الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في الجزائر : 04/04/2008  ـ لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي .

الأستاذ عيسى :

بسم الله الرحمن الرحيم ، يقول الله عز وجل :

 ( سورة فصلت )

ما حقيقة الإعجاز العلمي ؟ ما ضوابط الكلام في الإعجاز العلمي ؟ هل القرآن كتاب فيزياء أو كتاب طب ؟ على قول من تحفظ في هذه المسألة ، ما هي الآفاق ؟ وما الآيات التي سيريها الله عز وجل في الأنفس من أجل هذه النقاط وغيرها ؟ ربما أتشرف باسمكم جميعاً باستضافة فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي ، أستاذ الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين بدمشق فضيلة الدكتور النابلسي مرحباً بكم .

الدكتور راتب :

بكم أستاذ هيثم جزاكم الله خيراً .

الأستاذ هيثم :

نسعد بلقائك ، بداية كما قدمت الكلام عن الإعجاز ، القرآن معجز وأن فيه إعجاز ما حقيقة هذا الإعجاز ؟

الدكتور راتب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، أستاذ عيسى جزاك الله خيراً على هذا السؤال ، بادئ ذي بدء هذا الكون الثابت الأول في الإيمان يدل على إله عظيم ، حكيم ، غني ، رحيم ، لطيف :

 ( سورة الأعراف)

هناك قاعدة ثابتة أن كمال الخلق يدل على كمال التصرف ، فهذا الكون الذي يشف على إله عظيم ، حليم ، رحيم ، لا يعقل ولا يقبل أن يدع عباده من دون رسالة أو توجيه .

لا بد مما تقتضيه رحمة الله عز وجل  أن يبعث الأنبياء والمرسلين ، رجل من بني البشر يقول أنا رسول الله ، معه منهج افعل ولا تفعل ، لولا هذا المنهج لصدقه كل الناس ، لأن هناك منهج في أمر وفي نهي ، ولأن الناس ألفوا التفلت من أي قيد ، رد فعل هؤلاء البشر لمن قال لهم أنه رسول الله أن يكذبوه :

 ( سورة الرعد الآية : 43 )

وكيف يشهد الله لهذا الإنسان الذي قال لمن حوله أنه رسول الله ، هنا منطلق الإعجاز .

عند الأنبياء السابقين ، كانت شهادة الله لهؤلاء الأنبياء خرقاً لنواميس الكون ، يعني معجزة حسية .

معجزة سيدنا موسى :

سيدنا موسى :

( سورة الأعراف )

معجزة سيدنا عيسى :

سيدنا عيسى أحيا الميت .

معجزة سيدنا إبراهيم :

 سيدنا إبراهيم لم يحترق بالنار ، هذه المعجزات تشبه تألق عود الثقاب تألقت وانطفأت أصبحت خبراً يصدقه من يصدقه ويكذبه من يكذبه .

معجزة النبي هي القرآن ، لأنه رسولٌ للعالمين :

إلا أن الوضع مختلف مع نبينا عليه الصلاة والسلام هذا النبي الكريم خاتم الأنبياء والمرسلين ، لكل البشر جميعاً هو رحمة للعالمين إلى يوم الدين ، خاتم الأنبياء ، كتابه خاتم الكتب ، فلا بد من أن تكون المعجزة مستمرة معه ، الأنبياء السابقون لأقوامهم فقط والمعجزة حسية فإذا حصل تغيير أو تبديل يأتي النبي اللاحق فيصحح .

الأستاذ عيسى :

كان النبي يموت وتموت معجزته .

الدكتور راتب :

نعم ، أما هنا لأن النبي خاتم الأنبياء والمرسلين ولأن بعثته لكل البشر أجمعين ولنهاية الدوران ، فلا بد من استمرار المعجزة ، من هنا كانت معجزة النبي علمية عقلية هناك بضع مئات بل عشرات المئات من الآيات الكونية في القرآن الكريم ، أستاذ عيسى جزاك الله خيراً أنت كمؤمن وكمسلم حينما تقرأ في القرآن آية فيها أمر ماذا تقتضي هذه الآية ؟ أن نأتمر ، آية فيها نهي تقتضي أن ننتهي ، آية فيها وصف للجنة تقتضي أن نسعى إليها ، آية فيها وصف للنار وأحوال أهل النار تقتضي أن نفر منها ، آية في هلاك الأمم تقتضي أن نتعظ ، ماذا نفعل لعدد كبير جداً من الآيات يقترب إلى الألف في الكون وخلق الإنسان ؟ ماذا تقتضي هذه الآيات ؟ إنها آيات الإعجاز القرآني ، إنها آيات الأدلة على أن الذي خلق الأكوان هو الذي خلق هذا الإنسان .

