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在尊贵的经文当中所提到 “天房” 这一词的用意是什么？
尊贵的兄弟们，穆圣生平的法理中新的一课，今天的课题是： “天房的建盖”尊严伟大的安拉说：
“ 为世人而创设的最古老的清真寺，确是在麦加的那所天房、全世界的向导。”
（仪姆兰的家属 章第96节）
兄弟们，尊严、伟大的安拉在所有的地方，清高的安拉说：
“无论你们在哪里，安拉都与你们同在”
安拉在大地上为自己建设房子是什么意思？经注学家说：这是与知识同步的，清高的安拉说：
“当时，他低声地呼吁他的养主。”
我们的领袖宰凯利雅（愿安拉的平安在他上）。
假若你用心和你的养主对话，他能听到，安拉在大地上建设房子是什么意思？他说：
“ 为世人而创设的最古老的清真寺，确是在麦加的那所天房、全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。”
意思是：安拉的意旨是照顾人类，或是人类破费为安拉建造天房， 他说： “我的仆人啊！来我的房子”为什么朝觐者要说：安拉啊！响应你，响应你？意思是：主啊！响应你的号召。他说： “我的仆人啊！你来，我让你从你承受不住的忧愁上休息；你来，以便你品尝亲近我的甜美；你来，以便你品尝我喜悦的甜美。尊严、伟大的安拉在大地上为自己建盖房子，为了使这所房子成为认主独一的象征、崇拜安拉的象征。
兄弟们，你们在你们的国家礼拜，在你们的清真寺礼拜，在你们的家里礼拜，在你们的国家封斋，在你们的国家修身，在你们的国家见证 “除安拉外，绝无应受崇拜的主”。只有朝觐，规定你要去到神圣的天房，朝觐规定你要全心全意，其中要付出、要奋斗、要费用、要离开爱人、孩子、还要放弃职务、工作、放弃卧室、放弃在你的国家里很多喜欢的东西，放弃地位、放弃声望，去到那里，因为你付出了沉重的代价，在那里，安拉赋予你的尊贵适合于你所付出的代价。
尊贵的麦加根据世界地图坐落的位置：
同样，在科学奇迹的研究中，肯定了尊贵的麦加是地球的几何中心，因此有老大陆：亚洲、欧洲、非洲、澳洲和新大陆：美洲。在老大陆，那些最远的城市离尊贵的麦加有八千五百公里，也就是说麦地那属于老大陆，麦加是老大陆的中心，当我们把新大陆并入到老大陆，麦加离任何地方如：新老大陆的几何中心一万三千五百公里，在开罗大学的研究，尊贵的麦加坐落在新老大陆的几何中心，没有与任何一个城市相对，不然，根本就没有大陆与它相对，与它相对的是太平洋。
历史学家们围绕建盖天房这个题目的各种说法：
兄弟们，一部分历史学家他们说：古老的天房在我们的领袖易卜拉欣修建以后，因为洪水，塌毁了两次。在第一次塌毁之后，古萨•本尅拉卜重建了它，第二次是主尔胡木重建的。至于史学家-玛挖尔帝提到：在易卜拉欣之后重建天房的古莱氏人是古萨•本尅拉卜，他是先知（愿主福安之）的一个先人。天房的顶是用罗马木材和椰枣树建盖，这里着重的是古莱氏人第三次修建天房，这节课与穆圣生平的联系就是委派先知 （愿主福安之）第三次修建天房。
这是《布哈里》和《穆斯林》两部圣训集明文所提到的，部落委派先知（愿主福安之），有人会问： “修建天房跟我们有什么关系？”因为先知 （愿主福安之）当时35岁，在修建天房时有令人惊叹的立场。
是什么原因让古莱氏人重建天房的？
兄弟们，古莱氏人修建天房的因素概括为以下几点：其中有：当时天房的高度和人差不多，或者比人高一点点，没有顶，当时有两个角，是长椭圆形的，当时在天房里有一口井，易卜拉欣（愿主平安之）用它来储存捐献给天房的钱财和首饰，很多次，盗匪把天房里的财物洗劫一空。
