راتب :
 أختكم النخلة..
الدكتور بلال:

((إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ؟ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هِيَ النَّخْلَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّه: فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ: لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا...))

[ متفق عليه عن عبد الله بن عمر]

الدكتور راتب :
 الشيء الذي لا يصدق، كم تعمر؟ ستة آلاف عام، التمر الذي أكل منه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة موجود الآن، ستة آلاف عام عمر النخيل، أطول الأشجار عمراً.
الدكتور بلال:
 سيدي حتى في المدينة العجوة من أغلى الأنواع، يقال لك: أصابتها بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، سيدي أيضاً في موضوع التمر قال تعالى:

﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾

[ سورة مريم:25-26 ]

فوائد التمر :

الدكتور راتب :
 والله في التمر مادة مهدئة ومطمئنة، الإنسانة التي على وشك الولادة عندها قلق شديد، فهذا التمر إذا أكلته يهدئ روعها وتطمئن، فيه مادة مهدئة، فيه مادة ملينة، طبعاً عندما تكون الأمعاء ممتلئة الولادة عسرة، مادة ملينة للأمعاء، حينما يفرغ المستقيم تماماً الطريق أوسع من ذي قبل، هذه مادة ثانية، ومادة معقمة، معقمة، مرممة، ملينة.
الدكتور بلال:
 وجاء الأمر كلي واشربي، كأن الحلو يأتي بعده..
الدكتور راتب :
 لا بد من التمدد، كلنا جميعاً إذا أكلنا طعاماً حلواً نطلب الماء حتى يتمدد.
الدكتور بلال:
 وقرة العين السكينة.
الدكتور راتب :
 الهدوء والسكينة، يوجد صفات نفسية للتمر إذا أكل الإنسان يرتاح أو يهدأ، لا يوجد الآن مسكنات، هذا مسكن طبيعي.

 

خاتمة و توديع :

الدكتور بلال:
 جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.
 وأنتم أخوتي المشاهدين كل الشكر لمتابعتكم، نسأل الله عز وجل لكم من خيري الدنيا والآخرة، نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © جميع الحقوق محفوظة لموقع النابلسي 2018