لكن أستاذ عيسى يوجد شيء يلفت النظر أن النبي صلى الله عليه وسلم  في مئات الموضوعات التعبدية له أحاديث كثيرة ، قد تصل إلى خمسمئة حديث ، إلا أنه لم يشرح ولم يشر إلى أية آية من هذه الآيات لحكمة بالغة بالغة بالغة إما من اجتهاده أو من توجيه الله له ، لأن هذه الآيات فيها ما يسمى بالسبق العلمي ، فلو فسرها تفسيراً بسيطاً يفهمه صحابته الكرام لأنكرنا عليه اليوم هذا التفسير ، ولو فسرها تفسيراً بحسب ما أراه الله من آياته الكبرى لأنكر عليه أصحابه لذلك تركت هذه الآيات ، كل آية لها عصر يكشف قيمتها فكأن إعجاز القرآن الكريم مستمر إلى يوم القيامة .

الأستاذ عيسى :

نحن نقرأ هذه الآية نشعر بأنّ المخاطبين بها ليسوا أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم .

الدكتور راتب :

لذلك هذا ما أشار إليه سيدنا علي رضي الله عنه على أن يقول في القرآن آيات لما تفسر بعد .

1 ـ الوردة الجورية :

سآتي بشاهد ، محطة ناسا الفضائية قبل عشر سنوات عرضت صورة ، الصورة إذا تأملتها لا تشك لثانية واحدة أنها وردة جورية ، وردة بأوراقها الحمراء الداكنة ووريقاتها الخضراء الزاهية وكأسها الأزرق في الوسط ، لكن تفاجأ لما كتب تحتها صورة انفجار لنجم اسمه عين القط ، يبعد عنا ثلاثة آلاف سنة ضوئية ، الآن آية في كتاب الله حيرت المفسرين  :

 ( سورة الرحمن)

لو قرأت كل التفاسير التي تشرح هذه الآية لا يروى غليلك إلا بهذه الصورة .

 ( سورة الرحمن)

2 ـ الظلام في الفضاء الخارجي :

رائد الفضاء حينما صعد إلى القمر في أول رحلة وكان حاضراً في القاعدة الفضائية فاروق الباز عالم فلكي كبير من مصر ، هذا الرائد بعد أن تجاوز طبقة الهواء التي يبلغ سمكها خمسة وستين ألف كيلو متر صاح بأعلى صوته لقد أصبحنا عمياناً ، لماذا ؟ لأن في الأرض في ظاهرة اسمها أشعة انتثار الضوء ، لأن أشعة الشمس حينما تسلط على الهواء ذرات الهواء تعكس بعض الأشعة على ذرات أخرى ، لم تصبها أشعة الشمس ، في الأرض شيء اسمه ضياء ، وشيء اسمه أشعة ، في مكان تجد أشعة الشمس ، فإذا تجاوزنا الغلاف الجوي تنعدم هذه الظاهرة ، تنعدم كلياً ، فنحن أمام جو مظلم هالك ، لقد أصبحنا عمياناً لا نرى شيئاً ، نفتح كتاب الله :

 ( سورة الحجر)

لذلك قضية الإعجاز قضية دقيقة جداً فهي في الأصل شهادة الله لرسله أن هؤلاء رسله وأنبياؤه ، كانت شهادة حسية فأصبحت شهادة عقلية علمية .

1 ـ دائرة المحسوسات :

أنت حينما تريد أن تؤمن بالله في دائرة اسمها دائرة المحسوسات أداة اليقين بها الحواس الخمس واستطالاتها ميكروسكوب ، والتليسكوب .

2 ـ دائرة المعقولات :

الدائرة الثانية دائرة المعقولات ، أداة اليقين بها العقل .

3 ـ دائرة الإخباريات :

في دائرة ثالثة دائرة الإخباريات أداة اليقين بها الخبر الصادق ، وما لم نحسن وضع كل قضية في الدين في أحد هذه الدوائر نقع في خطأ كبير ، الدائرة الثانية أداة اليقين بها العقل هي لمن ؟ لشيء غابت عينه وبقيت آثاره ، الأولى غابت ذاته بقيت آثاره ، الأولى لشيء ظهرت ذاته وآثاره ، كهذه الطاولة ، كهذا المصباح ، أما المعقولات في شيء غابت ذاته بقيت آثاره ، أما الثالثة غابت عينه وآثاره العقل ماله عمل إطلاقاً ، لا بد من خبر صادق فمثلاً أنا ليس بإمكاني إطلاقاً أن أقنع إنساناً اهتز أصل الدين عنده بوجود الجن ، الجن دليلها إخباري ، الملائكة إخباري نقلي ، فنحن في الإعجاز في الدائرة الوسطى ، أنت يمكن أن تؤمن بالله إيماناً يقينياً قطعياً بعقلك من خلال آثار الذات الإلهية ، الكون كله أحد أركانه ، بل إنهم قالوا : الكون قرآن صامت ، وأن القرآن كون ناطق ، وأن النبي عليه الصلاة والسلام قرآن يمشي .

