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La Mission des Messagers :
1- La transmission de la Charî'a (droit divin) aux gens :
Nous étions arrivés la leçon précédente au traité de la croyance aux messagers et ce qui est relatif à leurs tâches et à leur mission. La première de ces tâches est la communication du Droit Divin aux gens. Allah dit : “
(Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protègera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants.)
La première tâche : Donc, la première tâche du Messager consiste à communiquer La Révélation Divine qui exige de sa part une honnêteté intense parce qu'il Lui incombe de transmettre ce qui lui a été révélé par Son Seigneur intégralement, sans ajout, ni restriction, ni altération. Il est chargé de transmettre Les Versets Révélés par Allah Glorifié Soit-IL Tels qu'Ils ont été envoyés à leur Origine à l'exemple du Coran qui nous a été communiqué par le Prophète (bénédictions et paix sur lui) qui a reçu Les Versets par l'intermédiaire de l'Esprit Fidèle (Gabriel).
Présentation du Coran : “Ce sont les Paroles Inimitables d'Allah Révélées à Gabriel (la paix d'Allah sur lui) et Insérées dans le cœur du Prophète (bénédictions et paix sur lui). Nous adorons Allah Exalté Soit-IL en Les récitant, et en Les adoptant dans nos actions, dans le seul motif de gagner La Proximité Divine.
Si d'autres sens ont été révélés le Prophète (bénédictions et paix sur lui) doit les communiquer tels quels, comme dans le hadith suivant :
((Ne prie pas tout être qui prie, J'accepte plutôt la prière de celui qui s'humilie devant Ma majesté, dompte ses passions loin de Mes interdits, ne s'obstine pas à Me désobéir, nourrit le pauvre, habille le nu, compatit à l'affecté et abrite l'étranger, et le tout pour Ma grâce.))
Le sens de ce hadith qudsi fut révélé au Prophète (bénédictions et paix sur lui) qui le communiqua tel qu'il le reçut mais dans sa Propre Syntaxe. Cette tâche incombe de communiquer les Sourates comme elles ont été révélées. Le Coran mentionne cette pensée dans la sourate Al-Mâ'da (La Table servie) :
(Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protègera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants.)
Allah Glorifié Soit-IL lui garantit de Le protéger pendant qu'IL entreprend la communication de ce qui Lui a été révélé.
Un autre verset dans la sourate Al-Ahzab confirme de même l'importance de communiquer ce qui lui a été révélé : “
(Nul grief à faire au Prophète en ce qu'Allah lui a imposé, conformément aux lois établies pour ceux qui vécurent antérieurement. Le commandement d'Allah est un décret inéluctable. * Ceux qui communiquaient les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout.)
Ce verset s'adapte à tous les prêcheurs à Allah qui se chargent de la connexion des Messages Divins. Une seule qualité, la crainte d'Allah et l'annihilation de toute autre divinité, confirme la réussite de leur mission. S'il craint une autre divinité, jamais il ne pourra assumer la responsabilité de transmettre la Vraie Révélation d'Allah, car il sera soucieux de ne point contrarier la divinité en laquelle il croit. Que reste-t-il alors à communiquer ? Celui qui craint une autre divinité qu'Allah n'est pas digne de communiquer ces Messages. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui), dans un hadith global et préventif, dit :
((Le mot de vérité ne coupe nullement la subvention et ne rapproche pas la mort.))
Ne craignez aucun reproche de la part d'Allah qui dit :
(Allah prend la défense de ceux qui croient. Allah n'aime aucun traître ingrat.)
( (Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t'emprisonner ou t'assassiner ou te bannir. Ils complotèrent mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur en stratagèmes.)
La première tâche est donc la communication aux gens des contextes de La Révélation Divine tels qu'ils sont.
2- L'interprétation des Versets de l'honorable Coran :
La deuxième tâche : Par une Sagesse Extrême qu'il nous est difficile de dévoiler, Allah a décrété que la nature du Coran soit générale et intégrale, que la syntaxe du contexte coranique tolère plusieurs sens, de nombreuses interprétations et beaucoup de tendances. Cette nature du Coran honore l'être humain puisque les portes de l'interprétation, de l'exégèse des textes et de la déduction ont été ouvertes. Tout ce que nous connaissons des déductions des oulémas, des grands juristes, des interprétations et toute cette Charî'a (droit) éloquente et tolérante ont eu lieu grâce à la savante syntaxe du texte coranique.
