Hadiz de Hawla bint Hakim sobre el compromiso matrimonial del profeta con Aisha.

Queridos hermanos,estamos en la décima clase sobre las biografías de las compañeras del profeta Muhammad,que Allah esté complacido con todas ellas y con las esposas del mensajero Muhammad,que la paz y bendiciones sean con él.Ahora vamos a hablar de la tercera esposa,la cual era la que el profeta Muhammad amaba más de entre sus esposas.Ella es Aisha,que Allah esté complacido con ella.

Hermanos,hemos dicho que Haula Bint Hakim le propuso al profeta Muhammad,que la paz y bendiciones de Al lah sean con él,que se casara con Aisha,hija de Abu Bakr.Le dijo que con este matrimonio se fortalecería la relación entre él y la persona que más amaba de entre toda la gente, es decir,Abu Bakr Al Siddiq.

La verdad es que el matrimonio une.Es el mayor factor de unión familiar porque la relación matrimonial es una de las relaciones más sagradas que existen.Allah,el Altísimo dijo:

(¿Y cómo podríais hacerlo después de haber tenido intimidad el uno con el otro y habiendo recibido ellas un compromiso firme por vuestra parte?).

Sura de Las mujeres,21.

(...un compromiso firme…).

Se dice que este compromiso firme es el contrato matrimonial, el cual es el contrato más sagrado que existe.

Ahora dejemos que Haula Bint Hakim nos cuente sobre este compromiso matrimonial del Profeta con Aisha.

Haula dijo:

“Un día entré en casa de Abu Bakr y me encontré con Umm Ruman –es decir, la madre de Aisha-y entonces le dije: ¡Cómo te bendice Allah con sus dones y bendiciones! Y Umm Ruman me preguntó: ¿Qué significa eso? Y le respondí que el profeta Muhammad,que la paz y bendiciones de Allahsean con él, me mandó para hacer el compromiso matrimonial con Aisha.”

Hermanos,os digo claramente,el hecho de que Allah mande a una persona como intercesor entre una pareja,conlleva una gran felicidad para las dos familias y también os digo que una de las grandes felicidades en esta vida es cuando Allah, Exaltado sea,envía a tu hija un joven creyente para que se case con ella.El jove que creyente si ama a tu hija la honrará y si no la ama no la oprimirá.

Es una gran bendición de Allah que te envíe un hombre creyente con valores morales y con una reconocida familia en la práctica moral, como esposo para tu hija,poseedor de un credo correcto.Ésta es una gran bendición.Por eso,toda persona que haga como intermediario para unir a dos personas en serio compromiso matrimonial islámico y bendito,al igual que quien sirva como mediador entre los cónyugues para solucionar un conflicto matrimonial de la pareja conforme a la justicia de Allah,obtendrá de Allah una gran recompensa.

El Mensajero de Allah,que la paz y bendiciones sean sobre él,dijo:

“Quien haga una sana intercesión se le contará a su favor parte de [la recompensa] de la intercesión”.

Relatado por el Imam Al Bujarí en su libro Sahih.

Así pues,esta familia erijida en base al buen entendimiento,el cariño,la procreación,la educación de los hijos de los cuales se espera que sean miembros activos dentro de la sociedad...todo esto representa un gran proyecto,que dará sus beneficios al intercesor y mediador respectivamente.

Un hermano me contó una vez que: Nosotros somos ochenta y cinco personas,todos descendientes de una sola pareja matrimonial.Claro está que para llegar a dicho número de miembros familiares primero tuvieron hijos,quienes se casaron y a su vez procrearon hijos e hijas y dichos nietos también tuvieron hijos e hijas y todos ellos con nueras y yernos.

Si la familia tiene rectitud:el padre tiene buenos modales,una alta educación,seriedad,disciplina,las mujeres todas se cubren,los yernos practican la religión...¿En la página de buena acciones de quién se escribe todo esto? Así pues,participará de todo esto en bendición quien presentó a aquella pareja original y es aquí que cabe el hadiz del profeta Muhammad que dijo:

“La mejor intercesión es la que se hace para que se casen dos personas”.