الأستاذ عيسى :

سنعود إلى بعض التفصيل في الآفاق وفي النفس ، لكن قبل ذلك هناك من يتحقق حين يرى بعض التعسفات وتحميل الآيات ما لا تطيق في الإعجاز وأنتم مشتغلون بهذا العلم هل من ضوابط ؟

الدكتور راتب :

والله أنا أعتقد أن الإعجاز العلمي الآن يعد أقوى فرع من فروع الدين في إقناع الطرف الآخر في أحقية هذا الدين ، أنا أعتقد أن الإعجاز العلمي يحدث عندك صدمة إيمانية ، ومضة إيمانية قوية جداً ، الإعجاز العلمي يضعك وجهاً لوجه أمام عظمة الله ، الإعجاز العلمي أمام قدرة الله ، إنه أقصر طريق إلى الله وأوسع باب ندخل منه على الله ولكن الإعجاز العلمي نفسه قد يكون أكبر معول يضعضع الإيمان متى ؟ حينما يأتي إنسان ضعيف في الشؤون العلمية ، ويتنطح بما ليس أهلاً له ، يأخذ مقولة علمية لم تتثبت بعد ، أو لم يتأكد منها ، أو لم تنتقل إلى الحقيقة ، بقيت نظرية ويربطها ربطاً متسرعاً ساذجاً بآية قد تكون ظنية الدلالة ، يا لطيف عندئذ نعطي الطرف الآخر فرصة لا تقدر بثمن ، الطرف الآخر يأتي وفي مئات المحطات في الانترنيت (المواقع) يأتي وينقض هذه المقولة العلمية نقداً علمياً ثم ينتقل منها لنقض القرآن الكريم ، وإذا تتبعت مواقع الانترنيت التي تهاجم الإسلام من هذا الباب ، من مقولات بعض غير المتخصصين غير المتعمقين في الشؤون العلمية ، فهذا الربط المتسرع بنظرية لم تثبت بعد أو بآية ظنية الدلالة والربط متكلف ، غير طبيعي وغير عفوي وغير تام نكون قد هدمنا مبادئ هذا الدين .

أنا متشدد جداً في ضوابط البحث ، ضوابط البحث كما يلي ، أن تكون الحقيقة موضوع الإعجاز مقطوعاً بها ، لا يختلف عليها اثنان على وجه الأرض ، ثابتة قطعية يقينية ، وأن تكون الآية قطعية الدلالة ، وأن يكون التطابق عفوياً وتاماً .

الأستاذ عيسى :

بمعنى ؟

الدكتور راتب :

في تطابق غير تام ، لو رسمت دائرتين متداخلتين في منطقة مشتركة بينهما تقول في تطابق جزئي ، أما إذا جاءت الدائرتان المتطابقتان تطابق مئة بالمئة نقول التطابق تام ، الآن هذه ضوابط الإعجاز ، كما أنه يرقى بإيمان المؤمن وإيمان غير المؤمن ، ويكون أكبر حجة على الآخر ، أنا حدثني أحد الأخوة الكرام من اشتغل في الإعجاز أنه ألقى محاضرات للطرف الآخر حول الإعجاز رقم الذين أسلموا يفوق حدّ الخيال عن طريق الإعجاز ، لأن هذا العصر لغته لغة العلم ، وكل إنسان حصّل من هذا العلم يعتز بهذا العلم ويرى الدين غيبي ، وراء الطبيعة ، فإذا رأى هذا الدين يأتي بأحدث حقيقة علمية وقد أشار إليها قبل ألف وأربعمئة عام يخضع ، الإعجاز أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن .

الأستاذ عيسى :

حتى المشتغل بالإعجاز لا بد أن يكون على قدر كبير من التثبت العلمي .

الدكتور راتب :

أخطر إنسان نصف العالم لا هو عالم فيفيد من علمه ولا هو جاهل فيقبل التعلم ، والعلم بأدق تعاريفه علاقة ثابتة بين متغيرين ، مقطوع بصحتها يؤيدها الواقع عليها دليل ، فلو ألغي الدليل لكان تقليداً ، لو ألغي الواقع لكان جهلاً ، لو ألغي القطع لكانت وهماً أو ظناً أو شكاً ، ما لم يكن التطابق قطعياً ، وما لم يكن الدليل واضحاً ، وما لم يكن الواقع يؤيده ، لهذا أنا أرى وأرجو أن أكون على صواب أن الحق دائرة تتقاطع فيها أربعة خطوط ، خط النقل الصحيح ، وخط العقل الصريح ، وخط الفطرة السليمة ، وخط الواقع الموضوعي ، أنا ألح على الكلمة الثانية ، خط النقل الصحيح ، لأن هناك نقلاً غير صحيح ، أحاديث مكذوبة ، أو موضوعة ، أو ضعيفة ، وخط العقل الصريح ، لأن هناك عقلاً تبريرياً ينقاد لشهوات الإنسان أما العقل الصريح يقود الإنسان ، فالحق ما جاء به النقل الصحيح وحي السماء وقبله العقل الصريح وارتاحت له الفطرة السليمة وأكده الواقع الموضوعي ، هذا هو الحق .

الأستاذ عيسى :

الآيات التي نزلت وكان الإعجاز فيها مستقبلياً تشير إليه الآية :

 ( سورة فصلت )

فما آيات الآفاق وما آيات الأنفس ؟ 

الدكتور راتب :

بارك الله بكم أنتم أشرتم إلى السين ، سنريهم ، كما قال سيدنا علي رضي الله عنه في القرآن آيات لما تفسر بعد .