Des exemples élucidant :
Exemple : Dans le Verset Révélé traitant le sujet des ablutions, Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :
(Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués (junub), alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.)
Ces détails mentionnés dans Le Coran ont coupé court à toute jurisprudence, à toute divergence d'opinions et interrompu tout effort de recherche. Allah dit :
(et vos mains jusqu'aux coudes)
S'Il avait dit seulement : Allah Exalté Soit-IL a tranché Son Mot :
(et vos mains)
Nous aurions vu que certains savants auraient dit (vos mains) signifie les paumes, ou les mains jusqu'aux poignets, d' autres auraient interprété : (vos mains) jusqu'aux coudes et d'autres encore auraient dit jusqu'aux épaules. Mais, parce qu'Allah a tranché la question en disant :
(et vos mains jusqu'aux coudes)
Il a arrêté toute jurisprudence, toute interprétation, et toute exégèse. Le Coran aurait pu être ainsi en entier et cela aurait mis un point final. Il aurait pu comprendre 8700 pages avec tous les détails et nous n'aurions eu besoin ni d'oulémas, ni d'exégètes, ni d'interprètes, ni de tests au sujet de la bonne opinion envers Allah. Allah dit par exemple :
(et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété !)
Celui qui a une mauvaise opinion d'Allah dit : “Allah inspire la désobéissance à celui qui Lui désobéit, d'après ce qui est cité dans le verset. De même qu'IL inspire la consommation de l'alcool à celui qui en prend et inspire la fornication à celui qui l'accomplit. Le verset dit :
(et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété !)
Un autre grand ouléma dit que :
(et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété !)
Signifie qu'Allah lui a inspiré sa dépravation et sa corruption : comme dans le cas où le père prêche son fils en lui insinuant qu'il manque à son devoir. Une grande distinction sépare l'idée qu'Allah Exalté Soit-IL inspire à quelqu'un la fornication, et celle qu'Allah inspire au fornicateur de se repentir. La riche syntaxe éloquente du Coran implique beaucoup de déductions, d'interprétations, de jurisprudences, et de diverses opinions . Plusieurs doctrines concernant Le Fiqh mettent à découvert d'un côté les adeptes qui pensent du bien d'Allah, et de l'autre, les ingrats qui pensent du mal d'Allah Exalté Soit-IL. Un autre exemple : Supposons que l'on se trouve en présence d'un homme avare et d'un autre généreux ?. Vous leur laissez un bout de papier sur lequel est écrit de payer mille Dirham et demi à quelqu'un. Cet ordre signifie pour l'avare de payer mille Dirhams et un demi Dirham.” Le généreux comprend qu'il faut payer mille et cinq cents Dirhams. La phrase écrite sur le bout de papier est un test pour évaluer la générosité de l'un ou l'avarice de l'autre. S'il était écrit mille et cinq cents Dirhams, l'affaire aurait été conclue, mais on n'aurait pas discerné le généreux de l'avare. Le Coran comprend des Versets dont la syntaxe ne permet aucune équivoque :
(C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : (Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur!) Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.)
Quelques Versets du Coran ont une interprétation similaire. Ils donnent une interprétation digne de la Perfection d'Allah ou une interprétation qui démontre notre faille vis-à-vis de Sa connaissance Divine, glorifié et exalté soit-Il. C'est ainsi que la sagesse de notre Seigneur a décidé qu'un Livre soit révélé à Mohammad, un Livre dont la nature de sa syntaxe nécessite la présence d'oulémas, d'interprètes, d'exégètes, d'authentificateurs. C'est un grand honneur envers l'être humain à qui Allah a donné la charge d'interpréter les clauses à partir des contextes Une fonction qui a nécessité la présence d'une science appelée “Les bases de la Jurisprudence”, de règles jurisprudentielles générales, des établissements juridiques, des oulémas exégètes, des oulémas spéciaux pour les hadiths, l'art de discréditer et de modifier et bien d'autres sciences grâce à cette nature de l'Honorable Coran au Caractère Inimitable.