No digas como dicen los demonios: “Camina a un funeral,pero no a una boda”.

Coloquialmente se dice: “Quien va a interceder como casamentero para arreglar el matrimonio entre un hombre y una mujer,tendrá bendiciones por cada palabra y paso que dé y una recompensa como si hubiera adorado un año entero a Allah,levantándose por las noches para rezar (qiyam al lail) y por el día hubiese ayunado.Así que no dejes de interceder entre los esposos,no dejes de convencer de casarse a una muchacha creyente y no dejes de convencer a un joven para que tome a una muchacha creyente en matrimonio puro.No digas que no te compete interceder o que mejor no te entrometes en lo que no te importa porque esas son palabras de los demonios.

“El musulmán que convive con la gente y tiene paciencia con sus perjuicios es mejor que el musulmán que no convive con la gente ni aguanta sus prejuicios”.

Relatado por Al Tirmidi en su Sunan.

La vida es lugar de pruebas difíciles.Haz el bien a la de bien y a la que no lo es.Si haces el bien a la gente de bien tendrás recompensa y si obras bien con la gente que no lo es,tú serás de la gente de bien.

Seguimos con el hadiz de Hawla Bint Hakim:

“El Mensajero de Allah me envió para pedir a Aisha en matrimonio.Dijo Umm Ruman,madre de Aisha:es un placer…”.

Juro por Allah que fue algo bonito el que el profeta Muhammad haya pedido la mano de Aisha en matrimonio.

Actualmente si a un hombre le llega un yerno que sea médico, ingeniero, etc. suele decir a la gente que su yerno es un profesional, que es médico,que es ingeniero o que incluso tiene una gran empresa.Observa a los padres de un hombre distinguido socialmente y eso llama la atención de tal forma que aquellos padres no dejan de hablar de sus cualidades,de sus títulos,de sus triunfos,de su moral y de su futuro.Así que,el hecho de que el profeta Muhammad fuera a ser el yerno de aquella familia fue un gran acontecimiento.

Por eso,los eruditos dicen que cualquier estudiante de ciencias islámicas es apropiado para cualquier chica, pues sabe sus derechos y sus obligaciones.

“…entonces Umm Ruman,madre de Aisha,dijo: “Es un placer, pero espera a Abu Bakr que viene de camino... Y cuando llegó Abu Bakr le dijo “ Oh Abu Bakr ¡Con qué te ha otorgado Allah de bienes y bendiciones? Me envió el Mensajero de Allah para pedir a Aisha en matrimonio…”.

Imaginad la respuesta de Abu Bakr.Abu Bakr contestó:“¿Será apropiada para él?”.

Abu Bakr denota con su respuesta que consideraba la gran posición del profeta Muhammad,aunque en realidad también se tratara de su pequeña hija y de su amigo.Sin embargo,para el profeta Muhammad se trataba de la hija de su hermano en el Islam.

Continúa relatando Hawla,quien regresó a darle la respuesta de Abu Bakr al profeta Muhammad,quien dijo:

“Vuelve a él y dile: soy tu hermano y eres mi hermano en el Islam así pues tu hija es adecuada para mí.Entonces regresé”.

Relatado por Imam Ahmad en su libro “Musnad”.

Hawla sigue relatando:

Así pues fuí a donde Abu Bakr y le comuniqué las palabras del profeta Muhamad,pero Abu Bakr le dijo que la esperara a que regresase.

Entonces dijo Umm Ruman,madre de Aisha,aclarándole el tema a Hawla,que lo que había sucedido es que Mutam,el hijo de Adi,había pensado en Aisha para casarse con su hijo Zubair,sin embargo Abu Bakr no había hecho ningún compromiso y Abu Bakr nunca prometió algo que no cumpliera.