الآية الأولى : بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ :

سيدي أقرب نجم ملتهب إلى الأرض يبعد عنا أربع سنوات ضوئية ، أنا أريد أن أبين لأخوتي المشاهدين ماذا تعني أربع سنوات ضوئية ؟ طبعاً عدا الشمس ، بين الأرض والشمس ثماني دقائق فقط ، أنا أقول أقرب نجم ملتهب إلى الأرض عدا الشمس ، أما بيننا وبين أقرب نجم ملتهب إلى الأرض أربع سنوات ضوئية ، من بديهيات العلم ، طالب من طلابنا في الصف التاسع مع آلة حاسبة ، الضوء يقطع في الثانية الواحدة ثلاثمئة ألف كيلو متر ، كم يقطع بالدقيقة ؟ ضرب ستين ، كم يقطع بالساعة ؟ أيضاً ضرب ستين ، كم يقطع في اليوم ؟ ضرب أربع وعشرين ، كم يقطع في السنة ؟ ضرب ثلاثمئة وخمسة وستين ، كم يقطع في أربع سنوات ؟ ضرب أربعة هذه هي ، هذا الرقم لو تصورنا أن لهذا النجم طريقاً ، إن أردنا أن نصل إليه بمركبة أرضية ، وانطلقنا إليه بسرعة مئة ، قسم هذه المسافة على مئة الناتج كم ساعة نحتاج لنصل لهذا النجم ، قسم على أربع وعشرين كم يوم ، قسم على ثلاثمئة وخمسة وستين يوم كم سنة ، من أجل أن نصل إلى أقرب نجم ملتهب إلى الأرض نحتاج إلى خمسين مليون عام ، خمسين مليون عام ونحن في الطريق إلى هذا الكوكب الذي هو أقرب نجم ملتهب ، الآن السؤال متى نصل إلى نجم القطب الذي يبعد عنا أربعة آلاف سنة ضوئية ، قفزة واحدة من أربعة إلى أربعة آلاف ، متى نصل إلى مجرة المرأة المسلسلة مليونا سنة ضوئية تبعد عنا ، الآن في نجم اكتشف أربعة وعشرين مليار سنة ضوئية ، الآن نفتح القرآن الكريم :

 ( سورة الواقعة )

من هنا :

 ( سورة فاطر الآية : 28 )    

العلماء وليس أحد سواهم يخشى الله .

الأستاذ عيسى :

هم يدركون معنى إنه لقسم عظيم .

الدكتور راتب :

لكن سيدي يوجد بهذه الآية كلمة لو تأملها عالم فلكي لخرّ لله ساجداً كلمة مواقع هذا النجم الذي يبعد عنا أربعة وعشرين مليار سنة كان في هذا المكان ، وأرسل ضوءه إلى الأرض ، وبقي الضوء يقطع في الفضاء الخارجي أربعة وعشرين مليار سنة حتى رأيناه نحن هنا ، لكن النجم متحرك سرعته مئتان وأربعين ألف كيلو متر في الثانية أين هو الآن ؟ لو توهمنا الآية توهم فلا أقسم بالمسافات بين النجوم ، أقول لك هذا ليس قرآناً ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ ، هذا النجم كان في هذا المكان وتابع سيره ، هذا موقع النجم والموقع يعني أن صاحب الموقع ليس في الموقع ، ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ ، هذا النجم الذي أطلق نوره من هذا المكان تابع سيره ، هذا المكان ليس نجماً ، هذا المكان موقع نجم تحول عنه :

 ( سورة الواقعة )

هذه حقيقة علمية وهذه آية قرآنية تؤكدها .

الآية الثانية : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ :

أستاذ هيثم جزاكم الله خيراً ، بين الأرض والشمس مئة وستة وخمسين مليون كيلو متر ، يقطعها الضوء في ثماني دقائق ، الشمس تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرة ، أي جوف الشمس يتسع لمليون وثلاثمئة ألف أرض والمسافة بينهما مئة وستة وخمسين مليون كيلو متر ،  قال الله عز وجل :

 ( سورة البروج ) .

الأرض في دورتها حول الشمس تمر باثني عشر برجاً ، أحد هذه البروج برج العقرب ، برج العقرب فيه نجم صغير متألق أحمر اسمه قلب العقرب ، هذا النجم الصغير المتألق يتسع للشمس والأرض مع المسافة بينهما ، أهذا الإله العظيم يُعصى ؟! ألا يخطب وده ؟ ألا ترجى جنته ؟ ألا تخشى ناره ؟

إلى متى أنت باللذات مشغول   وأنت عن كل ما قدمت مسؤول

***

 ( سورة فاطر الآية : 28 )    

الأستاذ عيسى :

دكتور والله لا أملك أمام هذه الحقائق المذهلة إلا أن أترك لكم المجال لتسترسلوا في بيان هذه الحقائق ، لكي لا أفسد على المشاهدين استرسالهم معك .

