العقيدة : حقائق الإيمان والإعجاز ـ الدرس 5 : علامات الإيمان  ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس الخامس من دروس حقائق الإيمان والإعجاز العلمي ، والموضوع اليوم ينطلق من أن الإنسان حينما يتحرك ، حينما يعمل ، ينطلق من أحد شيئين ؛ إما من إيمان أو من هوىً ولا ثالث لهما ، إما بدافع من شهوة أو هوىً ، أو بدافع من إيمان ، إما انطلاقاً من عقله أو من شهوته ، وعمله يعكس حجم إيمانه أو حجم شهوته  .

أيها الأخوة ،  حينما يكون الإنسان ضعيف الإيمان فكل أفعاله الخاطئة أعراض لضعف إيمانه ، فمعالجة هذه الحالات لا تكون بعلاج جزئي لكل مرض ، بل تكون بعلاج أصل المرض ، وهو ضعف الإيمان ، لذلك الكلمة الدقيقة أن ما يعانيه المسلمون اليوم هي أعراض الإعراض عن الله ، فمحاولة معالجة هذه المشكلات كل مشكلة على حدة بعيداً عن ضعف الإيمان معالجة غير ناجحة ، لأن الأصل هو ضعف الإيمان ، تماماً كما لو أن طفلاً ارتفعت حرارته فالطبيب المتفوق يعالج أصل المرض وهو الالتهاب ، بينما الطبيب الناشئ يعطيه خافضاً للحرارة .

الآن الشهوات التي أودعها الله في الإنسان في قوله تعالى :

 ( سورة آل عمران الآية : 14 )

هذه الشهوات التي أودعها الله في الإنسان تجذب الإنسان إلى الأرض ، تشده إلى الأرض ، وإيمانه ومعرفته بسرّ وجوده وغاية وجوده معرفته بالله تشده إلى الله والدار الآخرة ، فإما أن تتغلب شهوات الأرض فيشد الإنسان إلى الدنيا ، وإما أن تتغلب حقائق الإيمان وعندئذ يشد الإنسان إلى الدار الآخرة .

والدين أيها الأخوة  إن أردنا ضغطه كله ينضغط بكلمة الاستقامة قال تعالى :

 ( سورة لقمان )

أي انصاع لأمر الله ، استقام على أمر الله ، وفضلاً عن ذلك أعطى من ماله ، من وقته ، من جهده ، من خبرته ، من علمه :

 ( سورة لقمان )

 أيها الأخوة ، الآن من أين نبدأ ؟ إنسان يتحرك بدافع شهوته ، هؤلاء البشر جميعاً :

 ( سورة الليل )

كل شخص يتحرك بدافع من شهوة أومن إيمان ، وبهدف واضح أو غير واضح ، ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴾ ، من أين يبدأ الإنسان ؟ حينما يستيقظ قلبه ، عندنا حال اسمه اليقظة وحال اسمه الغفلة ، أخطر حال يعاقب به الإنسان أن يغفل عن الله ، الغفلة من أخطر الأمراض ، غافل عن مصيره ، غافل عما بعد الموت ، غافل عما في خريف الحياة من متاعب ، غافل من أن الله سيحاسب وسيعاقب ، غافل أن هناك جنة لا نهاية لها ، وأن هناك نار لا نهاية لها ، غافل عن حقائق خطيرة ، حينما تكشف له عند الموت يصعق :

(سورة الزخرف)

الإنسان حينما تنكشف له الحقيقة المرة يقول :

 ( سورة الفجر )

إن أكبر مصيبة حينما يكتشف الإنسان أنه خسر الآخرة :

 ( سورة الزمر )

