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Décembre
22
1996
Hadith-Explication du Hadith-Des Hadiths Divers-Leçon (069-127):L'Apprêt pour le mois de Ramadan.
Dernière mise à jour:2011-07-23
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  Gloire à Allah, Maître de la Création . Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse de Dieu, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

Une occasion de se faire pardonner ses péchés:

  Honorables frères, bien qu'il reste un peu moins que deux semaines pour le mois du jeûne, j'ai voulu que cette leçon soit au sujet de ce mois. La raison comme je l'ai déjà dit autre part est que, si vous désirez parvenir vite au point cent, vous devez prendre votre élan un peu plus tôt. Autrement dit, si vous désirez que votre jeûne soit agréé depuis le premier jour, vous devez vous apprêter pour ce mois honorable depuis à présent. Il faut se préparer longtemps à l'avance pour les évènements éminents.
Premièrement, savez-vous que vous êtes devant une chance annuelle de voir vos fautes passées toutes pardonnées?

“Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) avait escaladé la première marche de la chaire et dit “Amen”, ensuite il escalada la deuxième marche et dit “Amen”, puis il escalada la troisième marche et dit “Amen”. Ils lui demandèrent: “Ô Messager d'Allah, pourquoi dis-tu Amen?” Il répondit: “Gabriel m'est venu et m'a dit: “Puisse le nez de celui qui a reçu Ramadan sans avoir été pardonné soit frotté dans la poussière.” Et je lui ai répondu: “Amen”.

  Si une personne doit cent mille dettes à payer à différentes gens et qu'une rencontre avec une seule personne fera tomber ces dettes, est-ce qu'elle ne prendra pas soin d'aller à cette rencontre?

 Dans un peu plus d'une semaine, nous aurons l'occasion de voir toutes nos fautes pardonnées. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) d'après Abou Houraïra dit:

“Les Fautes passées de celui qui jeûne Ramadan par foi et par confiance dans la générosité d’Allah sont pardonnées.”

 N'aimeriez-vous pas que toutes vos fautes passées soient effacées? Abou Houraïra (Agrément d'Allah sur lui) dit:

“J'ai entendu le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dire: “Celui qui a accompli le Hajj (pèlerinage) sans avoir de rapports sexuels ni commis une perversité, retourne du Hajj (pèlerinage) (pur de toute faute) comme si sa mère venait de le mettre au monde.”

  Le Hajj est une occasion et le jeûne en est une autre et nous sommes à cette dernière. Vous pouvez ouvrir une nouvelle page pour Ramadan et ouvrir une nouvelle page avec Allah au mois de Chawwal. Si vous jeûnez Ramadan par foi et par confiance dans la générosité d’Allah, vos fautes passées seront pardonnées. C'est la première chose encourageante. Qui de nous aime être châtié, devenir pauvre, devenir malade, être humilié? Une personne m'a demandé de lui citer un hadith pour le mettre dans le calendrier du Ramadan. J'ai revu les hadiths et j'ai trouvé celui-ci, le meilleur pour être mis dans le calendrier de Ramadan:

“Mou'âdh (agrément d'Allah sur lui) dit: “J'étais sur une monture en croupe derrière le Prophète (bénédictions et paix sur lui) qui me dit: “Ô Mou'âdh, connais-tu le droit d'Allah sur Ses serviteurs et le droit des serviteurs sur Allah?” Je répondis: “Allah et Son messager le savent mieux.” Il reprit: “Le droit d'Allah sur Ses serviteurs est de l'adorer sans rien lui associer et le droit des serviteurs sur Allah est de ne pas châtier celui qui ne lui associe rien.” Je dis: “Ô Messager d'Allah, puis-je annoncer ce bon augure aux gens?” Il répondit: “Non, ne le leur annonce pas pour qu'ils ne comptent pas dessus.”

  Nous sommes à la porte d'un des meilleurs mois du culte. Vous y avez deux occasions, une de voir toutes vos fautes pardonnées et d'ouvrir une nouvelle page avec Allah et l'autre d'éviter Son châtiment si vous l'adorez à Lui seul sans associés. C'est le plus grand souhait de l'être humain de vivre avec un corps sain, en sécurité, possédant sa subvention du jour, ayant une maison, une épouse ou un époux aimant et des enfants bienfaisants envers lui. Nous avons une occasion de voir nos fautes effacées et de recommencer une nouvelle page avec Allah qui nous garantit de ne pas nous punir si nous acceptons de l'adorer en ce mois.