Al Mutim Bin Adí dijo que deseaba que su hijo Zubair se casara con Aisha.Abu Bakr no se había comprometido dando una respuesta definitiva.Su silencio suponía cierto grado de aceptación o asentimiento.No pudo esperar al día siguiente para aclarar la situación, debido a su gran sentido de responsabiliad con los compromisos.¿Acaso se puede comparar a Zubair Ibn Al Mutam Ibn Adí con el Mensajero de Allah? La fidelidad y el cumplir con los compromisos es el din.

Me imagino que Abu Bakr estaría desgarrándose por dentro al pensar que podía perder la oportunidad de que su hija Aisha se casara con el Profeta de Allah,cuando nunca hubiera imaginado la posibilidad de que el Mensajero de Allah pidiera a su hija Aisha en matrimonio.A cualquier padre que le llega un pretendiente formal siendo buen hombre para su hija,se regocija,así que el que un padre reciba con agrado al pretendiente de su hija es ya tomado como una parte de la aceptación.

Abu Bakr no podía responder afirmativamnete a la petición del Profeta hasta que finalizara el problema,así pues fue a hablar con el Mutam Ibn Adí.

Cuando Abu Bakr fue a hablar con Al Mutim Bin Adí estaba presente su esposa Umm Zubair la cual era politeísta.Ella dijo: “Oh hijo de Abu Quhafa, quizás si casamos a nuestro hijo con tu hija, quizás le haga entrar en el din que tu sigues”.

Lo que quería decir es que no le gustaba que al casar a su hijo con la hija de Abu Bakr esto hiciera que Zubair cambiara de religión entrando al Islam,lo que sería del desagrado de los padres de Zubair.

Abu Bakr no le contestó,sino que se dirigió a su esposo Al Mutam y dijo ¿Qué dice ella? ¿Verdaderamente teméis que tu hijo entre al Islam al casarse con mi hija Aisha? A lo que Al Mutim dijo: Ciertamente ella dice eso.Es decir, que él la apoyaba y estaba de acuerdo con lo que ella dijo.

Por lo que en ese momento Abu Bakar salió de la casa de casa de Al Mutim relajado, tranquilizado por la actitud de los padres de Zubair, por lo que al regresar a casa le dijo a Hawla que mandara a llamar al Mensajero de Allah.

El anterior requerimiento de Abu Bakr quizá se deba a que,al parecer, era costumbre entre los árabes que el pretendiente era el que debía asistir a la casa de la mujer para pedirla en matrimonio.

Observad la conducta tan responsable de Abu Bakr con tal de cumplir con su palabra.

“No tiene imán quien no proteje lo que se le confía y no tendrá el Islam quien no cumple con sus promesas”.

Relatado por Imam Ahmad de Anas Bin Malik en su “Musnad”.

He leído mucho sobre las compañeras del Profeta Muhammad.Me llamo la atención que una de las compañeras tenía cinco hijos y el Profeta pidió su mano en matrimonio,sin embargo,ella declinó la oferta del Profeta Muhammad,por lo que me pregunto ¿A qué persona se le ofrece ser la madre de los creyentes y lo rechaza? ¿Quién rechaza la oferta de ser la primera dama en la sociedad?

Aquella compañera contestó en dicha ocasión:

“Oh Mensajero de Allah tengo cinco hijos y temo no darte tu derecho como esposo al atender a mis hijos y temo desatender a mis hijos al darte tu derecho, así que en ambos casos resultaría injusta.Disculpa”.

Entonces,el Profeta Muhammad dijo:

“Que Allah se apiade de ti,verdaderamente la mejor de las mujeres son las quraishíes, puesto que son las más amorosas con sus hijos pequeños cuando quedan huérfanos y las más cuidadosas [económicamente] con sus maridos”.

Relatado por Imam Ahmad de Abdullah Ibn Abbas en su Musnad.

¡Que actitudes son éstas! Que a una mujer se le dé oportunidad de ser la primera dama, la madre de los creyentes y esposa del Mensajero de Allah y se queda indecisa pensando en ser injusta,faltando al derecho ya sea de sus hijos o de su esposo,perdiendo así la oportunidad de ser la madre de los creyentes.El paraíso es para este tipo de gente.