إذاً البدء من يقظة في حركة يومية ، من يوم إلى يوم ، من أسبوع إلى أسبوع ، من شهر إلى شهر ، من فصل إلى فصل ، يكتشف الإنسان بعد حين أنه على مشارف الموت ، الأيام تمضي سريعاً ، فالحركة غير المدروسة ، الحركة العشوائية ، حركة الحياة ، أكلنا ، وشربنا ، ونمنا ، واستيقظنا ، وذهبنا إلى أعمالنا ، وعدنا إلى البيت ، وأكلنا ، ونمنا ، وسهرنا ، وتحدثنا ، وسمعنا الأخبار ، إلى ما شاء الله ، لماذا أنت في الدنيا ؟ الإنسان متى يصحو من غفلته ؟ عند الموت :

 ( سورة ق )

أيها الأخوة ،  أذكى إنسان هو المتكيف ، من تعريف الذكاء الجامعة المانعة أن الذكاء هو التكييف ، التكيف مع ماذا ؟ التكيف مع أخطر حدث مستقبلي ، أخطر حدث مستقبلي هو الموت ، والدليل :

 ( سورة الملك الآية : 2 )

بدأ بالموت لأنه أخطر ، الحياة أمامك ، عندك خيارات لا تعد ولا تحصى ، الإنسان حينما يولد أمام خيارات لا تعد ولا تحصى ، أما حينما توافيه المنية أمام أحد خيارين إما إلى جنة يدوم نعيمها أو إلى نار لا ينفذ عذابها ، فلذلك :

 ( سورة سبأ )

هناك كلمة أرددها كثيراً ثم ماذا ؟ جمعت أموالاً طائلة ، معك أموال منقولة وغير منقولة ، ثم ماذا ؟ هناك موت ، في الموت بحسب الظاهر تخسر كل شيء ، ما جمعته في عمر مديد تخسره في ثانية واحدة ، كل ثروتك ، وكل منجزاتك ، وكل أموالك ، وكل مكانتك مبنية على نبض القلب ، القلب يقف أحياناً ولأسباب لا تعد ولا تحصى ، أحدها سكتة قلبية ، كان إنساناً صار خبراً على الجدران ، كان إنساناً مخيفاً صار إنساناً في نعش ، كل قيمة الإنسان ، وهيمنته ، ومكانته ، وسيطرته ، وعظمته ، مبنية على سيولة دمه ، فإذا تجمد الدم في أي مكان في الإنسان أصيب بجلطة ، وفي الأعم الأغلب قاتلة ، كل عظمة الإنسان ، وقوته ، ومكانته ، وهيمنته بنمو خلاياه ، فإذا نمت نمواً عشوائياً يعني ورم خبيث انتهى ، هذه الكلمة ، ثم ماذا ؟ ماذا بعد الغنى ؟ الموت ، ماذا بعد أن ترتقي إلى أعلى منصب ؟ الموت ، ماذا بعد أن تغرق في ملذات الدنيا ؟ الموت ، ثم ماذا ؟ فلذلك البطولة أن تكتشف الحقيقة في وقت مبكر .

ثم كل إنسان حتى فرعون هناك نقطة دقيقة أنت مخير ، وعندك خيار القبول أو الرفض مع مليون موضوع ، قدمت لك وظيفة رفضتها الدخل قليل والدوام طويل ، تعرفت على فتاة للزواج لم تعجبك رفضتها ، دعيت إلى سفر الدخل أقل مما تطمح لغيته ، مع مليون موضوع معك خيار قبول أو رفض ، إلا مع موضوع الإيمان معك خيار وقت ، المليون موضوع الأولى خيار قبول أو رفض ، لكن مع موضوع الإيمان خيار وقت ، إما أن تؤمن بالوقت المناسب ، أو أن تؤمن بعد فوات الأوان ، أكبر دليل على ذلك أن فرعون أكفر كفار الأرض الذي قال :

 ( سورة النازعات )

والذي قال :

 ( سورة القصص الآية : 38 )

فرعون عندما أدركه الغرق قال :

 ( سورة يونس الآية : 90 )