尊严、伟大的安拉责成我们与真理同在，抵制虚妄，除了这件事：一个古莱氏的女人，她去天房点火，也就是给天房熏香，熏香需要点火，她一直用她的打火石点火，火星溅到盖天房的幔帐上，幔帐烧着了。因为当时的幔帐是一层盖在一层上的，每一次新的幔帐都是盖在它之前的幔帐之上，所以有很多层的幔帐，全部都被点着了，当幔帐烧着了，天房也被烧毁了，在这次火灾之后又遭遇了洪水，洪水把天房给淹了，甚至洪水都淹到天房的里面，古来氏人为此非常焦虑，他们害怕拆毁天房，大家担心如果拆了再重建的话，害怕惩罚会降临他们，他们开始观望、商量，迟缓地、小心翼翼地研究着这件事。
我们怎样理解这些经文？
问：难道尊严、伟大的安拉没有说：
“凡入其中的人都得安宁”
盗匪怎么会洗劫它呢？在26年前为什么会被打呢？在伊历1400年安全部队闯入天房，并杀死很多人，我们怎样与清高安拉的语言吻合：
“凡入其中的人都得安宁”
（仪姆兰的家属 章第97节）
当时杀了几百人，不然，是几千人，那是很重大的事件，兄弟们，这节经文禁止了，意思是：我的仆人啊！你们使它成为安宁的，或者它应该成为安宁的，天房是安宁的是责成性的事，而不是构造性的事，类似这个意思：安拉（赞他清净、超绝）当时说：
“善良的男人专配善良的妇女”
真的，你会发现善良的女人会嫁给了一个恶劣的丈夫，你也会发现善良的丈夫娶了一个恶劣的女人，这节经文的意思是是什么呢？在古兰经中有一部分经文，它的形式是通告性的，但是它的意思是创制性的，清高的安拉说：
“母亲应当哺育她们的孩子”
意思是母亲们啊！她们哺育她们的孩子，这是通告性，因为任何命令是判决与之违抗的，假若你对你的孩子说：你拿这些钱去买这种东西，买剩下的钱还我。他从你的话理解：买剩下的钱可以不还你，所有的命令都有可能从中延伸出违背，绝对的事物必须以陈述的形式来表达，清高的安拉说：
“母亲应当哺育她们的孩子”
意思是哺育孩子是母亲的义务，你不会发现世界上哪个母亲不哺育自己的孩子的，清高的安拉说：
“凡入其中的人都得安宁”
意思是你们让它成为安宁的，清高的安拉说：
“善良的男人专配善良的妇女”
也就是你们让善良的男人娶善良的女人，这是通告的形式，它的目的是遵守，这是尊贵的古兰经的修辞。
对 “构造性”和 “责成性”两件事的简单注解和对此举例说明：
兄弟们，就像大家所知道的，有责成性的事情，有构造性的事情，怎么说呢？回答如下：在路上有块牌子上写着 “禁止通行”，这是责成性的命令，但是任何一个司机可以走，然后交罚款，但是，如果放一块正方形，高一米的钢筋水泥墩在路口上，这是构成性的命令，责成性的命令是尊严、伟大的安拉的安拉的命令和禁止，构造性的命令是他的行为，保护安拉神圣的天房的安全是责成的命令，清高的安拉说：
“凡入其中的人都得安宁”
以通告的形式。
那么：在天房里，易卜拉欣（愿主平安之）储存为天房捐献的钱财和首饰的那口井，很多次被盗匪洗劫一空，这是构成的命令还是责成的命令？清高的安拉说：
“假若安拉意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。”
天房象征着什么？
兄弟们，必须有真相（事实，天房不可能成为偶像崇拜。人是最高级的被造物，之后是动物，然后是植物，再就是矿物，矿物是占有空间的，它有长、宽、高，有重量，这是矿物，研究一下。
