العقيدة : حقائق الإيمان والإعجاز ـ الدرس 16 : تلاوة القرآن الكريم أناء الليل وأطراف النهار ، خلق السماوات و الأرض و إفنائهما و إعادة خلقهما ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس السادس عشر من دروس حقائق الإيمان والإعجاز العلمي ، ولا زلنا في حقائق الإيمان في موضوع القرآن الكريم ، واليوم الحديث عن تلاوته أناء الليل وأطراف النهار ، هذا الكتاب المعجز الذي أنزله الله على قلب نبيه صلى الله عليه وسلم ، وتعبدنا الله بتلاوته ، فلذلك من الذكر أن تتلو شيئاً من القرآن الكريم  كل يوم ، الله عز وجل يقول :

 ( سورة الأنفال الآية : 33 )

أنت إذا قرأت القرآن الكريم دائماً قراءة صحيحة ، وبالتجويد إن أمكن ، وبفهم دقيق ، وبتدبر ، وبتطبيق ، تكون قد تلوته حقّ تلاوته .

1 ـ اختيار الوقت المناسب لتلاوته :

لذلك حينما تقرأه ينبغي أن تراعي القواعد التالية ، أولاً :

 ( سورة الحج )

ينبغي أن تختار الوقت المناسب لتلاوته ، وفي هذا الوقت يتجلى ربنا عز وجل على قارئ القرآن تجلياً خاصاً ، وتتنزل على قارئ القرآن رحمة الله ، طبعاً هذا كتاب :

(( فَضْلُ كَلامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ )) .

[الترمذي عن أبي سعيد ]

البون شاسع بين كلام الله عز وجل وبين أي كلام آخر ، هذا الكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

1 ـ الثلث الأخير من الليل :

أفضل شيء في تلاوته أن تختار الوقت المناسب ، العلماء قالوا : أفضل أوقات تلاوة القرآن الكريم الثلث الأخير من الليل ، الثلث الأخير له خصوصية :  

(( إذا كان ثلث الليل الأخير نزل ربكم إلى السماء الدنيا فيقول : هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من طالب حاجة فأقضيها له ؟ حتى يطلع الفجر))

[ أخرجه أحمد عن أبي هريرة]

إذاً أفضل أوقات تلاوة القرآن الكريم  في الثلث الأخير من الليل .

2 ـ الفجر :

 ثم قراءة الفجر:

 ( سورة الإسراء )  

بعضهم قال : القرآن الكريم الذي يتلى في صلاة الفجر . لذلك ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها :

(( ولو علموا ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً )) .

[أخرجه البخاري وابن خزيمة عن أبي هريرة ]

في هذا الوقت تتنزل الرحمات .

لكن الذي يلفت النظر أنني قرأت بحثاً علمياً حول موضوع النوم المديد ، العلماء قالوا : الإنسان إذا نام نوماً مديداً أي وضع رأسه على الوسادة بعد منتصف الليل وما استيقظ إلا بعد الضحى ، حتى كما يقول العامة شبع من النوم ، ما الذي يحصل ؟ الإنسان إذا استغرق في النوم تباطأت ضربات القلب ، وقد تهبط إلى خمس وخمسين ضربة في الدقيقة ، الوضع الطبيعي يقدر بثمانين ضربة ، حينما ينام الإنسان نوماً مديداً القلب ينخفض نبضه ، حينما يقل نبض القلب يسير الدم في الأوعية في بطء شديد ، قال فإذا سار في بطء شديد المواد العالقة في الدم تترسب على جدران الشرايين ، وإذا ترسبت تصلبت ، العلماء قالوا : الشريان قلب آخر لأنه مرن ، حينما تأتيه نبضة القلب هو مرة يتوسع ، ولأنه مرن بعد التوسع ينقبض ، صار قلباً ثانياً ، الشريان قلب آخر ، قلب بعد القلب ، والدليل ضع يدك ترى هناك نبض كلما جاءت نبضة من القلب انتقلت هذه النبضة إلى الأوعية الشريانية فتوسعت ثم تقلصت ، بتوسعها وتقلصها غدت قلباً آخر أعان القلب الرئيسي ، أما حينما تترسب المواد الدهنية على جدران الأوعية والشرايين تضعف مرونة الشريان ، حينما تضعف لا يتوسع كثيراً ولا ينقبض ، فإذا تصلب الشريان تضخم القلب ، هذا البحث العلمي الذي قرأته يشير ويترجى قارئ المقال أن يقطع نومه المديد ، ليؤدي حركات رياضية بعد أربع ساعات من بدء النوم لربع الساعة ثم يعود ويستأنف النوم ، قلت : سبحان الله المسلمون جميعاً إذا استيقظوا على صلاة الفجر قطعوا نومهم المديد ، وتوضؤوا ، وصلوا ، وأدوا حركات رياضية رائعة ، وعادوا ، وناموا .

