- تفسير القرآن الكريم / ٠2التفسير المطول
- /
- (006)سورة الأنعام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
أيها الإخوة الكرام، مع الدرس الأول من دروس سورة الأنعام .
ارتباط الحمد بالنعم:
مع الآية الأولى وهي قوله تعالى :
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1) ﴾
أيها الإخوة، في قوله تعالى :
الإنسان موجود، نعمة الإيجاد، من أوجده؟ الإنسان يرى، نعمة العينين، نعمة الأذنين، نعمة التفكير، نعمة الأجهزة، نعمة الهواء، نعمة الماء، نعمة الزوجة، نعمة الأولاد، هذا الجمال في الأرض، ألوان الطعام والشراب كلها نِعَم، لا يُشَك لثانية واحدة أنها نِعم، بل إن العالم الغربي هو العالم الأول الذي استمتع بهذه النِّعم إلى درجات قصوى، بينما في هذه الآية يُشار إلى المُنعِم، هذه النعم لمن تُعزى؟ من أوجدك ؟!
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) ﴾
من منحك نعمة الوجود ؟ أنت الآن موجود ، لماذا أوجدك ؟
﴿ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ
خلقهم ليرحمهم، فأنت موجود برحمة الله، وقد خُلقت ليرحمك الله .
إعجاز الله في خلقه :
لو نظرت حولك لوجدت نِعَماً لا تعد ولا تحصى، بل إن الله سبحانه وتعالى يقول :
﴿ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ
نعمة واحدة، هذا الشيء مفرد، يُعَد؟ كأن الله أراد من خلاله قوله تعالى :
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ﴾
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾
أيها الإخوة الكرام، في خلق الإنسان: أيّ خلل يجعل حياة الإنسان جحيماً لا يطاق، فمثلاً : هذه العين، يوجد في الشبكية في الميليمتر المربع من الشبكية مئة مليون مستقبل ضوئي، بينما في أرقى آلة تصوير رقمية احترافية يوجد عشرة آلاف، ما معنى وجود مئة مليون مستقبل ضوئي في الميليمتر المربع من الشبكية؟ من أجل أن تميّز بين ثمانية ملايين لوناً، لو أن اللون دُرِّج إلى ثمانمئة ألف درجة من أجل أن تميز بين درجتين، ولماذا كانت القرنية شفافة شفافية تامة؟ لأنها تتغذّى عن طريق الحُلول، لا عن طريق الأوعية الشعرية، ولو غُذِّيت عن طريق الأوعية الشعرية لرأيت من خلال شبكة الأوعية .
﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ﴾
بعض من نِعم الله سبحانه وتعالى :
لو أمضيت سنوات وسنوات تتحدث عن نعمة العينين ، قال تعالى :
﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) ﴾
لو أمضيت سنوات وسنوات تبحث في نعمة السمع ، تستمع إلى أدق الأصوات ، وكأنك بخلق بديع، لا تستمع إلا إلى الذي تهتم له، فلو جلست مع صديق حميم ودار بينكما حوار طيب، ووضعت مسجلة على النافذة كل الأصوات التي سجلتها المسجلة لا تسمعها أنت أبداً، لأنك منشغل بموضوع آخر، فما كل صوت يصل إلى أذنك، وكأن هناك تصفية خاصة .
فنعمة العينين، ونعمة الأذنين، ونعمة الدماغ، الإنسان تقريباً يتذكر سبعين مليار ذكرى، إنسان عاش عمراً متوسطاً، في ذاكرته سبعون مليار صورة، وكل إنسان له نبرة صوت خاصة، وكل إنسان له رائحة جلد خاصة، وله قزحية عين خاصة، وله بصمة إبهام خاصة، وله خصائص كثيرة جداً جعلت هذا الإنسان فرداً، وقد ورد في بعض الأحاديث أن الله سبحانه وتعالى خلق آدم على صورته :
(( إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ))
أعطاه الفردية وهي من أسماء الله، هو فرد واحد أحد، فرد صمد .
