الدرس : 139 - تلاوة القرآن حق التلاوة. - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

الدرس : 139 - تلاوة القرآن حق التلاوة.


2015-03-18

 اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات.

تلاوة القرآن الكريم حق التلاوة :

 أيها الأخوة الكرام؛ حينما ذكر الله في قوله تعالى يصف المؤمنين بأنهم يتلون القرآن الكريم حق تلاوته، قال تعالى:

﴿ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾

[ سورة البقرة: 121 ]

 يا ترى ماذا تعني حق التلاوة؟ هناك تلاوة وهناك حق التلاوة، بعض العلماء قال: أن تتلو القرآن تلاوة صحيحة، وفق قواعد اللغة العربية، لذلك الأصل والأفضل والأكمل أن تلم إلمامة بسيطة بقواعد اللغة العربية، لئلا تقع في خطأ فاحش، لئلا تقول في القرآن الكريم: "إنما يخشى اللهُ من عباده العلماءَ"، الله لا يخشى بل يُخشى، هذا مفعول به مقدم، قال تعالى:

﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ﴾

[ سورة فاطر: 28 ]

 فأحياناً هناك قراءة فاسدة تبطل الصلاة، إذاً لا بد من أن تلم بقواعد اللغة العربية، أي ما الذي يمنع أن يكون في البيت كتاب لغة مبسطاً واضحاً؟ هذه لغة القرآن هذه لغتك، مرة دكتور في الجامعة وصل إلى منصب رئيس مجلس الأمن عندنا في الشام، مرة سأله طالب قال له: لغتنا معقدة، قال له: ثاء وسين وضاد وطاء، قال له: هل يحب أن يقال لك: كسر الله أمثالك أم كثر الله أمثالك؟ المسافة كبيرة جداً، تقول: بَر يابسة، بُر قمح، بِر إحسان، حركة بين بَر و بُر، وبين المنصَب المنصِب مسافة كبيرة جداً، منصِب رئيس الجمهورية، ومنصَب، هذه اللغة التي أكرمنا الله بها دقيقة جداً، والهي أنا درست فقه اللغة في الجامعة، والذي أشاد بلغتنا ليس العرب بل الأجانب، اللغة الأولى المتصرفة، كيف متصرفة؟ أي في اللغة العربية جد هو المصدر، و ابن اسمه فعل ماض، ابن ثان فعل مضارع، ابن ثالث فعل أمر، ابن رابع اسم فاعل، اسم مفعول، اسم مكان، اسم زمان، صفة مشبهة، شيء دقيق جداً، عرف ماض، يعرف مضارع، اعرف أمر، عارف، معروف، تعريف، باللغة الأجنبية تقول: الطاولة: Table، كتب: write، والكتاب: Book، أما اللغة العربية فكتب، كاتب، مكتوب، مكتب، من أسرة واحدة، إذا الإنسان أحب أن يعرف تفاصيل فقه الله، أنا بأول تفسير سورة يوسف بالموقع يوجد بحث طويل عن خصائص اللغة العربية، بحث ممتع جداً، تفتح الموقع www.nabulsi.com تعرفون الحاج غوغل كلكم، يظهر موقع النابلسي، تكتب سورة يوسف يظهر تفسير السورة أول درس، قال تعالى:

﴿ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا ﴾

[سورة يوسف: 3]

 أحياناً الحرف باللغة العربية له معنى، كل كلمة فيها غين شيء اختفى، غاب، غيبوبة، غرق لم يعد يرى أي نزل، أي كلمة فيها غين فيها معنى الاختفاء، الغيبة، الآن كل كلمة فيها راء فيها معنى التكرار، جرّ، مرّ، فرّ، فعل متكرر، كل كلمة فيها قاف فيها اصطدام، طرق، لصق، فالغريق أول شيء اختفى شكله، وضعت الغين تتالى سقوطه جاءت الراء ارتطم بالقاع جاءت القاف، هذه اللغة الله عز وجل لما قال:

﴿ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾

[سورة يوسف: 3]