Certains croient que si le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) nous avait laissé une interprétation complète du Coran, il nous aurait épargné toute discorde, toute altercation, tout déchirement. Effectivement il nous a laissé une interprétation relative Des Hadiths Honorables qui ne sont que sa Propre conception du Livre d'Allah. La Sagesse de notre Seigneur a décidé que les Textes Révélés qui expriment des significations globales et générales sont l'objet d'études et d'élucidations de la part des érudits. C'est pourquoi une des fonctions du Messager est d'éclaircir aux gens les interprétations des contextes révélés. Notre Seigneur dit :
(Et là, ils hurleront : (Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions). (Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L'avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur).)
Et dit :
(L'avertisseur, cependant, vous était venu.)
Que signifient ces Paroles Divines et qui est l'avertisseur ? Certains oulémas ont dit : “L'avertisseur c'est le Coran.” D'autres ont dit : “L'avertisseur c'est le Messager.” Un troisième groupe dit que ce sont les oulémas ont succédé au Messager ou bien c'est l'âge adulte :
(Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché; et sa gestation et sevrage durent trente mois; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit : (Ô Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis).)
Des oulémas ont également dit que l'avertisseur c'est la mort des proches, d'un voisin, d'un ami ou d'un collègue et d'autres ont dit que c'est la canitie.
((Mon serviteur, tes cheveux ont blanchi, ta vue a faibli, ton dos s'est courbé, aie honte de Moi, parce que J'ai honte de Toi.))
Ainsi, le Coran admet de nombreuses directives et l'imam Aly qu'Allah Soit Satisfait de lui a dit : “Le Coran comprend des points de vue divers, considérez-le meilleur d'entre eux.”
La deuxième tâche du Messager est d'éclaircir ce qui lui a été Révélé de son Seigneur, et la preuve en est ce verset de sourate An-Nahl (Les Abeilles) :
((Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.)
Allah a par exemple dit cette phrase succincte :
(Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété)
Pour élucider et démontrer, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a expliqué en détails les Versets au sujet du jeûne et du Sehour (repas pris avant l'aube durant le mois du jeûne). Il nous a ordonné de rompre le jeûne juste après le coucher du soleil ainsi que beaucoup d'autres conseils interprétés du Livre d'Allah.
3- L'orientation de sa nation vers le meilleur et son avertissement contre le mal :
La troisième tâche du Messager est : L'orientation de sa nation vers le meilleur et leur avertissement du pire. A cause de sa proximité d'Allah, de son empressement afin de satisfaire Son Seigneur, de la justesse de ses points de vue, de la profondeur de sa conception, il sait ce que nous ne savons pas, voit ce que nous ne voyons pas, conçoit ce que nous ne concevons pas et sent ce que nous ne sentons pas. Aussi, à part son élucidation des textes du Coran, sa connexion de la vérité et des textes coraniques qui lui ont été révélés, sa troisième tâche sera de nous orienter vers ce qui nous sera utile et nous interdire ce qui nous causera du tort.
Le Prophète (bénédictions et paix sur lui), nous a établi de nombreuses normes dans nos relations entre nous. Par exemple comment nous comporter avec nos époux ou nos épouses, nos frères, nos enfants, comment agir avec équité envers eux, envers notre entourage, comment vendre et acheter. Il a dit d'après 'Abd Ar-Rahmân Ibn 'Abd Rab Al-Ka'ba qui rapporta :
((Je suis entré à la mosquée alors que 'Abdillah Ibn 'Amr Ibn Al-'âç était assis à l'ombre de la Ka'ba avec des gens autour de lui. J'ai été vers eux et je me suis assis à côté de lui. Il dit : “Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) et nous avons campé à un endroit. Parmi nous, il y avait ceux qui installaient leurs tentes, ceux qui entreprenaient une partie de tir à l’arc et ceux qui s'occupaient de leurs montures. A ce moment, le crieur du Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) fit l'appel à la prière en commun. Nous nous sommes assemblés autour du Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) qui dit : “Il n'y a pas eu de prophète avant moi sans qu'il ait pour devoir d'orienter sa communauté vers le meilleur bien qu'il connait pour eux et de les avertir du pire mal qu'il connait pour eux. La vitalité de votre communauté se trouve à ses début car à sa fin elle subira des épreuves.))
