٠09برنامج حياة المسلم 1 - إذاعة حياة إف إم
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

حياة المسلم 1- إذاعة حياة إف إم- الدرس : 147 - الصيام وأسراره ومضامينه.


2018-05-17

مقدمة :

المذيع :
  بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، ياربنا صلّ وسلم، أنعم وأكرم على نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم, السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، حياكم الله مستمعينا الكرام في إطلالة علمية جديدة مع فضيلة العلّامة الداعية الإسلامي الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي، مرحباً بكم أستاذنا الكريم.
الدكتور راتب:
 بارك الله بكم، ونفع بكم، وأعلى قدركم.
المذيع :
 كل عام وأنتم بخير وبطاعة وأجر إن شاء الله، أكرمك الله دكتور محمد.
 مستمعينا الكرام؛ برنامجنا مع الدكتور محمد راتب النابلسي يأتيكم بوقته الجديد طيلة أيام شهر رمضان المبارك، كل يوم خميس الساعة الثانية بعد موجز الأنباء، ولغاية الساعة الثالثة بحول الله مباشرة، وبإمكانكم متابعتنا في أي مكان في العالم عبر الموقع الإلكتروني حياةfm، وعبر صفحتناعلى الفيس بوك صفحة تلفزيون حياة.
 حديثنا لهذا اليوم عن الصيام، نبدأ حلقتنا بقول الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

[ سورة البقرة : 183]

 وأيضاً مستمعينا الكرام أحاديث عديدة للنبي صلى الله عليه وسلم في فضل الصيام، منها ما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان يوم القيامة " أعاننا الله وإياكم أن نكون من أهل هذه العبادة، اللهم آمين، يقول عليه الصلاة والسلام:

((إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَقُومُونَ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ))

.

[البخاري عن سَهْلٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ]

 دكتورنا الكريم نتحدث اليوم عن عبادة الصيام وفريضتها في شهر رمضان المبارك, ماهو سرّ الصيام؟

 

العمل الصالح علة وجود الإنسان في الدنيا :

الدكتور راتب:
 لا بد من مقدمة؛ ركب الملك من عقل بلا شهوة، وركب الحيوان من شهوة بلا عقل، وركب الإنسان من كليهما، فإن سما عقله على شهوته أصبح فوق الملائكة، وإن سمت شهوته على عقله أصبح دون الحيوان، فالخلائق كلها هناك عالم الأزل وعالم الصور، المخلوقات جميعاً بكل أنواعها خلقت دفعة واحدة في عالم الأزل، الله عز وجل عرض عليها الأمانة، الأمانة أن يتولى الإنسان إدارة نفسه، وعندئذ:

﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا*وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾

[ سورة الشمس :9-10]

 فالمخلوقات أشفقن منها، وحملها الإنسان، أبين أن يحملنها وأشفقن منها، الإنسان لما قبل حمل الأمانة كان عند الله المخلوق الأول رتبة، ولما قبل حمل الأمانة جيء به إلى الدنيا لكي يدفع ثمن الجنة إلى أبد الآبِدين، ثمن الجنة هو العمل الصالح، والعمل الصالح سمي صالحاً لأنه يصلح للعرض على الله عز وجل، والعمل الصالح شرطاه الأساسيان أن يكون خالصاً وصواباً، خالصاً ما ابتغي به وجه الله، وصواباً ما وافق السنة.
 أريد أن أستخدم مصطلحاً دقيقاً جداً هو علة الوجود، إنسان أرسل ابنه إلى فرنسا لكي ينال الدكتوراه من السوربون, باريس مدينة عملاقة جداً فيها ملاه ليلية، فيها دور سينما، فيها أسواق تجارية، فيها أشياء كثيرة، فيها متاحف، هذا الطالب الذي أرسله أبوه إلى باريس لكي ينال الدكتوراه ما علة وجوده في باريس؟ له علة واحدة فقط لا ثانية لها هي الدراسة، لا يمنع هذا أن يشتري طعاماً، لا يمنع أن يجلس بحديقة، لكن علة وجوده الدراسة، هذا المثل لو سحبناه على وضع الإنسان، علة وجوده الوحيدة في الدنيا العمل الصالح، الدليل:

﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً ﴾

[ سورة المؤمنون: 99-100 ]

 العمل الصالح يحتاج إلى شرطين؛ أن يكون صواباً وخالصاً، فالعبادة خضوع لمنهج الله:

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِي ﴾

[ سورة الذاريات: 56]

الانضباط بالعبادة التعاملية لأنها سبب نجاح العبادة الشعائرية :