الآية الثالثة : إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرِضَ أَنْ تَزُولاَ :

الدكتور راتب :

نحن الآن أمام أرض تدور حول الشمس ، مسار الأرض حول الشمس مسار إهليلجي ، شكل بيضوي ، وهذا المسار الإهليلجي يعني أن هناك قطرين ، قطراً أدنى ، وقطراً أعلى ، شكل البيضة ليس دائرياً بل إهليلجياً أو بيضوياً ، كلمة مسار إهليلجي يعني دائرة لكن متطاولة لها قطر طويل وقطر صغير ، والأرض مادة صماء ليست عاقلة ، ما الذي يحكم علاقة الأرض بالشمس ؟ قانون الجاذبية ، الآن الأرض في القطر الأطول تتجه نحو القطر الأصغر ، الشمس هنا ، حينما اقتربت من القطر الأدنى ، لما قَلَّت المسافة بينها وبين الشمس زادت الجاذبية ، فهناك احتمال أن تنجذب الأرض إلى الشمس ، وإذا انجذبت إليها تبخرت في ثانية واحدة ، لأن حرارة جوف الشمس عشرون مليون درجة ، لو أن الأرض انجذبت إلى الشمس لقلة المسافة بينهما ، والمسافة كلما قلت في قانون الجاذبية تزداد الجاذبية وكلما طالت تضعف الجاذبية ما الذي حصل ؟ لماذا لا تنجذب الأرض إلى الشمس ؟ حكمة ربنا وعلم ربنا يرفع الله سرعتها ، فإذا رفعت سرعتها ينشأ من هذه الزيادة قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة فتبقى في مسارها ، قال تعالى :

 ( سورة فاطر الآية : 41)

يمنعها أن تنحرف إلى الشمس فتتبخر في ثانية واحدة .

آية أن تبقى الأرض على مسارها آية كبيرة جداً ، لأنه في قطر أصغر وقطر أطول ، في الأصغر تقل المسافة تزداد الجاذبية ينشأ احتمال الانجذاب إلى الشمس ، ترفع سرعتها ينشأ عن رفع السرعة قوة نابذة ، تنشيف الغسيل في الغسالة على القوة النابذة فكلما ارتفعت السرعة ازدادت القوة النابذة ، فهذه القوة النابذة تكافئ القوة الجاذبة تبقى في مسارها .

 ( سورة فاطر الآية : 41)

هنا الزوال الانحراف ، إن زالت زالت بالمعنيين ، إن زالت زالت .

الأستاذ عيسى :

نحن في معلوماتنا البسيطة جداً نعرف أن الكواكب تدور في مدارات لا تغادرها وحين نقرأ في سورة يس :

 ( سورة يس)

الدكتور راتب :

دقة ما بعدها دقة ، تتابع الأرض مسارها حول الشمس ، فتقترب إلى القطر الأطول هناك إمكان للتفلت من مسارها حول الشمس ، فإذا سارت في الفضاء الخارجي مات كل كائن حي ، لأن الأرض عندئذ تصل فيها الحرارة 270 درجة تحت الصفر ، فانتهت الحياة ، تنتهي حركة الذرات في هذه الدرجة ، إما أن تتبخر في ثانية لو انجذبت إلى الشمس ، وإما أن تتجمد كلياً ، ما الذي يحصل ؟ تضعف سرعتها لينشأ من ضعف سرعتها قوة نابذة أقل تكافئ القوة الجاذبة الأقل وتبقى على مسارها :

( سورة فاطر الآية : 41)

في عالم قديم من بلاد ترفع شعار (لا إله) يقول : لو أنها تفلتت ، أردنا أن نرجعها نحتاج إلى مليون مليون حبل فولاذي ، بالمناسبة الحبل الفولاذي أمتن عنصر في الكون المضفور ، التلفريك يعلق بحبل فولاذي ، المصاعد بحبل فولاذي ، الجسور المعلقة بحبل فولاذي .

قال : لو أنها تفلتت ، أردنا أن نرجعها نحتاج إلى مليون مليون حبل فولاذي قطر الحبل خمسة أمتار ، والحبل الفولاذي الذي قطره خمسة أمتار يحتمل قوى شد مليوني طن ، يعني بشكل أو بآخر ، الأرض مرتبطة بالشمس بقوة جاذبية تساوي مليوني ضرب مليون مليون طن ، كل هذه القدرة الفلكية من أجل أن تحرف الأرض عن مسارها حول الشمس 3 مم كل ثانية ، من أجل مسار مغلق حول الشمس ، هذه الحبال لو ربطت فيها الأرض لكان بين كل حبلين مسافة حبل واحد نحن أمام غابة من الحبال ، تمنع أشعة الشمس ، تمنع الطيران ، تمنع الإبحار ، تمنع المواصلات ، تمنع الزراعة ، تنتهي الحياة .

