العقيدة : حقائق الإيمان والإعجاز ـ الدرس 2 : الأمن العقدي وتوافق الإيمان مع الفطرة و تلبيته لجوانب الإنسان  ، منهج التفكر  ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس الثاني من دروس حقائق الإيمان والإعجاز ، أيها الأخوة ، في الدرس الماضي بينت لكم بفضل الله عز وجل أن الإيمان تصديق وإقبال وأن الكفر تكذيب وإعراض ، بالإيمان جانب فكري تصديقي عقدي معرفي ، بالإيمان جانب يلبي حاجة العقل ، هذه الحاجة العليا في معرفة الحقيقة ، فالإيمان فيه جانب معرفي ، الإسلام من خلال القرآن طرح تفسيراً عميقاً جداً ، دقيقاً جداً ، متناسقاً جداً للكون ، وللحياة ، وللإنسان ، ولما قبل الموت ، ولما بعد الموت ، تفسير شمولي متناسق مترابط متناغم ، فالإسلام لبى حاجة عقلية ، عند المسلم شيء اسمه أمن عقدي ، يعني مهما تطورت الأمور ، مهما استجدت المستجدات ، مهما ظهرت التطورات ، لن يظهر شيء يناقض كلام الله لأن كلام الله وحي من عند الله ، من عند المطلق .

وبالمناسبة يكون هناك عالم كبير جداً ، لكن عاش بعصر ما كان في حاسوب ، ولا في قرص مدمج ، لو أن افتراضاً أيقظناه من قبره وقلنا له هذا القرص فيه خمسة آلاف عنوان ، معنى عنوان قد يكون العنوان أربعين مجلداً ، أو خمسين مجلداً ، إذا قلنا بقرص رقيق يوجد خمسة آلاف عنوان ، افرض العنوان بعشرة كتب تقريباً ، يعني خمسين ألف كتاب محلهم في البيت أربعة جدران إلى السقف ، بقرص واحد والنصوص مشكلة وهناك فهرس ، وهناك بحث ، وهناك قابلية للطباعة ، لا يصدق ، بالعكس لو إنسان عاش قبل خمسين عاماً وقلت له هناك قرص فيه خمسة آلاف كتاب يتهمك بالجنون ، لأن العقل مرتبط بالواقع ، كان عاقلاً ، كان عالماً كبيراً لكن بعصره ما كان في حاسوب ، تصور الأمر يأتي من الخليفة إلى الأمصار بأربعة أشهر ، دمشق عاصمة الدولة الأموية إذا أراد الخليفة أن يرسل أمراً إلى شمال إفريقيا أربعة أشهر ، ركوب خيل ، الآن أي حدث في العالم تراه بعد دقائق حياً بصورة ملونة مع التعليقات والتحليلات ، فلذلك العقل مرتبط بالواقع أن الوحي من عند المطلق .

لذلك المؤمن يتمتع بحالة لا يتمتع بها إلا هو ، الأمن العقدي لن يظهر شيئاً في الحياة لا فكر ، ولا علم ، ولا اختراع ، ولا شيء يتناقض مع القرآن الكريم ، لأنه من عند خالق السماوات والأرض ، أوضح مثل أنت راكب أحدث طائرة في العالم ، وبالدرجة الأولى ، والمقعد وثير ، والمجلات أمامك ، والقنوات أمامك ، والأشربة المنوعة ، والطعام الساخن النادر من صنع أكبر الطباخين ، وكل شيء يدعو للرفاه والمقعد يكون سريراً كاملاً ، تنام ساعات طويلة نوماً عميقاً وأنت في أطباق الجو ، وتفتح القرآن الكريم  لتقرأ قوله تعالى :

 ( سورة النحل)

وازن بين ركوب حمار وركوب طائرة ، أكمل :

 ( سورة النحل)

الطائرة دخلت ، واليخت دخل ، والقطار دخل ، والمركبة دخلت ، والسيارة دخلت ، كلام خالق السماوات والأرض .