植物也是占有空间的，它有长、宽、高，但是它会生长，植物与矿物的区别在于会生长。
动物占有空间，它有长、宽、高，会生长，会动。
至于人占有空间，他也有长、宽、高，会生长，会动，会思考，因此，尊严、伟大的安拉让人具有理解力，清高的安拉说：
“至仁主，曾教授古兰经，他创造了人，并教人修辞。”
你因为具有理解力而尊贵，理解力的营养就是知识，心灵的营养是喜爱，身体的营养是食物和饮料，卓越的人三个方面并进，卓越意思就是说你要用知识给你的理智补充营养，用食物和饮料给你的身体补充营养，用爱给你的心灵补充营养，极端就是给一个方面补充营养而忽视另一方面。因此天房不是偶像崇拜，而是象征。
假若一个人拿来一块绿色的布，用他的脚踩在上面，有人会找他算账吗？不会的。假若他拿来一块白色的布，用他的脚踩在上面，有人会找他算账吗？不会的。假若一个人拿来一块红色的布，放在地上，用他的脚踩在上面，有人会找他算账吗？不会的。假若他拿来一块三分之一是绿色，三分之一是红色，三分之一是白色的长方形，并且其中有两颗星星的布，用脚踩在上面，他会被抓去坐牢，这是为什么？因为这是叙利亚国家的象征。
天房不是偶像崇拜，而是认主独一的象征，我们不崇拜石头，我们的领袖欧麦尔（愿主喜悦之）当他亲吻黑石的时候，他把手放在黑石上 （尽管一部分传述阐明黑石是安拉在大地上的手，一部分传述提到：
（谁握黑石，谁确已握了至仁主的手）
但是我们的领袖欧麦尔-（伊斯兰的巨人）他说： “我知道你是石头，不会有益于人，也不会伤害人，假若不是我看到安拉的使者 （愿主福安之）亲吻你，我是不会亲吻你的。”
我们不崇拜石头，但是天房是认主独一的象征之一，崇拜安拉的象征之一，清高的安拉说：
“ 为世人而创设的最古老的清真寺，确是在麦加的那所天房”
因此，这个用脚踩在三色长方形的布——国家象征的人会被捕入狱，或许判他几年，用几年的时间教会他不要侵犯民族的象征。
古莱氏人同意重建天房：
兄弟们，最后古莱氏人决定重建天房，在使者（愿主福安之）被派遣之前，他当时35岁。当时的生活非常艰苦，非常贫困，古莱氏人的头目们听说罗马的有艘船在沙阿比亚 （麦加的一个古老的港口）附近撞毁，瓦利德•本•姆诶勒和一伙古莱氏头目赶去，他们买下了那艘船的木头，为了用作天房的顶，他们请了一位名叫巴故目的木匠，他们互相帮忙，纷纷出资，也就是从一部分人收集捐款。他们在建天房的前部上产生了分歧，艾布吴曼叶•本•姆诶勒说： “古莱氏大众啊！你们不要互相竞争，不要互相憎恨，其他人正对你们虎视眈眈。”天性的信仰，现在你们听听他们的一部分话，这是被派遣的众先知所遗留下的：-古莱氏的大众啊！你们不要互相竞争，不要互相憎恨，其他人正对你们虎视眈眈，你们可以把天房分成四个部分，四堵墙，把所有部落也分为四伙，每一伙人允许他们建一堵墙，因为建盖天房是非常荣幸的事情。-
我在埃及听大学者 “杰利力” （现已归真，求主慈悯他）说：他曾经在麦加的大学教课，当时扩建禁寺，他亲手运土，以大马士革式的理解，他劳作，因为在扩建禁寺期间运土，是非常荣幸的事。
因为这是一所神圣的房子，人们代代相传，他说：然后他们在天房里，在胡巴跟前抽签。
尊贵的兄弟们，抽签属于先知（愿主福安之）的圣行，当你的孩子们之间产生了分歧，你的妻子们之间 （如果你是多妻的），你周围的人之间，你的合伙人之间产生了分歧，抽签制是非常令人满意的一种做法。