إذاً من أخطار النوم المديد تصلب الشرايين ، وهناك حديث آخر يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( أذيبوا طعامكم بذكر الله )) .

[أخرجه الطبراني عن عائشة أم المؤمنين ] .

أي كُلْ مع من تحب وفي أثناء الطعام تحدث ، تكلم ، تكلم حول موضوع لطيف ، آنس من حولك ، اسأل أولادك عن مدرستهم ، لا تجعل الأكل وحده الشغل الشاغل :

(( أذيبوا طعامكم بذكر الله )) .

[أخرجه الطبراني عن عائشة أم المؤمنين ]

لأنه ثبت الحالة النفسية الطيبة أثناء تناول الطعام تعين على الهضم ، قال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم )) .

[أخرجه الطبراني عن عائشة أم المؤمنين ]

يعني أكل وجبة دسمة ثم نام ، هذه المواد الدهنية العالقة في الأوعية تترسب ، فإذا ترسبت تصلب الشريان ، فإذا تصلب الشريان ضعفت مرونته ، فإذا ضعفت مرونته جهد القلب وتضخم ، أحد أسباب تضخم القلب تصلب الشرايين :

(( أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم )) .

[أخرجه الطبراني عن عائشة أم المؤمنين ]

إذاً الوقت المناسب لتلاوة القرآن الكريم  الثلث الأخير من الليل ، يأتي بعده الفجر قال تعالى :

 ( سورة الإسراء)

3 ـ قراءة الصبح :

ثم قراءة الصبح ، يعني بعد صلاة الصبح لك أن تقرأ القرآن الكريم .

4 ـ باقي أوقات النهار :

ثم باقي أوقات النهار ، لكن هناك ملاحظة ، سيدنا عمر رأى شاباً يقرأ القرآن في وقت العمل فسأله : (( مَن يطعمك ؟ قال : أخي ، قال : أخوك أعبد منك ، إنما أنزل هذا القرآن ليعمل به ، أفاتخذت قراءته عملاً ؟ )) .

[ ورد في الأثر ]

إن لله عملاً بالليل لا يقبله في النهار ، وإن لله عملاً بالنهار لا يقبله في الليل .

حينما جاء سفير عامل عمر بن الخطاب على أذربيجان وصل المدينة في الليل ، فكره أن يطرق باب أمير المؤمنين فتوجه إلى المسجد ، فسمع رجلاً يبكي ويصلي ويقول : ربي هل قبلت توبتي فأهنئ نفسي أم رددتها فأعزيها ؟ سأله من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا عمر ، قال : عمر أمير المؤمنين ؟ قال : نعم ، قال : يا أمير ألا تنام الليل ؟ قال : أنا إن نمت ليلي كله أضعت نفسي أمام ربي ، وإن نمت نهاري أضعت رعيتي .

أوقات تلاوة القرآن الكريم الثلث الأخير من الليل ثم قرآن الفجر ثم قرآن بعد صلاة الصبح ثم في بقية أوقات النهار .

2 ـ اختيار المكان المناسب لقراءة القرآن الكريم :

الآن اختيار المكان المناسب ، ينبغي أن تقرأ القرآن الكريم في الأعم الأغلب في المسجد ، جو عبادة ، جو إقبال ، جو طهر ، لا يوجد فيه شيء من الدنيا إطلاقاً ، بيت الله ، أنت في هذا البيت أقرب ما تكون إلى الله ، الدليل : إنّ بيوتي في الأرض المساجد ، وإن زوّارها هم عمّارها ، فطُوبى لِعَبْد تطهّر في بيته ثمّ زارني ، وحُقّ على المزور أن يُكْرم الزائر .