 أنا درست فقه اللغة في الجامعة، وهناك مئات من أقوال علماء اللغة في العالم بينوا أن اللغة العربية لغة التصريف، في اللغة التركية لا يوجد تصريف لكن يوجد إلصاق، كلمات مشهورة عقل يوك، يوك أي لا يوجد به عقل، أدب سيس أي لا يوجد به أدب، نضيف كلمة، نضيف حرفاً، نحذف حرفاً، تغير المعنى، نسمي اللغة التركية ومثيلاتها لغة إلصاقية، نسمي اللغة العربية ومثيلاتها اللغة المتصرفة، أنت مثلاً يجب أن تقول: إن الذي ضرب سعيداً هو خالد، تضع ضمة على سعيد صار هو الفاعل، خالد مفعول به فتحة، هذه الضمة والفتحة، ما هي الضمة؟ نحن عندنا حرف صوت، ألف ، باء، باء بالتجويد عبارة عن حركتين، الحروف الصوتية حركتان، الفتحة ألف مختزلة مقطوفة، والألف فتحة ممدودة، والواو ضمة مشبعة، والضمة واو مقطوفة، والياء كسرة مشبعة، والكسرة ياء مقطوفة، عندنا حرف صوت وحرف علة، حرف العلة، ليس حرف هو مد، بَ، با، ففي اللغة دقائق وتفاصيل، والله أنا أتمنى أن تطبقوا هذه المعلومة، تعلم كل شيء عن شيء، وشيء عن كل شيء، بهذه الكلمة جمعت بين الثقافة الاختصاصية والثقافة العامة، فلابد من ثقافة اختصاصية، تعلم كل شيء عن شيء، أنت طبيب مختص بالأمراض الصدرية، كل شيء عن شي، لكن لو سمعت في الأخبار عن تعويم العملة، كيف تعوم العملة؟ يجب أن تعرف فكرة مختصرة عن تعويم العملة، حاول أن تجمع في ثقافتك بين الثقافة الاختصاصية وبين الثقافة الموسوعية، جمعت بهذه الكلمة، تعلم كل شيء عن شيء، وشيء عن كل شيء، ماذا تعني:

﴿ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾

[ سورة البقرة: 121 ]

 أي يتلونه وفق قواعد اللغة العربية، هناك شاهد، قال تعالى:

﴿ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى ﴾

[ سورة التوبة : 40]

 عندنا واو، الواو حرف عطف، والعطف من التوابع، أي المعطوف يتبع المعطوف عليه، جاء الملك والوزير، من لوازم العطف التوابع، بحث في اللغة طويل، الآية تقول:

﴿ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ﴾

 بحسب قواعد اللغة وكلمةَ هي العليا، المعنى فاسد،

﴿ كَلِمَةَ ﴾

 جعل كلمة الذين كفروا السفلى بعد أن كانت عليا، كافر قوي، كفار قريش أقوياء جداً، تفننوا في إذلال الصحابة، في قتلهم، لكن جاء الآية:

﴿ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ﴾

[ سورة التوبة : 40]

 لو قلت وكلمةَ أي كلمة الله كانت سفلى فجعلها عليا، المعنى فاسد، صارت الواو استئنافية، قال تعالى:

﴿ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ﴾

[ سورة التوبة : 40]

 حركة وحدة المعنى فسد كله.

 

متعة العلم تفوق أي متعة :

 أيها الأخوة الكرام؛ والله لا أبالغ يوجد متعة بالعلم تفوق حدّ الخيال، إلا أن العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك، نصف علم لا يوجد، أخطر إنسان نصف العالم لا هو عالم فيفيد من علمه، ولا هو جاهل فيتعلم، هذه الحالة خطيرة جداً، نصف عالم معه شهادة لا تستطيع أن تتكلم معه، لذلك:

قل لمن يدَّعي في العلم فلسفةً  حفظت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
***

 أنا والله يا أخوان كل حياتي أقول: يا رب، قوله تعالى:

﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾

[ سورة الأعراف : 179]