每一伙部落获取了一堵墙，有北墙、南墙、东墙和西墙，当古莱氏人集体拆了天房，他们取出了里面的钱财和首饰，把它放在阿比托勒哈•阿卜定勒•本•阿卜杜•诶匝，他们搬出了最大的偶像——胡巴勒。把它塑在了易卜拉欣（愿主平安之）的站立点旁边，当他们想要拆的时候，当时出现了一条蛇，吐着舌头，使他们感到害怕，它张开嘴，他们就逃之夭夭，瓦利德•本•姆诶勒对他们说：民众们啊！难道你们拆了它不是为了重建吗？他们说：不然啊。他说：那么安拉是不会毁灭改良者的。
阿卜杜勒•诶匝说：你们只能用纯洁的钱财来修建天房，不能用利息、赌博赢来的钱、卖淫得来的钱、夜总会赚的钱、不义之财。让你们肮脏的钱财远离它，因为安拉是纯洁的，他只接受纯洁的，然后他们就照做了，然后他们站在易卜拉欣的站立点跟前，祈祷安拉让那条蛇远离他们，然后来了一只大鸟把那条蛇抓走了。这是在派遣我们的先知（愿主福安之）之前的事，这事肯定了与生俱来的信仰，信仰的根基被埋藏在每个人的心里。我曾经在开罗，在金字塔跟前，有一个节目叫《光和声》，放映法老的历史，一个法老所说的一句话使我非常难忘，他说： “你有你想要的，我有我想要的，安拉做他想要的。”宗教的根基在人的天性里，使我大吃一惊，这话是在使者被派遣之前，是在古兰经之前，在启示之前。
穆斯林啊！对于你的祈祷：
兄弟们，信士之母——海蒂撤（愿主喜悦她，使她喜悦）当她看到先知在启示来临后非常不安，她对他说了什么？她说： “指主发誓，安拉永远不会使你出丑，的确，你款待客人，帮助有困难的人，帮助落难者。”这些东西来自哪里？这是来自人的天性。
兄弟们啊！我要对你们说：只要一个人顺从安拉，只要他行善，只要他正直，指安拉（万物非主，只有他）发誓，那么安拉永远不会使他出丑，假若他需要所有的生活之资，只要他正直，他的荣誉不是建立在他人的瓦解，他的富裕不是建立在人们的贫穷，他的安宁不是建立在人们的恐惧，他的尊贵不是建立在人们低贱，他的生命不是建立在人们的死亡之上，只要他约束自己，安拉不会使他出丑的，兄弟们，你们仔细斟酌：
“难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样，生活相等吗？”
他们在今世的生活，清高的安拉说：
“和他们的死亡，他们的判断真恶劣”
不可能，与人交往，正直的人和不正直的人绝对不可能一样，诚实者和撒谎者，贞洁的人和放荡的人，忠诚者和背信弃义的人绝对不可能一样，清高的安拉说：
“信道者和悖逆者相等吗？他们是不一样的”
“难道我使归信的人像犯罪的人一样吗？你们有什么理由？你们怎么这样判断呢？”
“得到我的美好的应许，而将获得实惠的人，与在今世生活中获得我的给养而在复活日被传唤者，彼此相似吗？”
祈祷被应答的条件：
兄弟们啊！现在有一些细微的延伸，假若你没有成为正直的人，（但愿安拉不允许，也没有确定）你碰到危机并向安拉祈祷了，然后安拉应答了你的祈祷，教义学学者说：祈祷有很多条件，只有具备了这些条件，祈祷才会被应答：
“如果我的仆人询问我的情况，你就告诉他们：我确是临近的，确是应答祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候，叫他们响应我，信仰我，以便他们遵循正道。”
你应该归信安拉，应该响应他，应该虔诚敬意，祈祷就会被应答，但是急需者和受害者的祈祷例外，安拉应答急需者的祈祷，不是因为他的祈祷应受应答，而是因为安拉的慈悯。受害者的祈祷被应答，不是因为他的祈祷应受应答，而是因为安拉的公正，因此：
（你当谨防受害者的祈祷，因为在它与安拉之间没有屏障）