إذاً يتمتع المؤمن بحالة أمن عقدي ، لعل الفكرة واضحة لن يظهر شيئاً يلغي آية قرآنية ، لن تظهر حقيقة تلغي وحي السماء ، لن يظهر اكتشاف يلغي كلام الله ، كلام الله عز وجل من عند خالق السماوات والأرض الذي علم ما كان ، وعلم ما يكون ، وعلم ما سيكون ، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، مثلاً الله عز وجل جعل رسالة النبي عليه الصلاة والسلام خاتمة الرسالات ، وبعثة النبي خاتمة البعثات ، والقرآن الكريم خاتم الكتب ، ودعوة النبي لكل الأمم والشعوب من دون استثناء لكل البشر جميعاً ، لكل القارات إلى نهاية الدوران لماذا ؟ لأن الله علم أنه سيكون هناك تواصل ، الآن الأرض سطح مكتب ، أينما ذهبت إلى أمريكا ، إلى استراليا ، إلى فرنسا ، إلى ألمانيا ، إلى إفريقيا ، إلى غينيا ، ترى كل شيء في الأخبار كأنك في دمشق ، لا يوجد شيء يمكن أن يحجب عن الإنسان ، فصارت الأرض سطح مكتب ، كانت خمس قارات ، القارة بلد كبير عاصمة ، مدينة ، قرية ، بيت ، غرفة ، سطح مكتب ، لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ))

[ من حديث أبي ثعلبة الخشني مرفوعا أخرجه الحاكم وصححه ورده الذهبي ].  

هذا الأمر أمر الدين ما بلغ الليل والنهار ، أينما ذهبت في إذاعات إسلامية ، في صحف إسلامية ، لي موقع في الانترنيت ، مرة سافرت إلى مدينة في جنوب استراليا مالبن وزرت جامعتها تفا جئت أمين مكتبة رحب بي ترحيباً يفوق حدّ الخيال لا أعرفه ، ثم أكد لي أنه يتابع موقعي في الانترنيت ، يعني الخطبة تلقى هنا يأخذها ويخطبها هناك ، درس التفسير ، درس الأحد ، درس الاثنين ، محاضراتي ، ندواتي ، كله في الانترنيت ، الآن أنا أذهب لا آخذ معي شيئاً أعطي عنوان الانترنيت الخطبة ، ودرس التفسير ، ودرس الأحد ، ودرس السبت على الانترنيت صورة وصوت ، كل محاضراتي بالفضائيات على الانترنيت ، بأي مكان في العالم ، البارحة زارنا أخ من كندا ، قال أنا أتابع الدروس كلها التي تلقى هنا ، الأرض أصبحت مكاناً واحداً .

لذلك رغم التقدم المذهل يسمى الآن الانفجار المعلوماتي ، عصر التواصل ، التواصل بكل شيء ، يعني معك هاتف جوال عدة أزرار تحاكي شخصاً بكندا كأنه معك ، عندك فاكس تعمل رسالة خلال ثانية تكون في أقصى بلاد الدنيا ، في تواصل لأن الله عز وجل علم هذا التواصل فجعل رسالة النبي خاتمة الرسالات ، لأن مضمون الكتاب والسنة طار في الآفاق ، أول نقطة في الإيمان أن الله عز وجل فطرنا ، جبلنا ، برمجنا بالتعبير المعاصر ولفنا على منهجه ، أمرك بالصدق تحب الصدق ، أمرك بالأمانة تحب الأمانة ، لذلك قال تعالى :

 ( سورة الحجرات )

أكبر إنجاز أن نفسك ترتاح لمنهج الله ، ترتاح لأوامر الله ، تتألم لو فعلت شيئاً يخالف منهج الله .

 لذلك أروع كلمة في القرآن :

 ( سورة الأعراف)

ما معنى معروف ؟ يعني معروف ، من يعرفه ؟ أي إنسان ، الفطرة السليمة تعرفه ، لذلك قالوا المعروف ما عرفته الفطر السليمة ابتداءً ، والمنكر ما أنكرته الفطر السليمة ابتداءً ، أول نقطة في الإيمان : حقائق الإيمان ، مناهج الرحمن ، الأمر ، النهي ، افعل لا تفعل ، الفرض ، الحرام ، الحلال ، المباح ، أنت وفق هذه المنظومة من القيم قد برمجت نفسك لذلك من هو أسعد الناس ؟ الذي يصطلح مع نفسه ، أنت حينما تطيع الله عز وجل  تصطلح مع نفسك ، للتقريب ، راكب سيارة حديثة جداً أما الطريق وعر ، حجار ، حفر ، صخور ، أكمات ، غبار ، تراب ، تسمع أصواتاً يقول لك : السيارة تكسرت ، هي مصممة لطريق معبد ، خذها إلى طريق معبد انسيابي ، صوت ناعم ، سرعة عالية ، هذه مصممة لهذا الطريق ، فأنت تعرف كل قيمتها بهذا الطريق ، لم تعرف قيمة سيارة ثمنها خمسة وعشرين مليوناً بطريق وعر لا تمشي تسمع تكسير ، تسمع أصوات لا تحتمل ، تضطرب ، فلذلك النفس البشرية حينما تصطلح مع الله عز وجل تماماً كمركبة حديثة جداً مصممة لطريق معبد ، مشيت بها بطريق غير معبد ، فانزعجت منها انزعاجاً كبيراً ، فلما انتقلت بها إلى الطريق المعبد ارتاحت ، هذا الوضع .