الله عز وجل يكرم زوار المساجد في كأس شاي ، زبدية حليب ؟ ماذا يوجد ؟ هناك حكمة ، تؤتى الحكمة ، تؤتى الرحمة ، تؤتى الرضا ، تؤتى النور يلقى في قلبك ترى الحق حقاً والباطل باطلاً ، تؤتى طلاقة اللسان ، تؤتى رؤية صحيحة لا تضل بها ولا تشقى ، عطاءات الله عز وجل لا تعد ولا تحصى ، وإن لم يكن هناك جلوس في بيت من بيوت الله لك غرفة خاصة ، زاوية في غرفة على أن تكون بعيدة عن غرفة الجلوس ، صخب وضجيج وأخبار وكلام ، هذا الجو غير مناسب لتلاوة القرآن الكريم ، يعني في غرفة الجلوس ، اجلس في زاوية واقرأ القرآن الكريم ، في غرفتك الخاصة ، في مكان فيه هدوء .

هناك ملاحظة مهمة جداً أن القرآن الكريم كالمطر لا يؤثر في الصخر ولا في الجماد يؤثر في تربة خصبة ، ما لم تهيئ نفسك لتكون تربة لهذا الغيث الذي يأتي من الله في أثناء تلاوة القرآن الكريم فلن تنتفع من تلاوة القرآن الكريم ، لا تنسوا أن الله عز وجل يقول :

 ( سورة فصلت)

( سورة الإسراء)

ولا تنسوا قول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( ورُبَّ تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه )) .

[ ورد في الأثر]

لذلك لا بد من أن تهيئ نفسك كتربة خصبة لقبول الإمدادات التي تأتيك من الله في أثناء تلاوة القرآن .

ولكن أيها الأخوة ،  حينما تقرأ القرآن الكريم ولا تشعر بشيء ، وحينما تصلي ولا تشعر بشيء ، وحينما تذكر الله ولا تشعر بشيء ، فهناك مشكلة خطيرة تعاني منها ، لابدّ من أن تتعاهد قلبك .

3 ـ الاستعاذة والبسملة :

ثم إنك إذا تلوت القرآن الكريم فاستعذ بالله ، استعذ بالله من الشيطان الرجيم ، يعني كن مع الله ، احتمِ به ، الجأ إليه ، ادعه قبل أن تقرأ القرآن الكريم أن يشرح لك صدرك لتلاوة القرآن الكريم ، أن يلهمك المعاني التي أرادها الله من تلاوة القرآن الكريم ، أن يعينك على تطبيق القرآن الكريم ، ولا تنسى أن الاستعاذة والبسملة لهما شأن كبير في تلاوة القرآن ، بسم الله الرحمن الرحيم ، يعني هذا كلام الله عز وجل ، من عند الرحمن الرحيم ، من عند الحكيم العليم ، من عند التواب الكريم ، البسملة بشكل عام لها معنى أنك إذا أردت أن تشرب الماء فقلت بسم الله الرحمن الرحيم أي هذا الماء نعمة من الله كبرى ، وينبغي أن أشربه وفق سنة رسول الله :

(( مصوا الماء مصاً ، ولا تعبوه عباً فإن الكباد من العب )) .

 [ البيهقي في الشعب عن عائشة]

وكان النبي عليه الصلاة والسلام يشرب الماء على دفعات ثلاث ، وكان بين الدفعتين يبعد الإناء عن فمه :

(( فأبن القدح عن فيك )) .

[أخرجه أبو داود والترمذي عن أبي سعيد الخدري ]

إذاً البسملة تعني أن الذي تفعله من نعم الله عز وجل ، هذا الماء الذي تشربه من نعم الله ، وهذا الطعام الذي تشربه من نعم الله ، وينبغي أن تنفذ تعليمات الصانع في شرب الماء وفي تناول الطعام .

4 ـ تفريغ النفس من مشاغلها و همومها :

النقطة الدقيقة في تلاوة القرآن الكريم ، إذا في مشاغل و هموم ، رسالة أتتك وأنت متشوق إلى فتحها وقراءتها ، أنا أنصحك أن تفتح الرسالة ، وأن تقرأ الرسالة ، وبعدها أن تقرأ القرآن الكريم ، فرغ نفسك من مشاغلها ، وفرغ نفسك من همومها ، هذا من آداب تلاوة القرآن الكريم .

5 ـ حصر الفكر في معاني القرآن الكريم :

ومن آداب تلاوة القرآن الكريم أن تحصر فكرك في معانيه ، القرآن لا تنقضي عجائبه ، صدق أيها الأخ أي شيء تسمعه بشكل مستمر بعد حين تمل منه إلا القرآن الكريم  لو تلوته كل يوم ، كلما قرأت القرآن الكريم زادك الله قرباً منه ، وازداد فهمك فهماً عميقاً له ، فلذلك لا تنقضي عجائبه ، لذلك ينبغي أن تحصر تفكيرك ، وأن تركز على المعاني التي تقرأها.

6 ـ الفرح بآية البشرى و الخوف عند آية التحذير :

وشيء آخر من كمال آداب تلاوة القرآن أن تفرح بآية البشرى :

 ( سورة طه )

 ( سورة فصلت )

ينبغي أن تقرأ القرآن الكريم  وأنت مستبشر عند آية البشارة ، وأنت خائف عند آية التحذير :

 ( سورة الحاقة )

آيات الوعيد ينبغي أن تخاف ، وآيات الوعد ينبغي أن ترجو ، وآيات البشارة ينبغي أن تستبشر ، وآيات هلاك الأمم ينبغي أن تتعظ ، أي لابدّ من أن يكون لك حال مع فحوى الآيات التي تقرأها ، هذا أيضاً من آداب تلاوة القرآن الكريم .

7 ـ  أن تشعر حينما تقرأ القرآن الكريم أن الله يخاطبك :

 لكن لعل أهم أدب من آداب تلاوة القرآن الكريم  أن تشعر حينما تقرأ القرآن الكريم أن الله يخاطبك ، إذا قرأت قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ، أنت مؤمن إذاً الله عز وجل يخاطبك ، مثلاً للتقريب وأنت في الصلاة تركع سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، فإذا رفعت رأسك ماذا تقول ؟ سمع الله لمن حمده ، الله الآن يسمعك ، كأن الله يقول لك يا عبدي أنا أسمعك احمدني ، سمع الله لمن حمده ، أنت إذا قرأت القرآن الكريم ينبغي أن تشعر أنك مخاطب ، بل كلما قرأت قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ، تشعر يقيناً أن الله يخاطبك ، ويأمرك وينهاك :

 ( سورة الصف )

 ( سورة الأحزاب )

إذاً كلما قرأت قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ، ينبغي أن تشعر يقيناً أنك معني بالخطاب .

8 ـ قراءته قراءة موضوعية :

أيها الأخوة الكرام ، أتمنى عليكم إذا قرأتم القرآن الكريم أن تقرؤوه قراءة موضوعية ، ماذا تعني القراءة الموضوعية ؟ يعني أن تستنبط منه موضوعات .

طبعاً هذا الآن متيسر بكلمات القرآن الكريم ، أي معجم مفهرس بألفاظ القرآن الكريم من خلال هذا المعجم المفهرس بألفاظ القرآن الكريم يمكن أن تستنبط موضوعات رائعة جداً في القرآن الكريم ، أو عن طريق الحاسوب ، مثلاً اكتب في البحث إن الله يحب تجد الجواب أكثر من عشر آيات :

 ( سورة التوبة)

 ( سورة البقرة الآية : 222 )

 ( سورة البقرة )

صار معك بحث ، ماذا يحب الله ؟ بالحاسوب سهلة جداً بثوان ، اكتب يحب وابحث ، تأتي الآيات كلها المتعلقة بالذي يحبه الله ، اكتب لا يحب ، تأتي الآيات كلها المتعلقة:

 ( سورة الأنفال )

 ( سورة الحج )

صار معك موضوع مستنبط من كلام الله ، ابحث يا أيها الذين آمنوا ، جميع الآيات تزيد عن مئتي آية ، تبدأ بيا أيها الذين آمنوا ، أنت معني بهذا الخطاب ، هذا البحث الموضوعي أو القراءة الموضوعية .

أنت فضلاً عن أنك تلوت القرآن كعبادة لكن الآية تبحث بالقرآن كموضوعات ، من كتاب الله ، من الكتاب المعجز ، مثلاً : ما كان الله ، هذه الصياغة يعني هناك أشياء ، قال تعالى :

 ( سورة الأنفال)

 ( سورة آل عمران )

ابحث عن الآيات التي تبدأ وما كان الله ، تجد بحثاً رائعاً جداً بين يديك .