Donc la tâche du Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) est de communiquer les Versets Coranique qui lui ont été révélés de la part d'Allah et des interprétations qui Lui ont été inspirés, d'élucider et d'expliquer en détails les textes catégoriques, d'orienter sa nation vers ce qui lui sera utile, de l'avertir contre ce qui lui causera du tort.
4- Garantir l'éducation des gens par la méthode de la charî'a :
La quatrième tâche sera : L'éducation des gens par la méthode de la charî'a (lois divines) et leur formation selon les clauses de cette méthode. Il y a une loi et une méthode bien entendu les deux sont distincts. Je dis par exemple à un étudiant de mémoriser cents vers, de les écrire sur un cahier, d'en lire chaque jour cinq vers puis de les répéter matin et soir, ensuite les écrire et les lire à des amis. Là, il les aura mémorisés. Je lui ai donc désigné le sujet et indiqué la méthode pour l'apprendre.
Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a communiqué les Versets Coraniques tels qu'ils Lui ont été révélés et de même les interprétations qui Lui ont été inspirés. Il a indiqué aux gens ce qui était bien pour eux selon ce qu'il savait et les a avertis du mal qui, d'après ce qu'il savait, pouvait leur causer du tort. Il leur a éclairci leur Méthodologie, comment se soumettre aux ordres d'Allah et comment parvenir à Son agrément, en disant des hadiths de ce genre :
((Considérez ceux qui sont d'un niveau moindre que le votre, vous ne mépriserez plus la grâce d'Allah envers vous.))
Vous vivez par exemple dans une maison de trois pièces alors qu'un autre a une maison exigüe, vous jouissez d'une bonne santé alors que d'autres sont atteints de maladies graves et incurables. Observez ceux qui sont d'un niveau moindre que le vôtre, vous ne dévaloriserez plus la Grâce d'Allah qu'IL vous a allouée.
Parmi les règles de La Législation Divine :
1- L'invitation à la réformation doit être exempte de tout intérêt personnel :
“Un Dirham dépensé en toute sincérité vaut mieux que cent mille Dirhams dépensés par hypocrisie.” Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) nous recommande d'être vertueux en accomplissant notre travail.. Nous avons de même ce hadith d'après Mohamed ibn Ibrahîm At-Taïmy qui dit :
((J'ai entendu 'Alqama Ibn Waqqâç Al-Laïthy dire : "J'ai entendu 'Omar ibn Al-Khattâb proclamer du haut de la tribune : "J'ai entendu le Messager d'Allah (BP sur lui) dire : "Les actions valent par leur intention et chaque personne est rétribuée selon son intention. Celui qui a émigré dans le but de biens matériels ou d'épouser une femme, son émigration comptera de la valeur de ce motif.))
C'est ainsi que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) nous recommande d'être probes, et de dédaigner les intérêts personnels :
(C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.)
(Voilà ceux qu'Allah a guidés : suis donc leur direction. Dis : (Je ne vous demande pas pour cela de salaire). Ce n'est qu'un rappel à l'intention de tout l'univers.)
Apprenez à vos amis et aux croyants d'être sincères, de dédaigner tout intérêt de ce monde ici-bas, de viser la Grâce d'Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, dans leurs actes. Accomplissez la prière nocturne qui confirme votre sincérité parce que personne à part le Seigneur ne vous observe à ce moment-là. Le poète dit :
Sans craindre l'obscurité ni la solitude, lève-toi afin de savourer le goût de Notre invocation
Ne sois pas distrait, et ne te préoccupe que de Notre Évocation, sois probe , tu récolteras la béatitude et la sérénité.
Fie-toi à Nous dans tout ce qui te concerne, car la Proximité et l'évincement dépendent de Notre Volonté, obéis à Allah, IL te préservera, désintéresse-toi de ton entourage, et cesse ta convoitise.