你们当谨防受害者的祈祷，哪怕他是不信道者，这些多神崇拜者，他们把胡巴勒（神像名）放在天房的前面，尽管那样，他们祈祷他们的养主从这条恐怖的蛇上拯救他们，来了一只大鸟把蛇抓住，甩成了几节。因此，这可以认为是尊严、伟大的安拉满意他们的工作的证据。
建盖天房期间发生的问题：
兄弟们，瓦利德•本•姆诶勒手拿锄头向前，一个人开始拆天房，根本没有一个人帮助他，因为他们害怕神灵会毁灭他，因他拆毁了天房。
事实上，有时会有顾虑，一个人在巡游天房，他发现了一颗杏仁，整个禁寺都充满了他的喊叫声： “是谁的，这颗杏仁？”欧麦尔（愿主喜悦之）对他说： “假虔诚的人啊！你吃了它。”意思是你把它吃了，让我们大家安宁。瓦利德•本•姆诶勒一个人开始拆天房，其他人都很害怕，一直到晚上，当他早上平安无事，大家都来和他一起拆天房，意思是把他当成牺牲，用他赎身，一直拆到一个大石头，需要好多男人才能弄得动，他们就把它当成建盖天房的基础，当他们聚集了捐献的所有钱财，他们发现这些钱不够建整个天房，然后他们商量，决定缩小地基，预备他们所能够的，基础是石头和砖块，但是，在那之后只用石头，所有聚集起来的钱财都不够建天房用，另一个部分用石头垒起来。
兄弟们，事实上，残墙属于天房，钱不够，要不然应该建在残墙之上，应该让天房和残墙相连，残墙就是证明古莱氏人建盖天房时钱不够的证据。 伊玛目布哈里 （愿主慈悯之）由阿依舍（愿主喜悦之）的传述，的确她问了先知（愿主福安之）关于残墙的事：
（残墙属于天房吗？他说：是的。）
当安拉眷顾你们中的一个人让他去朝觐或者副朝，他除开残墙，只围绕天房巡游，那么他的巡游是不被接受的，因为残墙属于天房，巡游应该包括残墙，阿依舍（愿主喜悦之）问了先知（愿主福安之）：
（残墙属于天房吗？他说：是的。她又问：那么，他们为什么没有把它并入天房？他说：你的民众的开销不够了。她说：它的门那么高，又是怎么一回事呢？他说：你的民众像那样做是为了让他们愿意的人进入，而阻止他们不愿意让其进入的人。）
假若天房的门和地面相平的话，进去就会容易，现在那里有了活动的台阶，就像飞机的台阶一样，做了调整。
号召人认主应具备的属性：
兄弟们，使者（愿主福安之）说：
（假若不是你的民众们入教不久，我担心他们的心否定，我必把残墙并入天房，让天房门与地相平的话，我一定会做。）
由先知（愿主福安之）的这段话，我们可以得出什么？有时侯，有些事情，你周围的人极力否定它（当然不是关于合法与非法的事情）你温和地对待他们，不吓唬他们，不给他们制造困难，那么你是明哲的。
使者（愿主福安之）是一位明哲的人，我很难给大家举很多例子，有些事情是属于教律的，但是没有合适的场合去谈论它，有人对你说：在伊斯兰中存在着女奴的律法。而现在已经不存在女奴了，经常会有一些带有挑衅性的问题，当一件事情，当代文化拒绝它，而在伊斯兰文化当中被规定了，但没有执行，也不存在，作为一个明哲的宣教员，最好就是不要涉及这些问题。
我尊贵的兄弟们，这段明文是来自使者（愿主福安之）：
（假若不是你的民众们入教不久，我担心他们的心否定，我必把残墙并入天房，让天房门与地相平的话，我一定会做。）
在伊斯兰国家有一个人，他看到一伙非穆斯林，就号召他们加入伊斯兰，而他是个无知者。他们说：好啊，我们怎样加入伊斯兰？他说：你们念：我们见证万物非主，唯有安拉应受崇拜。他们见证了，然后问他：那之后呢？他对他们说：在所有的宗教中都要割礼，选择只是行割礼。他们说：我们不割礼。他对他们说：你们是叛教者，是要砍头的。他们对他说：指主发誓，挺有意思，入教割下面，出教割上面。这是召人到于尊严、伟大的安拉吗？割礼是事实，但是对于一个新穆斯林，你只会叫他割礼吗？我举的例子是建立在尊贵的先知（愿主福安之）的话：假若不是我担心你的民众们入教不久，我一定怎样、怎样，但是照顾到他们的感受，因此像你——一个宣教员，你应该照顾到人们的感受，应该选择一些最好的言辞，清高的安拉说：