Una vez,una mujer caminaba por la calle y vió a un sabio del Azhar,a quien le dijo: “Señor ¿Acaso el profeta Muhammad tiene derecho de decir sobre nosotras que nuestro intelecto y din es incompleto y limitado?”.El sabio era astuto y le contestó: “Juro por Allah que no tiene derecho.Sin embargo esto que dijo se refiere a las compañeras del Profeta,ya que vosotras no tenéis ni intelecto ni Islam”.

Cosa increíble,que la mujer y madre que cuida a sus hijos compita con el Mensajero de Allah por entrar al paraíso.Por eso,cuando veo a una madre que atiende a sus hijos,con la comida,la salud,la ropa,las diferentes necesidades,sus cuidados,les da bases morales hasta que crezcan y sean buenas personas… Pues sabed que dicha madre estará en el nivel más alto del Islam y por eso en el Islam hay oraciones,peregrinación,ayuno, caridad y muchas otras acciones, pero la cúspide es el esfuerzo por Allah.Por ello,el Profeta Muhammad dijo:

“Vete mujer y enseña al resto de mujeres que la buena disposición de cualquiera de vosotras de acatar a su marido y su deseo que él esté satisfecho le equivale a todo aquéllo”.

No creo que haya una mujer entre mil que comprenda a profundidad de dicho hadiz,pues el profeta Muhammad no hablaba por sí mismo,sino con un fundamento venido de una Revelación divina.Os voy a dar un ejemplo:

Si una mujer se despierta siempre a rezar una gran parte de la noche y leer el Corán,pedir perdóny recordar a Allah y a las seis de la mañana se cansa y se va a dormir y tiene hijos que necesitan despertarse después de un espacio breve de tiempo,desayunar y vestirse, por lo que ella les dice que se levanten, se vayan solos y les deja que cada quien se arregle para el colegio...Según la medida del Islam esta mujer no adoro suficientemente a Allah porque dejo algo muy importante con respecto a sus hijos.En cambio,si dicha mujer se hubiese levantado para rezar el fayr y después aprovechar el tiempo para arreglar a sus hijos y ayudarles con el desayuno,cuidarlos y mandarlos al colegio y entonces pone su cabeza sobre la almohada y se duerme,dicha mujer es mil veces mejor ante Allah que aquella otra que rezó parte dela noche pero desatendió a sus hijos.

Os digo una cosa muy importante y es que cada persona debe de adorar a Allah según su responsabilidad,tarea o posición que Allah mismo os dió en la Tierra.Por lo tanto,cuando Allah otorga el don de ser madre a una mujer,quiere decir que dicha mujer tendrá como prioridad los cuidados y atención de su esposo y sus hijos, lo cual forma parte de la adoración a Allah.

Por ejemplo,si Allah te ha hecho rico,quiere decir que tu deber es gastar dicha provisión en algo provechoso y por la causa de Allah.Del mismo modo, si Allah te ha fortalecido,tu deber será combatir la injusticia.Si te ha hecho un príncipe tendrás que ser ecuánime y justo.Si te ha dado sabiduría tendrás que ser decididamente generoso para compartir el conocimiento.Entonces,cada persona deberá de adorar a Allah desde la posición que Allah le concedió.

Si suponemos que un gobernador se levanta por las noches a rezar,recordar a Allah,leer el Corán pero desatiende su deber como gobernante,sería mejor para él que se despertara para dar solución a los problemas de la gente,juzgar sus asuntos y decidir sobre el ladrón, el degenerado o un grupo de corruptos.Entonces, le conviene más al gobernador continuar con su trabajo y hacerlo de la mejor manera.Con ello está adorando a Allah.Por lo tanto,tienes que adorar a Allah de acuerdo a la posición en que te puso,tienes que adorarlo en la situación en que te coloca y si te llega una visita tendrás que hospedarlo con generosidad,arreglar donde va a dormir,su comida,su bebida.Si tienes un padre enfermo tu obligación será atenderlo,cuidarlo.Si tienes un hijo que tiene exámenes,tu obligación será cuidar a tu hijo mientras hace el examen y si tienes una esposa enferma tu obligación será cuidarla.Por tanto,deberás adorar a Allah bajo la circunstancia que te puso y con eso cumplirás con la misión como es debido,conforme a lo que Allah puso en tu camino.