 العقل هنا لا دخل له، أحدث البحوث تقريباً من عشر سنوات أثبتت أن الخلايا العصبية التي في القلب تفوق خلايا الدماغ بخمسين ضعفاً، والعقل في القلب، هذا البحث متى عرفناه؟ بعدما استبدلنا سبعين قلباً، إنسان استبدل قلبه، القلب الذي أخذه صاحب القلب كان يكره الموسيقا الكلاسيكية، هذا المريض أخذ قلب إنسان يكره الموسيقا الكلاسيكية، كان هو يحبها فلما وضع له قلب آخر أذواقه اختلفت كلها، حتى من أغرب ما يكون إنسان بعدما وضعوا له قلباً كان يردد كلمة ليس لها معنى بشكل مستمر ، فذهبوا إلى زوجة الذي مات ليستفسروا منها، قالت: هذه الكلمة نحن اخترعناها أنا وزوجي أي الأمور على ما يرام، طفلة أخذنا لها قلباً من طفلة دهست، تخاف دائماً، حتى أن هناك قلب إنسان مقتول أخذوا قلبه وضعوه مكان قلب شخص آخر فوصف ملامح القاتل فقبض عليه، هذه أغرب قصة، نحن كنا نظن أن القلب مضخة، أية مضخة؟ القلب مركز المشاعر والأحاسيس والأذواق، فلما أجريت سبعون أو ثمانون عملية استبدال قلب، هناك شخص ما عرف أحفاده بعد أن أخذ قلباً آخر.

قل لمن يدَّعي في العلم فلسفةً  حفظت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
***

 أنا لا أنسى كلمة الإمام الشافعي، يقول: كلما ازددت علماً ازددت علماً بجهلي. من علامة العالم التواضع.

قل لمن يدَّعي في العلم فلسفةً  حفظت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
***

 أي لا يوجد مانع أن يكون في بيت كل إنسان كتاب لغة عربية.
 هناك كتب بالمناسبة ليست للاختصاصيين بل لعامة الناس، لا يحتاج إلى معلم، كتاب بسيط، أنت من حين لآخر افتح موضوع أحوال الفاعل، المفعول به، الأسماء، الأفعال، يوجد كتب نحو الآن دقيقة جداً كلها شعر:

أخي أفيدك فائدة  ما بعد إذا زائدة
***

 أي ما التي تأتي بعد إذا زائدة، حروف الجر مجموعة في بيت شعر:

با من إلى عن لام على  في رب حتى واو وتاء
مذ منذ حاشا كاف عدا  لولا لعل كي خلا
***

 هذا العلم ممتع جداً.

ارتباط تعلّم اللغة العربية بقراءة القرآن الكريم :

 أقول كلمة: لا يوجد أمتع من العلم، فلذلك كلمة حق تلاوته تعني أن تقرأه قراءة صحيحة، دكتور في الجامعة- ولا أزكي على الله أحداً- بعيد عن الدين بعد الأرض عن السماء، درس في فرنسا، علماني، كل شيء اسمه دين وراء ظهره، كان أستاذنا، قال: أنصحكم أن تقرؤوا كل يوم عشر صفحات من القرآن بصوت جهوري، لتتعلموا اللغة.
 مرة وضعوا آلة تسجيل في صدر إنسان غير متعلم، طبعاً بعدما سجلوا أسبوعاً بكامله، فرغوا هذا الشريط على ورق، وضعوا: هذه الكلمة تكررت، وضعوا أمامها زائد، جمعوا كلماته التي يستخدمها في حياته فكانت ثلاثمئة كلمة فقط، أستاذ جامعة وضعوا له مسجلة وسجلوا كل كلماته خلال أسبوع ثم فرغوا هذا الشريط على ورق، وحذفوا المتكرر رأوا أنه يتكلم ألفاً وخمسمئة كلمة، من ثلاثمئة إلى ألف وخمسمئة ، كيف؟ أنا عندما أطلب من إنسان أن يرسم منظراً طبيعياً، وأعطيته فقط لونين أبيض وأسود، يوجد بيت مغطى بقرميد أحمر جميل جداً، لم يظهر معنا، هناك سهل أخضر، كلما كثرت الألوان الرسم كان أدق، وكلما كثرت الكلمات كان التعبير أدق، بيت شعر لن تفهم منه ولا كلمة:

مقذوفة بدخيس النحض باذلها  له صريف صريف القعو بالمسد
***

 ماذا فهمتم منه؟ هذه كلها كلمات ميتة انتهت، فبحث فقه اللغة بحث ممتع جداً، وهذه لغتنا لغة العرب، لغة القرآن، بل لغة أهل الجنة، لذلك ورد عن سيدنا عمر: " تعلموا العربية فإنها من الدين".
 إنسان طرق الباب وسأل: هل والدك هنا؟ قال له: والله الآن راح، قال: سلم عليه، كلمة راح أي دخل إلى البيت، غدا وراح، غدا ذهب إلى عمله، وراح عاد إلى بيته، الآن دخل إلى بيته، هذا يعد كاذباً، لأن طارق الباب فهم أن الأب ليس في البيت، هو ما كذب الآن راح أي الآن دخل البيت، هذا يعد في المحصلة كذباً، فهم الطارق أن الأب ليس في البيت.