لذلك أتمنى عليك إن كان عندك حاسوب ، والآن مبذول في كل مكان ، الحاسوب وبرامج القرآن الكريم لا تعد ولا تحصى ، بالبحث اكتب كلمة ، مثلاً سيدنا محمد كم مرة ؟ أربع مرات ، أن هذا النبي هو الأول الذي لم يخاطبه الله باسمه أبداً ما قال يا محمد ، قال تعالى :

 ( سورة آل عمران الآية : 55  )

 ( سورة مريم الآية : 12 )

 ( سورة الأعراف )

لكن لا يوجد ولا آية يا محمد ، جاءت كلمة محمد بالخبر :

 ( سورة الفتح الآية : 29  )

مثلاً ما خاطب الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام  إلا بلفظ النبوة أو الرسالة :

 ( سورة التوبة الآية : 73 )

 ( سورة المائدة الآية : 67 )

والله أيها الأخوة ،  يمكن أن تبحثوا عن موضوعات لا تعد ولا تحصى بطريقة رائعة جداً ، وبطريقة ميسرة جداً ، البحث بالقرآن يتم بثوان ، فأتمنى عليك إذا تلوت القرآن الكريم  أن تضيف على تلاوته أناء الليل وأطراف النهار ، بالثلث الأخير من الليل ، وفي مكان مريح ، وفي مسجد ، وأنت تبحث عن المعاني ، وتبحث عن الدلالات ، تفاعل مع الآيات ، فضلاً عن كل ذلك أتمنى أن تقرأ القرآن وفق موضوعات مستنبطة من آياته ، والآن هناك بعض البرامج فيها بحث ذكي ، البحث الذكي يعني أنك تكتب علم ، هذا فعل ثلاثي أثناء البحث في القرآن تطلب البحث في المشتقات ، كل الآيات التي بها أو فيها مشتقات علم :

 ( سورة محمد الآية : 19 )

 ( سورة يونس )

كل مشتقات عَلِمَ الفعل الماضي ، والمضارع ، والأمر ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، واسم الآلة ، واسم الزمان ، واسم المكان ، وصيغ المبالغة باسم الفاعل ، اسم التفضيل ، كل المشتقات يمكن أن يبحث لك هذا البحث الذكي أو عن طريق المشتقات بآن واحد ، أنت يمكن أن تبحث بموضوعات رائعة جداً ، اكتب الآيات جمعها بصفحة واحدة ، هذا البحث عنوانه كذا ، إن الله يحب ، صار عندك بحث ، إن الله لا يحب بحث ثانٍ ، مثلاً يا أيها الذين آمنوا بحث ثالث ، ما كان الله بحث رابع ، إن الذين كفروا ، مثلاً .

الله عز وجل خاطب المؤمنين بمئتين وخمس وثمانين آية ، ولم يخاطب الكفار ولا بآية ، إلا آية واحدة يوم القيامة :

 ( سورة التحريم)

ماذا تستنبط ؟ أن هذا الإنسان البعيد عن الله لا يستأهل أن يخاطبه الله ، هو أحقر من ذلك ، أما المؤمن :

 ( سورة التحريم الآية : 6 )

 ( سورة المائدة)

أنا أدعوكم أن تقرؤوا القرآن قراءة موضوعية ، قراءة أساسها البحث ، والآن قضية الحاسوب مبذول في أي بيت ، وبرامج القرآن لا تعد ولا تحصى ، وبأي برنامج حتى هناك برامج بالهاتف المحمول ، وهناك بحث وتفسير و يوجد تفسير باللغة الأجنبية ، يعني القرآن الكريم مخدوم خدمة مذهلة ، فلذلك هذا الدرس أرجو الله سبحانه وتعالى أن يكون باعثاً لنا على تلاوة القرآن أناء الليل وأطراف النهار ، قراءة تبدأ بالقراءة الصحيحة وفق قواعد اللغة ، وبالقراءة المجودة إن أمكن ، ثم بفهم الآيات وفق علم الأصول ووفق فهم الصحابة الكرام ، ثم بتدبر الآيات أن تعرض نفسك عليها ، ثم بتطبيقها ، ثم بالبحث الموضوعي إن أمكن .

الآن ننتقل إلى الموضوع العلمي .

أيها الأخوة الكرام قبل أكثر من ألف وأربعمئة عام لخص لنا ربنا جل جلاله في صياغة كلية شاملة عملية خلق السماوات والأرض وإفنائهما وإعادة خلقهما ، كيف خلق الله السماوات والأرض ، وكيف سوف يفنيهما ، وكيف سوف يعيد خلقهما .