أول شيء في الإيمان ، الإيمان متوافق مع الفطرة لذلك قالوا : الإسلام دين الفطرة ، تلاحظ ملاحظة تجد الأخ المؤمن مرتاح ، في ظروف صعبة ، في تهديدات ، في مشكلات منطقة تغلي غلياناً ، ما في شيء واضح ، الغرب يتهددنا :

(( يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا)) .

[ أبو داود عَنْ ثَوْبَانَ]

خمس دول إسلامية محتلة ، الثروات منهوبة ، الشباب يقتلون ، الكذب والدجل ، الإسلام متهم ، حرب عالمية ثالثة على الإسلام ، تجد مؤمناً ما عنده شيء لكن مرتاح لأنه تحرك حركة تتوافق مع فطرته ، ما كذب ، ما أكل مالاً حراماً ، ما غش ، عنده إحساس عميق أن خالق السماوات والأرض يحبه ، وكل شيء بيد الله عز وجل ، والله أيها الأخوة ، هناك شيء غير مرئي بالعين لو أخ عادي لكن هذا الأخ العادي لأنه اصطلح مع الله ، وعرف منهج الله ، وسار في طريق يرضي الله ، يحس بثقة بالله ، وأمن ، وطمأنينة ، وسعادة ، ورضا ، وسكينة ، واستقرار ، لو وزع على أهل بلد لكفاهم .

أول حقيقة خصائصك النفسية ، فطرتك ، برمجتك ، متوافقة تماماً مع منهج الله فحينما تصطلح مع الله ، وتطرق باب الله ، وتخطب ود الله ، تحس براحة لا يعرفها إلا من فقدها ، هذه أول حقيقة الإيمان متوافق مع نفسه ، أما الكفر متنافر ، أقنعوك أنه لا إله ، يأتي خطر داهم أنت ضعيف تحتاج إلى جهة تلتجئ إليها لا يوجد ، تحتاج إلى جهة تعتمد عليها ، أحياناً تأخذ رأيها ، لا يوجد ، دقق :

( سورة محمد )

تصور ابن له أب كبير علماً وقدراً ومالاً ، له غرفة خاصة ، البيت منظم تماماً ، وجبات الطعام درجة أولى ، ثيابه جيدة جداً ، في خدمات في البيت عالية جداً ، أب دقيق يتابع دراسته وتحصيله ، وتصور ابناً مشرداً من ملجأ إلى ملجأ ، من سجن إلى إصلاحية ، غارق بالمعاصي والآثام والسرقة والفواحش .

 ( سورة محمد )

لك مولى هو الله ، لك مرجعية ، تجد حياة المؤمن مستقرة لماذا ؟ هناك سبب أنه يطبق منهج الله  ، لا يوجد عنده شيء مدمر ، دخل إلى ملهى أعجبته الراقصة تزوجها ، في اليوم مئة اتصال ، لها زبائن ، ما تحمل ، طردها ثم حنّ إليها طلبت منه مبلغاً فلكياً يضاف إلى مهرها كتب ، ثم تركته ، فوجئ بدعوى تطالبه بالمهر ، ما معه فذهب إليها وإلى أمها أطلق عليها وعلى أمها الرصاص ، وأطلق على نفسه الرصاص ، لم يموتا بل مات هو .

دمر ، لأنه مشى غلط ، أما أنت مؤمن تطبق منهج رسول الله :

 (( فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ )) .

[ متفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

تأخذ بنت الحلال ، بنت عائلة محترمة ، مرباة تربية عالية ، تخاف الله ، تسرك إذا نظرت إليها ، تحفظك إذا غبت عنها ، تطيعك إن أمرتها ، تنجب لك أولاداً يملؤون البيت فرحة وبهجة يعني :

 ( سورة السجدة)

قطعة لحم مشوية طازجة وأنت ميت من الجوع ، مثل قطعة لحم متفسخة رائحتها لخمسين متراً ، تطلع من جلدك منها ؟ أحياناً يوجد  دابة تكون ميتة في الفلاة تشم رائحة تكاد تموت من شدة الانزعاج :

 ( سورة السجدة)

أول نقطة في الإيمان أنه متوافق مع الفطرة ، أول نقطة في الإيمان يعمل لك أمن عقدي ، ما في أي مفاجأة ، لا نظرية ، ولا اكتشاف دواء يطول العمر ، تعيش خمسمئة سنة خلاف القرآن ، لا حول ولا قوة إلا بالله تتخبط ، الله عز وجل  قال :

 ( سورة الأعراف )

لن يظهر شيئاً يتناقض مع القرآن لأن هذا الكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، لذلك الأمن العقدي تتمتع بحالة أمن عقدي طول حياتك ،  بالعكس تفاجأ أن المعسكر الشرقي قبل انهياره حرم الخمر ، معنى ذلك أنه وجد أن هذا المشروب يعيق تقدم الأمة ، يشل حركة أبنائها ، الاتحاد السوفيتي قبل انهياره بخمس سنوات الخمر محرمة تحريماً مطلقاً عنده ، تتفاجأ الآن دعوة كبيرة جداً في أمريكا لإنشاء الجامعات من دون اختلاط ، ثلاثمئة وخمسين ألف لقيط بحدائق الجامعات في أمريكا ، الآن هناك دعوة قوية جداً يقودها هذا طاغية العصر لإنشاء جامعات ليس فيها اختلاط ، تجد مع تقدم الزمان الأرض تقترب من الدين لا لأنهم آمنوا بالله ، أبداً ، لأنهم آمنوا بالمال ، آمنوا بالنجاح في الدنيا ، فنجاحهم في الدنيا يقتضي ذلك ، بالعكس أنا سافرت إلى أوربا وأمريكا كثيراً كل إيجابيات البلدين إسلامية ، لا لأنهم يعبدون الله أبداً ، لكن مصلحتهم تقتضي ذلك ، أنت سوف ترى كلما تقدمت الحياة بذكاء معين الإنسان يقترب من الدين في أمن عقدي ، توافق مع الفطرة ، واضح تمام ، في خصائص الإيمان ، لذلك المؤمن يعطي لله ، يمنع لله ، يصل لله ، يقطع لله ، يرضى لله ، يغضب لله .

الآن أحياناً هناك رسوم كاريكاتيرية إنسان رأسه كبير وجسمه ضئيل لا يوجد توازن ، أي منهج أرضي قد يركز على القلب فقط ، وهناك منهج آخر على العقل ، إنسان عقله كبير وزنديق والثاني طيب جداً لكن جاهل ، لكن الشيء الدقيق أن القرآن الكريم ، الدين ، الإيمان ، خاطب عقلك ، وخاطب قلبك ، وأمرك أن تعتني بجسمك ، خطاب ديني متوازن ، خطاب ديني شمولي ، هناك خطاب للعقل والعقل غذاؤه العلم ، خطاب للقلب والقلب غذاؤه الحب ، و خطاب بأن تعتني بجسمك ، نفسك مطيتك فارفق بها ، إذاً في توازن لا يوجد شيء على حساب شيء ، صار أول خصيصة في أمن عقدي ، الخصيصة الثانية توافق الإيمان مع الفطرة ، الخصيصة الثالثة في تلبية جوانب الإنسان الثلاثة ، جانب عقله بالعلم ، وجانب قلبه بالحب ، لذلك قال تعالى :

 ( سورة المائدة )

يوجد حب بالإسلام ، أرجحكم عقلاً أشدكم لله حباً :

 ( سورة البقرة)

من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله  ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان .

الآن الإيمان معه خصيصة أنه يعتمد على حاجات الإنسان ، الله عز وجل جعلك ضعيفاً لحكمة بالغة بالغة ، ما قولك عندك حاسوب صناعي ثمنه خمسين مليوناً والتيار في بلادنا غير منتظم فجاءت ومضة كهربائية أحرقته ما رأيك ؟ لكن في قطعة بهذا الحاسوب اسمها فيوز هي وصلة كهرباء ضعيفة جداً فلو جاء التيار فوق المئتين وعشرين يسيح السيخ ، ينقطع التيار ، يسلم الجهاز ، ألا ترى أن هذه القطعة سليمة جداً ، أن المصمم بأعلى درجة من الذكاء هكذا فعل الله عز وجل ، قال تعالى :

 ( سورة النساء )