 

العلم أرقى شيء بالحياة :

 إذاً لا بد من تلاوة القرآن تلاوة صحيحة، هذه تحتاج إلى كتيب في اللغة، عندك ولد في الصف السابع بابا هات كتاب العربي لنرى، لا تشتر كتباً، كتب أولادك في اللغة العربية، شيء ممتع أن تعرف لغة القرآن، الإله العظيم اختار اللغة العربية، قال تعالى:

﴿ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾

[سورة يوسف: 3]

 اللغة العربية شيء مذهل، والعلم عندما تتعمق به شيء ممتع، أكبر متعة متعة العلم، أنا أذكر عندما دخلت الجامعة كنت بمكان في بلدة خارج دمشق، أجلس للساعة الثانية عشرة والله عشر ساعات و أنا جالس أقرأ، لأن العلم ممتع، فذلك العلم أرقى شيء بالحياة.
 الآن أنت عندما تقرأ قراءة جهرية، تعرف عين الكلمات، تأمل، أمل، يأمل، هذه من أين تعرفها؟ من التجريب، أكثر أخطاء المذيعين بالحرف الوسط، يسمونه عين الفعل، تأتي الحركة غلطاً، وأحياناً الغلط يظهر أشياء ليس معقولة أبداً، هناك إنسان يقرأ الكلمة يتفاجأ بالثانية، في القراءة عينك على الثانية، تعرف إعرابها بشكل سريع جداً، تأتي الحركة صحيحة، عفواً أحضر إنساناً معه ليسانس، الآن قل له: اقرأ صفحة قرآن، إذا ما ارتكب عشرين غلطة أنا المسؤول، في الصفحة الواحدة، هذه لغة القرآن لغة الأمة.

 

التكرار يفقد النص جماله :

 لذلك أنا أقول: أنت عندما تقرأ القرآن الكريم، كلما رأيت مقطعاً رائعاً جداً يجب أن تحفظه، ضعه ضمن خط معين على الهامش، عود نفسك أن تحفظ مقاطع قرآنية، تأتي إلى الصلاة والعصر، كل عمرك والعصر، والعصر لم يعد لها معنى بالنسبة لك، إذا استطعت أن تحفظ جزء عم مثلاً يكفي، معه تبارك، معه قد سمع، صار معك سورة لتقرأها أما التكرار اليومي يفقد الصلاة معناها، أنا لا أقول لكم افعلوا هذا، ممكن أن تقرأ من مصحف في الصلاة، ممكن، عندما تصلي اقرأ صفحة قرآن في أول ركعة، والصفحة الثانية في ثاني ركعة كأنك عملت ختمة أثناء الصلاة دون أن تشعر، الصلاة لها معنى، ليس والعصر والعصر والعصر، قل هو الله أحد، لم يعد لها معنى بالنسبة لك، التكرار يفقد النص جماله.
 أنا أقول: أنت عندما تقرأ القرآن الكريم اختر مقاطع حلوة، أنا لا أقول لك احفظ القرآن كله، ممكن أن تكون قد حفظت جزء عم كله، كل ركعة تقرأ سورة حتى تجدد محفوظاتك، تقرأ كل ركعة مقطعاً، نصف صفحة مثلاً، أنت راجعت جزء عم كله، حتى يقولوا: ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن.

