Sermon de Vendredi-Sermon (0006) :Secrets du jeûne.
  Gloire à Allah, Maître de la Création . Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse de Dieu, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

Premier sermon :

 Louange à Allah, qui par Sa grâce les bonnes œuvres se réalisent, et par la lumière de Son Visage les ténèbres brillent. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée et digne d'accorder Son pardon excepté Allah Seul sans associé, et j'atteste que Mohammad est Son serviteur et Son messager, qui en craignant Allah a obtenu Sa Protection, en cherchant refuge auprès d'Allah a reçu Son Abri, en tenant fermement à Son Seigneur a été préservé contre tout égarement . Ô Seigneur accorde Ta bénédiction à notre maitre Mohammad, ainsi qu’à sa famille, à ses compagnons et à toute sa descendance.

Le véritable objectif du jeûne :

 Secrets du jeûne :

 Et puis,
 imageNous sommes à la veille du mois du jeûne, j’en loue Allah car tout le monde attend anxieusement l’arrivée de ce mois ; cependant, le croyant ne doit pas être pareil à une chamelle qui ne sait pas pour quelle raison elle a été liée, ni celle pour laquelle elle a été libérée, le croyant doit savoir pour quelle raison il a jeûné et celle pour laquelle il a rompu son jeûne.

 Chers frères, les actes d'adoration parmi lesquels le jeûne, ont de grands objectifs et de grandes moralités, par conséquent, si nous ne touchons pas au but, tachons au moins d’en prendre connaissance, et ce, dans un essai d’y parvenir.
 Si les actes d'adoration sont dénués de ces objectifs, ils se transformeront en simples rites etpaganisme, alors que l'islam vise à libérer l'homme de l’apathie et de l’esclavage.

 Allah (Exalté-Soit-Il) se dispense bien de nous imposer la faim et de nous infliger la torture. Allah, exalté soit-Il, se désintéresse complétement d’une adoration qui implique de se priver volontairement de nourriture et de boisson un nombre limité d’heures. A savoir que la privation volontaire de nourriture et de boisson perd toute sa valeur au cas où les interdictions qui s’y attachent ne seraient pas respectées.

 Pourquoi Allah, exalté soit-Il, nous a-t-Il imposé le jeûne non seulement à nous - les musulmans - mais aussi aux nations qui nous ont précédés comme cela est indiqué dans le Saint Coran?

 Les réponses se sont diversifiées, certains ont dit que par le jeûne on vit la faim des pauvres, d’autres sont persuadés que le jeûne est profitable à la santé, une troisième partie pense que le jeûne a un impact sur l’économie, une quatrième partie avance que le jeûne est une preuve de notre soumission à Allah (Exalté-Soit-Il)…
 Tout cela est vrai, mais le fait de se référer au Livre d'Allah vaut d’autant mieux, afin d’y puiser la sagesse impliquée dans le jeûne et de prendre connaissance de son objectif comme cela est décrit dans le verset où Allah, exalté soit-Il, dit:

(O les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété)

[Coran 2, Al-Baqara (La Vache) : 183]

 Donc, le jeûne vise la piété, mais à quoi la piété rime-t-elle au juste ? Est-ce à l'obéissance comme certains le disent ? A noter que les versets de la piété reviennent sans cesse dans le Coran, le terme est repris dans plus de deux cent cinquante versets… Alors, pourquoi cette insistance sur la piété ?...

 imageChers frères, la notion de la piété, qui correspond en phonétique arabe à : « ataqwa » est pris au verbe en arabe (waqa) qui signifie « prévenir » et la prévention est une mesure préventive contre tout danger ; à savoir que la vie est cernée de risques. En d’autres termes, elle est verte et fraiche mais elle est bordée de glissoirs et de labyrinthes, son poison est sournoisement intégré dans sa graisse, ses femmes sont les pièges du diable, les biens qu’elle renferme attirent les gens et les rendent malheureux, la famille et les enfants sont à la fois une tranquillité et un délaissement, ses tentations sont embrasées sous une apparence des plus fines, son charme est vigilant dans le plus beau des habits, ses décorations et ses ornements sont à l'apogée de la perfection.