Después de que Abu Bakr le dijera a Hawla que llamara al profeta Muhammad,ésta le llamó y el profeta Muhammad fue a la casa de su amigo Abu Bakr y éste acepto el compromiso matrimonial de su hija con el Profeta Muhammad.Aisha tenía en aquel tiempo seis o siete años, (se destaca que lo que hubo en este caso fue meramente la celebración del contrato matrimonial sin ninguna otra consecuencia ni débito conyugal) y su dote fue de quinientos dirham.

La historia no recuerda mucho de la persona de Aisha en aquel episodio,pero si recoge el hecho de que Zubair Bin Al Mutam pidió su mano y que el padre de ella era Abu Bakr bin Abu Quhafa y su madre Umm Ruman Bin Umair Bin Amir del clan de Bani Al Hariz bin Ganam Bin Qinan.

La importancia de la ascendencia de Aisha

Se dice que el pueblo de Aisha eran descendientes de Bani Tamim,reconocidos por su generosidad,su valentía,su confianza,sus precisas opiniones y que eran un ejemplo del buen trato a sus mujeres,de la excelencia en su trato y cortesía sin ser rudos.

Existen familias que conservan la posición de la esposa y nuera,de forma honorable y tratan a la nuera como una hija de la familia y existen familias que,por el contrario,tratan muy duro a la nuera,sin límites,como una sirvienta,muy duramente,como a una persona a la que la hubieran alquilado sus servicios...El ser humano cuanto más se eleva, más se eleva su trato.

Os digo una palabra verdadera.En el Islam hay un parámetro que de seguirlo la gente no tendría ningún problema.Trata con la gente como te gusta que te traten.Trata a tu nuera como te gusta que traten a tu hija.

Ése es un parámetro y no falla nunca.Os digo algo que aunque sea broma es real.El hijo de una mujer compró un aparato eléctrico para esposa.Él vive con su madre y ésta le recriminió que comprara dicho aparato alegando que era muy caro.A causa de esto tuvo un gran problema.La muejer dijo que la nuera no merecía tener una lavadora semajante. El mismo día,su yerno compró para su hija una lavadora igual.Entonces,dicha mujer en el papel de suegra se complació con su yerno que consintió a su hija. ¿Observan la contradicción?

Si el ser humano sale desnudo es algo desagradable, pero el que alguien sea incongruente es algo peor y más feo.

Una vez estuve en una tienda en la que había un joven de secundaria que vendía las telas. El dueño de dicho establecimiento le dió tantos rollos de tela que el joven dijo que ya no podía cargar más.El dueño se dió la vuelta diciéndole: “Tu eres joven así que no digas que no puedes”.Pero al mismo tiempo le dio a su hijo un solo rollo de tela y le aconsejó que cuidara su espalda.

¿Veis esta discriminación? Mientras aconseja a su hijo que se cuide la espalda con un solo rollo le da tantos rollos a un joven que no puede soportalo más.

Os digo lo siguiente.No serás creyente hasta que no trates al extraño de la misma forma que tratas a tu hijo.No serás creyente hasta que no trates a tu nuera como tratas a tu hija. Este es el imán.En cambio,dicha discriminación es algo detestable.

El mundo está a punto de desgarrarse por la inequidad de los tiranos opresores que al mismo tiempo y bajo las mismas circunstancias son consentidores,autocomplacientes.Una de las cosas más feas en el ser humano es su incoherencia.La incoherencia es insoportable, sin embargo es la ley del más fuerte.