2- L'agression et la brutalité ne servent à rien avec les gens :
Le Messager d'Allah nous a appris que l'agressivité et la brutalité ne vont pas de pair avec les gens :
((D'après ‘Â’icha (agrément d'Allah sur elle) qui dit : “Un petit groupe de juifs demanda la permission d'entrer chez le Prophète (bénédictions et paix sur lui) et dirent : “Assamou alaykoum (Que la mort soit sur toi) - une manipulation de l'expression Assalamou alaykoum (Que la paix soit sur vous) - Je répondis : “Assamou alaykoum et je les ai maudit.” Mais le Prophète (bénédictions et paix sur lui) me dit : “Ô ‘Â’icha, Allah est bienveillant et Il aime la bienveillance en toute chose.” Je repris : “Tu n'as pas entendu ce qu'ils ont dit ?” Il me répliqua : “Je leur ai dit : “Wa alaykoum (De même pour vous)”))
((D'après ‘Â’icha, l'épouse du Prophète (bénédictions et paix sur lui), le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit : “La bienveillance enjolive ce en quoi elle se trouve et enlaidit ce en quoi elle ne se trouve pas.))
((Enseignez et n'agressez pas car l'enseignant est meilleur que l'agressant.))
J'explique ce hadith : Il est facile pour celui qui a un élève ou un enfant fautif de de lui infliger une correction violente. Par la suite, cet élève ou cet enfant se discipline par crainte de recevoir une autre correction le précepteur est alors rétribué par Allah. Un autre enseignant conseille l'élève fautif, lui explique sa faute, lui demande des comptes plusieurs fois jusqu'à ce que l'enfant coupable se rende compte de sa culpabilité et y renonce. Cet enseignant sera autrement rétribué par rapport au précédent.
Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :
(C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.)
Un jour, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) envoya un serviteur accomplir une tâche. Le serviteur tarda longtemps à revenir, ce qui mit Le Messager B.P. sur Lui, hors de Lui. Le serviteur revint avec un siwak (branche d'arak utilisée pour se brosser les dents) en main. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) lui dit : “Si ce n'était la crainte d'Allah, je t'aurais battu avec ce siwak.” Voyez à quel point il était clément. D'ailleurs c'est lui qui a dit :
((Peu s'en faut que le clément soit un prophète.))
A ce sujet, Allah dit :
(Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.)
3 - Défense de favoriser une personne dans l'ordre d'accomplir le bien :
Interdiction de feindre d'aimer une personne qui exhorte à accomplir le bien et à délaisser le mal :
Les oulémas ont fait une différence entre séduire et chérir.
Séduire, c'est sacrifier la vie ultérieure aux-dépens de la vie ici-bas. Ainsi vous négligez La Salât pour plaire à quelqu'un de mécréant, vous tenez des propos qui reflètent des idées contraires à vos convictions, rien que pour plaire à vos prétendus alliés. Allah dit dans un hadith qudsi :
((Ô Daoud, rappelle Mes serviteurs de Mes grâces envers eux, il est de la nature des êtres d'aimer celui qui leur fait du bien et de détester celui qui leur cause du mal.))
Tandis que chérir quelqu'un signifie que tu as un voisin auquel tu voues des sentiments nobles, tu le soutiens, tu l'épaules et il finit par t'aimer, sentant que tu tiens tellement à son bien, tu l'emmènes à la mosquée; Allah dit à ce propos : .
4- Le bon modèle à suivre :
C'est un point de la Méthodologie élucidée par le Prophète (bénédictions et paix sur lui). Allah dit :
(Il dit : (Ô mon peuple, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s'Il m'attribue de Sa part une excellente donation?... Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d'Allah. En Lui je place ma confiance, et c'est vers Lui que je reviens repentant.)
Les gens apprennent par leurs yeux, non par leurs oreilles ; celui qui peut exercer son influence sur les gens pour les inciter à l'écouter, est sincère dans ses prédications. Allah dit :
(vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ?)