 Comment se garder de céder aux tentations de la vie ?
 Comment échapper au risque de se livrer à ses désirs?
 Comment se détourner de toute concurrence dans la collecte de l'argent?
 Comment résister à la tentation des femmes perverses ?
 Comment discerner si son gain est licite ou illicite ?
 Comment percevoir si ses dépenses sont dans l'obéissance à Allah ou dans la désobéissance à Allah?

 Quelqu'un dirait qu'on ne peut se sauver de ces tentations et charmes qu’en vivant en solitaire dans un ermitage au sommet d’une grande montagne.
 Nous lui dirons que l'islam est une religion équilibrée qui n'approuve nullement l'isolement loin des gens, ni le repli sur soi, ni l'échappement en temps de calamités, l’Islam n’admet pas les prises de position négatives, ni la confiance totale odieuse placée en autrui, ni la déficience paresseuse et indolente.

 Il est impossible de se préserver de ces tentations et de ces charmes en s'en échappant ou en les négligeant… !

 imagenous pouvons nous prémunir contre les séductions et les sortilèges en les soumettant à une lumière vive qui dévoilerait leur réalité et révèlerait leurs conséquences. Grâce à cette lumière, nous arriverons à connaître à fond la réalité et les conséquences qui nous guettent en nous livrant aux désirs, en collectant l'argent et en accumulant les biens. Cette lumière est susceptible de mettre à nu la vie de celui qui est séduit par les tentatives du diable, tout comme elle nous indiquerait la voie à suivre pour réaliser un gain licite et celle pour le dépenser correctement, de même, nous saurons les impacts de l'exagération dans la décoration et l'ornement.

 Le cas est pareil au poisson qui cherche le salut, il doit découvrir le piège caché derrière le goût délicieux de l’appât.

 Chers frères, cette lumière claire, n'est pas comme celle du soleil qui vous révèle les apparences et les images de choses, mais c'est une lumière divine qui pénètre à l'intérieur des faits et des évènements pour nous découvrir leur vérité, leurs résultats et leurs effets, pour nous aider à discerner le bien du mal, le vrai ud faux, la véracité de la fausseté.

 En effet, si vous posez la main en gardant les yeux fermés, sur une chose douce, souple et lisse, puis vous les ouvrez pour voir que vous touchez un serpent tacheté qui dans ses canines a un poison mortel, à ce moment-là, vous sursauterez et reculerez car vous serez pris de panique ; au début, vous étiez tranquille à son toucher, ce corps est doux et souple, mais vous ignoriez sa vérité, une fois que la réalité vous est apparue vous vous êtes éloigné d'elle.
 La vie dans le monde ici-bas est pareille au serpent, elle vous séduit, vous nuit, et passe, comme l’a dit le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam).
 Il y a une différence entre la vision et la perspicacité, la lumière du soleil vous permet de voir apparemment les choses alors que la lumière d'Allah raffermit votre perspicacité pour percevoir nettement et lucidement les réalités et les conséquences des choses. Ainsi, vous chercherez à faire le bien et éviterez le mal. Telle est la réalité de la piété qui est l'objectif pour lequel Allah nous a prescrit le jeûne :

(Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s’aveuglent.)