 في منهج الله التفصيلي عندنا عبادة شعائرية، هي الصلاة والصوم والحج والشهادة هي عبادات، فالعبادات الشعائرية شيء والعبادة التعاملية شيء آخر، سيدنا جعفر عندما التقى النجاشي قال له: حدثني عن هذا الدين؟ قال له:

(( أيها الملك كنا قوماً أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك، حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه، وصدقه، وأمانته، وعفافه، فدعانا إلى الله لتوحيده، ولنعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا - لأن العبادة التعاملية غير الشعائرية - بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء ))

[ابن خزيمة عن جعفر بن أبي طالب ]

 إذاً البطولة أن أنضبط بالعبادة التعاملية لأنها سبب نجاح العبادة الشعائرية:

(( ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفا مِنْ قِلَّةٍ ))

[أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عباس]

 والمسلمون اليوم ملياران, ملياران وليست كلمتهم هي العليا، وليس أمرهم بيدهم، وللطرف الآخر عليهم ألف سبيل وسبيل.

 

رمضان شهر عبادة مكثفة تفضي بنا إلى السعادة الأبدية :

 إذاً علة وجودنا العبادة، و العبادة خضوع لمنهج الله، ورمضان شهر عبادة، لكن عبادة استثنائية، عبادة مكثفة، عبادة فيها قفزة نوعية، عبادة تفضي بنا إلى السعادة الأبدية، لذلك إما أن يكون رمضان كما ألفه المسلمون اليوم من سهر على المسلسلات، ومن ولائم، وزيارات، أو يكون عبادة ربانية، فيها إقبال على الله، انضباط بأمره، العمل الصالح، في رمضان الزكاة, رمضان الإنفاق، رمضان التوبة، رمضان القرآن، رمضان الصلاة، رمضان التراويح، رمضان الفجر، هذا كله رمضان، أي شهر عبادة، وهناك رمضان عند الناس، رمضان السهر على المسلسلات، رمضان الولائم، الزيارات، صار هذا الشهر لا علاقة له بما أراد الله عز وجل، أصبح شهراً اجتماعياً، فأنا أتمنى أن يكون الأمر واضحاً جداً، أنت بفرصة مثل شخص عليه مليار دولار ديون، محجوز على أمواله كلها، أراضيه وبيوته، جاء شخص قال له: عندك ثلاثون يوماً إن فعلت في هذه الأيام الثلاثين شيئاً معيناً تعفى من كل هذا الديون، كيف؟

(( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ))

[ متفق عليه عن أبي هريرة ]

(( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ))

[ متفق عليه عن أبي هريرة ]

 بالصيام والقيام تمحى جميع الذنوب المتعلقة بالله عز وجل، أما الذنوب المتعلقة بالعباد فهذه لا تغفر إلا بالأداء أو المسامحة، أي أعظم عمل على الإطلاق يفعله الإنسان أن يقدم حياته لله، أي شهيد، النبي الكريم قال:

(( يُغْفَرُ للشهيد كلُّ ذَنْب إلا الدَّيْنَ ))

[مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ]

 هذه عبادات دقيقة جداً، فنحن شهر صيام شهر عبادة، شهر طاعة، إذا فهمناه كما أراده الله سعدنا وأسعدنا غيرنا، شهر إنفاق، شهر صدقات، شهر زكاة، شهر قيام ليل، شهر تراويح، شهر فجر في المسجد، صار رمضان عبادة، وإذا كان سهرات وولائم ومسلسلات فهذا شهر اجتماعي ليس له علاقة بالدين إطلاقاً.
المذيع :
 ولم يأتِ رمضان لهذا.
 دكتور في ظل سلم العبادات الموجودة الكثيرة والفرائض الخمس التي يتحقق جزء بهذا الشهر الفضيل كالصلاة، وتوحيد الله، والصيام، يأتي حديث النبي عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه:

(( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ))

[ متفق عليه عن أبي هريرة ]

 لماذا الصيام استثناء دكتور؟

 

أجر رمضان ليس كغيره لأن الله هو من يجزي به :

