- أحاديث رمضان
- /
- ٠07رمضان 1421 هـ - دراسات قرآنية
الخاسر من يفتقر إلى عمل صالح يصلح للعرض على الله :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .
أيها الأخوة الكرام ؛ في قوله تعالى :
﴿ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى ﴾
حدثني أخ كان طياراً مدنياً ، وفي طلعة تدريبية احتلت طائرته فقذف بنفسه سقوطاً حراً ، نزل إلى الأرض كومة من اللحم والعظم في بركة من الدماء ، طبعاً بقي ستة أشهر غائباً عن الوعي ، أقسم لي بالله أنه وهو يسقط استعاد حياته كلها ، وكل حياته كانت أمامه كصفحة مفتوحة ، كان معلماً ابتدائياً ، وكان والده يتمنى عليه أن يبقى في التعليم ، هو أراد أن يكون طياراً فذهب إلى مصر ، ودخل في كلية الطيار المدني ، قال : كل تفاصيل حياتي وجدتها أمامي وأنا أسقط ، وهذا شيء متكرر ، الإنسان حينما يدرك أنه سيغادر الدنيا تصبح حياته أمامه شريطاً .﴿ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى ﴾
أهم شيء ألك سعي في هذه الحياة الدنيا ؟ ما نوع سعيك ؟ هناك سعي ذاتي ، يعمل ويأكل ويشرب ويؤمن رزق أولاده دون أن يهتم بدينه ، هؤلاء عامة الناس ، لكن ألك سعي للآخرة؟ ألك عمل تعرضه على الله ؟ ألك عمل يبيض به وجهك ؟ ألك عمل ترقى به عند الله ؟ ألك أن تقول لربك في المناجاة : يا ربي هذا العمل جعلته خالصاً لأجرك لا أبتغي منه أجراً ولا سمعة ولا ثناء ؟ الفقير فقير العمل الصالح ، والغني غني العمل الصالح ، والمصير الديني الدقيق أنت غني بحجم عملك الصالح ، وفقير إذا افتقرت إلى عمل صالح يصلح للعرض على الله ، أما الإنسان حينما يحين أجله ، وحين يقترب من الموت ، لاشك أنه يرى عمله ويقيّم تقييماً جديداً في ضوء وحي الله عز وجل .للإنسان أمام الموت خياران فقط :
وقع تحت يدي كتاب : الحياة بعد الموت ، فكرة الكتاب واحدة في بعض البلاد ، دخل في غيبوبة طويلة ، وكان قد ظُنّ أنه فارق الحياة ثم ردت إليه الروح ، كتب مشاعره في هذه الدقائق القليلة وقد أشرف فيها على الموت ، جاء عالم نفس بمثل هذه الحالات من شتى بقاع الأرض في القارات الخمس الشيء العجيب أن هؤلاء الذين ماتوا موتاً مؤقتاً اتفقت مشاعرهم وأفكارهم اتفاقاً عجيباً ، كلهم ابتعد عن جسده مسافة تزيد عن بضعة أمتار ، أحدهم كان بحادث سير رأى نفسه فوق السيارة وجثته بخمسة أمتار ، كأن روحه رفرفت فوق جثته ، أكثر هؤلاء الذين فارقوا الحياة لمدة وجيزة وجدوا أنفسهم يحلقون فوق جثثهم ، واستعرضوا أعمالهم في الدنيا كلها واحداً واحداً ، وقيّموا أعمالهم لا وفق مقاييس الأرض بل وفق مقاييس السماء ، فكل عمل قيّموه بقدر ما قدم من نفع للبشر ، أما هؤلاء الذين لهم أعمال كبيرة دون أن يبتغوا بها وجه الله فسقطت من أعينهم واحتقروها ، أنا قرأت ملخصه باللغة العربية ثم ترجم وطبع واقتنيته ، لكنني بعد حين لم أجده .
شخص قبل أن يموت أوصى أولاده بألا يعيروا كتاباً من كتبه - عنده مكتبة ضخمة - وصية مشددة ، وقال : لأن هذه الكتب كلها معارة !
﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى ﴾
الساعة التي يرى فيها الإنسان مصيره يصيح صيحة لو سمعها أهل الأرض لصعقوا، يقول : لم أر خيراً قط ، قد يكون غنياً أو قوياً ، وحينما يرى المؤمن مقامه في الجنة يقول : لم أر شراً قط ! والكافر حينما يأتيه ملك الموت يصيح صيحة لو سمعها أهل الأرض لصعقوا .الآن بعد أن يأتي الموت هناك خياران فقط :
﴿ فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾
كل بطولة المؤمن أن يجهد لهذه الساعة التي لابد منها أن يكون من الذين:﴿ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾
التفكر في خلق الله :
أيها الأخوة ؛ أقول لكم دائماً أصحاب رسول الله فهموا الدين فهماً موسعاً ، المسلمون المعاصرون فهموه فهماً مختصراً ، فهموا الدين أداء العبادات الخمسة مع أن هذا القرآن بين أيدينا، وكل أمر في القرآن يقتضي الوجوب ، حينما قال الله عز وجل :
﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً * وَعِنَباً وَقَضْباً * وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً * وَحَدَائِقَ غُلْباً * وَفَاكِهَةً وَأَبّاً مَتَاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾
الإنسان حينما يأكل ثلاث وجبات باليوم ، كأس الحليب موضوع ، وكأس الماء ورغيف الخبز موضوعان ، هذه البيضة التي يوجد بها اثنا عشر نوع فيتامين وسبعة معادن وأشباه معادن وبروتين كائن كامل ، لأنها كادت أن تصبح دجاجة في المستقبل ، هذه البيضة موضوع تفسير ، فالله عز وجل يقول و اللام هذه لام الأمر :﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً * وَعِنَباً وَقَضْباً ﴾
هذه الشجرة معمل صامت ، تسقيها ماءً تعطيك فاكهة ، كل فاكهة لها طعم ، طعم متميز ، الشكل جميل ، والقوام متناسب مع أسنانك ، والفائدة عميمة ، والرائحة زكية ، والطعم طيب ، من صنع هذه الفاكهة ؟ الله جل جلاله ، الإنسان مع الممارسة اليومية ينسى ، ويألف هذه الأشياء وكأنه في حجاب عنها ، الله عز وجل يأمرنا أن نفكر ، النبي عليه الصلاة والسلام حتى إذا دخل الخلاء يقول :(( كان رسول اللّه إذا خرج من الخلاء قال : الحَمْدُ لِلَّه الَّذي أذَاقَنِي لَذَّتَهُ ، وأبْقَى فِيَّ قُوَّتَهُ ، وَدَفَعَ عَنِّي أَذَاه ))
يجب أن تكون مع الله دائماً في كل حركاتك وسكناتك ، في نومك واستيقاظك ، وتناولك الطعام وانتهائك منه ، وكل شيء .﴿ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾
حدثني أخ بالزراعة قال : ساق سنبلة القمح ، كيف أن القمح غذاء كامل لنا مئة بالمئة ، ممكن أن يعيش الإنسان على القمح وحده ، ساق السنبلة غذاء كامل للحيوان ، أكبر محصول استراتيجي للحيوانات هو التبن ، التبن أساسه ساق هذه السنابل .﴿ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾
عظمة هذا الدين أنه يخاطب العقل و العاطفة :
عظمة هذا القرآن أنه يخاطب العقل تارة ، والعاطفة تارة أخرى ، هذا الخطاب لعاطفته يقول :
﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴾
انظر إلى هذا الوجه كيف أحسن الله خلقه .﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾
لو عين واحدة لا ترى البعد الثالث ، بعين واحدة لا تستطيع ضمّ إبرة ، تأتي يدك بعيدة مسافة عشرة سنتيمترات ، أما بالعينين فترى البعد الثالث ، أذن واحدة لا تعرف جهة الصوت ، أما بالأذنين فتعرف جهة الصوت ، الشعر ليس فيه أعصاب حس ، الأظافر ليس فيها أعصاب حس ، وإلا لابد من عملية في المشفى ويلزمك تخدير ، أو تكون كالوحش ، ليس في الشعر أعصاب حس ، هل انتبه أحد لذلك ولا في الأظافر حتى ، فعندما تتأمل في خلق الله عز وجل ، رجل ذهب إلى فنلندا ، كانت الحرارة تسعاً وستين تحت الصفر ، إذا أمسكت أي شيء يلتصق جلدك به ، في مثل هذه البلاد ممكن أن ترتدي معطفاً ، وثياب صوف داخلية ، وجوارب صوف ، وحذاء مبطناً بالفرو ، وقبعة من الفرو ، وقفازات من الجلد ، يمكن أن تفعل كل شيء لكنك لا تستطيع أن تغطي عينيك من أجل أن ترى بهما الطريق ، قال : وقرنية العين تلامس جواً تقل حرارته عن سبعين تحت الصفر ، والعين فيها ماء ، فلابد من أن يتجمد ماء العين وتفقد البصر ، من أودع في ماء العين مادة مضادة للتجمد؟ من ؟ إنه الله ، هناك أشياء في الجسم مذهلة ! فربنا عز وجل يقول :﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴾
ماذا تنتظر ؟أذكركم بحديث ألقيته في أول خطبة في رمضان :
(( رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة . ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له))
إن لم يغفر له فمتى ؟ وسأطمئنكم لو إنسان ما حقق في رمضان ما يريد الأشهر كلها رمضان ، الله جاهز ، حاضر ، ناظر ، فإن أردت أن تقوم بمشروع جديد في رمضان التفكر، والذكر ، وقراءة القرآن ، وضبط الحواس ، وضبط ما إلى ذلك ، يمكن أن تبدأ أيضاً ببرنامج بعد رمضان .كل إنسان مراقب في حركاته و سكناته :
﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ * كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾
هل يخطر ببال أحدكم عندما تقول : السلام عليكم أنك تخاطب ملك اليمين ، والسلام عليكم ملك الشمال ، وأن هذين الملكين يكتبون كل شيء ؟﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾
كله مسجل ، والله لو انتهى إليك أن خطك الهاتفي مراقب تعد للألف قبل أن تقول كلمة ، هل من الممكن أن تقول كلمة فيها مشكلة ؟ نحن مع بعضنا دقيقون جداً ، لو قيل لك إنك مراقب في حركاتك وسكناتك ، فإذا كنت تسير في الطريق ويوجد سفارة تذهب إلى الطرف الثاني كاحتياط ، فكيف إذا قال الله ؟﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾
قصة أصحاب الأخدود :
الآن قصة والسماء ذات البروج ، قصة رائعة ، قصها النبي وقد أخرجت في الصحاح، أن كاهناً كان يتكهن لملك جبار يدّعي أنه إله ، كاهن يقدم للملك مبررات لأن هذا الملك يدّعي أنه إله ، والكاهن يقدم الدعم الفكري ، فلما كبرت سن هذا الكاهن قال : إن سني كبرت فطلب من الملك أن يأتيه بغلام ذكي يعلمه الكهانة ليكون خلفاً من بعده ، فهذا الملك اختار فتى ذكياً جداً وألحقه بالكاهن ، هذا الفتى في طريقه إلى الكاهن رأى صومعة وفيها راهب ، لازم هذا الراهب فوجد كلامه أقرب إلى النفس ، كلامه فيه منطق ، كلامه فيه شمول ، أعجب به ، فمضى حين إذا تأخر على الكاهن يؤنبه ، وإذا تأخر على الراهب يؤنبه ، إلى أن اكتشف مرة وحشاً متربصاً بممر أساسي فأمسك بحجر وقال : يا رب إن كان الراهب على حق فاجعل موت هذا الوحش على يدي ، فألقى هذا الحجر فأصاب المقتل منه ومات ، الناس هللوا لهذا الغلام ، طبعاً هو عندما ألقى هذا الحجر قال : باسم الله خالق هذا الكون ، أصبح هناك طرح جديد ، الطرح السابق أن الملك هو الإله ، والناس آمنوا برب هذا الغلام ، وزير الملك يعاني من مرض عضال ، ومن عمى في عينيه ، فلما جاء هذا الغلام قال له : أنا لا أشفيك أنا أدعو لك فقط بالشفاء ، والشافي هو الله ، فلما ردّ إليه بصره ذهب إلى الملك ببساطة قال له : إن الإله ليس أنت ، الإله هو رب الغلام ، فالملك حقد ، جاء بالغلام وبالراهب وبهؤلاء الذين هللوا لهذا الغلام ووضعهم ليعذبهم ، قال : إما أن تكفروا برب هذا الغلام ، وإما أن أقتلكم ، والرواية أنه قتلهم جميعاً ، بقي الغلام أمر أن يذهب مع بعض الأشخاص وأن يرمى من شاهق فأنجاه الله ، ومات الذين معه ، أمر أن يذهب به إلى البحر ليغرق في البحر فسقط من معه ونجا وحده ، فلما جاء إلى الملك قال : لن تستطيع أن تقتلني إلا في حالة واحدة أن تجمع الناس جميعاً ، وأن تمسك سهماً وتضعني على جذع شجرة ، وتقول : باسم رب الغلام ، عندئذ تقتلني ، وهكذا فعل الملك ودخل في مطب لم ينتبه له ، هو حينما قتله بهذه الطريقة أعلن بأنه يقتله باسم رب الغلام خالق السماوات والأرض ، فآمن الناس جميعاً ، فوضعهم في الأخدود وقتلهم واحداً واحداً ، الشيء الدقيق يقول الله عز وجل :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾
الملك قتلهم ، قال :﴿ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴾
القصد الدار الآخرة ، أنهم ماتوا في الدنيا شهداء ، وأنهم ماتوا في الأخدود لأنهم آمنوا بالله عز وجل ، قال :﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴾
نتابع هذا في فترة أخرى إن شاء الله .تحميل النص
إخفاء الصور