“召人信仰安拉，力行善功，并且说：‘我确是穆斯林’的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”
观察先知解决问题的智慧：
兄弟们，古莱氏人在黑石的问题上产生了分歧，谁来安放它？谁来抬起它，每一伙人都想争这份荣誉——把黑石放在它的位置上。
我们也会有分歧很正常，我们这里在开斋节的晚上听到像打炮的声音，我们说：每天开斋节了。但又不太确定，这就有分歧了，是因为修路炸山的声音还是开斋节的炮声，我们打开收音机，确定了，就是开斋节，来了真实的消息，解决了问题。这种分歧是很正常的，它的原因缺乏知识，它的主人是受限制的，清高的安拉说：
“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故安拉派遣众先知。”
知识的缺乏，导致分歧，但是还有卑劣的分歧，清高的安拉说：
“曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对伊斯兰教也没有异议。”
因为嫉妒的原因他们分歧，利益的分歧、自大的分歧、控制的分歧、成果的分歧，这些是卑劣的分歧，还有一些是中立的分歧，不受赞也不受贬，还有受赞的分歧，清高的安拉说：
“叫贪爱这种幸福的人们，争先行善吧”
一个人他认为最重要的事情就是著书，他就在这跑道上奔驰，一个人他认为最重要的事情就是联合人们的心，带领人们认识安拉，一个人他认为最重要的事情是建盖清真寺，每个人都有自己认为重要的清廉的工作，这种分歧是慈悯，这种分歧是受赞的，是竞争的分歧。
古莱氏人几乎因谁来抬起黑石、由谁来把它放到它的位置上而厮杀，阿布吴曼叶侯宰法•本•姆诶勒指示他们：让第一个从白尼晒伊拜门进入的人给他们判决。他们都满意了，穆罕默德•本•阿卜杜拉（愿主福安之）是第一个来于他们的人。当他们看到他时，他们说：这是一个忠实的人，我们确已满意他在我们之间判决。当他们告诉了他情况后，他命人拿来衣服，把黑石放在衣服上，他要求四伙人中，每一伙出一人上前，每个人抓住衣服的一个角。（当时的部落分为四伙）每一伙都选了一个人抓住衣服的一个角，先知（愿主福安之）抓住黑石用他尊贵的双手把黑石放到它正确的位置，全面的解决了分歧，先知（愿主福安之）确已说了：我们之间没有分别。大家看看他的智慧，看看他的谦虚，看看他对各方面的接纳，因此智慧是信士的遗失物，清高的安拉说：
“谁被赐予了智慧，他确已获得了很多的福利”
从建盖天房这个课题我们所得出的经验、教训：
兄弟们，这个题目 “建盖天房”，我们从中得出很多东西，当在明文中提到一件事情，而我们不需要它，它和我们的理智没有关系，其中有时还会有吓唬，吓唬人们的做法是不明智的，吓唬会使人逃跑而不是召人到于尊严伟大的安拉。
例如：在科学奇迹中有：先知（愿主福安之）在一部分情况下命人用驼尿治病，这需要翻阅三十多页英语参考，才能说明它的准确性，但是新穆斯林，你对他说：先知命令用驼尿治病，这个需要有很多的前提，你不要吓唬人，这种事情我们这里现在已经不存在了，是没有延展性的，明文是正确的，需要很长的解释，你千万不要用它去吓唬人，直截了当的就说。