الدكتور راتب:
 لأنه إذا كان هناك شخص صادق، له مكانة اجتماعية عالية، مصدق، مبجل، محترم، إذا كان ورعاً مثلاً لا يستطيع أحد أن ينال من عرضه إطلاقاً، فجميع الأعمال التي أمرنا بها تعود المنفعة إلينا، أما ترك الطعام و الشراب الخبز، الخبز حلال أكله، لا تأكل، كأس ماء بارد، الدنيا حر، لا تشرب، الصوم لي لأنه هو في الحقيقة ترك المباحات في الأحوال العادية، ترك المعاصي والآثام، ترك الأشياء السيئة، ترك الغلط، ترك الكذب، الغيبة، النميمة، ترك الغش في البيع والشراء، ترك ملء العين من محاسن المرأة الأجنبية، هي كلها تطبق وهي واقعة في غير رمضان، أما في رمضان فيجب أن يمتنع عن الطعام والشراب، لأن الامتناع عن الطعام والشراب هو خضوع لمنهح الله، وإن كان الحكمة ليست واضحة تماماً، لكن نكتشفها بعد تطبيقها إن شاء الله.
المذيع :
 جميل, دكتور امتناع الإنسان عن تناول الطعام والشراب والمباحات في شهر رمضان المبارك وامتناعه لهذا الشيء لساعات طويلة أحياناً تصل إلى ست عشرة ساعة متواصلة، فيه جهد وفيه مشقة للنفس، ماهي الرسالة التي يفترض أن يفهمها المسلم من هذه العبادة؟

الرسالة التي يجب على المسلم أن يفهمها من الصيام :

الدكتور راتب:
 الحقيقة أحياناً أو في الأحيان الكثيرة جداً تتشابه قوانين الأرض مع قوانين القرآن، السرقة في الإسلام محرمة، في القوانين محرمة، يوجد أشياء كثيرة متشابهة، لكن وأنت ببيتك، والجو حار، والحرارة غير معقولة، وأنت على عطش لا يحتمل، و لا يوجد أحد في البيت معك إطلاقاً، تستطيع أن تشرب عشر كؤوس من الماء البارد، ولا يعلم بها أحد، ومع ذلك لا تستطيع أن تضع قطرة ماء في فمك، ما هي عبادة الصيام؟ قال العلماء: عبادة الإخلاص، أنت ممكن أن تشرب كأس ماء في البيت، ولا أحد يستطيع أن يصل إليك، القوانين لا تحرم شرب الماء، والطعام، أما الإله فحرمه، أنت في بيتك وحدك ليس معك أحد، أحياناً تكون نافذة مفتوحة، ومقابل البناء بناء، وفي بالشرفة امرأة بثياب خفيفة، بإمكانك أن تملأ عينك من محاسن هذه المرأة، من يكتشف هذا؟ لن يكتشف ذلك إلا الله, لذلك قالوا: الصيام عبادة الإخلاص، علامة إخلاصك أن تدع المباحات التي منعت أن تتناولها في رمضان، هذا فيما أعلم.
المذيع :
 الله يفتح عليكم يا دكتور, هل له علاقة دكتور في تهذيب النفس حينما يتجرد الإنسان من الحلال؟

علاقة الصيام بتهذيب النفس :

الدكتور راتب:
 الحقيقة أنت عندما تقدم هدية, مثل بسيط هل يستطيع مجند خدمة إلزامية، أقل شيء بالجيش مجند ليس محترفاً، خدمة إلزامية، أن يدخل على لواء؟ لا يستطيع، الأعلى منه رتبة مجند عادي، الأعلى منه عريف، الأعلى منه مساعد، مساعد أول، أمامه ثماني عشرة رتبة ليصل إلى اللواء , لكن لو وجد ابن اللواء في مسبح، وكاد يغرق، فألقى بنفسه وأنقذه، يستطيع أن يدخل على اللواء دون إذن، هذا العمل الصالح, العمل الصالح يمهد لك أن تدخل على الله عز وجل، غضضت بصرك، ضبطت لسانك، لم تأكل مالاً حراماً، جاءتك صفقة مربحة كثيراً، فيها مادة محرمة ركلتها بقدمك، مثلاً أتيح لك أن تختلي مع امرأة قلت: معاذ الله إني أخاف الله رب العالمين، أشياء كثيرة أنت تركتها في رمضان، فعندما تركتها شعرت أن الله يحبك، الاستقامة دائماً والعمل الصالح تورث ثقة أن الله يحبك.
 النقطة الدقيقة يا رب أي عبادك أحب إليك حتى أحبه بحبك؟ وقع في قلبه أن أحب عباد الله إلي عبد أحبني، وأحب من أحبني، وحببني إلى خلقي، قال: يا رب إنك تعلم أني أحبك وأحب من أحبك فكيف أحببك إلى خلقك؟ قال: ذكرهم بآلائي ونعمائي وبلائي, ذكرهم بآلائي كي يعظموني، وبنعمائي كي يحبوني، وببلائي كي يخافوني، يستنبط من هذا النص لابد أن يجتمع في قلب المؤمن تعظيم لله، الآية دقيقة جداً:

﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ* ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ* ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ* إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾

[ سورة الحاقة : 30-33]

 تحت عظيم أربعة خطوط، إبليس يؤمن بالله قال:

﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾

[ سورة ص : 82 ]

 لكن الله يريد منك إيماناً بالله العظيم، فإذا ربيت عقلك بالعلم الذي يرقى بك، وقلبك بالحب، وجسمك بالطعام والشراب شري من مال حلال، آمنت بالله العظيم:

﴿ إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾

[ سورة الحاقة : 33]

 فبالله العظيم يجب أن تفكر.

