?Fetva: 05 – Şirk koşulan ülkelerde yaşayan dindar gurbetçilerin çocuklarının hayatında bu durumun etkilerini nasıl ele alabiliriz
- Fetvalar / ٠13مسائل متفرقة
- /
- ٠1قضايا فقهية معاصرة
Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla
Soru:
Saygıdeğer hocam Muhammed Ratıb en-Nablusi,
Şirk koşulan ülkelerde yaşayan dindar gurbetçilerin çocuklarının hayatında bu durumun etkilerini nasıl ele alabiliriz?
Allah sizden razı olsun.
Cevap:
Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla, Salât ve Selam dürüst ve sözünün eri olan Hz. Muhammed (s.a.v.)’in üzerine olsun. Şöyle ki;
Kıymetli kardeşim,
Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Sorunuzun cevabı şu şekildedir:
Sorduğunuz problemler aslında daha büyük bir sorunun parçasıdır. Sorunun bu parçasını değil aslında temelini ele almalıyız. Asıl mesele kafir ülkelerde ikamet etme konusunda dinin hükmüdür. Bu konuda sünnette de bir çok sahih hadis vardır. Bazıları şöyledir:
• أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا: يا رسول الله، لم ؟ قال: لا تراءى نارهما
“Ben müşrikler arasında ikamet eden her Müslümana uzağım" buyurdu. Neden ya Resulallah?" diye sordular. (Müslümanlarla müşriklerin) "Ateşleri birbirini görmesin", diye cevap verdi.”
• لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعد ما أسلم عملا، أو يفارق المشركين إلى المسلمين
“Allah, Müslüman olduktan sonra şirke düşen hiçbir müşrikin amelini, müşriklerden ayrılıp Müslümanlara dönmediği sürece kabul etmez.”
• من جامع المشرك، وسكن معه ؛ فإنه مثله
“Kim müşrikle beraber olur ve (müşrik diyarında) Onunla beraber ikamet ederse o da müşrik gibidir."
• عن جرير قلت يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعك واشترط علي فأنت أعلم قال أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلمين وتفارق المشركين
“Cerir der ki: Resulullah (s.a.v)'e biat edilirken yanına gittim ve: "Ey Allah'ın Resulü! Sana biat etmem için elimi uzat ve istediğin şartı koş. Sen şartı bizden iyi bilensin" dedim. Resulullah (s.a.v.): "Allah'a itaat etmen, namaz kılman, zekat vermen, Müslümana karşı halis niyetli olman ve müşrik kişiyi terk etmen üzere biatini kabul ediyorum" dedi.”
Şüphesiz bu geçen sahih hadis metinlerin hükmünden sağlık, eğitim, ticaret gibi sebeplerle geçici ikametin hariç tutulmuştur. Burada ehl-i küfür bir ülkede yaşamanın öncelikli olumsuz yönlerini görürsünüz. Çocuklarınızın Kuran dilini öğrenmeleri, onu anlamaları, okumaları ve tefekkür etmeleri engellenir. Gerçekleşecek olan sonuç ise ya dinde zayıflık ya da dinsizliktir… Allah Teala’dan çok geçmeden doğru kararı vermenizi niyaz ediyoruz.
Ramazan ayında kızınız adına Kuran okumanızı Allah kabul eder mi sorunuza gelince, Bunun cevabı hayır caiz değildir. Çünkü Kuran okumak bir ibadettir. İbadet de vahiy ile belirtilmediği sürece başkası adına yapılmaz. Bu konu da o kategoriye girmez.
Dr. Muhammed Ratıb en-Nablusi