هذه نعمة الحواس الخمس، نعمة اللمس، نعمة السمع، نعمة البصر، نعمة الإدراك، هناك آلية معقدة جداً في جسمك تعمل دون أن تشعر، من يأمر القلب أن ينبض؟ لو كُلِّفت أنت أن تأمر القلب بالنبض لما استطعت أن تنام إطلاقاً، والرئتان تتحركان بعمل نوبي آلي، والهضم يتم بأعقد أسلوب وأنت مرتاح، آلية معقدة جداً، من نبض قلب، إلى وجيب رئتين، إلى عمل جهاز الهضم، ولو تتبعّت الأجهزة في الجسم والأعصاب والدماغ والقلب والرئتين لوجدت خلقاً كاملاً، وكل هذا كان من قطرة ماء، لا قطرة، شيء لا يُرى إلا بالمجهر، والبويضة كحبة الملح، البويضة كحبة الملح مع حُوَين لا يُرى إلا بالمجهر، تم خلق الإنسان في تسعة أشهر، لذلك هذه النعم ؛ نعم خلق الإنسان، نعم الفواكه التي حوله، نعمة كأس الحليب ؛ هذه البقرة معمل صامت يحول هذا الكلأ إلى شراب سائل للإنسان، من صمم تركيب الحليب وفق حاجة الإنسان، هو الغذاء الكامل، الغدة الثديية في البقرة على شكل قبة يجري في سطحها الأعلى الدم بشبكة عروق دقيقة جداً، وهذه الغدة تأخذ من الدم الذي يجري فوقها حاجتها من مكونات الحليب، وترشح قطرة حليب في سطحها الداخلي، وكل أربعمئة حجم دم تساوي حجم حليب واحد، فالحليب الذي نشربه، ومشتقات الحليب التي نأكلها من أبرز نِعَم الله عز وجل.
الفرق بين المؤمن وغير المؤمن :
الإنسان أيها الإخوة يمكن أن يأكل كما تأكل الأنعام، أما أن يفكر في طعامه، وفي شرابه، وفي كأس الماء الصافي العذب الزلال، وفي ابنه الذي أمامه، وفي كل حاجاته التي وفرها الله له في الأرض، هذه النعم، الفرق بين المؤمن وغير المؤمن: أن المؤمن يخترق النعم إلى المنعم، بينما غير المؤمن يبقى في النعمة، يعبدها من دون الله، بينما المؤمن يعبد المنعم .
لذلك لا يشك اثنان على سطح الأرض أن الإنسان يتمتع بنعم لا تعد ولا تحصى ، أي شيء يتعطل في أجهزة الجسم، أو في الأنسجة يجعل حياة الإنسان جحيماً لا يُطاق، فلذلك حينما تستيقظ صباحاً معافًى في جسمك، قوياً في بدنك، متوازياً في حركتك، هذه نعمة كبرى .
﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
كان عليه الصلاة والسلام إذا استيقظ من منامه قال :
(( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي ، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي ، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ ))
قضية الحمد يجب أن تُعزى إلى مستحق الحمد .
(( إني والجن والإنس في نبأ عظيم ، أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري ))
قضية الحمد هنا يجب أن تُعزى إلى مستحق الحمد، ولا يستحق الحمد إلا الخالق، لا يستحق الحمد إلا الذي وهب النعم، وهب الوجود، وهب الإمداد، وهب الهدى والرشاد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ
الحمد مستويات ثلاثة :
الحمد أيها الإخوة مستويات ثلاث، لمجرد أن تعلم أن هذه نعمة من الله فهذا أحد مستويات الحمد، ولمجرد أن يمتلئ القلب محبة لله هذا المستوى الأعلى، ولمجرد أن تتحرك كي تشكر المنعِم بعمل صالح، لقوله تعالى :
﴿ يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٍۢ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍۢ رَّاسِيَٰتٍ ۚ ٱعْمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًا
هذا المستوى الأرقى، أرقى مستوى للحمد أن تتحرك لخدمة الخلق، بعضهم يقول:
يا رب لا يحلو الليل إلا بمناجاتك، ولا يحلو النهار إلا بخدمة عبادك، ومن أراد التقرب إلى الله عز وجل فسبيله خدمة عباد الله ، لأن :
(( الخلق كلهم عيال الله ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ))
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
الظلمات جاءت جمعاً بينما النور جاء مفرداً ذلك لأن الحق واحد لا يتعدد:
شيء آخر، أنه:
﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾
الأرض الآن امتلأت ظُلماً وجَوراً، عشرة بالمئة من سكان الأرض يملكون تسعين بالمئة من ثرواتها، وهم يعيشون حياة تفوق حد الخيال، بينما المحرومون يعيشون حالة من الفقر والبؤس تفوق حد الخيال، والصراعات في الأرض والحروب وكل ما يجري وترونه، وتسمعونه إنما هو من هذا التفاوت الحاد الذي هو من صنع العقل وحده، لو أن هناك وحي، أو تطبيق لمنهج الله عز وجل لما كانت البشرية بهذا الشقاء، إذاً الله عز وجل فضلاً عن أنه
﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾
﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ
بين نقطتين لا يمر إلا مستقيم واحد، ولو رسمت ألف مستقيم بين هاتين النقطتين تأتي كل المستقيمات على بعضها بعضاً، الحق لا يتعدد، لذلك قالوا: الحرب بين حقين لا تكون، لأن الحق لا يتعدد، بينما الحرب بين حق وباطل لا تطول، لأن الله مع الحق، أما بين باطلين فلا تنتهي، حرب لا تكون، وحرب لا تطول، وحرب لا تنتهي، دائماً الحق واحد.