Nuestro señor Al Siddiq, que Allah esté satisfecho con él,es verídico.Y el grado de la veracidad viene inmediatamnete después de la profecía.El grado de la profecía es el más alto.Mensajero,profeta,veraz,santo, creyente, musulmán.Después de esto hay una línea roja y después de esto la destrucción.

Se dice que Abu Bakr era famoso por su gentileza y los historiadores del Islam dicen que él era el más considerado para con sus parientes y el más sabio de Quraish.Era un comerciante con valores.La gente de su pueblo lo tomaba como árbitro en sus asuntos por su conocimiento,experiencia y cortesía.

De entre los grandes dones de Allah está el que la gente que te rodee se asemeje a ti y uno de los castigos es que vivas con gente de mucho menos trato moral,etc.Que tu estés al otro extremo,lo que da como resultado un nivel distinto.

Mis queridos hermanos,hemos estudiado la biografía de Abu Bakr en esta mezquita y es algo hermoso imaginarse la grandeza de dicho personaje en su humildad,educación, deseo de Allah,su piedad.El Mensajero de Allah dice:

“No he invitado a nadie al Islam sin que antes lo haya meditado excepto mi hermano Abu Bakr”.

“No me he beneficiado del dinero de nadie como me benefició el dinero de Abu Bakr.Se dice que Abu Bakr lloró cuando escucho esto y dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿Acaso no es mi persona y mi dinero sino para tí?”

Si quieres ser un creyente del primer nivel haz de éste compañero del Profeta Muhammad un ejemplo para tí.

Abu Bakr solía odeñar las cabras para sus vecinos.Cuando recibió el califato,sus vecinos pensaron que no continuaría prestandoles ese servicio,pero en un instante alguien llamó a la puerta diciendo: “Ábreme hijita “. “¿Quién tocará la puerta? Se preguntaron”.Entonces, una mujer contestó a su madre que Abu Bakr había traído la leche de la cabra,después de convertirse en califa.

Abu Bakr siendo califa,se le vió en una ocasión caminando a pie mientras Usama Bin Zaid de diecisiete años andaba ensillado en su montura,por lo que le dijo a Abu Bakr:

“Por Allah,Oh califa del Mensajero de Allah,o montas tu o me bajo yo.Abu Bakr contestó: Juro por Allah que ni subo yo ni te bajas tú.¿Qué hay de malo si se manchan mis pies de arena una rato por la causa de Allah?”.

Conclusión

Si Allah quiere seguiremos la biografía de esa gran compañera,(Aisha),la más inteligente de las mujeres del profeta Muhammad, la cual ha relatado más de dos mil hadices,lo que la pone entre las de mayor sapiencia.Era de las que poseía más saber,narradora del hadiz, la esposa más querida del profeta Muhammad.Esta señora es un ejemplo para cualquier mujer que desee tener una gran importancia ante Allah.

La charla sobre las esposas del profeta Muhammad es muy interesante ya que se trata de la perfección de las mujeres.El ser humano experimenta felicidad cuando escucha actitudes perfectas y por el contrario se siente decaído cuando escucha sobre el declive moral del mismo ser humano,la traición marital,el maltrato al marido,la desatención de los hijos,el hablar indecentemente,,el hablar con dureza,el arreglarse para hombres ajenos y desentender al marido...y esa es la realidad de la mayoría de las mujeres puesto que muchas veces se les nota el esmero en su arreglo personal en las calles donde denotan belleza públicamente,pero cuando llegan a su casa ignoran y desatienden al marido.Eso es muy común ahora.En cambio,en la época de los piadosos compañeros del profeta Muhammad las calles se encontraban vacías de corrupción moral y el interior de las casas eran paraísos.Ahora las casas,muchas veces,parecen un infierno pues aquella mujer que muestra su belleza,daña (provocando un lascivo deseo) a los hombres ajenos que la admiran al pasar y provoca discordia entre dichos hombres y sus esposas,como también daña su propia relación con su marido en casa.

Alabado sea Allah Señor de los mundos.