هذه الموضوعات الكبرى الثلاثة وردت في خمس آيات قرآنية ، لولا أن العلوم تطورت تطوراً كبيراً ، وفي مطلع هذا القرن تبلورت نظرية أصل خلق الكون لما جاءت هذه الآيات في تناسق عجيب :

1 ـ الآية الأولى :

مثلاً الآية الأولى :

 ( سورة الأنبياء)

عندنا مرحلة اسمها مرحلة الرتق ، مرحلة الرتق : الكون كله كان كوكباً واحداً ، هذا الكوكب انقسم إلى مليارات مليارات الكواكب :

 ( سورة الأنبياء)

وعندنا مرحلة اسمها مرحلة الرتق ، والمرحلة الثانية اسمها مرحلة الفتق :

 ( سورة الأنبياء)

2 ـ الآية الثانية :

الآن الآية الثانية :

 (سورة الذاريات)

الكون يتمدد ، أول آية كان الكون كوكباً واحداً فانفجر وانشطر وانفتق إلى ملايين الكواكب ، ثم جاء التوسع بشكل مستمر :

 (سورة الذاريات)

3 ـ الآية الثالثة :

 ( سورة فصلت)

المرحلة الثالثة مرحلة الدخان ، مرحلة الدخان ومن الدخان خلقت السماوات والأرض .

4 ـ الآية الرابعة :

لكن هذا التمدد ليس إلى ما لا نهاية ، هذا التمدد سوف يعقبه فناء الكون :

 ( سورة الأنبياء)

5 ـ الآية الخامسة :

وبعد يوم القيامة :

 ( سورة إبراهيم )

والله أيها الأخوة ، شيء يكاد لا يصدق أن أحدث تصور لعمالقة العلماء لبدء الخلق ولمصير العالم يأتي وفق هذه الآيات بالتمام والكمال ، وهذه الآيات الخمس أعيدها على أسماعكم مرة ثانية :

الآية الأولى :

 ( سورة الأنبياء)

هناك مرحلة الرتق ثم مرحلة الفتق .

الآية التي بعدها :

 (سورة الذاريات)

الكون في تمدد مستمر إلا أن هذا التمدد ليس إلى ما لا نهاية لابدّ له من حد ، المرحلة الرابعة مرحلة الدخان :

 ( سورة فصلت)

ثم مرحلة خلق السماوات والأرض ، ثم نهاية العالم :

 ( سورة الأنبياء)

الكون في توسع ثم في انكماش ثم يطوى هذا الكون :

 ( سورة الأنبياء)

 ( سورة التكوير)

إلى آخر الآيات وبعد يوم القيامة :

 ( سورة إبراهيم )

أيها الأخوة الكرام ، كلكم يعلم أن أي نبي جاء على قومه هناك من سيكذبه :

 ( سورة الرعد الآية : 43 )

كيف يؤكد هذا النبي لقومه أنه رسول فعلاً ونبي حقيقة ؟ لابدّ من أن يشهد الله له على رسالته ، أو على نبوته بمعجزة هي في الأصل خرق لنواميس الكون ، إلا أن النبي عليه الصلاة والسلام أرسله الله إلى كل البشر وإلى الأمم والشعوب قاطبة :

 ( سورة الأنبياء )

وكتابه كتاب خاتم ، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين ، والقرآن خاتم الكتب ، فما الذي ينبغي أن يكون ؟ لابدّ من أن تكون المعجزة مستمرة ، ولن تكون مستمرة إلا إذا كانت علمية ، يا أخوان هناك شيء يلفت النظر ، يعني هناك أكثر من أربعمئة ألف حديث ، ألف وثلاثمئة آية في القرآن الكريم لا يوجد ولا حديث يفسرها ، هناك من قال إما أنه توجيه من الله جلّ جلاله للنبي ألا يفسر هذه الآيات إطلاقاً ، أو أنه اجتهاد منه ، على كل الحكمة واضحة لو أن النبي عليه الصلاة والسلام فسر هذه الآيات تفسيراً مبسطاً يفهمه من حوله لأنكرنا عليه ، ولو فسر هذه الآيات تفسيراً عميقاً جداً كما أراه الله من آيات ربه الكبرى لأنكر عليه أصحابه ، الألف وثلاثمئة آية تركت من دون أي تفسير، فكلما تقدم العلم كشف عن جانب من عظمة هذه الآيات ، إذاً هذا القرآن دليل أنه كلام الله ، من آياته الكونية ، يعني الإنسان يوقن يقيناً قطعياً مئة في المئة أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن ، هذه الآيات تتوافق مع أحدث تفسير لبداية الكون ولنهايته ولإعادة خلقه مرة ثانية ، خمس آيات متفرقة في كتاب الله تطابق أحدث نظرية في تفسير بدء الخليقة .

إذاً الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن ، الله عز وجل جعل هذه الآيات شهادة منه على أن القرآن كلامه ، ولأن القرآن كلامه هو شهادة أخرى على أن النبي الذي جاء بهذا القرآن هو رسوله .

الحمد لله رب العالمين