الشمس من آيات الله الدالة على عظمته :
الآن المؤمن إما أن يستوعب الحق، وإما أن يتجه ليستوعب الباطل، لو يعيش الإنسان مليار سنة لا يستطيع أن يستوعب الباطل لكثرته
الآن أي فرقة ضالة لو درست تاريخها لوجدت نفسك أمام مجلدات، استيعاب أي باطل يحتاج إلى سنوات وسنوات، بينما لو استوعبت أنت الحق وحده لكان الحق ميزاناً لك، فما سواه فهو باطل، لذلك البطولة أن تمضي وقتك الثمين المحدود في استيعاب الحق لا في استيعاب الباطل، الحق يمكن أن تستوعبه في عمر معتدل، بينما الباطل لا يمكن، الباطل متعدد بينما الحق واحد، لذلك لا يكفي أن يخلق الله السماوات والأرض، لا بد من أن ينورهما بالنجوم والشموس، فالشمس التي نتعامل معها من آيات الله الدالة على عظمته، شمسنا تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرة، أي أن جوف الشمس يتسع لمليون وثلاثمئة ألف أرض، وبين الأرض والشمس 156 مليون كيلومتر، وأن ألسنة اللهب التي تنبعث من الشمس يزيد طولها عن مليون كيلومتر، وأن الأرض إذا أُلقيت في جوف الشمس تبخرت في ثانية واحدة، فإذا كانت الشمس تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرة، وإذا كان بين الشمس والأرض 156 مليون كيلومتر، فما قولك أن في برج العقرب نجم صغير أحمر اللون متألق يتسع للشمس والأرض مع المسافة بينهما؟! من هو الذي مُستحق الحمد وحده؟ خالق السماوات والأرض، فضلاً عن أنه خلق السماوات والأرض نوّرهما بالشموس، وفضلاً عن أنه نوّر السماوات والأرض بالشموس نوّر العقول بالوحي، بوحي السماء، فهناك كون، وهناك شموس تعطيه الضوء المادي، وهناك وحي يعطي العقول النور العلمي.
الطرف الآخر هم الذين رفضوا الحق ولم يؤمنوا بالآخرة:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) ﴾
ما قيمة هذه الطعوم لولا حاسة الذوق؟ ما قيمة هذه الروائح لولا حاسة الشم؟ ما قيمة هذه الأصوات النديّة لولا حاسة السمع؟ مع كل هذه النِّعم، ومع كل هذه الآيات الباهرات تتجه لمخلوق تعبده من دون الله ؟!
المشيمة التي ترافق الجنين فيها آيات لا تصدق:
﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ﴾
المشيمة التي ترافق الجنين فيها آيات لا تصدق، المشيمة هي قرص من اللحم، تجتمع فيه دورتا الأم والجنين، ولكل دم زمرة، لو أن دم الأم ودم الجنين اختلطا لماتت الأم والجنين معاً بحالة اسمها انحلال الدم، ففي المشيمة يجتمع دم الأم ودم الجنين ولا يختلطان لأن بين الدّمَين غشاء سماه الأطباء غشاء عاقلاً، لأن هذا الغشاء العاقل يقوم بمهمات يعجز عن القيام بها أطباء الأرض مجتمعين، ماذا يفعل هذا الغشاء؟ يأخذ الأوكسجين من دم الأم، ويطرحه في دم الجنين، كي يُحرِق السكر في الجنين، كي ينشأ من هذا الحرق طاقة، فهو جهاز تنفس، ويأخذ من دم الأم الأنسولين، ويُطرح في دم الجنين، ليُحرَق السكر في درجة 37 فهو بنكرياس، ثم يأخذ مناعة الأم التي حصّلتها في عمرها، ويطرح هذه المناعة في دم الجنين كي لا يمرض، فهو جهاز مناعة مكتَسب، ثم هم يمنع وصول المواد السامة إلى دم الجنين، فهو حصن حصين لحياة الجنين، ثم إنه يأخذ من دم الأم الحاجة السّاعية، لا أقول : اليومية، من المواد الغذائية، وكيف يقدّر هذا الغشاء ما يحتاجه هذا الجنين من المواد الغذائية من سكر، ودسم، وشحوم، وبروتينات، وفيتامينات، ومعادن؟ وكيف ينفذ هذه المهمة؟ كيف يعرفها أولاً، كيف يقدّر حاجة الجنين من هذه المواد الغذائية؟ ثم كيف ينفذ هذا، فيأخذ من دم الأم هذه المواد الغذائية، ليطرحها في دم الجنين؟ إذاً: هو جهاز هضم، ثم كيف يعيد من دم الجنين إلى دم الأم ثاني أكسيد الكربون الذي هو محصلة احتراق السكر، ويعيده إلى دم الأم كي تطرحه عبر جهازها التنفسي زفيراً؟ زفير الأم جزء منه من الجنين، وكيف يعيد حمض البول من دم الجنين إلى دم الأم؟ فهو بمثابة كليتين، كي تطرحه الأم عن طريق جهازها البولي، ما هذا الغشاء العاقل؟
﴿ وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ ۚ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ
أدلة من القرآن والسُّنة عن تكبر الإنسان وعبادته لغير الله :
﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ﴾
البويضة كحبة الملح، والحُوَين لا يُرى إلا بالمجهر يتحدان في الرحم، ثم يتكونان، فإذا بهذا الكائن بعد تسعة أشهر طفل له عينان، له أذنان، له أنف، له لسان، له فم، يبكي، يتثاءب، يهضم الطعام، يتنفس، ونحن جميعاً مررنا بهذا الطريق .
