العقيدة : حقائق الإيمان والإعجاز ـ الدرس 14 : كيف نفهم القرآن الكريم ؟ التربة وما تحتويه ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع درس جديد وهو الدرس الرابع عشر من دروس حقائق الإيمان والإعجاز العلمي ، لازلنا في موضوع القرآن الكريم ، والموضوع اليوم كيف نفهم هذا الكتاب العظيم ؟

الحقيقة أن هناك آيات تؤكد أن الإنسان إن لم يكن مؤمناً بالحد الأدنى لا يمكن أن يفهم هذا الكلام ، لقوله تعالى :

(سورة فصلت )

(سورة الإسراء)

بل إن الله عز وجل حينما قال :

(سورة الواقعة)

هذه اللا ليست ناهية ولكنها نافية ، لو أنها ناهية لفك الإدغام ، لو أنها ناهية تفيد النهي ، لكانت الآية لا يمسسه الفعل المضارع المضعف الآخر إذا جزم فك إدغامه ، فالمعنى لو أن اللا ناهية لا يمسسه ، أما لأن هذه اللا ليست ناهية أي ليست جازمة هي نافية ليس لها عمل نحوي ، الآية جاءت ﴿ لَا يَمَسُّهُ ﴾ . فاللا تنفي كيف ؟ للتقريب طريق موضوع لوحة ممنوع المرور لكن الطريق مفتوح وسالك وبإمكان أي إنسان ألا يعبأ بهذا النهي لكن يدفع الثمن في مخالفة والآن باهظة جداً ، هذا هو النهي في لوحة وفي نهي لكن بإمكانك أن تعصي ، أما لو وضعت على هذا الطريق أربعة مكعبات إسمنتية ، ارتفاع المكعب متر على عرض الطريق هذا ليس نهياً ، هذا منع ، فالمنع شيء والنهي شيء آخر ، أنت بالمنع هذا الإنسان لا يستطيع أن يخالف منعته أن يخالف ، لكن بالنهي بإمكانه أن يخالف ، عندنا لا ناهية ، ولا نافية ، لا النافية فيها منع أما لا الناهية فيها تحذير ، فبعد لا الناهية بإمكانك أن تعصي مقابل هذه المعصية هناك عقاب طبعاً ، كقانون المرور الطريق مفتوح لكن ممنوع المرور فإذا مررت فهناك من يحاسبك ، أما إذا في مكعبات إسمنت مسلح ارتفاعها متر هذا ليس نهياً هذا منع ، فإذا قال الله عز وجل :

(سورة الواقعة)

يعني هذه المعاني التي ينطوي عليها القرآن الكريم  لا يمكن أن تصل إليها إلا إذا كنت طاهراً .

دليل آخر ، القرآن الكريم :

(سورة الشعراء)

لو جاء إنسان من بلاد بعيدة يتكلم لغة التبت مثلاً وقرأت عليه القرآن هل يفهمه ؟

.

 (سورة الشعراء)

القرآن الكريم بالكلام العربي المبين لو قرأه إنسان مجرم لا يفهم منه ولا كلمة ، أتيتكم بأدلة لأثبت لكم أن هذا القرآن الكريم  ينتفع به المؤمن ، ينتفع به الطائع ، ينتفع به المخلص ، لذلك من أروع ما قال الصحابة الكرام : لقد عشت برهة من دهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن .

إن آمنت بالله الآن تنتفع من كتاب الله ، ينبغي أن تؤمن بالله أولاً الترتيب المنطقي هذا الكون هو الثابت الأول ، كل شيء فيه ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله ، كل شيء فيه من دون استثناء ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله ، فهو الثابت الأول وبإمكانك من خلال العقل الذي أكرمك الله به ومبادئ العقل مبدأ السببية ، مبدأ الغائية ، مبدأ عدم التناقض ، من خلال هذه المبادئ ، ومن خلال قوانين الكون ، أنت تؤمن بوجود الله ، ووحدانيته ، وكماله ، لكن كيف تؤمن بكتابه ؟ أنا أتمنى على أخوتي الكرام أن يقفوا موقفاً حازماً ، هذا الكتاب كلام الله ، يعني مرة الإمام الغزالي قال : يا نفس لو أن طبيباً منعك من أكلة تحبينها ، لا شك أنك تمتنعين ، يعني أي إنسان صار معه بوادر أزمة قلبية ، وقال له الطبيب : هذا الطعام لا يناسبك ، لابدّ من تغير نظام غذائك كلياً ، حرصاً على بقائه وعلى حياته يلتزم ، هناك أكلات مغرم بها لا يأكلها ، أنا أذكر مرة جالسين في سهرة وهناك حلويات نفيسة جداً لكن فيها دهون عالية ، أحد الأخوة الحاضرين طبيب قلب امتنع أن يأكل فلما دعاه صاحب البيت أن يأكل قال : والله أحب هذا الطعام أكثر منكم لكن بحكم عملي من كثرة ما أرى الشرايين مسدودة وعمليات قلب وتوسيع شرايين أكره هذا الطعام .

هذه اسمها كراهة عقلية ، فالإنسان أحياناً إذا في شيء يؤذيه ولو أنه يحبه يمتنع عنه ، الإمام الغزالي خاطب نفسه قال : يا نفس لو أن طبيباً منعك من أكلة تحبينها ، لا شك أنك تمتنعين ، الآن دقق ، أيكون الطبيب أصدق عندك من الله ؟ إذاً فما أجهلك .

طبيب ينهاك عن هذه الأكلة تلتزم ، وإله خالق السماوات والأرض ينهاك عن هذا الشيء ولا تنتهي ، ماذا عند الطبيب من وعيد ؟ يقول له : لو أكلت المرض يزيد ، هذا أقصى ما عند الطبيب ، أيكون وعيد الطبيب أشد عندك من وعيد الله ؟ وعيد الإله في جهنم وعيد الطبيب ما في موت لكن المرض يزداد ، والله كلمة رائعة جداً ، يا نفس لو أن طبيباً منعك من أكلة تحبينها ، لا شك أنك تمتنعين ، أيكون الطبيب أصدق عندك من الله ؟ إذاً فما أجهلك ، أيكون وعيد الطبيب أشد عندك من وعيد الله إذاً ما أكفرك ، فكل إنسان يعصي مدموغ بالجهل والكفر .

أيها الأخوة ،  من أدلة أن القرآن الكريم كلام الله تحقق الوعد والوعيد ، كلكم سمع عن انهيار النظام المالي العالمي ، نظام بالوصف السابق عملاق يأخذ به العالم كله ، قروض ربوية بلا حدود ، الديون تباع بلا حدود ، النمو مخيف ، كل شيء يزداد سعره ، الأغنياء حققوا أرباحاً خيالية ، فجأة هذا النظام انهار ، انهار في العالم كله ، الآن هناك مشكلة بالعالم لم يصب بمثلها من عام ألف و تسعمئة وتسعة وعشرين ، يعني تقريباً من ثمانين سنة لم يصب العالم بأزمة كهذه الأزمة ، انهيارات مالية ، إفلاس شركات عملاقة ، شركات السيارات في أمريكا عملاقة على وشك الإفلاس ، شركات السيارات في أوربا أفلست وأغلقت أبوابها ديون ، ماذا قال الله عز وجل ؟

(سورة البقرة :276)

ما دليل أن هذا القرآن الكريم  كلام الله ؟ وقوع الوعد والوعيد :

(سورة البقرة :276)

الله عز وجل يقول :

( سورة آل عمران الآية : 160 ) .

( سورة الروم ) .

نحن عندنا معطيات جديدة ، عندنا جيوش عملاقة ، عندنا جيش يسمى أكبر قوة ضاربة في الشرق الأوسط ، عندنا جيش ترتيبه الرابع في العالم ، عندنا جيش من حيث تنوع الأسلحة يعد الأول في العالم ، معقول عشرة آلاف مقاتل مؤمن مستقيم ، يتلو كتاب الله ، يصلي قيام الليل ، يعد العدة المتاحة ويقف في وجه هذا الجيش ؟ يعني الذين تعاونوا مع العدو أعطوه ثلاثة أيام لا ينطقون بكلمة ، بكلمة ، جهة رابعة أعطتهم أسبوعاً ، أما العدو طلب يوماً واحداً ، بيوم واحد ينهي الموضوع ، ثمانمئة هدف قصف في يوم واحد ، ومضى أول يوم والأمر ما انتهى وما صار استسلام ، واليوم الثاني ، واليوم الثالث ، واليوم السابع ، والأسبوع الثاني ، والأسبوع الثالث ، وما تحقق ولا هدف والصواريخ مستمرة حتى الآن :

( سورة آل عمران الآية : 160 ) .