الآية الرابعة : اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا :

الآن يقول الله عز وجل :

 ( سورة الرعد : الآية 2)

بعمد لا ترونها ، هي قوى التجاذب ، الله عز وجل لطيف ، تمشي أنت داخل قوى التجاذب ، في قوى تحكم الأرض نمشي خلالها ، هل تستطيع أن تدخل دعامة بناء بوسطها ؟ لا تقدر ، اسمنت مسلح ، هذا البناء محمول على دعائم أما الكون محمول على قوى التجاذب ، هذا لطف مع قدرة منقطع النظير ، لذلك :

( سورة الرعد : الآية 2)

يوجد أشياء كثيرة  اينشتاين ، الذي جاء بالنظرية النسبية ، وأحدث ثورة في علم الفيزياء ، ويعد بمقياس روائز الذكاء من أذكى البشر ، حتى هناك دراسة لدماغه ، هذا العالم يرى أن أي جسم سار مع الضوء أصبح ضوءاً ، فإن سبق الضوء تراجع الزمن ، لو تمكنت أن أركب مركبة سرعتها أكبر من الضوء رأيت غزوة أحد كما أراها الآن ، كما رآها أصحابها ، لو تمكنا أن نسبق الضوء لرأينا ما كان في التاريخ رأي العين ، لأن الذي حصل موجات ضوئية تنطلق في الفضاء الخارجي ، هذه الجلسة فيها موجات ضوئية تنطلق منها إلى الفضاء الخارجي ، لو تمكن واحد من الناس أن يمشي معها لرأى هذا اللقاء إلى أبد الآبدين ، لو سبق هذه الموجات لرأى من كان قبلي ، هذه النسبية نظرية هائلة جداً ، على كل الآن الله عز وجل  أيعقل في بضع كلمات من كتاب الله أدرجت هذه النظرية ؟

 ( سورة الحج )

العرب تعدّ السنة القمرية ، الآن القمر يدور حول الأرض دورة كل شهر ، لو أردنا أن نحسب كم يقطع من الكيلو مترات في هذه الدورة ؟ الحساب سهل جداً ، نأخذ مركز الأرض ومركز القمر ، نصل بينهما بخط ، هذا الخط طوله نصف قطر الأرض مع نصف قطر القمر مع المسافة بينهما ، ضرب اثنين ، ينتج القطر ، ضرب 3،14 هو المحيط ، ضرب اثني عشر بالسنة ، ضرب ألف بألف سنة ، طالب من طلاب المرحلة الإعدادية بآلة حاسبة في دقائق يحسب لنا كمن يقطع القمر في رحلته حول الأرض في ألف عام ، الآن لو قسمنا هذا الرقم على ثواني اليوم ستين بستين بأربع وعشرين ، المفاجأة الصاعقة سرعة الضوء ، يعني المسافة التي يقطعها القمر حول الأرض في ألف عام يقطعه الضوء في يوم واحد :

 ( سورة الحج )

اينشتاين بماذا جاء ؟ كشف السرعة المطلقة في الكون هي سرعة الضوء ثلاثمئة ألف كيلو متر في الثانية ، هذا كشف عظيم لكن الرقم أدق من ذلك 299752 هذه سرعة الضوء الدقيقة وقد أودعت في جامعة السوربون في باريس ، لو قسمت ما يقطعه القمر في رحلته حول الأرض في ألف عام على ثواني اليوم لكان الجواب : 299752 السرعة الدقيقة للضوء :

( سورة الحج )

ما يقطعه القمر في ألف عام يقطعه الضوء في يوم واحد .

الأستاذ عيسى :

سبحان الله هذا شيء رائع والكلام لا ينتهي ، هذه عينة ، على ضوء ما يسمح به الوقت ماذا عن الآيات في الأنفس ؟

 المشيمة عند الأم :

الدكتور راتب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، ينزل مع الجنين قرص لحمي يسمى عند الأطباء المشيمة (في آيات قد لا تصدق) في هذا القرص تجتمع فيه دورة دم الأم مع دورة دم الجنين ، ولدورة الأم زمرة ولدورة دم الجنين زمرة ولا يختلطان ، لو أن امرأة على وجه الولادة أعطيناها دماً من زمرة غير زمرتها لماتت فوراً بانحلال الدم يجتمع في هذا القرص المشيمة دم الجنين ودم الأم ولا يختلطان .

والآن لو أعطينا إنساناً دم من زمرة أخرى يموت فوراً بانحلال الدم .

يجتمع في هذا القرص (المشيمة) دم الجنين ودم الأم ولا يختلطان كيف ؟ بينهما غشاء سماه الأطباء الغشاء العاقل ، لأنه يقوم بأعمال يعجز عنها أطباء الأرض مجتمعين ، ماذا يفعل هذا الغشاء ؟ هذا الغشاء يأخذ من دم الأم الأوكسجين ويطرحه في دم الجنين قام بدور جهاز التنفس ، يأخذ من دم الأم السكر يضعه في دم الجنين قام بدور جهاز الهضم ، يأخذ من دم الأم الأنسولين يضعه في دم الجنين صار بدم الجنين سكر ، أوكسجين ، أنسولين ، يحترق السكر بالأوكسجين عن طريق الأنسولين يتشكل طاقة الجنين حرارته سبعة وثلاثين من أين جاءت هذه الحرارة ؟ من هذا الاحتراق .

فضلات ثاني أكسيد الكربون يأخذه من دم الجنين يطرحه في دم الأم ، نَفَس الأم ( زفير الأم ) جزء منه نَفَس جنينها ، الآن الغشاء العاقل يأخذ من دم الأم مناعتها ، جميع اللقاحات التي تلقحت بها في صغرها حتى الولادة ، وجميع الأمراض التي أورثتها مناعة معينة ، يأخذ عوامل مناعة الأم من دم الأم ويأخذها ليطرحها في دم الجنين فيكتسب الجنين مناعة أمه .