 

التفكر في خلق السماوات و الأرض :

 أنت تقرأ آية في القرآن فيها أمر، ما مقتضاها؟ أن تأتمر فيما أمر الله، آية ثانية فيها نهي، تقتضي أن تنتهي، آية ثالثة فيها قصة تقتضي أن تتعظ، وإذا كان هناك ألف وثلاثمئة آية في القرآن تشير إلى الكون والإنسان ما الموقف الكامل من هذه الآيات؟ التفكر في خلق السماوات والأرض، من يصدق أن أنشتاين أحد أكبر علماء الفيزياء هو العالم الأول الذي كشف السرعة المطلقة في الكون؟ إنها سرعة الضوء، سألخصها لأخواننا بسرعة وإيجاز.
 القمر يدور حول الأرض دورة في كل شهر، لو أخذنا مركز القمر ومركز الأرض ووصلنا بينهما بخط، هذا الخط نصف قطر الدائرة التي هي مسار القمر حول الأرض، أي نصف قطر الأرض مع نصف قطر القمر مع المسافة بينهما هذا نصف قطر الدائرة، أنا عندما أعرف نصف القطر ضرب اثنين القطر، ضرب البي 3,14 المحيط، فبحساب في دقائق من قبل ابنك يقول لك كم كيلو متر يقطع القمر في رحلته حول الأرض في الشهر، باثني عشر شهراً ضرب اثني عشر، بألف سنة ضرب ألف، رقم كبير جداً، كم كيلو متر يقطع القمر في رحلته حول الأرض في ألف عام؟ إذا هذه المسافة – أي الرقم الفلكي - قسمناها على الزمان على ألف السرعة في السنة، على ثلاثمئة وخمسة وستين يوماً السرعة في اليوم، على أربع وعشرين في الساعة، على ستين في الدقيقة، على ستين في الثانية، سرعة الضوء ما يقطعه القمر في رحلته في ألف عام يقطعه الضوء في يوم واحد:

﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾

[سورة الحج :47]

 نظرية أنشتاين العملاقة التي قلبت موازين الفيزياء موجودة في أربع كلمات في القرآن الكريم:

﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾

[سورة الحج :47]

المذيع :
 الله يفتح عليك يا دكتور, نذهب بكم شيخنا إلى فاصل قصير، وبعدها نواصل مع مستمعينا على الهواء مباشرة من الآن وحتى الساعة الثالثة، مع فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي في توقيته الجديد طيلة أيام شهر رمضان من الثانية وحتى الثالثة بعد الظهر، حديثنا عن الصيام بعد الفاصل يسعدنا أن نستقبل مشاركاتكم الهاتفية مباشرة 065164020 وأيضاً 06516520 ابقوا في القرب .
 حياكم الله مستمعينا الكرام على الهواء عبر أثير إذاعتكم حيث نحن متواصلون نحن وإياكم في حلقتنا لهذا اليوم مع فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد رابت النابلسي، حياكم الله شيخنا وأستاذنا الكريم.
الدكتور راتب:
 بارك الله بكم، ونفع بكم، وأعلى قدركم.
المذيع :
 أهلاً بكم دكتور، حياكم الله، حديثنا مستمعينا الأكارم عن الصيام من الآن وحتى الساعة الثالثة على الهواء مباشرة، نسعد في مشاركتكم على 065164020 وأيضاً 06516520، ونرجو أن يكون النقاش في الجانب الفكري، وليست أسئلة فقهية عن مبطلات الصيام.
 دكتورنا الكريم الصوم هذه العبادة الإلهية التي جعلها الله سبحانه وتعالى فريضة في شهر رمضان، وكان لها الأجر الكبير لمن كانت سنة ونافلة له، بعد هذا الشهر الكريم بعد شهر رمضان, جاء شيخنا في الحديث:

((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر))

[ أحمد عن أبي أيوب الأنصاري ]

 هل الفكرة في هذا الحديث هي البدء حتى لا يفقد الإنسان علاقته بالصيام؟ أول شهر ثلاثون يوماً، الشهر الثاني ستة أيام عله يواظب على عبادة الصيام في حياته أي طوال الدهر؟

 

الحكمة من صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان :

الدكتور راتب:
 أنا لاحظت مرة كنت مسافراً في مركبة راقية جداً، حديثة جداً، فلما وصلت إلى مكان هدفها، بقي المحرك يعمل لربع ساعة تقريباً، هذا الصيام جهد كبير جداً، ينتقل فجأة إلى الإفطار قد ينشئ مشكلة في الجسم، فيبدو أن صيام ستة من شوال الجهد العالي ينخفض قليلاً قليلاً بشكل تدريجي، لعل هذه هي الحكمة.
المذيع :
 على الإنسان أن يبقى محافظاً أيضاً على وجود الصيام في حياته؟
الدكتور راتب:
 لا يفطر إلا فمه فقط، ومن سمح له به، أما البقية فالصدق صدق في الأشهر كلها، والأمانة أمانة، والورع ورع، وغض البصر غض البصر، والمحاسبة الدقيقة، أبداً، إذا كان هناك ألف مبداً بالمنهج الإلهي هذه تستمر بعد رمضان، أو إذا أردنا أن نرتقي به كل عام نقلة نوعية، كل عام يوجد نقلة نوعية، أي هناك درج صاعد، أما إذا أردنا أن نعود بعد رمضان كما كنا قبل رمضان فلم يعد هناك درج صاعد، خاب وخسر، رغم أنف عبد أدرك رمضان فلم يغُفر له إن لم يغُفر فمتى؟
المذيع :
 كيف دكتور تصوم الروح أي كما تفضلتم لا يكون مجرد امتناع عن الطعام والشراب يصوم الإنسان في روحه؟

صيام الروح :

الدكتور راتب:
 أي هو انقلب الشهر إلى شهر اجتماعي، سهرات، وولائم، ومسلسلات، التغى رمضان، التغى كعبادة، التغى كقرب إلى الله، التغى كأهداف سامية جداً، بقي شهراً اجتماعياً، ألف الناس في رمضان مشاهدة المسلسلات، والمسلسلات طروحاتها تتناقض مع الدين، وفيها إثارة من نوع ثان، فأنا عندما أصوم كما يصوم معظم الناس هذه مشكلة كبيرة جداً، أنا ما فهمت على الله حكمته من الصوم.
المذيع :
 كيف يكون الصيام بحقه دكتور؟

ضرورة طلب العلم عند الصيام :

الدكتور راتب:
 لا بد من طلب العلم، أنت من أجل أن تقبل في معهد تلزمك شهادة خبرة، تبحث، تقرأ، تلتقي مع أشخاص يملكون خبرة، تهيئ نفسك لهذه الخبرة، الإله العظيم، جنة عرضها السماوات والأرض، ألا تستأهل أن يكون لي خبرة في معاملة الله لي؟ لذلك لا بد من طلب العلم، لذلك قالوا: إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم، لأن العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك، فإذا أعطيته كلك لم يعطك شيئاً، رمضان شهر التوبة، شهر المعرفة، شهر إنهاء المشاحنات والعداوات بين الأهل، شهر الإنفاق، شهر الزكاة، شهر قيام الليل، شهر الفجر في المسجد، هذه كلها منجزات كبيرة جداً، الذي أفهمه أنا إن شاء الله كل هل المنجزات يجب أن تستمر بعد رمضان، الذي يكون بعد رمضان أن يفطر فمي فقط، أبقى صادقاً، أميناً، ورعاً، مساعداً للآخرين، باراً بوالدي، أخدم من حولي، هذا كله يبقى، فصار رمضان درجاً، كل سنة يوجد قفزة نوعية نحو الأعلى، أما إذا عدنا بعد رمضان إلى ما كنا عليه، قال شاعر في مصر:

رَمَضانُ وَلّى هاتِها يا ساقي  مُشتاقَةً تَسعى إِلى مُشتاقِ
***

 انتهى رمضان، إذا عدنا بعد رمضان كما كنا قبل رمضان انتهى رمضان كلياً، ولا معنى إطلاقاً لهذه العبادة العظيمة، نقلة نوعية، كل عام يوجد نقلة نوعية، دورة مكثفة.
المذيع :
 لتسمو في الإنسان, الله يفتح عليكم يا دكتور، نستقبل مشاركات مستمعينا الكرام، إسراء تفضلي مرحباً بك.
السائل :
 أنا لدي ثلاثة أطفال صغار في عمر متقارب جداً، وتعب رمضان يشغل الإنسان عن قراءة القرآن، فهل عملي معهم يعتبر بمثابة الأعمال التي أتمنى أن أعملها قبل أن يكون عندي هؤلاء الأطفال؟

 

عبادة المرأة الأولى رعاية الزوج و الأولاد :

