La question:

  Cher Docteur Mohammad Rateb an-Nabulsi,
 Assalamu Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh,
 Est-ce que cette invocation formulée à la nuit de la mi-Sha’baan est considérée vraie à bon droit: « Ô Allah, accorde Ta Paix et Ton Salut à notre guide Mohammad, aux siens et à ses compagnons. Ô Allah, Tu es Le Seul qui accorde les faveurs, nul autre ne peut T’accorder des dons ; Tu es Le Sublime et Le Vénérable ; Tu es Le Puissant et Le Bienfaisant ; il n’y a point de divinité à part Toi ; Tu es Le Seul Soutien à ceux qui se réfugient auprès de Toi, Le Seul Abri de ceux qui Te craignent et Le Secoureur de ceux qui implorent Ta protection. Ô Allah, si Tu as prédestiné dans la Base du Livre que je subisse le malheur, la privation, la damnation ou la pauvreté, annule par Ta Grâce mon malheur, ma privation, ma damnation et les causes de la pénurie, fais que je sois dans la Base de Ton Livre heureux, que je mène une vie aisée, que je fasse de bonnes œuvres et cela avec Ta Permission ; Tu as dit et Ta Parole est la Vérité dans Ton Livre révélé à Ton Prophète, notre guide Mohammad (Salla Allahou Alaihi wa Sallam…)
 Qu’Allah vous récompense.

La réponse:

 Au Nom d’Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.
 Que la paix et le salut soient sur notre guide Mohammad, le véridique qui croit en la promesse d’Allah.
 Et puis:

 Cher frère,

 Assalamu Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh,
 Cette invocation est l’œuvre de gens qui peuvent éventuellement avoir raison ou tort, perdre pied ou se ressaisir ; de toute façon le Coran est le seul arbitre, on peut y puiser le verdict tranchant, l’argument et la démonstration.
 Allah, exalté soit-Il, dont la Miséricorde déborde toute chose, a dit dans un hadith Qudusy:

((Si le mécréant prenait connaissance de Mon amour à son égard, son souffle serait saccadé par timidité à Mon intention.))

 En parlant de ses serviteurs désobéissants, Allah, exalté soit-Il dit dans un autre hadith Qudusy:

((…S’ils se repentent Je serai leur bien-aimé, s’ils persistent à me désobéir Je serai leur Médecin…))

 La Miséricorde d’Allah, exalté soit-Il, dépasse de loin la miséricorde de la maman envers son enfant aussi bien que celle de Son serviteur envers sa propre personne. Allah exalté soit-Il a créé ses serviteurs pour les rendre heureux, pour être indulgent à leur intention. Il serait déraisonnable qu’Allah exalté soit-Il, prédestine qu’un de ses serviteurs soit malheureux, ou privé ou vivrait dans la pénurie avant d’être de ce monde, et avant que ce serviteur ne choisisse le chemin du Bien ou le chemin du Mal, mais Il lui fait enregistrer ses actes ; Allah, exalté soit-Il, ne contraint pas Son serviteur à accomplir un acte aux dépens d’un autre. Autrement dit, le serviteur ne peut être chargé à moins de disposer de la liberté du choix ; même toi, tu ne peux demander à une personne quelconque de te rendre des comptes si tu lui imposes de faire un certain acte contre son gré.
 Allah, exalté soit-Il, dit:

( C’est Nous qui ressuscitons les morts et écrivons ce qu’ils ont fait [pour l’au-delà] ainsi que leurs traces. Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre expliauthor.)

Coran 36 YĀ-SĪN: 12.

( …et écrivons… )

 Le verbe est employé au présent

( …ce qu’ils ont fait… )

 Le verbe est employé à un temps passé.
 Cela veut dire qu’Allah, exalté soit-Il, enregistre au temps présent les actes que Son serviteur a accomplis dans le passé, non le contraire.
 Or, si l’homme est sujet à une calamité, à une privation ou à une pénurie dans les subsistances cela ne sera que le résultat de ce qu’il aura acquis.

 Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit dans un Hadith Qudusy:

((Ô Mes serviteurs J'ai prohibé la tyrannie pour Moi, comme Je l'ai rendue prohibitive parmi vous, gardez-vous de faire preuve d’injustice les uns envers les autres.
((Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés sauf ceux que J'ai guidés sur la Bonne Voie, demandez-Moi de vous guider et Je vous exaucerai.
((Ô Mes serviteurs, vous êtes tous affamés sauf ceux que J'ai nourris, demandez-Moi de vous rassasier et Je vous exaucerai.
((Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus à part ceux que J'ai vêtus, demandez-Moi de vous habiller et Je vous exaucerai…
((Ô Mes serviteurs, vous commettez des péchés de nuit comme de jour et Moi Je remets tous les péchés ; demandez-Moi la rémission de vos péchés et Je vous pardonnerai.
((Ô Mes serviteurs ! Vous ne parviendrez jamais à Me nuire et ne parviendrez jamais à m’être utile.
((Ô Mes serviteurs, si les premiers d’entre vous et les derniers, si les hommes parmi vous et les djinns avaient dans le cœur, toute la piété des plus pieux d’entre vous, cela n’ajouterait rien à Mon Royaume.
((Ô Mes serviteurs, si les premiers d’entre vous et les derniers, si les hommes parmi vous et les djinns avaient dans le cœur toute l’impiété des plus impies parmi vous, cela ne diminuerait en rien Mon Royaume.
((Ô Mes serviteurs, si les premiers d’entre vous et les derniers, si les hommes parmi vous et les djinns, se tenaient tous sur la même parcelle de terre, si tous me demandaient quelques faveurs et si J’exauçais tous ceux qui Me demandent, cela ne diminuerait en rien ce que J’ai, pas plus que la mer dans laquelle on plonge une aiguille n’est diminuée de cela.
((Ô Mes serviteurs, sachez qu’il s’agit de vous œuvres que Je recense pour vous, pour vous les rendre, Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges à Allah, mais que celui qui trouve autre chose ne s’en prenne qu’à Lui-même))

Abou Dharr al-Ghifâri.

 Les invocations sont le signe de la dévotion s’ils sont en harmonie avec le Livre et la Sunna. Cela dit, Allah, exalté soit-Il, est plus Majestueux, plus Généreux et plus Miséricordieux pour ravir à Son serviteur un Bien quelconque, encore moins pour lui infliger une calamité s’il L’implore.
 A savoir que les calamités, les revers de fortune et les épreuves ne sont qu’un traitement divin aux âmes troublées ; Allah exalté soit-Il, dit:

( Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu’ils retournent (vers le chemin droit)! )

Coran 32, AS-SAJDA (LA PROSTERNATION): 21.

 Ainsi, l’âme humaine ne peut délibérer de ses maux, de l’envie, de la rancœur, de l’hostilité, de l’animosité, des ignominies, de l’avarice, des prodigalités, de la vanité, du mensonge, de l’hypocrisie, de l’égocentrisme et de la cupidité…
 L’âme humaine ne peut se rétablir de ces maux qu’en s’étant réconciliée avec Allah, exalté soit-Il, qu’en s’étant réfugiée auprès de Lui, et dirigée vers Lui. A savoir, que la guérison serait d’autant plus rapide que la connexion avec Allah était plus ferme, c’est ce qui justifie que les calamités et les épreuves sont une motivation pour consolider ce lien apaisant. Dans ce cas, les invocations viennent couronner cette connexion pour en constituer le plus haut niveau, car au cours de ses invocations, l’âme humaine s’adresse à Allah avec zèle et ardeur vu le besoin pressant qu’elle a d’Allah dans les adversités qu’elle vit.
 Allah, exalté soit-Il, dit:

( Nous avons, certes, envoyé (des messagers) aux communautés avant toi. Ensuite Nous les avons saisies par l’adversité et la détresse - peut-être imploreront-ils (la miséricorde)! )

Coran 6, AL-AN˒AM (LES BESTIAUX): 42.

 Les invocations sont le signe de la dévotion, elles forment un lien consistant avec Allah, exalté soit-Il, puisqu’elles émanent d’un besoin impérieux, or, ce n’est que par cette voie que l’âme humaine se trouve dégagée de ses défectuosités et défaillances ; de plus le rétablissement est susceptible d’éliminer les épreuves et les infortunes en l’absence des causes.
 Allah, exalté soit-Il, dit:

( Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants? Allah est Reconnaissant et Omniscient. )

Coran 4, AN-NISA< (LES FEMMES): 147.

 Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit:

((La méfiance ne peut dispenser de la prédestinée, mais les invocations sont profitables contre les revers de fortune qui atteignent les gens tout comme ils peuvent repousser ceux qui ne sont pas encore arrivés ; je vous recommande serviteurs d’Allah, de ne jamais délaisser les invocations.))

Mou’adh ibn Djabal.

 Ainsi ni la méfiance, ni la perspicacité, ni les bons offices ne peuvent repousser le malheur lorsqu’Allah, exalté soit-Il, décide de l’infliger à Son serviteur pour le purifier de ses maux psychiques.

((Le méfiant ne peut être attaqué que du côté qu’il pense être le plus sécurisant))

Les traditions.

 Par ailleurs, les invocations avec tout le lien et l’apaisement qu’elles représentent, peuvent repousser toute calamité, n’importe quelle calamité parce que la guérison est recouvrée.
 Dans un autre hadith, le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit:

((La fatalité ne peut être déclinée que par les invocations et les jours de la vie ne peuvent se prolonger que par la piété filiale.))

Salmân al-Farisi

 Cependant, le croyant qu’Allah a rendu perspicace, a connu son Seigneur, L’a aimé, L’a évalué comme il se doit, invoque Allah dans l’aisance avant de L’invoquer en temps de calamités, en étant bien portant avant de tomber malade, en vivant dans l’aisance avant de connaître des jours d’indigence. Le croyant vit un bonheur singulier en invoquant Allah ; il se voit rapproché d’Allah par son invocation.
 Par conséquent cette invocation que vous avez citée cher frère, implique des souffles divins que ne connait que celui qui y a gouté. Cette invocation représente la gratitude et la connexion. Les invocations des Prophètes et des croyants illustres semblent être similaires.
 En tout état de cause, les invocations adressées à Allah dans la commodité prouvent que le croyant connaît Allah, qu’il fait preuve de sa reconnaissance à Son Seigneur pour les Dons dont Il l’a comblé, et se trouve rapproché de Lui. Par contre, le croyant et le non-croyant se retrouvent dans les invocations formulées dans la détresse.
 N’allez pas penser que les invocations doivent être formulées en cas de problèmes critiques et sérieux, l’affection qui se trouve entre le croyant et Son Seigneur le pousse à implorer Allah dans tous ses états d’âmes et pour ses moindres exigences.
 Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit:

((Demandez à votre Seigneur tout ce dont vous avez besoin, demandez-Lui même le sel, et même la courroie de votre sandale si elle est coupée.))

Ibn Hibbân d’après Thabet al-Bounany

 Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit dans un Hadith Qudusy:

((Lorsque le troisième tiers de la nuit s’annonce, Allah, Exalté soit-Il, descend jusqu’au ciel qui couvre directement la terre, et demande: « Y a-t-il un solliauthorur qui demande à être exaucé ? Y a-t-il un repentant qui demande l’absolution de ses péchés ? Y a-t-il quelqu’un qui demande un gagne-pain à être satisfait ? Y a-t-il quelqu’un qui souffre des revers de fortune pour en être délivré ? Et ce, jusqu’à l’aube.))

Abû Houraïra.

 Ce en quoi, le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit:

((Celui qui se retient d’invoquer Allah aura mérité Sa Colère.))

 Somme toute, l’invocation est soumise à des conditions:
 Vous devez à premier abord, placer une confiance absolue en Allah, délaisser tous vos soucis et vos exigences chez lui, n’invoquez personne à part Lui ; que votre invocation ne soit pas celle de l’hésitant mais invoquez Allah en ayant la ferme conviction d’être exaucé ; par ailleurs, si vous désirez des dons ininterrompus et un bonheur perpétuel, n’arrêtez jamais de l’évoquer et surtout invitez les gens à Le connaître.
 Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit dans un hadith Qudusy:

((Celui qui se trouve préoccupé par Mon invocation et oublie de Me demander des faveurs, Je lui accorderai des dons qui dépasseront les faveurs de ceux qui M’en demandent.))

 Dans un autre hadith Qudusy:

((Celui qui éprouve de l’amour pour Nous, nous l’aimerons tout aussi bien ; celui qui Nous demande des faveurs, Nous l’exaucerons et celui qui se suffit de nous évoquer sans Nous demander des faveurs, Nous le payerons en retour avec toutes Nos faveurs))

 Bref, les invocations sont l’arme du croyant, le pilier de la religion et la lumière des cieux et de la terre.
 Louange à Allah, Le Seigneur de l’univers