لذلك اليقظة ، مثل هذه الدروس تعطيك اليقظة ، انظر الحركة اليومية استيقظنا ، أكلنا ، ذهبنا للعمل ، رجعنا ، أكلنا ، نمنا ، عندنا سهرة للساعة الثانية عشرة ، نمنا ، استيقظنا ، من يوم ليوم ، من أسبوع لأسبوع ، من شهر لشهر ، من فصل لفصل ، من عام لعام ، غمض فتح بالثامنة والستين ، ماذا أعد لآخرته ؟ أما البطولة أن تكون يقظاً ، إلى أين أنا ذاهب ؟ الذي استيقظ وضبط حياته وفق منهج الله لا يوجد مشكلة عنده ولو جاء الموت ، الموت أدخله في حسابه هو مستعد له ، والله أيها الأخوة من غرائب ما قرأت ، قرأت تاريخ سبعين صحابياً ، شيء عجيب بينهم قاسم مشترك واحد أنهم جميعاً كانوا في أسعد لحظات حياتهم عندما وافتهم المنية ، في أسعد لحظات حياتهم .

لذلك أيها الأخوة ،  نحن مشكلتنا أننا نقرأ القرآن هل خطر في بالك أنك إذا قرأت آية أن تعرض نفسك عليها ؟ الله عز وجل يقول :

 ( سورة الأنفال)

يا ترى أثناء القراءة (قراءة القرآن) تحس باضطراب ؟ بقشعريرة ؟ بخشوع ؟ ببكاء ؟ أثناء الصلاة ، أثناء تلاوة القرآن الكريم  هذه علامة من علامات حياة القلب ، سيدي أنت إما أن تكون حيّ القلب أو ميت القلب .

الله عز وجل يصف الكفار بأنهم أموات غير أحياء :

 ( سورة النحل الآية : 21 )

بل وصفهم أنهم في القبور :

 ( سورة فاطر )

هم في قبور شهواتهم ، البداية اليقظة ، استيقظت بحثت عن الحقيقة ، حضرت درس علم ، استمعت إلى شريط ، قرأت كتاباً ، تأملت في الكون ، كشفت سرّ وجودك ، وغاية وجودك ، كان الإنسان غافلاً صار يقظاً ، فاليقظة مقام ، أحد كبار العلماء ابن القيم رحمه الله تعالى ألف كتاباً سماه مدارج السالكين في منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، الإنسان إذا سلك إلى الله ، هذا السلوك له طرق وله منازل ، من هذه المنازل اليقظة ، من هذه المنازل الإخلاص ، من هذه المنازل الاستقامة ، من هذه المنازل العمل الصالح .

الآن سأستعرض معكم بعض علامات القلب الحي ، نحن عندنا قلب حي وقلب ميت ، اليقظ قلبه حي ، بالمناسبة :

 ( سورة الشعراء )

ما القلب السليم ؟ القلب السليم هو القلب الذي لا يشتهي شهوة لا ترضي الله ، ولا يقبل خبراً يتناقض مع وحي الله ، ولا يعبد إلا الله ، ولا يحكم إلا شرع الله ، إن احتكم فإلى شرع الله ، وإن عبد يعبد الله ، ولا يشتهي شهوة لا ترضي الله ، ولا يصدق خبراً يتناقض مع وحي الله :

 ( سورة الشعراء )

1 ـ انشراح الصدر :

الآن القلب الحي ، القلب اليقظ ، القلب الذي عرف الله ما خصائصه ؟ قال أول خصيصة :

(سورة الزمر)

المؤمن سعيد ، منشرح الصدر ، لأنه عرف سرّ وجوده وغاية وجوده ، الدنيا لا تعنيه كثيراً ، يعنيه منها أن يكون له بيت يؤويه ، وزوجة ترضيه ، ورزق يكفيه ، طموحات المؤمن في الدنيا متواضعة لكن طموحاته في الآخرة لا حدود لها ، بينما أهل الدنيا طموحاتهم في الدنيا لا حدود لها أما في الآخرة ليست موجودة أصلاً :

 ( سورة الروم الآية : 7 )