الدكتور راتب:
 أنا أرى حينما تقوم الأم بواجبها تجاه أولادها هي في عبادة، هي عبادة هوية، القوي عبادته إحقاق الحق، الغني عبادته إنفاق المال، العالم عبادته إنفاق العلم، المرأة العبادة الأولى رعاية أولادها، هذا الأصل، لذلك أول من يمسك - هكذا قال النبي - بحلق الجنة أنا، فإذا امرأة تنازعني تريد أن تدخل الجنة قبلي، قلت: مَن هذه يا جبريل؟ قال: هي امرأة ربت أولادها، فهذا يعني أنتِ حينما تربين أولادك تفعلين العبادة الخاصة بعبادة الهوية، يوجد عبادة الشعائر والهوية، العالم إلقاء العلم، والحاكم إحقاق الحق، والغني إنفاق المال، والمرأة عبادتها أن ترعى زوجها وأولادها.
المذيع :
 فتح الله عليك يا دكتور، هل لكِ سؤال آخر أختِ إسراء، فقدناها نرجو أن تتواصل معنا من جديد، جزاكم الله كل خير دكتور على الكلام الطيب، ونسعد بالمزيد من مشاركتكم الهاتفية مستمعينا الكرام بعد قفزة قصيرة مع الإعلانات، نعود لنواصل حلقتنا مع فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي، وحديثنا عن الصيام فابقوا في القرب.
 حياكم الله مستمعينا الكرام على الهواء مباشرة عبر أثير إذاعتكم، حيث نتواصل وإياكم من الآن وحتى الثالثة في الإطلالة الجديدة مع فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي في شهر رمضان المبارك كل يوم خميس من الثانية وحتى الثالثة مساءً بحول الله تعالى, دكتورنا الكريم حياكم الله أهلاً وسهلاً بفضيلتكم.
الدكتور راتب:
 بارك الله بكم، ونفع بكم، وأعلى قدركم.
المذيع :
 حديثنا متواصل مستمعينا عن الصيام، ويسعدنا أن نتواصل على أرقام البرنامج، استقبال جولة جديدة على 065164020 وأيضاً 06516520.
 كامل تفضل، حياك الله أخي كامل.

 

مداخلة بسيطة :

السائل :
 جزاكم الله كل خير، بارك الله بكم على هذا البرنامج، أعاده الله علينا وعليكم وعلى سائر المسلمين بالخير والبركة.
 مداخلة بسيطة؛ أنا والله أدعو أخواننا إلى صيام جربته أنا من حوالي خمس عشرة سنة بفضل الله، بدأت أصوم الاثنين والخميس، وصدقني بفضل الله اعتدت عليه، وأصبح هذا جزءاً من حياتي، هذه دعوة لأخواننا، هو شيء حقيقة سهل، يوجد أناس يستصعبونه لكن والله بفضل الله يصبح جزءاً من حياة الشخص، والله يا أخي الكريم حتى بفضل الله اثنين وخميس في رمضان أصومهم يا شيخنا.
 شكراً لك كامل ولاتصالك معنا، إيمان تفضلي.
الدكتور راتب:
 بارك الله بك يصوم برمضان اثنين وخميس أيضاً.
المذيع :
 إيمان تفضلي, السلام عليكم, السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل:
 ممكن أتكلم مع الشيخ محمد, دكتور والله العظيم أنت وسيلة كي أتواصل مع ربنا، أنا أشكرك كثيراً دكتور، أريد أن أطلب منك طلباً أن تدعو لي بالفرج والعوض.
الدكتور راتب:
 أدعو لك ان يحفظ الله لك إيمانك، وأهلك، ومن يلوذ بك، وصحتك، ومالك، واستقرار بلدك.
السائل:
 دكتور أريد ان أسألك سؤالاً هل فرص المسلم في العطاء قليلة أم ممكن أن تأتي أكثر من مرة؟ أي إذا أصبحت عندك مصيبة هل العطاء عطاء الله محدود أم غير محدود؟

عطاء الله عطاء غير محدود :

الدكتور راتب:
 غير محدود، وهو العاطي، لا يسألك، يعطي عطاء إلهياً يليق بمقامه العالي، أساساً عطاء الله عز وجل لا يعقل أن ينتهي عند الموت، عطاء الله بعد الموت عطاء أبدي، لا يليق بكماله وعظمته وبكرمه أن ينتهي عطاؤه عند الموت، عطاؤه بعد الموت.
السائل:
 والفرج وكل شيء أليس كذلك دكتور؟

الله عز وجل مع المؤمن بالتأييد و الحفظ :