ثم إن هذا الغشاء العاقل بإمكانه أن يعرف ما يحتاج الجنين من مواد غذائية ، أن يعرف هذا فوق طاقة الأطباء كم يحتاج إلى سكر ؟ إلى دسم ؟ إلى بروتين ؟ إلى شحوم ثلاثية ؟ إلى فيتامينات ؟ إلى معادن ؟ إلى أشباه معادن ؟ في عشرة آلاف بند في التغذية ، هذا الغشاء العاقل يعرف ما يحتاجه الجنين وتتبدل هذه النسب كل ساعة ، كلما نما الجنين احتاج إلى كمية أكبر ، يفعل هذا الغشاء شيئاً يفوق حد الخيال ، يعرف وينفذ يأخذ من دم الأم جميع العناصر الغذائية بنسب دقيقة جداً محسوبة بعناية فائقة .

الآن يتم الهضم ، الهضم هو الاستقلاب ، الاستقلاب تحول الغذاء إلى نسج ، يتم الاستقلاب ، عندنا فضلات حمض البول يأتي الغشاء العاقل ويأخذ حمض البول من دم الجنين يطرحه في دم الأم جزء من بولها بول ابنها ، شيء رائع جداً ، الآن قد تكون الأم فقيرة ولم تأكل الغذاء المناسب للجنين ، الآن الغشاء العاقل يجعل الأم تشتهي في أثناء الحمل طعاماً يحتاجه جنينها ، شهوتها تعبير عن حاجة الجنين ، هذا الغشاء العاقل لو ترك أمره لأكبر علماء الطب لمات الجنين في ساعة واحدة ، يد من ؟ حكمة من ؟ قدرة من ؟ صنع من ؟

الآن لو انتقلنا إلى أحقر مخلوق عند الإنسان البعوضة :

 ( سورة البقرة الآية : 26 ) 

معقول أن تذكر البعوضة في القرآن الكريم ؟ مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

(( لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ )) .

[ الترمذي عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ]

طبعاً كلمة بعوضة بعد اكتشاف المجهر الإلكتروني تبين أن في رأسها مئة عين ، أنا عرضتها في الفضائية السورية بالصور الميكروسكوبية ، وفي فمها 48 سناً ، وفي صدرها 3 قلوب ، قلب مركزي ، وقلب لكل جناح ، وفي كل قلب أذينان وبطينان ودسامان .

الآن تملك البعوضة جهاز استقبال حراري لا تملكه الطائرات ، إنها ترى الأشياء لا بأشكالها ، ولا بأحجامها ، ولا بألوانها ، ولكن ترى الأشياء بحرارتها فقط  ، وحساسية هذا الجهاز الحراري واحد على ألف من الدرجة المئوية ، هذا الجهاز كالرادار تماماً ، غرفة في الشتاء باردة ينام طفل على سرير ، لا ترى إلا الطفل بحسب الحرارة سبعة وثلاثين والغرفة خمسة تتجه إليه ، أول شيء ما كل دم يناسبها ، فهناك جهاز تحليل للدم تحلل دم الطفلين ، الدم الذي يعجبها تمتص منه ، فقد ينام أخوان على سرير واحد الأول ملئ بلسع البعوض والثاني لم يصب بشيء ، معها جهاز تحليل دم ومعها جهاز تخدير لئلا تقتل وهي تمتص الدم الإنسان أحياناً يحس بلسعة البعوض يضرب يده ، تكون في سماء الغرفة تضحك عليه ، هو لما ضرب يده انتهى مفعول التخدير ، و جهاز تمييع لأن الدم لزج لا يسري في خرطومها ، تحلل ، تخدر ، تميع ، تهتدي بالرادار ، في برأسها مئة عين في فمها ثمانية وأربعين سن ، بصدرها ثلاث قلوب .

الآن خرطومها فيه ست سكاكين ، أربع سكاكين لإحداث جرح مربع ، وسكينان يلتئمان على شكل أنبوب لامتصاص الدم ، في أرجل البعوضة مخالب ، إن أرادت أن تقف على سطح خشن ، وفي أرجل البعوضة محاجم ، إن أردت أن تقف على سطح أملس .

فإذا قال الله عز وجل في قرآنه :

 ( سورة البقرة الآية : 26 ) 

بعد التقدم العلمي عرفنا قيمة هذه الآية ، هذه البعوضة .

الأستاذ عيسى :

والعظيم لا يضرب مثلاً .