أخطار إدمان المسلسلات :

 الحقيقة أن القرآن الكريم مسعد، هناك نص ممتع، ونص غير ممتع، نص ممتع غير نافع، ونص ممتع نافع غير مسعد، وهناك نص ممتع نافع مسعد هو القرآن الكريم، لكن الإنسان يحتاج إلى ثقافة عامة، يجب أن يكون في البيت مكتبة صغيرة، كتاب رياض الصالحين، كتاب حديث كله صحاح، بالسهرة مع أولادك هذه المسلسلات ابتعد عنها، ألا تكفيك همومك تريد أن تبكي بالمسلسل أيضاً، تضيف إلى همومك هموم المسلسل، طلقها زوجها، أبوها ميت وأمها ميتة، تبكي أيضاً بالمسلسل، و هذا كله تمثيل، فالناس عندما أدمنوا المسلسلات، والله هناك كلام دقيق جداً إن شاء الله سأقوله في درس قادم، ماذا يفعل المسلسل؟ أنت عندك قيم ثابتة، يأتي المسلسل يخترق قيمك الثابتة دون أن تشعر، يظهر الزاني، الذي لا يوجد عنده دين، ساكن بقصر في بيت فخم، يملك سيارتين أو ثلاث مع سائق حاجب، عنده مكتب فخم تجاري، هذا الكافر، يأتي إنسان آخر صاحب دين بالمسلسل يجلس في بيت صغير، وأحياناً عنده كلمات فيها سذاجة، يظهرون لك أن رجل الدين إنسان أفقه محدود جداً، أنت ليس بيدك بعقلك الباطن، البنت عندما ترى مسلسل و ترى أن صاحب الدين في الفيلم له بيت صغير، وامرأته عند الجيران كبيرة جداً، لا تعتني بصحتها، تدخل إلى بيت فيه كفر، كله رشيق، نحيف، بيت فخم، ماذا يصير معك أنت؟ هم حاربوا الدين بطريقة ذكية جداً، لم يهاجموا الدين، أروك فقط أن رجل الدين محدود، تعيس، بيته تعيس، والقليل الدين زير نساء، بيته فخم، قصر، فالجيل أصبح لا يريد الدين، لماذا؟ تبرمج بالأفلام أن الدين شيء قديم انتهى، هذا ليس بيدك، يتسلل الفكر الذي في الفيلم للعقل الباطن، تكره الدين، نحن لو فهمنا التاريخ فهماً عميقاً نرى أن الواحد بطولته أن يكون عالماً، يكون داعية، لا يكون ممثلاً، هذه أبحاث طويلة جداً أخواننا، الذي عنده أولاد يحاسب عليهم، إذا أعطاهم حريتهم بشكل كامل، أقسم بالله عندنا حي في الشام من أغلى أحياء الشام، البيت في الشام كان بخمسة ملايين أو بثمانية عشر مليوناً، البيت بهذا الحي مئة وثمانون مليوناً، جاء إنسان إلى عند خطيب الحي – هذا الخطيب صديقي - قال له: نقلب بالفضائيات نرى مشهداً غير معقول، فوراً الأب ألغى هذه الفضائيات، سمع في الليل أنيناً وجد ابنه فوق ابنته، قال له: احكها للناس، انظر إلى أخطار الفضائيات، هذا ليس عملاً سهلاً، الذي لا يمكن أن تشاهده إلا بعد عشرين سنة تشاهد أدق تفصيلاته بكبسة زر، كلامي صح؟ الابن الذي عمره حوالي عشرين سنة حتى يتزوج يحتاج للثلاثين أو الأربعين، الذي سوف يشاهده من زوجته بعد عشرين سنة أو بعد عشر سنوات يشاهده بكبسة زر، شيء خطير، يمكن أن يتدمر البيت دون أن تشعر، هناك أشياء الآن خطيرة جداً، صوارف وعقبات، سامحوني بهذه الملاحظة لكنها ملاحظة خطيرة جداً.
 لذلك الآن عندنا زنا محارم، ما سببه؟ الأفلام الإباحية، وهذه كلها تأتي بكبسة زر، بعضهم يقول: ممنوع أن يكون هناك إنترنيت بغرفة خاصة، يكون بالصالون فقط، والصالون خاضع للمراقبة، أما غرفة خاصة أدخلت ابنك لعالم ثان لا يعرفه بعشرين سنة.
 أخواننا الأمور صعبة وليست سهلة، البطولة أن تنجو بدينك وبأولادك، كنت أقول لهم في أمريكا: لو بلغت منصباً ككلينتون- كان كلينتون رئيس جمهورية- وثروة كأوناسيس، وعلماً كأنشتاين، ولم يكن ابنك كما تتمنى فأنت أشقى الناس.
 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارض عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

 

موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © جميع الحقوق محفوظة لموقع النابلسي 2018