الدكتور راتب:
 أبداً، العبرة أن أقيم أمر الله فيما أملك، عندئذ يكفني الله ما لا أملك، أنا أملك نفسي أقيم هذا الدين في نفسي أولاً، أملك بيتي أقيمه في بيتي، أملك عملي، ثلاث دوائر؛ دائرة النفس والبيت والعمل، إذا أقمت أمر الله فيما تملك كفاك ما لا تملك، يدافع عنك:

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾

[سورة الحج :38]

 الله قال:

﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾

[سورة الحديد : 4]

 هي معية عامة، معكم بعلمه فقط، أما قوله تعالى:

﴿ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

[ سورة الأنفال : 19 ]

 معهم بالتوفيق، والنصر، والتأييد، والحفظ.
المذيع :
 الله يفتح عليكِ أختي إيمان، شكراً لكِ, لننتقل إلى بسمة تفضلي أخت بسمة.
السائل:
 السلام عليكم, الله يعطيك العافية، ممكن أتكلم مع الدكتور لو سمحت, دكتور يعطيك العافية، أطال الله في عمرك يا دكتور، ونشكرك على الدروس الحلوة.
 دكتور بفضل الله أنا ختمت القرآن اثنتي عشرة مرة والآن صرت من أول رمضان بالختمة الثالثة عشرة.
الدكتور راتب:
 أنتِ من أهل الله، أهل القرآن أهل الله.
المذيع :
 بداية الختمة الثالثة عشرة هل أستطيع أن أقدمها توبة لله تعالى؟

 

الذنوب نوعان صغائر و كبائر :

الدكتور راتب:
 توبة لله؟
المذيع :
 أنت تعلم أنه لا يوجد إنسان إلا ويذنب في حياته ويتوب إلى رب العالمين.
الدكتور راتب:
 الذنوب صغائر وكبائر، الصغائر يتاب منها ويغفرها الله عز وجل، أما الكبائر فعقبات كبيرة أمام الإقبال على الله عز وجل.
المذيع :
 دكتور بعد إذنك ركعتا الشكر مطلوبتان في شهر رمضان أم لا؟

ركعتا الشكر نفل و ليست فرضاً :

الدكتور راتب:
 نفل، لا يوجد مانع، هذا غير مطلوب كفرض، هذا اسمه نفل، لا يرتبط برمضان، الذي يؤديه يؤجر، والذي تركه لا يحاسب.
المذيع :
 بارك الله بك، شكراً لك أخت بسمة ولاتصالك.
 دكتورنا الكريم في شهر رمضان كثيراً ما ينوي الإنسان التغيير لكن يبدو أن عاماً بعد عام، ورمضان بعد رمضان لا يتحقق ذلك, من أين يبدأ الإنسان التغيير حتى يكون فعلاً رمضان مختلفاً؟

التغيير يبدأ في أية لحظة :

الدكتور راتب:
 في أية لحظة من رمضان أو غير رمضان يفتح مع الله صفحة جديدة:

(( ابن آدم اطلبني تجدني، فإذا وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء ))

[تفسير ابن كثير]

(( ما من مخلوق يعتصم بي من دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السماوات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجاً- وهذا الذي حصل إن شاء الله- وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات بين يديه ))

[ رواه ابن عساكر عن كعب بن مالك ]

المذيع :
 فتح الله عليك, إسراء أنتِ معنا على الهواء تفضلي.
السائل:
 دكتور انتشر مؤخراً قبل فترة قصة لحضرة الدكتور أنه هو عندما كان يريد الزواج لم يقبل إلا بواحدة تقبل بوالدته المريضة؟

 

برّ الوالدين أهم شيء في حياة الإنسان :

الدكتور راتب:
 هي صحيحة، أنا وحيد والدتي، أخوتي تزوجوا وبقيت وحيد والدتي، طبعاً لا أقبل زوجة إلا تكون معي والدتي.
السائل:
 طبعاً أنا كلمتك لكي أتأكد من المصدر، وبعد هذا أنشرها، وآخذ الحكمة منها ما شاء الله.
المذيع :
 شكراً لك إسراء.
 ننتقل إلى احمد، أهلاً يا أحمد تفضل.
السائل:
 السلام عليكم مرحباً دكتور تقبل لله طاعتكم، سمعت قبل قليل عندما قلت: كبائر الذنوب وصغائر الذنوب، أي كبائر الذنوب لا تغفر؟

لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار :

الدكتور راتب:

(( لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار ))

[ رواه ابن المنذر والديلمي عن ابن عباس ]