أيها الأخوة ، قضية الانشراح ثابتة جداً ، المؤمن سعيد على دخل محدود ، وعلى بيت متواضع ، وعلى زوجة متواضعة ، يقول لك أنا الحمد لله ، والله الذي لا إله إلا هو في بقلب المؤمن من السعادة ومن الطمأنينة ومن الرضا ما لو وزع على أهل بلد لكفاهم ، فأول علامة منشرح الصدر لا تقول لي كآبة ، ضيق ، إحباط ، شعور بالضياع ، شعور بالذنب ، هذه كلها مشاعر العصاة ، أما المؤمن بأي مستوى يعيشه راض عن الله عز وجل ، حتى في حال اسمه الرضا ، حال مسعد أن ترضى عن الله عز وجل ، أن ترضى عن وجودك ، عن كيانك ، عن إمكاناتك ، عن قدراتك ، عن أسرتك ، الله عز وجل  جعلك من أصحاب الدخل المحدود الحمد لله ما دام الطريق باتجاه الجنة ما في مانع ، ما سمح لك أن تنجب الله اختار لي أن أكون عقيماً ما في مشكلة .

2 ـ الموالاة في الله والمعاداة في الله :

أيها الأخوة العلامة الثانية أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله ، محبته في الله عداوته لله ، ولاؤه لله ، عدم ولائه لله ، المؤمن يوالي المؤمنين ولو كانوا ضعافاً وفقراء ، ويتبرأ من الأقوياء والأغنياء ولو كانوا أقوياء وأغنياء ، أنت كمؤمن قد تجد في مؤسسة مستخدماً ومدير عام ، مدير عام غير مستقيم ، ولاؤك للمستخدم هذه علامة الإيمان ، أما من كان ولاؤه للأقوياء والأغنياء من علامات ضعف الإيمان أول نقطة ، انشراح الصدر ، النقطة الثانية : ولاؤك للمؤمنين ولو كانوا ضعافاً وفقراء وتتبرأ من المنحرفين ولو كانوا أقوياء وأغنياء ، والآية بالمناسبة :

( سورة التوبة)

3 ـ كراهة الكفار كراهة حقيقية :

سؤال صعب : هل تؤثر الله عز وجل وطاعته على أمك وأبيك وزوجتك وأخيك وتجارة ومسكن فخم وما إلى ذلك ؟ طبعاً من علامات القلب الحي أن تكره الكفار كراهة حقيقية ، والله أيها الأخوة مع ما يجري في العالم من جرائم ، ومن حروب ، ومن حروب أهلية ، وحروب تقليدية ، واحتلال ، واجتياح ، ونهب ثروات ، وقتل أبرياء ، وغارات ، وقصف ، والله الإنسان الآن يشتهي أن يسكن في بيت من اللبن لكن فيه رحمة ، أن يسكن في خيمة لكن فيها صدق ، الحياة كلها كذب في كذب ، كذب ، وجرائم ، وعدوان ، وقتل ، وسفك دماء ، واعتقال ، الآن الأخبار كلها هكذا ، فلذلك من علامات القلب الحي كراهية الكفر بكل صوره لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا )) .

[ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

عند التعارض ، إذا تعارضت مصلحتك مع النص الشرعي وآثرت النص الشرعي على مصلحتك ، أذاقك الله حلاوة الإيمان :

(( أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ )) .

[ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

هذا اسمه الولاء والبراء ، (( وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ )) .

يعني أناس كثيرون يجعل ولادة زوجته في بلد بعيد حتى يستحق المولود الجنسية ، والله أعرف إنساناً مقيم هناك فقبل الولادة جاء إلى بلده ليسقط هذه الميزة من كراهيته لهؤلاء المنحرفين ، فالذي يعتز بهم ، يواليهم ، يتمنى أن يكون مثلهم ، بعيد عن الدين بعداً كبيراً .

4 ـ عدم الخوف من المخلوقين :

من علامات القلب الحي عدم الخوف من المخلوقين لقوله تعالى :

 ( سورة آل عمران )

علامة الإيمان هناك من يخاف غير الله ، يعني تهديد من قوي لا ينام الليل ، أنت أمرك بيد الله عز وجل ، لماذا أمرك أن تعبده ؟ لأنه طمأنك أن كل أمرك بيده :

 ( سورة هود الآية : 123 )

لو أنه أسلمك إلى غيره كيف يأمرك أن تعبده ؟ قال تعالى :

 ( سورة هود الآية : 123 )

فلذلك من علامات القلب الحي عدم الخوف إلا من الله :

 ( سورة آل عمران )

5 ـ عدم خشية إلا الله :

ومن فرع هذا المعنى ومن علامة القلب الحي أن المؤمن لا يخشى إلا الله ، فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين .

6 ـ التوكل على الله :

من علامات القلب الحي أن المؤمن لا يتوكل إلا على الله :

 ( سورة المائدة )

علامات دقيقة جداً ، أولها الانشراح ، انشراح الصدر ، وثانيها الولاء والبراء ، وثالثها إذا تعارضت مصالحك المادية مع الحكم الشرعي فأنت مع الحكم الشرعي وهذا من علامات القلب الحي ، ورابعها أن تكره الكفر وما يتبع هذا الكفر ، وخامسها ألا تخاف من المخلوقين ، وأن تخاف من خالق الأرض والسماوات وألا تخشى إلا الله .

7 ـ الإذعان لحكم الشرع :

الآن وأن تذعن لحكم الشرع :

(سورة النساء )

8 ـ عدم ارتكاب المعاصي عن قصد إطلاقاً :

الآن من علامات القلب الحي أن المؤمن لا يرتكب المعاصي عن قصد إطلاقاً ، قد يخطئ لكن عن غير قصد ، أما يعرفها معصية ويرتكبها هذا مستحيل ، فلذلك الله عز وجل  قال :

(سورة البقرة)

ذروا ، حينما تعلم علم اليقين أن هذا حرام خلاص ، ليس لك خيار :

 ( سورة الأحزاب : الآية 36)

هذا مستحيل .

أيها الأخوة ، المنطلق هذه الصحوة ، المنطلق هذه اليقظة ، المنطلق هذا السؤال الكبير لماذا أنا في الدنيا ؟ المنطلق ماذا بعد الموت ؟ المنطلق ثم ماذا ؟ تصور سباق ، سباق الناس في الدنيا يشبه طريق عريض فيه ألف سيارة ، فيه كبير وصغير ، وقديم وحديث ، وغالي ورخيص ، ومحرك قوي جبار ومحرك ضعيف ، وسيارة جميلة جداً وسارة قبيحة جداً ، سباق أول سيارة وصلت إلى الهدف ، الهدف انهيار خمسين متراً وقعت ، والثانية وقعت ، والثالثة وقعت ، والألف سيارة كلهم وقعوا ما هذا السباق الأحمق ؟ سباق إلى ماذا ؟ أي الغني يموت انتهى الغنى ، والفقير يموت ، والقوي يموت ، والأنبياء يموتون ، والملوك يموتون ، والضعفاء يموتون ، والمقهورون يموتون ، والوسيم يموت ، والذميم يموت ، والذكي يموت ،  والغني يموت ، وإن ترك ثروات لا يعلمها إلا الله ، سبحان من قهر عباده بالموت ، إذاً الموت نهاية كل حي ، هذا التعب بخلاف منهج الله حمق ، إلى أين أنت سائر ؟ لذلك أيها الأخوة من ملخص هذا الدرس أن الإنسان يتحرك إما بدافع من هواه ، من شهوته ، أو بدافع من إيمانه ، وعمله يعكس حجم شهواته أو حجم إيمانه ، والعمل انعكاس لمستوى الإنسان ، الآن من أين ننطلق ؟ من صحوة ، من يقظة ، مرة أذكر لي قريب متهاون بدراسته ، كسول ،  أخرجه أبوه من المدرسة ، واشتغل بمحل تجاري بسوق الحميدية ، أحضر الطعام للبيت ، له بنت عم فهو ترك من الصف السادس ، هي بالسابع لما يزورهم أنا بالسابع صرت يشعر بضغط ، أنا بالثامن ، بالتاسع ، وصل إلى درجة ما عاد يحتمل أن ابنة عمه أخذت كفاءة وهو صار معه اضطراب شديد ، هذا الاضطراب دفعه للدراسة ، وأخذ الكفاءة بسنة واحدة ، صار عنده حالة قلق ، إذا ما عندك حالة قلق شديدة ، حالة خوف شديدة ، حالة حيرة شديدة ، لا تنطلق إلى الله عز وجل ، هذه الحالة تأتي من التفكر بالموت ، تأتي هذه الحالة من التفكر في خلق السماوات والأرض ، فأنا أقول لابدّ من يقظة ، البداية تبدأ باليقظة ، تستقيم على أمر الله ، تتصل بالله ، الآن تأتيك العلامات أول علامة ، الثانية ، الثالثة ، الرابعة ، الخامسة ، كلها علامات مسعدة ، والله هذا الذي يصل إلى حقائق الإيمان ويؤمن ، عنده مشاعر والله يفتقر إليها من يحتل أعلى منصب في العالم ، يفتقر إليها من يملك أكبر ثروة في الأرض ، إن الله يعطي الصحة ، والذكاء ، والمال ، والجمال ، للكثيرين من خلقه ، ولكنه يعطي السكينة بقدر لأصفيائه المؤمنين .

أيها الأخوة ، ننتقل للموضوع العلمي ، هذا القرآن كلام الله عز وجل ، قال تعالى :

 (سورة النحل)

إعراب الياء ياء مؤنثة مخاطبة ، معنى النحل مؤنث ، العاملات من قسم الإناث ، والذكور ليس لهم عمل إطلاقاً في جمع الرحيق وصنع العسل ، الذكور مهمتهم تلقيح الملكة فقط ، أما الصنف الذي يجمع الرحيق من الأزهار ، ويصنع البيوت الشمعية ، ويصنع العسل هم العاملات ، دقق في علاقة القرآن بكلمة اتخذي ، العرب قديماً وقت نزول القرآن الكريم  هل يعلمون أن هناك النحلة مؤنثة وهناك نحلة مذكرة ؟ مستحيل :

 (سورة النحل)

إذاً : ﴿ اتَّخِذِي ، كُلِي ،  فَاسْلُكِي ﴾ هذه إشارة قرآنية إلى أن النحلات اللواتي يجمعن الرحيق ، ويصنعن العسل ، من قسم الإناث لا من قسم الذكور ، بينما هناك آية ثانية يقول الله عز وجل  :

 (سورة النمل)

فالنمل جاء في القرآن الكريم مذكراً لأن المذكر يغلب المؤنث ، فالنمل شيء والنحل شيء آخر ، شيء آخر قال تعالى :

 (سورة النحل)

النحلات أول عمل صنع المسكن ، المسكن يصنع من قبل النحلات أولاً ، ثم تصنع بيوت العسل بشكل سداسي ، الآن يقدمون للخلية مساكن أو أطباق شمع جاهزة ، أما هي بالأساس النحلة تصنع شمع بنفسها ، وصناعة الشمع شيء مذهل ، يعني تبدأ النحلات من هنا ونحلات من هنا وتلتقي النحلات في الوسط على بيت نظامي بالميكرون ، هذا فوق طاقة البشر ، لو أردنا أن نبلط ساحة كبيرة بدأ قسم من اليمين وقسم من اليسار وقسم من الشمال وقسم من الجنوب واتجهوا نحو الداخل هل يعقل أن يلتقوا على بلاطة نظامية ؟ مستحيل أما النحل يبدأ من كل الجهات وتلتقي النحلات العاملات في صنع هذه البيوت الشمعية على مسدس نظامي في الوسط :

 (سورة النحل)