﴿ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ(17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ(18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ(19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ(20)ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ(21) ﴾
لمَ التكبر؟ خرج من عورة، ودخل في عورة ثم خرج من عورة :
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
﴿يَعْدِلُونَ﴾
﴿ أَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ
الهوى يُعبد من دون الله، واللذائذ تُعبد من دون الله، والمال يُعبد من دون الله لذلك ورد في بعض الأحاديث :
(( تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ
المقصود من كلمة (يعدلون):
الإنسان حينما يعصي ربه من أجل شهوته فهو يعبد شهوته من دون الله :
﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
النعم الظاهرة والنعم الباطنة :
أيها الإخوة، بقي النعم الباطنة، تحدثنا قبل قليل عن النعم الظاهرة، النعم الباطنة: هي المصائب، وقد قال الله عز وجل :
﴿ أَلَمْ تَرَوْاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُۥ ظَٰهِرَةً وَبَاطِنَةً
ما من إنسان إلا وخضع لمعالجة إلهية، فمن خلال المعالجة الإلهية تاب إلى الله، واصطلح معه، وعفا الله عمّا مضى، وصار مؤمناً يرقى في معارج الكمال، ولولا أن الله ساق بعض الشدائد وضيّق عليه حتى دفعه إلى التوبة دفعاً ما كان بهذه النعمة ، لذلك قال تعالى : ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾
﴿ظَاهِرَةً﴾
﴿ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) ﴾
وقال:
﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ(155)الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ﴾
حينما تصيبك شدة اعلم علم اليقين أنها رحمة لكنها رحمة باطنة :
يجب أن نعتقد اعتقاداً جازماً أن الشيء الذي يزعجنا هو نعمة باطنة، فربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، وإذا كشف الله لك الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء، لو دخلت إلى مسجد، ورأيت فيه آلاف مؤلفة يجب أن تعلم أن معظم الحاضرين خضعوا إلى عناية إلهية مشددة، وساق لبعضهم من الشدائد ما حملهم على التوبة .
إذاً: هذه نعمة كبرى، أن الله سبحانه وتعالى الله سلمنا للدار الآخرة، فهذا الذي يتأفف من الشِدّة، الشدة عين الرحمة، الدليل :
﴿ فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) ﴾
تقتضي رحمته الواسعة أن ﴿ َلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾
إذاً أنت حينما تصيبك شدة اعلم علم اليقين أنها رحمة، لكنها رحمة باطنة، وليست رحمة ظاهرة، مادامت الشدة قد ساقتك إلى باب الله، وإلى باب التوبة، وإلى أن تستقيم على أمر الله فهي نعمة باطنة.
الآن الأب الذي يتشدد مع أولاده فيكونون رجال مستقبل كباراً، يحمدون له شدته حينما يكبرون، والأب الذي يتساهل مع أولاده فيكبرون بلا علم، ولا حرفة، ولا مال، ولا كسب، يحقدون على أبيهم الذي تساهل معهم، فالشدة رحمة.
علمنا النبي عليه الصلاة والسلام أن المؤمن ينبغي أن يحمد الله على كل حال، إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر:
(( عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ
فليس هذا لغير المؤمن، المؤمن يدرك أن يد الله تعمل وحدها، وأن يد الله فوق أيدي هؤلاء الذين ترونهم بأم أعينكم، يوجد في الأرض طغيان، وفساد، وقهر، ويوجد ظلم، هذا كله شيء ظاهري، في الحقيقة :
﴿ قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِۦ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِۦٓ أَحَدًا
المحصلة: أن هناك نتائج إيجابية تُرى بعد حين، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه الشّدة التي تصيب المسلمون الآن من نوع النِّعم الباطنة التي ترأب الصّدع، وتلم الشمل إن شاء الله.
الملف مدقق
والحمد لله رب العالمين