 هكذا قلت مع الاستغفار.
المذيع :
 كيف يستغفر الإنسان دكتور من الكبائر؟
الدكتور راتب:
 التوبة النصوح، التوبة تجب ما قبلها.
المذيع :
 ما الفرق بين الذنب الصغير والكبير في التوبة؟ أي كيف أتوب من الصغيرة وكيف أتوب من الكبيرة؟
الدكتور راتب:
 الذنب الصغير يشبه حرف المقود سنتيمتراً واحداً، أنت على طريق يقدر عرضه بستين متراً، وعلى اليمين واد سحيق، وعلى اليسار واد سحيق، أنت تمشي في المنتصف، الصغيرة هي حرف المقود درجة واحدة، سنتيمتراً واحداً، لو ثبته إلى الوادي، الكبيرة حرف المقود تسعون درجة، إن أرجعته ليس هناك مشكلة:

(( لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار ))

[ابن المنذر والديلمي عن ابن عباس]

المذيع :
 لكن في التوبة إن شاء الله ربنا يغفر الصغائر والكبائر؟
الدكتور راتب:
 طبعاً نعم.

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴾

[سورة الزمر : 53]

المذيع :
 لكن الكبيرة تحتاج إلى توبة أكبر أو إلى عمل صالح كما ذكرتكم؟
الدكتور راتب:
 لكن هنالك ملمحاً دقيقاً:

﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ﴾

[ سورة النور : 31]

 لا تقطف ثمرات الإيمان الاجتماعية إلا بالتوبة الجماعية.
المذيع :
 الله يفتح عليك يادكتور, علي تفضل يا أخي.
السائل:
 يكثر في المساجد هذه الأيام موضوع إقامة الصلاة، صلاة الفجر قبل الموعد بنصف ساعة، يعين مثلاً خمس دقائق، عشر دقائق، عشرين دقيقة بعد الأذان، فيختلف الناس على موضوع الفجر الصادق؟

 

كيفية تحديد الفجر الصادق :

الدكتور راتب:
 هذا الموضوع خلافي سيدي، الفجرالصادق، لأن الناس يأتون من أماكن بعيدة، هنالك من يرى أن الفجر يصلى بعد الأذان بعشرين دقيقة وفي رأي ثلاثين دقيقة.
المذيع :
 هذه القضية من ينظمها دكتور؟
الدكتور راتب:
 البلد، كل بلد له عرفه، لكن بمجرد دخول أذان الفجر يكون موعد الفجر الصادق قد دخل.
المذيع :
 لكن بمجرد دخول أذان الفجر يكون موعد الفجر الصادق دخل؟
الدكتور راتب:
 أبداً دخل الموعد دخل الوقت.
المذيع :
 لكن لو إنسان دكتور أذن الفجر فصلى بعدها فريضة الفجر.
الدكتور راتب:
 لا شيء عليه أبداً, لكن المساجد دائماً بعشرين دقيقة وهناك مساجد بعد ثلاثين دقيقة ليجتمع المصلين.
المذيع :
 لكن بعد الآذان الفجر الصادق دخل كي يطمئن المصلون ومنهم أخونا علي.
 الله يفتح عليكم يادكتور, دكتور نصيحتكم في ختام هذه الحلقة حتى يكون رمضان هذا إيمانياً؟

نصيحة ثمينة ليكون رمضان إيمانياً :

الدكتور راتب:

(( عجبت لمن أدرك رمضان فلم يغفر له، إن لم يغفر له فمتى ))

[ الترمذي عن أبي هريرة]

 الفرصة السنوية الوحيدة كدورة مكثفة في مغفرة الذنوب أهم شيء بهذا الشهر:

(( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ))

[ متفق عليه عن أبي هريرة ]

 كل الذنوب ستغفر ما لم يتعلق بها حق آدمي:

(( يُغْفَرُ للشهيد كلُّ ذَنْب إلا الدَّيْنَ ))

[مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ]

(( من قام رمضان - صلى التراويح - إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))

[ متفق عليه عن أبي هريرة ]

 فالصيام غفران تام، والقيام غفران تام.
المذيع :
 فتح الله عليك دكتور, نختم حلقتنا بالدعاء.

 

الدعاء :

الدكتور راتب:
 اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك،اللهم لا تأمنا مكرك، ولا تهتك عنا سترك، ولا تنسنا ذكرك، اجعل هذا البلد آمناً سخياً رخياً وسائر بلدان المسلمين، واحقن دماء المسلمين في كل مكان يا رب العالمين، والحمد لله رب العالمين، الفاتحة.

خاتمة و توديع :

المذيع :
 الحمد لله رب العالمين، بارك الله بكم فضيلة العلّامة محمد راتب النابلسي، مستمعينا بإمكانكم العودة إلى هذه الحلقة عبر قناة إذاعة حياة، على موقع اليوتيوب، سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، رمضان كريم، وكل عام وأنتم بخير.

موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © جميع الحقوق محفوظة لموقع النابلسي 2018