[Coran 22, Al-Hajj (Le Pèlerinage) : 46]

(Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement»)) ((Il dira: «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?»))(([Allah lui] dira: «De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié )

[Coran 20, Tâ-Hâ : 124-126]

 Ce verset indique que vous étiez aveugle dans le monde ici-bas.
 L'Imam Al-Ghazali a dit: la piété est la lumière qu'Allah jette dans le cœur.
 Et quand l'imam ach-Chafé’i s'est plaint à son cheikh (Waqui'), qu'il n’arrive pas à bien mémoriser, il a dit :

 Je me suis plaint à Waqui' que je ne peux pas bien mémoriser, il m'a conseillé de quitter les péchés
 Il a ajouté que la science est une lumière, et que la lumière d'Allah ne guide pas les pécheurs

 Donc, chers frères, dans la piété, on trouve le salut qui nous dispense de tout mal et nous garde de déployer le moindre effort. Le pieux ne trouve aucune peine et ne vit aucun souci pour éviter les péchés, parce que la vérité lui apparait nette et l'effet ne peut lui échapper, à l’image de celui qui a vu le serpent, il s’en éloigne tout naturellement sans fournir aucun effort parfaitement conscient du danger qu’il représente.

 Le plus grand obstacle chers frères, se traduit dans cette perception, si elle est correcte, le serviteur discernera à bon escient le bien et le mal, le vrai et le faux, le bénéfique et le nuisible.  Et on n'aura pas besoin de l'obliger à suivre le vrai et le bien, parce que l'homme, par sa nature et son amour de soi, aspire au bien et déteste le préjudice.

 C'est pourquoi notre noble prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) disait dans ses invocations :

((Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner..))

 Il a dit aussi (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) :

((Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi pour que je n’égare personne et que je ne sois égaré ; pour que je ne commette aucune faute et qu’on ne m’incite pas à en faire ; pour que je n’oppresse personne et que je sois sujet à l’oppression, pour que je ne sois pas injuste et que je ne subisse aucune injustice.))

Ramadan et la façon de gagner la satisfaction d'Allah :

 Le Noble Coran a soutenu les faits tirés des versets manifestes, Allah (Exalté-Soit-Il) dit dans différentes sourates du Coran :

(Allah est la Lumière des cieux et de la terre.)

[Coran 24, An-Nûr : La Lumière: 35]

(Allah est le défenseur de ceux qui ont foi en Lui : Il les fait émerger des ténèbres vers la lumière.)

[Coran 2, Al-Baqara (La Vache) : 257]

(Dis: «Sont-ils égaux, l’aveugle et celui qui voit? Ou sont-elles égales, les ténèbres et la lumière?)

[Coran 13, Ar-Ra'd (Le Tonnerre) : 16]

(Celui qu’Allah prive de lumière n’a aucune lumière.)

[Coran 24, An-Nûr (La Lumière) : 40]

(Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu’ils œuvrent.)

[Coran Al-An'am (Les Bestiaux) : 122]

(Ô Vous qui avez cru! Craignez Allah et croyez en Son messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux.)

[Coran 57, Al-Hadîd (Le Fer) : 28]

(O les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété)

[Coran 2, Al-Baqara (La Vache) : 183]

 imageEn tout état de cause, selon ce qui est mentionné dans le noble Coran, le jeûne est une occasion annuelle pour faire sortir l'homme des ténèbres à la lumière, de l'obscurité des péchés à la lumière des bonnes actions, de la souillure des désirs à la lumière des paradis du voisinage, de la course épuisante à la recherche de l'argent et de la richesse à la béatitude de la Miséricorde qui inonde la terre et les cieux, de l'égoïsme à l’altruisme et de l'intérêt personnel au principe, du désir à la raison, de l'impureté de la matière à la purification de l'âme, de la misère de la vie à son bonheur parfait.

 Le jeûne est une occasion annuelle pour faire sortir le croyant du rang des serviteurs obéissants et le placer au rang des oulémas dévots, et quel écart entre les deux rangs !

 Chers frères, vous n'atteindrez jamais le degré de la piété et de l'illumination par la lumière d'Allah, à moins de vous réconcilier avec Lui, de chercher refuge auprès de Lui, de vous cramponner tous ensemble au câble d’Allah, et cela ne peut pas se réaliser qu'avec l'obéissance à Ses ordres et l'accomplissement des bonnes actions pour obtenir Son Agrément ; Ramadan constitue cette occasion pour établir ce contact.

 Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit à ce propos :

((Celui qui ne cesse de farcir ses propos de mensonges et d’agir conformément, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa boisson et sa nourriture.))

[Sahih Ibn Khouzaïma d’après Abû Houraïra]

 Afin que votre jeûne vous fraye le chemin à la piété, il doit être correct, cela ne peut se réaliser en vous privant de la nourriture et de la boisson, parce cela n’est point profitable, comme le grand prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :

((Que de personnes observent assidûment le jeûne et ne récoltent que la faim et la soif et que de personnes passent de longues nuits à accomplir la Salât et ne récoltent que les longues veilles.))

 imageChers frères, que votre jeûne ne se limite pas à la faim et à la soif ; que votre Salât de la nuit ne vous soit pas une raison de fatigue et de veille ; que votre jeûne ne soit pas une habitude que vous accomplissez chaque année avec indifférence et amusement ; que votre jeûne ne s’oppose pas à vos paroles et à vos œuvres ; que votre jeûne ne vous soit pas une raison de regrets le jour du jugement.

 Retenez-vous de manger et de boire, en même temps préservez tout autre organe des désobéissances et des suspicions.
 Préservez vos yeux de regarder le tabou, gardez-vous de vous espionner mutuellement et ne cherchez pas à dévoiler les défauts des autres.
 Préservez votre langue des futilités, de la médisance, du colportage de propos diffamatoires et des calomnies.
 Préservez vos oreilles d'écouter les distractions.
 Préservez vos mains d'oppresser et d'abuser.
 Préservez vos pieds de marcher aux foyers du diable.
 Préservez votre cœur de toute réflexion dont vous aurez honte de dévoiler.

 Si vous jeûnez, si vous accomplissez les cinq prières quotidiennes, en plus de la Salât de la nuit (Tarawih) cela sera une table divine à laquelle vous vous asseyiez pour manger le miel et les fruits. Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :

((Quand je dors, Allah m'offre de la nourriture et de la boisson))

[Sahih Ibn Khouzaïma d’après abû Houraïra]

(O les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété)

[Coran 2, Al-Baqara (La Vache) : 183]

 Louange à Allah Seigneur de l'univers

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Deuxième sermon :

 Louange à Allah, Le Seigneur de l’Univers, j’atteste qu’il n’y a d’autre divinité à part Allah, L’Allié des vertueux, et j’atteste que notre maître Muhammad est Son serviteur et Son Messager, qui a la moralité imminente.

Invocation :

 Ô Seigneur ! Guide-nous parmi ceux que Tu as guidés, accorde-¬nous la santé parmi ceux auxquels Tu l’as accordée, prends-¬nous en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis les grâces dont Tu nous as fait don, épargne-nous le préjudice que Tu as décrété pour nous, car c’est Toi certes qui juge loyalement et on ne peut Te juger.

 Ô Seigneur, fais-nos don de Tes Graâces et ne nous prive pas, rends-nous honneur et ne nous humilie pas. Privilégie-nous et ne privilégie personne sur notre compte ; Fais que nous soyons satisfaits-et accorde-nous Ta satisfaction.
 Ô Seigneur, préserve notre visage par la richesse et ne l’humilie pas par la pauvreté, pour que nous n’ayons pas besoin de demander à vos méchantes créateurs, et nous nous trouvions forcés de louer ceux qui nous donnent, et à diffamer ceux qui ne nous donnent pas ; Tu es mon Seigneur est Le Plus Généreux de tous les généreux, et Tu détiens à Toi Seul les caisses de la terre et du ciel.

 Ô Seigneur, dirige-¬nous vers les meilleures actions et les meilleures moralités car personne ne peut nous y guider à part Toi. Et épargne-nous le mal car personne ne peut nous en épargner à part Toi.



Traduction  : Fatima Abd Al Rahman Al khatib
Vérifier       : Nermine OMARI