لو لم تكن ضعيفاً لا تتوب إلى الله ، لو لم تكن ضعيفاً لا تسعى لجنة عرضها السماوات والأرض ، لذلك الإنسان يكون بشبابه أرعن بالخمسين يبدأ يصلي ، يقول سوف أموت ماذا في القبر ؟ ماذا بعد الموت ؟ فالله عز وجل فضّل علينا بأن جعلنا ضعافاً ، اسمعوا هذا الكلام الدقيق ، جعلك ضعيفاً كي تفتقر بضعفك فتسعد بافتقارك ، ولو جعلك قوياً لاستغنيت بقوتك فشقيت باستغنائك ، لذلك قال تعالى :

 ( سورة العلق )

من هذا الذي غرق في المعصية والله عز وجل يمده ؟ هذا أسوأ إنسان بالأرض:

 ( سورة الأنعام الآية : 44 ) .

هذا الذي هدم سبعين ألف بيت في غزة جاءته خثره بالدماغ ، دخل المستشفى وصحي لم يمضِ عشر ساعات أول تصريح له سأتابع هدم البيوت ، ثم جاءته القاضية إلى الآن صار له أربع سنوات في سبات وأمدّ الله بعمره ، شخص ذكر لي أنه رأى صورته بالإنترنت شيء مخيف .

( سورة العلق )

معه سلاح متطور ، والعالم كله معه ، هؤلاء ضعاف (الفلسطينيون) ، هدم بيوتهم ، قتّل شبابهم ، من هو أغبى إنسان في الأرض ؟ أغبى إنسان في الأرض الذي لا يدخل الله في حساباته ، يقول لك ليس مسمياً بالرحمن ، أي أحمق :

( سورة العلق )

لذلك أتمنى أن تكونوا معي بهذه الفكرة ، أفضل لك أيها الأخ الكريم أن تكون ضعيفاً ، وتعاني ما تعاني ، وأنت في ضعفك ومعاناتك تقول : يا رب لا يوجد غيرك ، يا رب وفقني ، يا رب اشفني ، أفضل ألف مرة أن تعاني ما تعاني وأنت مفتقر ، من أين جاء هذا المعنى ؟ جاء جبريل عليه السلام وخيّر النبي عليه الصلاة والسلام ، قال له يا محمد أتحب أن تكون نبياً ملكاً أم نبياً عبداً ؟ قال بل نبياً عبداً أجوع يوماً فأذكره وأشبع يوماً فأشكره .

الضعف أقرب للعبودية وأحياناً الفقر أقرب ، تجد فقيراً متواضعاً أديباً ، المال له قيمة عنده ينفقه ، أقسم لي بالله شخص حضر وليمة في بلد غني جداً ، قال لي هذا الكاعود (الجمل الصغير) لحمه نفيس جداً ، كاعود مكتف محشي رز ولحم وفستق وصنوبر وكاجو وفوقه خاروف مكتف ثانٍ مثل التاج وضعوه ، والمدعوون أربعة خمسة أكلوا واحد من مئتي من وزنه والباقي غسلوا أيديهم فوقه فاعترض شخصاً ، قال لا أحد يأكل من بعدنا .

أفضل ألف مرة تكون إنساناً متواضعاً لله عز وجل تعرف قيمة نعم الله من أن تكون متعجرفاً ترى نفسك فوق الناس ، من هو الأحمق ؟ الذي يرى أن له ما ليس لغيره ، وأن على غيره ما ليس عليه هذا العنصري .

العالم الآن إنساني وعنصري ، لا تستغربوا بدءاًً من الزوج حينما ترى لنفسك ما ليس لها ، وحينما ترى عليها ما ليس عليك ، عليها أن تحترم أمك ، أما أنت حينما تسخر من أمها لك الحرية ، أنت عنصري ، أنا سأبدأ بزوج عنصري وسأنتهي بحق الفيتو عنصري ، لماذا خمس دول في الأرض إذا قالت لا انتهى القرار ؟ من هي ؟ نحن بشر ، دولة عندها 200 رأس نووي ، ودولة تعمل على تطوير لمفاعل نووي سلمي ليس له علاقة ، تقوم الدنيا ولا تقعد ، لماذا لما ترتدي الفتاة ثياب السحاقيات في أمريكا والمدير يمنع هذه الفتاة يقيم والد الفتاة عليه دعوى يربحها والقاضي يحكم له بمبلغ فلكي ؟ ثياب الشاذات لما منعها المدير والد الفتاة أقام دعوى على المدير وربح الدعوى ودفع الإدارة مبلغاً فلكياً ، أما طفلة صغيرة وضعت قماشة على رأسها تنفيذاً لدين يدين به ربع سكان الأرض يؤكد العفة والطهر والعفاف تقوم الدنيا ولا تقعد ، هذا عالم ، هذا مجتمع يحترم ؟ من حق الفتاة أن ترتدي ثياب السحاقيات ، ثياب الشاذات ، والشذوذ محرم في كل شرائع السماء ، أما فتاة مسلمة تضع على رأسها قطعة قماش تقوم الدنيا في أوربا ولا تقعد ، هذا مجتمع بشري يستحق الاحترام ؟

لذلك أيها الأخوة :

 ( سورة البقرة)

يوجد بالإيمان حب ، توازن ، أمن عقدي ، توافق مع الفطرة .

***

نحن تعودنا على موضوع علمي ، أيها الأخوة ، يعني أحياناً يكون الأخ الكريم غافل عن قيمة التفكر .

1 ـ قراءته قراءة صحيحة وفق قواعد اللغة العربية :

 كلكم يعلم أن هذا القرآن الكريم  كلام الله ينبغي أن تقرأه قراءة صحيحة وفق قواعد اللغة العربية ، هذا أول شرط .

2 ـ قراءته قراءة مجودة وفق أحكام التجويد :

ينبغي أن تقرأه قراءة مجودة وفق أحكام التجويد ، هذا الشرط الثاني .

3 ـ فهمه :

ينبغي أن تفهمه الشرط الثالث .

4 ـ تدبر آياته :

ينبغي أن تتدبره الشرط الرابع ما التدبر ؟ التدبر أن تضع نفسك على المحك :

 ( سورة آل عمران الآية : 191 ) .

هل تذكر الله أنت ؟ قد لا تذكره :

 ( سورة النور )

هل تغض أنت بصرك أم لا تغضه ؟

 ( سورة البقرة)

هل تفي بعهدك ؟ التدبر مع كل آية ، أن تنظر أين أنت منها مطبق أم لست مطبقاً ؟ هذا التدبر .

5 ـ تطبيقه :

خامس بند التطبيق ، قراءة وفق قواعد اللغة العربية ، ثم قراءة وفق علم التجويد ، ثم فهم للقرآن ، ثم تدبر له ، أن تضع نفسك على المحك مع كل آية ، وآخر بند أن تطبقه .

لو أخذنا التدبر ثالث بند قراءة لغوية ، قراءة تجويدية ، فهم ، رابع بند التدبر في أمر كيف تتدبر أمراً إلهياً ؟

 ( سورة البقرة)

التدبر أن تقول للناس حسناً :

( سورة الحجرات الآية : 12 ) .

التدبر ألا تغتاب أحداً ، يعني ينبغي أن تأتمر بآية الأمر وأن تنتهي بآية النهي ، الآن آية تصف لك الجنة :

 ( سورة الزمر)

إذا قرأت آية عن حال أهل الجنة ماذا ينبغي أن تعمل ؟ أن تسعى إلى الجنة ، إذ قرأت آية عن أحوال أهل النار ماذا ينبغي أن تعمل ؟ أن تسعى إلى البعد عنها ، إن قرأت آية عن هلاك أمة سابقة ماذا عليك أن تفعل ؟ أن تتعظ ، فالتدبر يعني أن كل آية ينبغي أن يكون لك منها موقف .

الآن إذا في آيات قرآنية تتحدث عن الكون وتقترب من ألف آية ما موقفك منها ؟ التفكر ، لذلك الآية الكريمة :

 ( سورة آل عمران )

أردت من هذه الدقائق أن أؤكد لكم الحقيقة التالية : يا ترى هل هناك منهج للتفكر ؟ سؤال في منهج ، أنا أرى أن مجموع الآيات الكونية التي اختارها الله لنا من بين مليارات الآيات هي منهج التفكر ، مجموع الآيات الكونية التي اختارها الله لنا من بين ملايين الآيات هي منهجنا في التفكر .

 قال لك الله عز وجل :

 ( سورة الحجر )

الماء أنت لا تخزنه لو أنك مكلف أن تخزنه ، لو عملنا دراسة سريعة لاحتاجت كل أسرة إلى مستودع للماء يكفيها عاماً بأكمله بحجم البيت تماماً ، عندك بيت مساحته مئة متر وارتفاعه ثلاثة ونصف ، يعني ثلاثمئة وخمسين متراً مكعباً تحتاج إلى مستودع للماء حجمه ثلاثمئة وخمسين متراً مكعباً ، الله عز وجل قال :