الدكتور راتب :

أبداً لذلك ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت من حيث إتقان الصنعة ، فإتقان صنعة البعوضة ليست أقل من إتقان صنعة الحوت الأزرق ، يستخرج منه خمسين طن لحم ، وخمسين طن دهن ، وخمسين طن عظم ، والحوت وجبته المعتدلة أربعة طن بين الوجبتين ويرضع وليده ثلاثمئة كيلو غرام بالرضعة الواحدة ، يرضعه ثلاث رضعات في اليوم طن حليب ، دقة صنعته لا تقل عن صنعة البعوضة :

 ( سورة البقرة الآية : 26 ) 

هذا عن إعجاز القرآن ، ماذا عن إعجاز الحديث الشريف أو عن دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ النبي الكريم له توجيه في ذبح الدابة ينبغي أن نذبح الدابة من أوداجها فقط دون أن نقطع رأسها ، ولا يمكن أن يوجد في الأرض في كل بقاع الأرض وقت نزول الوحي وبعثة النبي مركز علمي يستطيع تفسير حكمة أن نذبح الدابة من أوداجها دون أن نقطع رأسها ، الآن اكتشف ذلك .

 القلب ينبض ثمانين نبضة بأمر ذاتي منه ، لأنه جهاز خطير جداً تتوقف عليه الحياة ، يتلقى أمراً بالنبض من ذاته ، ليس له علاقة بالشبكة الكهربائية العامة عنده مولد كهربائي ذاتي ، أحياناً في حالات قاهرة يأتيه أمر من الدماغ بضرب مئة وثمانين ضربة طبعاً الأمر معقد قليلاً ، الغدة النخامية ملكة النظام الهرموني والدماغ ملك النظام العصبي ، الملك يلتمس من الملكة أن تواجه الخطر يوجد أفعى ، ماذا تفعل هذه الغدة ؟ توجه أمراً هرمونياً إلى غدة الكظر كي تواجه الخطر ، ماذا تفعل غدة الكظر ؟ ترسل أمراً استثنائياً إلى القلب برفع النبض ، إذا أسرع القلب في النبض أسرع الدم في الأوعية ولبى حاجة الخائف ، الكظر يرسل أمراً آخر إلى الرئتين لتزيد في وجيبيهما ، حتى التنفس يتناسب مع مد القلب السريع ، الخائف له لون وردي ليس بحاجة له هو بحاجة للدم ، فالكظر يرسل أمراً ثالثاً إلى الأوعية المحيطية تضيق لمعتها فيصفر لونه ، يرسل الكظر أمراً للكبد بإرسال هرمون التجلط ، هذا يحدث بالدابة عند الذبح تماماً .

أولاً يرتفع النبض إلى المئة والثمانين لو قطعنا رأس الدابة لبقي النبض ثمانين نبضة يخرج ربع الدم فقط ، إذا ذبح الخروف أو الدابة وفق الشريعة الإسلامية فإن الدم كله يخرج من جسمه .

لي صديق ذهب إلى بلد آسيوي لشراء اللحوم لسوريا فلما طلب الذبح بهذه الطريقة رفعوا السعر ، قالوا : نحن في خمسة كيلو غرامات من الدم بهذه الطريقة تنطلق خارج الدابة كنا نأخذ ثمنها ، الآن فقدوا ثمنها رفعوا السعر ، شيء ثابت بإبقاء الرأس موصولاً بالدابة.

الأستاذ عيسى :

وماذا حينما تبقى كمية من الدم في الدابة ؟

الدكتور راتب :

الدم موطن الجراثيم والأوبئة والأمراض كلها ، تزكية الذبيحة إخراج دمها كله ، قال تعالى :

 ( سورة الأنعام ) 

طبقت منهج الله في الذبح ، يبقى الدم في الدابة ، وإذا بقي الدم في الدابة هناك مشكلات كبيرة جداً ، أساساً يكون اللحم أزرق اللون منفراً .

الأستاذ عيسى :

والله هذه الحقائق ضاق الوقت ، هذه الحقائق لو وصلت إلى غيرنا أو للذين تطاولوا على مقام النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا ليفعلوا ذلك وهذا يقع مسؤوليته علينا .

الدكتور راتب :

لكن هذا الذي رسم هذه الرسوم حينما عوتب فيما بلغني قال : كنت أظنه كأتباعه ، نحن السبب ، نحن قصرنا في تطبيق منهجه ، ما اتبعنا سنته ، أعطينا صورة غير صحيحة عن المسلمين ، هذا الذي أراه سبباً وجيهاً ، لكن الذي فعله أنا في رأيي لا يزيد عن إنسان توجه نحو الشمس وهي في رابعة النهار وبصق عليها بقصد إطفائها فإذا بهذا البصاق يعود إلى وجهه والشمس في عليائها .

الأستاذ عيسى :

فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي أستاذ الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين بدمشق نشكر لكم جزيل الشكر لتلبيتكم الكريمة للدعوة ، ولهذه الإضاءات الهامة وإن شاء الله نطمح أن يكون لنا معكم لقاء آخر .

الدكتور راتب :

أنا أشكر لكم هذه الندوة وهذا اللقاء الطيب إن شاء الله .

الأستاذ عيسى :

نذكر مشاهدينا الكرام أن الدكتور في الجزائر ليشارك في ملتقى الفكر الإسلامي الذي عقدته جمعية الإرشاد والإصلاح الوطنية ، تحت عنوان دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم بين نصح الواعظين وحكمة العلماء .

أشكر لكم كرم الإصغاء والمتابعة ، دمتم في رعاية الله وحفظه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .