العقيدة : حقائق الإيمان والإعجاز ـ الدرس 7 : رأس الحكمة مخافة الله ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس السابع من دروس حقائق الإيمان والإعجاز ، ولازلنا في موضوع الخوف ، وقد ورد :

(( رأس الحكمة مخافة الله )) .

[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]

الحكمة سوف نمثلها بإنسان ، أخطر شيء في الإنسان رأسه ، فيه الدماغ ، فيه المحاكمة ، فيه الاستنباط ، فيه الذاكرة ، فيه الإرادة .

(( رأس الحكمة مخافة الله )) .

[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]

والخوف من الله وسام شرف للإنسان ، من خاف من الله خافه كل شيء ، ومن لم يخف من الله أخافه الله من كل شيء ، الخوف من الله عزّ وجل ، الخوف من الله أمن ، نحن أيها الأخوة بالعلاقات ، هناك علاقات ترضية ، وهناك علاقات عكسية ، مثلاً كلما زاد الملح في الطعام ارتفع الضغط ، فالعلاقة طردية ، لكن كلما ابتعدت عن الدنيا اقتربت من الآخرة ، وكلما اقتربت من الآخرة ابتعدت عن الدنيا ، علاقة عكسية ، لو طبقنا هذه الحقيقة على موضوع الخوف ، الخوف من الله يعني الأمن وعدم الخوف من الله يعني الخوف ، فلذلك الله عز وجل يقول :

 ( سورة الأنعام )

الحقيقة الأولى :

 ( سورة الحجرات الآية : 13 )

معنى أتقاكم أشدكم خوفاً من أن تعصوه ، من هو المتقي ؟ الذي يخاف أن يعصي الله ، من هو الفاجر ؟ الذي يعصي ولا يخاف ، مرة طالب قال لي أنا لا أخاف من الله ، طالب شرد عن الله قلت له : أنت بالذات معك حق ، قال : كيف ؟ قلت له : الفلاح عندما يأخذ ابنه الصغير إلى الحصيدة ، عمره سنتان يضعه بين القمح ، قد يمر أمامه ثعبان ، طوله اثنا عشر متراً ، لا يخاف منه ، يلمسه ، لأن إدارك لا يوجد ، خوف لا يوجد ، أنت تخاف من الله بقدر إدراكك ، ولا تخافه بقدر جهلك ، لا تنظر إلى صغر الذنب ولكن انظر على من اجترأت.

 أنا أحياناً أقول كلمة يظنها السامع نقصاً ، أقول له : أنا ينخلع قلبي عند الفتوى ، قلت له : أنا ممكن حضر عشرة دروس وأنا مرتاح ، لكن أهون عليّ من فتوى ضحلة ، لعلي لم أفهم من السائل حدود المشكلة ، أسمح له بشيء هو محرم ، أو أحرم عليه شيء هو حلال ، فلذلك كلما ازددت خوفاً من الله ازددت قرباً منه و (( رأس الحكمة مخافة الله )) .

سيدنا رسول الله في بيته ، على السرير تمرة ، قال : يا عائشة لولا أنني أخاف أنها من تمر الصدقة لأكلتها ، أي اشتهى أن يأكلها لكنه خاف أن تكون من تمر الصدقة ، فكلما ازددت خوفاً من الله ارتفع مقامك عند الله ، وكلما اشتد خوفك من الله ازداد أمنك ، كأن الله عز وجل لا يجمع على عبده خوفين وأمنين ، إن خافه في الدنيا أمنه يوم القيامة ، وإن أمنه في الدنيا أخافه يوم القيامة .

اسمعوا هذه الكلمة هي والله ملخص الملخص ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تخافه في الدنيا وأن يخيفك من أحد عباده ، احفظوا هذه القاعدة ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تخافه في الدنيا وأن يخيفك في الدنيا من أحد عباده ، أنت في حصن حصين ، أنت في عين الله ، أنت في رعايته ، لذلك الله عز وجل يلقي عليك مهابة يخافك من حولك ، وقد يكون الذي يخافك أقوى منك ، وقد يكون الذي يخافك أغنى منك ، الإيمان يعطي هيبة :

 ( سورة البقرة )

بالعبادة الآن تذوق طعم القرب ، فإذا ذقت طعم القرب وسعدت بهذا القرب ، تخاف أن تعصيه فيحجب عنك هذا .

الآن هناك معنى جديد بين أن تخاف عقابه وبين أن تخاف الجفوة معه ، لذلك شاب سمع من شيخه أن لكل معصية عقاباً ، فارتكب معصية صغيرة ، بحسب كلام شيخه هو ينتظر العقاب من الله ، مضى أسبوع ، صحته ، بيته ، أولاده ، مركبته لا يوجد شيء ، واقع بجفوة يبدو أن قدمه زلت ، في أثناء المناجاة قال : يا رب ، لقد عصيتك ولم تعاقبني ؟ قال : وقع في قلب هذا الشاب : أن يا عبدي ، قد عاقبتك ولم تدر ، ألم أحرمك لذة مناجاتي ؟ ألا تكفي هذه ؟

المؤمن له صلة بالله ، له ود مع الله :

 ( سورة مريم )

هذا الود إذا انقطع هناك مشكلة كبيرة ، أول مرحلة أخاف عقابه ، أخاف بلاءً ، أخاف مصيبة ، أخاف مرضاً عضالاً ، أخاف فقراً ، أخاف جفوة ، الآن أخاف أن تنقطع هذه الصلة مع الله ، بالتعبير الدارج بين أن تخاف منه وبين أن تخاف على حزنه ، أنت عندما تمتن علاقتك مع الله تخاف أن يجافيك ، لذلك :

 ( سورة البقرة )

الآن أريد حقيقة دقيقة جداً في هذا اللقاء الطيب ، ممكن جوارحك ، أعضاؤك ، أن تنصاع لأمر الله ، ليس هذا هو الهدف :

 ( سورة الحج )

الله عز وجل يريد قلبك ، يريد قلباً منيباً له ، يريد قلباً مقبلاً عليه ، يريد قلباً خاشعاً له ، يريد قلباً محباً له :

( سورة الحج )

لذلك حتى العبادة جوهرها التفات القلب إلى الله ، حتى الصيام من أجل أن يتعلق القلب بالله ، حتى الصلاة من أجل أن يتصل القلب بالله ، فلذلك أن تعبده بقلب حاضر ، أو بقلب خاشع ، هو سرّ العبادة ، العبادة لها شكل ولها سرّ ، شكلها أن تقف في الصلاة ، أن تكبر تكبيرة الإحرام ، أن تقرأ الفاتحة وسورة ، أن تركع ، أن تسجد ، إلى آخره ، ولكن الذي ينتظره الله منك أن يلتفت قلبك له وأن تقبل عليه :

( سورة البقرة)

تتقون غضبه ، تتقون سخطه ، تتقون عقابه ، تتقون البعد عنه ، تتقون الجفوة معه.

أيها الأخوة الكرام ، يقول بعض العلماء : أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ، أنا أتصور وأنا متأكد إن شاء الله أن هذه الدنيا لا تصلح إلا بالخوف من الله ، نحن اخترعنا كلمات ليس لها معنى ، يقول لك : ضمير مسلكي ، ما هو الضمير المسلكي ؟ يترفع عن ألف ليرة ، ألفين ، أما خمسة ملايين ينهار أمامهم ، أين الضمير المسلكي ؟ انتهى ، أما الخوف من الله والله سمعت عن سائق وجد في سيارته عشرين مليوناً (قصة طويلة) بحث عن صاحبها أربعة أيام ، يحوم حول المكان الذي ركب معه ، إلى أن عثر عليه ، أعطاه العشرين مليوناً ، صاحب هذا المال شهم سأله هذه السيارة لك ؟ قال : لا ، أنا سائق بالأجرة عليها ، أخذه إلى سوق السيارات واشترى له سيارة بمليوني ليرة ، لماذا ترك العشرين مليوناً ؟ خوف من الله ، كلما ازددت خوفاً منه كلما ارتفعت عنده ، كلما أعطاك ، أيها الأخوة ، عندنا قاعدة أنا أتصور أن زوال الكون أهون على الله من ألا تطبق هذه القاعدة :

(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

شيء مغرٍ ، ضغط كبير ، صفقة فيها شبهة ، بضاعة مصادرة رخيصة جداً ، لكنك إذا أيقنت أنها مصادرة ظلماً ينبغي ألا تشتريها :

(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

بأي مجال ، بالتجارة ، بالزواج ، أي فتاة بارعة الجمال لكن دينها ضعيف جداً هذا الشاب نظر إلى مستقبل هذه الأسرة ، عنده أولاد ، هذه المرأة الغير المنضبطة لا تصلح أماً لأولاده ، فاستغنى عنها وقال : حسبي الله ونعم الوكيل ، هذا الإنسان مستحيل وألف ألف مستحيل أن يخيب ظنه يوفق إلى زوجة أفضل منها .

أيها الأخوة ،  أصل كل خير في الدنيا وفي الآخرة الخوف من الله ، بعضهم قال : قلة الخوف من قلة الحزن في القلب ، وإذا قلّ الحزن في القلب خرب كما يخرب البيت .

هناك بيت خرب وهناك قلب خرب ، فإذا لم يكن هناك معرفة بالله ، لم يكن هناك خوف من الله ، هناك من يقول الذي لا يخاف الله خف منه ، لما المؤمن خاف من الله أذهب عنه الحزن :

 ( سورة الطور )

الآن بالجنة ، غير المؤمن كان في أهله مسروراً ، كان في الدنيا ببحبوحة ، بيت وأولاد يرتدون أجمل الثياب ، يقيم أفخر الولائم ، يسافر ، يتبجح ، يتكلم عن سفرياته ، عن مشاهداته ، عن بيته ، عن ثمن بيته ، عن جمال زوجته ، عن أولاده النجباء :

 ( سورة الانشقاق)

أما المؤمن دقق :

 ( سورة الانشقاق)

لذلك البطولة من يضحك آخراً ، الإنسان يضحك ، هناك من يضحك أولاً وهناك من يضحك آخراً ، الذي يضحك أولاً يبكي كثيراً ، والذي يضحك آخراً يضحك طويلاً إلى ما شاء الله :

 ( سورة المطففين )  

أما الكفار في الدنيا يضحكون من المؤمنين ، بعض الأئمة يقول : الحزن تلقيح العمل الصالح ، أي :

(( ‏إن الله تعالى يحب كل قلب حزين ))

[ رواه الطبراني والحاكم عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ‏ تصحيح السيوطي : حسن‏ ] .

الحزانى معرضون للرحمة ، الحزانى في كنف الله .

الإنسان الله عز وجل أودع فيه الشهوات ، والشهوات التي يراها كلها محرمة ، امرأة سافرة ، كاسية عارية ، مائلة مميلة ، هو يخاف من الله يبحث عن امرأة صالحة ، مؤمنة ، طاهرة ، محجبة ، تربي أولادها ، قد يتأخر زواجه كثيراً ، عنده مشكلة ، عنده دافع قوي للزواج و لا يوجد امرأة صالحة يتألم ، صار عنده حزن ، قال الحزانى في كنف الله :

(( ‏إن الله تعالى يحب كل قلب حزين ))

[ رواه الطبراني والحاكم عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ‏ تصحيح السيوطي : حسن‏ ]

الحزانى معرضون للرحمة ، الحزن تلقيح للعمل الصالح ، لكن بعد أن تحزن ويأتي الفرج تقول : الحمد لله الذي أذهب عني الحزن :

 ( سورة الطور )

يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الأثر :

ما من بيت ، إلا وملك الموت يقف فيه في اليوم خمس مرات ، فإذا رأى أن العبد قد انقضى أجله ، وانقطع رزقه ، ألقى عليه غم الموت ، فغشيته سكراته ، فمن أهل البيت الضاربة وجهها ، والصارخة بويلها ، يقول ملك الموت : ممَّ الفزع ؟ وممَّ الجزع ؟ ما أذهبت لواحد منكم رزقاً ، ولا قربت له أجلاً ، وإنّ لي فيكم لعودة ، ثم عودة ، حتى لا أبقي منكم أحداً ، فو الذي نفس محمد بيده ، لو يرون مكانه ، ويسمعون كلامه ، لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم .

سيدنا ابن عباس يقول : سمع أبو بكر يقول يا رسول الله أراك شبت ؟ ولعله شيب مبكر ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( شيبتني هود وأخواتها )) .

[أخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس]

هود ، سورة هود ما الذي شيبه من سورة هود ؟ فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا .

بعض الصحابة يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء .

مرّ النبي عليه الصلاة والسلام  بإخوانه وهم حول قبر يدفنون رجلاً ، فبدر من بين أيديهم ثم واجه القبر حتى بلّ الثرى من دموعه ، و قال عليه الصلاة و السلام : أي أخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا .

والله مرة شيعت جنازة وعند شفير القبر عندما فتح النعش ، وحمل الميت ، ووضع في القبر ، في الشتاء برد ومطر وطين ، وضع هذا الميت في القبر ، وضعت البلاطة ، أهيل التراب عليه ، وانطلق أهله ، انتهى الأمر ، والله الذي لا إله إلا هو ما وجدت على وجه الأرض إنساناً أعقل ولا أذكى ممن يعد لهذه الساعة التي لابدّ منها .

مرة قال لي شخص (ظن نفسه حقق نجاحاً كبيراً) : أستاذ لي محضر في الشعلان هو يساوي أربعمئة مليون أخذناه بمئتين ، ما شاء الله ، كيف ؟ شيء يلفت النظر ، قال والله في خمسة وسبعين وريثاً له ، عملنا مناقصة شكلية أحضر سبعة ، ثمانية ، دخلوا بالمناقصة بشكل صوري ، يرفعوا المزاد شيء بسيط وبيوم سريع الإعلام عنه ضعيف ما جاء أحد ورسا علينا بمئتين وهو يساوي أربعة ، كأنه رأى نفسه بأعلى درجة من الذكاء ، قلت له من أصحابه ؟ قال والله عدد كبير ، أكثرهم أيتاماً ، قلت له ماذا تفعل بالقبر ؟ فكر ، قال والله ما جاءت هذه في بالي ، اعتبر نفسه تاجراً من الطراز الأول ، قلت له : هذا اليتيم إذا قال يا رب يوم القيامة سله لماذا أكل حقي ؟ بحيلة ، بمناقصة ، بتمثيلية صورية ، والله وقتها قال لي إذاً ما الحل ؟ قلت له إما أن تعطي أصحاب هذه الأرض حقهم الكامل ، أو انسحب من المناقصة ، هذا الجواب .

(( رأس الحكمة مخافة الله )) .

[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]

والله أيها الأخوة ،  يستوي عند المؤمن المليار والليرة إذا فيها شبهة ، يركلها بقدمه ، طبعاً القصص التي أعرفها في هذا الموضوع لا تعد ولا تحصى ، إنسان خاف من الله فركل هذه الصفقة بقدمه وقال معاذ الله :

(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

الله عز وجل قال :

 ( سورة هود )  

مضطر أن أتكلم ؛ الأطفال الآن يموتون بغزة لأن كهرباء لا يوجد ، هناك حاضنات ، هناك أطفال على المنفسة ، لا يوجد خبز ، لا يوجد أكل والعالم كله يتفرج ، شيء مؤلم جداً ، والله الذي لا إله إلا هو ما من قطرة دم ، وما من طفل يموت جوعاً ، وما من مريض يموت بسبب انقطاع الكهرباء ، إلا حمل هذا الذنب يوم القيامة إنسان ، يا رب سله لما قتلني ؟

والله أيها الأخوة إذا لم تبكِ مع هذه الأخبار هناك نقص بإيمانك ، ادعُ لهم الله يحفظهم ، إن استطعت أن تساعدهم فساعدهم ، لم تستطع ادعُ لهم ، أقل شيء تألم ، لكن لا علاقة لنا ، مسلمون يموتون من الجوع ، هناك فندق حفل افتتاحه كلف مئة مليون دولار ، قبل أيام ، الليلة فيه بتسعة وعشرين ألف دولار ، اذهبوا واجلسوا عشرة أيام ، أناس يبذخون بذخاً يفوق حدّ الخيال ، وأناس يحتاجون إلى منفسة مع الكهرباء ، ويموتون من الجوع ، هذه أمة ؟ والله ما آمن ، والله ما آمن ، والله ما آمن ، من بات شبعان وجاره إلى جانبه جائع وهو يعلم  ؟

 ( سورة إبراهيم )

العالم كله متفرج .

أيها الأخوة الكرام ، جاءتني فكرة ؛ رئيس دولة عظمى في العالم بلقاء يقول : قبل أعوام مات أو قتل بجنوب إفريقيا بدولة اسمها رواندا ثمانمئة ألف ، يقول هذا الرئيس الأمريكي : كان بإمكاني أن أنقذ حياة أربعمئة ألف لكن ما تدخلت . لأنه لا يوجد نفط ، أما على شبهة سلاح شمولي ، ثلاثون دولة احتلت العراق على شبهة غير صحيحة ، أما أربعمئة ألف ؟! لكن قال كان بإمكاني أن أنقذ حياة أربعمئة ألف لكن ما تدخلت :

 ( سورة إبراهيم )

(( تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً حتى يأتي أخي عيسى فيملؤها قسطاً وعدلاً )) .

[ ابن ماجه عن عبد الله بلفظ قريب منه ]

 ( سورة هود )  

سيدنا عمر كان يقرأ في سورة الطور فلما وصل إلى قوله تعالى : إن عذاب ربك لواقع بكى واشتد بكاءه حتى مرض وعاده أصحابه .

 ( سورة الحجر )

سيدنا عمر يقول لابنه وهو على فراش الموت ويحك ضع خدي على الأرض عسى الله أن يرحمني ، ثم قال : يا ويل أمي إن لم يغفر لي ربي ثم قضى .

سيدنا عثمان كان إذا وقف على قبر يبكي حتى تبتل لحيته وقال : لو أنني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيهما يؤمر بي ، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيهما أصير .

أبو الدرداء قال : إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي يا أبا الدرداء قد علمت فما عملت فيما علمت ؟

وكان يقول لو تعلمون ما أنتم تلقون بعد الموت ما أكلتم طعاماً عن شهوة ، ولا دخلتم بيتاً تستظلون فيه ، ولخرجتم إلى الصعيد تضربون صدوركم ، وتبكون على أنفسكم .

وسيدنا تميم الداري كان يقرأ القرآن فوصل إلى قوله تعالى : أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون .

سيدنا عمر بن عبد العزيز كان يصلي دخلت عليه فاطمة بنت عبد الملك زوجته رأته يبكي ، قالت :  ما لي أراك باكياً ؟ قال : دعيني وشأني ، فلما ألحّت عليه قال : ويحك يا فاطمة ، إني قد وليتُ أمر هذه الأمة ، ففكرت في الفقير الجائع ، والمريض الضائع ، والعاري المجهول ، واليتيم المكسور ، والمظلوم المقهور ، والغريب ، والأسير ، والشيخ الكبير ، والأرملة الوحيدة ، وذي العيال الكثير والرزق القليل ، فعلمت أن الله سيسألني عنهم جميعاً ، وأن خصمي دونهم رسول الله ، فخفت ألا تثبت حجتي ، فلهذا أبكي .

أيها الأخوة الكرام ، في درس قادم إن شاء الله نتابع هذا الموضوع عنوانه (( رأس الحكمة مخافة الله )) .

ننتقل إلى الموضوع العلمي ، يعني أيها الأخوة هناك أشياء قريبة جداً منا ، الليل والنهار ، والشمس والقمر ، ومن آياته الشمس والقمر :

 ( سورة فصلت الآية : 37 )

حقائق بسيطة جداً يعرفها معظم الطلاب ، هذه الأرض لولا أنها تدور ما في ليل ولا في نهار ، في شهر ؟ ما في شهر ، في أسبوع ؟ في سبت ، في أحد ، في اثنين ، في ألفين وثمانية ، في ألفين وسبعة ، في قرون وسطى ؟

 (سورة الإسراء)

لولا أن الأرض تدور ما في زمن أساساً ، تصور حياة الشمس في كبد السماء على طول ، ما عاد في سنة ، ولا شهر ، ولا أسبوع ، ولا يوم ، ولا ساعة ، فالأرض تدور ، لما دارت صار في ليل ونهار ، هذه واحدة ، الآن تدور الأرض ، لو دارت الأرض على محور موازٍ لمستوي دورانها حول الشمس ، نهار إلى أبد الآبدين ، الحرارة ثلاثمئة وخمسين درجة فوق الصفر ، وليل إلى أبد الآبدين والحرارة صفر مطلق ، مئتان وسبعون تحت الصفر ، انتهت الحياة ، الأرض تدور حول الشمس ، يوجد مستوي لدورانها ، أي سطح ، خط دورانها على هذا السطح ، نقول هذا مستوي دورانها ، لو دارت الأرض على محور موازٍ لمستوي دورانها حول الشمس ، لصار الليل أبدياً والنهار أبدياً :

 (سورة القصص)

 آية من آيات الله .

الآن لو توقفت ألغي الزمن ، لو دارت صار هناك زمن ، وصار ليل ونهار ، لكن دقق لو دارت على محور عامودي على مستوي دورانها ، هنا صيف إلى أبد الآبدين ، شتاء إلى أبد الآبدين ، أي إذا دارت على محور عامودي على مستوي دورانها ألغيت الفصول ، وألغي اختلاف الليل والنهار ، النهار اثنا عشر ساعة ، والليل اثنا عشر ساعة إلى أبد الآبدين ، صيف ، شتاء ، خريف ، ربيع ، لا يوجد ، لو لم تدر لا يوجد زمن ، لو دارت على محور موازٍ لمستوي دورانها الليل سرمدي والنهار سرمدي ، لو دارت على محور متعامد مع مستوي دورانها لا يوجد اختلاف ليل ونهار ، ولا يوجد فصول .

لكن الأرض تدور على محور مائل على مستوي دورانها ، الشمس من هنا ، هنا صيف ، وهنا ربيع ، هنا شتاء ، الأرض حينما تدور حول الشمس صار هنا صيف ، هنا ربيع ، هنا شتاء ، بهذا المحور المائل صار في اختلاف الليل والنهار :

 ( سورة آل عمران )

في يوم بالصيف سبع عشرة ساعة وفي يوم بالشتاء تسع ساعات أحياناً :

 ( سورة آل عمران )

فقط الشمس والقمر والليل والنهار ، فكر ، فكر بعظمة الله عز وجل ، فكر بحكمته ، فكر بعلمه ، فكر بقدرته .

إن لم يكن هناك دوران فلا يوجد زمن :

 (سورة الإسراء)

صار في دوران ، الدوران لو كان موازياً لمستوى الدوران نهار سرمدي ، ثلاثمئة وخمسين درجة فوق الصفر ما في حياة ، ليل سرمدي ، مئتان وسبعون تحت الصفر ، انتهت الحياة ، دوران على محور عامودي مع مستوي الدوران لا يوجد اختلاف ليل ونهار ، صيف سرمدي ، شتاء سرمدي ، ربيع سرمدي ، خريف سرمدي ، فصول لا يوجد ، ما عاد في زراعة ، الزراعة تحتاج إلى شتاء مطير وربيع وصيف حار ، لما الله يقول :

 ( سورة فصلت الآية : 37 )

من آيات الله الدالة على عظمته ، لذلك هذا الكون ينطق بوجود الله ، وينطق بوحدانيته ، وينطق بكماله ، والله عز وجل ذات كاملة ، أسماؤه حسنى ، وصفاته فضلى ، والتفكر في خلق السماوات والأرض أوسع باب ندخل منه على الله ، وأقصر طريق نصل به إلى الله .

والحمد لله رب العالمين