((Abou Wâ'el rapporta qu'il fut dit à Oussama : “Si tu parlais à un tel.” Il répondit : “Vous voyez que je ne lui parle pas. Je le fais en secret parce que je ne veux pas être le premier à ouvrir la porte (de la rébellion) ni dire à mon prince qu'il est le meilleur des hommes après des paroles que j'ai entendues du Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui).” Ils demandèrent : “Et qu'as-tu entendu?” Il répondit : “Je l'ai entendu dire qu'au Jour de la Résurrection un homme sera amené et jeté en Enfer. Ses boyaux se déverseront hors de lui et il se mettra à tourner avec, comme un âne tourne autour la meule. Les habitants de l’Enfer tourneront autour de lui et lui diront : “Qu’as-tu untel, ne nous ordonnais-tu pas de faire le bien et ne nous défendais-tu pas de faire le mal ?” Il répondra : “J’ordonnais de faire le bien et ne le faisais pas et j’interdisais le mal et le faisais moi-même.))
Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, est Omniscient IL perce à fond les sentiments refoulés au fond de notre cœur. Vous avez pris La Religion comme un gagne-pain ? Vous avez rapetissé de la valeur de votre Religion, rien que pour céder à vos passions ? Vous aspirez à ce bas-monde ? Vous y tenez d'arrache-pied ? Pour parvenir à vos desseins et faire fortune dans ce monde terrestre, dirigez-vous vers les affaires, laissez La Religion à part, laissez à la Religion sa pureté, sa noblesse, sa probité, et sa sublimité. Ne permettez pas qu'on en fasse un passage pour venir au monde ici-bas. Si les adeptes du Prophète (bénédictions et paix sur lui) sont aujourd'hui plus d'un milliard, c'est parce qu'Il a été un bon modèle. Il était un époux sélect, un ami sélect, un frère sélect, un guide sélect et un leader affectueux et complaisant. Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, dit :
(En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.)
5- Le témoignage sur sa nation :
( il incombe à la nation musulmane de témoigner que Le Messager d'Allah s'est acquitté parfaitement de sa mission, a transmis Le Message Révélé, et a été d'un bon conseil à sa Oummah :
En visitant La Pièce Honorée du Messager d'Allah à la Mecque, il est conseillé que tu t'y attardes et que tu dises :
O, Mon Maître, Le Vénérable Messager d'Allah, j'atteste que tu as transmis Le Message, que tu t'es acquitté de ta mission, que tu as bien conseillé ta nation, que tu as annihilé les ténèbres, que tu as mené les Guerres Saintes pour élever La Révélation, que tu as guidé les gens sur La Bonne Voie, à ce propos Allah Exalté Soit-IL dit :
Allah dit :
(Et le jour où dans chaque communauté, Nous susciterons parmi eux-mêmes un témoin contre eux, Et Nous t'emmènerons [Muhammad] comme témoin contre ceux-ci. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.)
Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) témoignera nous avoir initié le Message. De ce fait, Allah Glorifié Soit-IL a Promu sa nation au point d'en faire témoin au reste des humains. Allah dit :
(Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.)
Résumé de la leçon :
En résumé, les tâches du Prophète (bénédictions et paix sur lui) sont :
- La transmission de la charî'a (lois divines), des textes coraniques et des significations inspirées à son cœur.
- L'élucidation de ce qui lui a été révélé.
- L'orientation de sa nation vers la meilleure Voie et son avertissement contre le pire mal.
- L'éducation des gens selon la Méthodologie d'Allah et leur formation selon ses clauses. Un des points de cette méthode stipule l'invitation à Allah sans recherche d'intérêts en ce monde ici-bas.
- L'invitation à Allah par le bon conseil, sans préférences entre les gens.
- La présentation du bon exemple.
- Le témoignage à la nation qu'il lui a communiqué le Message, et a été d'un bon conseil.
Ce sont là quelques exemples des tâches qui incombent au prophète.
Nous attaquerons dans notre prochaine leçon le traité de la différence entre la prophétie et le génie, entre les Messages Célestes et les philosophies terrestres. Ainsi nous aurons suivi le sujet de la Foi aux Messagers, credo à connaître impérativement.