أين الجيش العملاق ؟ أين أقوى قوة ضاربة في الشرق الأوسط ؟ هذه المرة الثانية بعد جنوب لبنان ، أين أول جيش في العالم من حيث الأسلحة ؟ أكبر دليل على أن هذا القرآن الكريم  كلام الله وقوع الوعد والوعيد :

( سورة البقرة الآية : 286 ) .

صدقوا أيها الأخوة ،  الآن خبراء العالم الكبار الاقتصاديون يدرسون جدياً النظام المالي الإسلامي ، يعني النبي عليه الصلاة والسلام كلمة قالها ، نهى عن بيع الدين ، هذا النهي ليس من خبرته ، ولا من اجتهاده ، ولا من تصوره ، ولا من معطيات عصره ، ولا من رأيه ، ولكنه وحي يوحى ، أول بنك أعلن إفلاسه هو أكبر بنك في العالم ، عمره مئة وخمس وخمسون سنة ، ومرت أزمات طاحنة لم يتأثر بها هذا البنك يشتري الديون ، يعني أنت عندك شركة سيارات بائع بمئة مليون سيارات ، معك سندات كلها بالتقسيط ، صاحب هذه الشركة يأتي لهذا البنك يبيعها السندات قيمتها مئة مليون يعطيه تسعين مليوناً ما عاد له علاقة ، البنك يبيع الدين مرة ثانية ، وثالثة ، ورابعة ، وخامسة ، وسادسة ، الدين يباع خمسين مرة ، هذا البنك العملاق الذي هو أكبر بنك في العالم ، وأقدم بنك في العالم ، وأكثر البنوك صموداً أمام الأزمات انهار وفلس على سبعمئة مليار :

(سورة البقرة :276)

وقوع الوعد والوعيد .

أيها الأخوة ، الكون ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله ، والقرآن دليله القوي وقوع الوعد والوعيد ، وهناك دليل آخر لا يقل عنه قوة إعجازه العلمي ، يعني الإنسان صعد إلى القمر في هذا القرن ، رائد الفضاء لما تجاوز خمسة وستين ألف كيلو متر طبقة الهواء صاح رائد الفضاء في مركبته لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً ، لأنه كان ضمن الهواء في شيء اسمه انتثار الضوء ، أشعة الشمس حينما تسلط على الهواء ذرات الهواء تعكس بعض الأشعة على ذرات أخرى ، لم تصبها أشعة الشمس ، في الأرض شيء اسمه ضياء ، وشيء اسمه أشعة ، في مكان تجد أشعة الشمس ، هذه الظاهرة الفيزيائية المتعلقة بالضوء اسمها انتثار الضوء ، لما رائد الفضاء تجاوز طبقة الهواء والهواء انتهى ما عاد في انتثار ضوء فصاح بأعلى صوته ، لقد أصبحنا عمياناً لا نرى شيئاً ، نفتح كتاب الله الذي نزل على قلب سيد المرسلين قبل ألف وأربعمئة عام وتقرأ قوله تعالى :

( سورة الحجر)

هذا الإعجاز ، تركب طائرة أحدث طائرة مقاعد وثيرة يمكن أن تصبح سريراً كامل مستوي ، الجو مريح ، كل شيء أمامك ، القنوات كلها ، الأخبار ، العصير ، الصحف ، المجلات ، الجو مريح على ارتفاع ثلاثة وأربعين ألف قدم ، تفتح القرآن الكريم  بسورة النحل تقرأ قوله تعالى :

( سورة النحل الآية : 8 )

قارئ القرآن الكريم هو يركب طائرة ، راكب شيء غير معقول ، لو كان هذا القرآن الكريم  كلام سيدنا محمد تنتهي الآية هنا :

 ( سورة النحل الآية : 8 )

هذا هو العصر ، هذه معطيات العصر ، فإذا قال الله عز وجل :

( سورة النحل )

دخل فيها الطائرة والباخرة والحوامة ، كل شيء دخل فيها والسيارة ، فالقرآن أحد أدلة أنه كلام الله وقوع الوعد والوعيد :

( سورة آل عمران الآية : 160 )

الله عز وجل أعطانا جرعة منعشة ، الله موجود ، والإيمان بالله يلغي المعادلات المادية ، والله يعد وعده حق ووعيده حق ، أيها الأخوة ، لكن هناك عبارة قرأتها في كتاب إعراب القرآن الكريم  للإمام العكبري ، الإمام له كلمة لكن مؤثرة جداً قال : تؤخذ ألفاظه من حفاظه ، وتؤخذ معانيه ممن يعانيه . يعني إذا الإنسان له مع الله تجربة منيب إلى الله ، يدعو ربه ، يستغفره ، يتوجه إليه ، الله يعامله معاملة متميزة يذوب محبة لله ، فإذا قرأ المؤمن كلام الله تذوب نفسه :

 ( سورة فصلت )

فهذا القرآن ربيع المؤمن فتؤخذ معانيه ممن يعانيه ، يعني المؤمن إذا قرأ القرآن يبكي ، المؤمن إذا ذكر الله وجل قلبه :

( سورة الأنفال)

 أيها الأخوة ،  لذلك تؤخذ ألفاظ القرآن الكريم من حفاظه ، وتؤخذ معانيه ممن يعانيه ، وقد قال الصحابة الكرام : أوتينا الإيمان قبل القرآن .

هناك ملاحظة دقيقة جداً ، فرق كبير بل كبير كبير بين أن تفهم الآية وبين أن تعيشها ، مثلاً يقول الله عز وجل :

( سورة الأحزاب)

المعنى واضح ، هذه الآية تحتاج إلى تفسير ؟ إطلاقاً ، تحتاج إلى قرطبي ؟ إلى زمخشري ؟ إلى بيضاوي ؟ إلى رازي ؟ أبداً آية واضحة كالشمس محكمة ، قطعية الدلالة ، الآن دقق ، شاب كان في المدرسة إلى جواره صديقه في الصف الخامس بعد سنوات عديدة صار الأول بائع عنده بقالية ، وصار الثاني تاجر كبير جداً معه ملايين مملينة ، والأول مديونير يعني عليه دين ، واحد مديون وواحد مليونير ، المديون مستقيم ، وطاهر ، وعفيف ، وطائع لله ، ويقوم بفروضه الدينية ، ويصلي ، وله ثقة بالله عز وجل ، والثاني متفلت لا يصلي ، يشرب الخمر ، غارق بالمعاصي والآثام ، الآن دقق لو أن الأول نظر إلى بيت الثاني ، وإلى مركبته ، وإلى حجمه المالي ، وإلى استمتاعه بالحياة ، وإلى حياته الناعمة ، قال : ما شاء الله يا هذه الحياة يا بدونها ، هذا الأول لا يفهم شيء إطلاقاً ، هذا الأول ما عاد لإيمانه قيمة إطلاقاً ، لأنه أوتي القرآن الكريم  فظن أن أحداً أوتي خيراً منه فقد حقر ما عظمه الله ، نقول الأول الذي هو مستقيم لكن تمنى أن يكون مكان الثاني ، هذا الإنسان فهم الآية لكنه ما عاشها .

أيها الأخوة الكرام ، مرة ثانية من أوتي القرآن فظن أن أحداً أوتي خير منه فقد حقّر ما عظمه الله ، أنت مؤمن ، أنت موعود بالجنة ، أنت لك الأبد  وإن كنت في وضع مالي قليل ، دخل أحد أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام  الفقراء جداً فرحب به النبي ترحيباً عجيباً ، قال له : أهلاً بمن خبرني به جبريل ، قال له : أو مثلي ؟ قال له : نعم يا أخي ، خامل في الأرض علم في السماء .

فإذا شخص مؤمن مستقيم يعرف الله ، يجب أن تعتز بإيمانك ، وأن تثق بربك ، وألا تتمنى أن تكون مع هؤلاء :

( سورة القصص)

( سورة القصص)

والله مرة قال لي شخص كطرفة قال والله انظر إلى هذه السيارة (BM) ، أتمنى أن تدهسني ، من شدة حبها :

( سورة القصص)

والآن الناس إذا شخص ماله حرام شاطر ، دبر حاله ، أما المؤمن يعتز بإيمانه ، فيا أيها الأخوة الآن هذا القرآن الكريم تفهمه إذا كنت طاهراً ، سعدك إذا كنت مستقيماً ، أما إذا ما في استقامة لا تنتفع به  .

ننتقل إلى الموضوع العلمي أيها الأخوة الكرام ، أحياناً أنا أستخدم هذه العبارة ، أقول شيئاً لا يصدق من شدة غرابته ، يعني متر مكعب من التربة الزراعية ، هذه التربة نستخدمها للزراعة ، وأن غرام واحد من هذه التربة يحتوي (البعوضة وزنها غرام) على عدة مليارات من البكتريا ، فيه مئتا ألف من الديدان العنكبية ، مئة ألف من الحشرات ، ثلاثمئة من ديدان التربة العادية ، آلاف الملايين من الجراثيم والكائنات المتناهية في الدقة ، وإن غراماً واحداً من هذه التربة يحتوي على عدة مليارات من البكتريا .

مخلوقات متناهية في الدقة على شكل عصيات ، وعلى شكل كريات ، وعلى شكل لوالب ، بعضها يحتاج إلى الأوكسجين وبعضها لا يحتاج ، بعضها عار من الأرجل ، وبعضها له أهداب تمكنه من الحركة ، هذا المصنع ذو حركة دائمة يقوم بمهمات هي من أكثر المهمات غموضاً واستغلاقاً حتى اليوم ، هذه الكائنات ما وظيفتها ؟ وظيفتها بالضبط لا تزال سراً لا يعلمه أحد ، هذا المصنع ذو حركة دائمة ، يقوم بمهمات هي من أكثر المهمات أهمية ، ونفعاً للإنسان ، الآن هيؤوا أنفسكم لهذه الحقائق ، لو أن الجنس البشري كله ستة آلاف مليون أبيد عن بكرة أبيه ، ما بقي بالقارات الخمس ولا إنسان لبقيت الحياة مستمرة ، أما هذه الكائنات لو أبيدت لانتهت الحياة من سطح الأرض كلياً ، متر مكعب من التراب فيه الديدان العنكبية والحشرات والديدان العادية والجراثيم والبكتريات ، لو أن هذه الكائنات في هذا المتر المكعب من التراب أو في التراب طبعاً أبيدت لانتهت الحياة من على سطح الأرض .

إذاً وجود هذه الكائنات أخطر من وجود الإنسان فكل شيء نأكله على نحو مباشر أو غير مباشر إنما أصله من النبات ، يعني إذا أكلت لحماً ، اللحم من أين جاء ؟ من حيوان ، كيف نما هذا الحيوان ؟ حينما أكل النبات ، البقرة تأكل النبات تعطي الحليب وتأكل لحمها أنت فهذا اللحم نباتي بشكل غير مباشر ، لكن لما الإنسان ارتكب حماقة كبيرة أطعم هذا الحيوان النباتي طحين اللحم المجفف فأصيب هذا البقر بالجنون ، اضطرت بريطانيا أن تحرق ثلاثين مليون بقرة ، ثمنها ثلاثون مليار جنيه إسترليني ، والبقر جن وجنون البقر من جنون البشر .

أيها الأخوة ،  غذاؤنا بشكل أساسي أساسه النبات قال تعالى :

( سورة يس )

قال العلماء : كلمة أخضر ، ما معنى كلمة شجر أخضر ؟ يعني لولا اليخضور في النبات لما نما النبات ، الورقة أكبر معمل في الكون ، قال : أعظم معمل صنعه الإنسان يبدو تافهاً أمام الورقة فيها مادة اليخضور ، تأخذ من الشمس الفوتون ، ومن الهواء الآزوت ، ومن الأرض المعادن ، وتصنع هذا الغذاء ، فلولا النبات لما عاش الإنسان ، ولولا التربة بهذه الكائنات لما نما النبات ، فهذه الكائنات في المتر المكعب من التربة لو أبيدت لانتهت الحياة من على سطح الأرض أما لو أبيد الإنسان الحياة مستمرة .

أيها الأخوة ، هذا من آيات الله الدالة على عظمته ، هذه الديدان تلتهم التراب ، وتفرز السماد ، ولا يعلم إلا الله كم من الأطنان تنتجها الديدان في الهكتار الواحد ، هذه الديدان تأكل التراب وتصنع السماد ، كون عظيم وخالق عظيم وشرع حكيم قال تعالى :

( سورة الإسراء )

(سورة البقرة :  آية255)

والحمد لله رب العالمين