Education de la volonté:

 Il existe un autre problème parmi les musulmans. Le bien est connu et le mal est connu, le licite est connu et l'illicite est connu. Pourquoi alors ces gens faiblissent-ils et tombent-ils en faute ? Certains l'imputent à la faiblesse de la volonté mais Allah est l'éducateur. Il nous éduque au mois de Ramadan pour fortifier notre volonté. Il nous défend de manger et de boire bien que cela soit permis en d'autres temps. Si en dehors de Ramadan, un homme boit et mange, sent-t-il un remords? Va-t-il se tenir à prier entre les mains d'Allah parce qu'il a honte de son acte? Non. Allah nous défend de boire, de manger et de nous unir à notre épouse pour nous faire abandonner la médisance et la calomnie, le mensonge, la diffamation et le mensonge. Se défendre ces actes est plus valable que de se défendre le boire et le manger. Cela ne peut pas s'équilibrer que vous abandonniez la nourriture et le boire et que vous calomniez les gens ou preniez injustement leur argent.
 Notre Seigneur nous a défendu ce qui est licite pour fortifier notre volonté à l'obéissance. Je vous donne un exemple simple: Lorsque vous priez à Ramadan chaque jour et durant trente nuits vingt Rak'a (unité de prière), le jour de la fête vous trouvez la prière du soir très facile à faire. Vous accomplissez quatre, deux et trois Rak'a au lieu de vingt et pour vous c'est un devoir très léger. Ainsi lorsqu'Allah vous défend le licite et que vous lui obéissiez, vous pouvez vous retenir d'accomplir l'illicite aisément.
 C'est comme si Ramadan était pour fortifier la volonté. Il nous habitue à ne pas accomplir le licite, aussi trouvons-nous celui qui jeune et baisse son regard parce qu'il jeûne. Allah vous habitue ainsi à baisser le regard, à retenir votre langue et à lire le Coran. De même parce que vous prenez le souhour (repas d'avant l'aube) et que, vous trouvant éveillé, vous allez prier à la mosquée en communauté, vous continuer à le faire toute l'année après Ramadan.
 Allah n'a pas voulu que nous nous haussions à Ramadan pour revenir au niveau où nous étions à la fin du mois. Celui qui a composé les vers suivant n'a pas compris l'objectif du jeûne:

Ramadan a passé apporte-la échanson,
Un passionné cherche l'objet de sa passion.

  Ramadan pour le croyant est comme un escalier sur lequel il escalade un certain nombre de marches pour se qualifier et demeure à ce point jusqu'au Ramadan suivant. Ensuite, il monte et continue à monter d'une année à l'autre. On peut dire que ce mois est une session compacte annuelle.  A l'université, une personne peut avoir un diplôme en quatre ans ou prendre une session compacte comprenant des cours toutes la journée et tous les jours de la semaine et arriver en six mois à ce qui est normalement atteint en deux ans.
 Je souhaite que les visiteurs de cette mosquée et les étudiants en science religieuse passent ce mois en adoration de la façon voulue par Allah. Les gens font le contraire. Pour eux Ramadan est un mois de festins, de veilles jusqu'à l'aube et de réunions sociales. C'est comme si c'était un mois de détente. Pour Allah, c'est un mois d'adoration, un mois d'isolation, de méditation, de récitation du Coran, de prière de nuit, d'attachement aux mosquées.

Planification pour Ramadan:

 Comme je viens de le dire, je fais cette leçon avant le mois de Ramadan pour nous y préparer. Les grands problèmes qui nécessitent des discussions vives ne doivent pas être résolus durant Ramadan, terminez-les en ces jours ou après la fin de ce mois. Tout le mois doit être consacré à l'adoration, faites vos plans. On peut vous dire qu'il y a un marchand qui vend de très bonnes fèves à tel rondpoint et vous prenez votre voiture pour en acheter. Cela signifie que les fèves vous sont plus chères que votre religion. Un homme se plaignit que l'imam allongeait la salât (prière). A la prière suivante l'imam pria en récitant avec un seul mot du Coran:

“ Ils sont d'un vert sombre.”

Ar-Rahmân (LE TOUT MISERICORDIEUX): 64).

 Pourtant il y a un autre qui prie à la mosquée et entend la récitation de toute une section de la sourate du Coran sans se plaindre. Comme l'a dit l'imam Al-Ghazali, la meilleure lecture ou la meilleure écoute du Coran est celle qui a lieu à la mosquée. C'est l'adoration la plus parfaite. Ainsi vous pouvez entendre le Coran entier durant le mois de Ramadan.
 Chers frères, il nous faut planifier pour Ramadan. Je ne suis pas contre les festins, mais s'il est fait en notre nom et que la nourriture est bonne, nous nous alourdissons et nous laissons passer la prière d'At-Tarawîh à la mosquée? Nos nous disons que nous prierons avant de nous coucher. Comme musulmans, vous avez fait serment à Allah de prier At-Tarawîh. C'est également une tradition du Prophète (bénédictions et paix sur lui). Rien ne doit vous en distraire. Planifiez vos travaux et vos rendez-vous. Faites de sorte de prier At-Tarawîh à la mosquée, même si vous tenez à acheter des fèves à tel rondpoint et à dépenser en carburant quatre fois le prix des fèves. Choisissez la mosquée qui vous convient spirituellement, même loin de chez vous, pour profiter le plus possible du mois.
 J'ai déjà parlé des bienfaits des dattes à prendre à la rupture du jeûne. Le sucre contenu dans les dattes est un monosaccharide qui va rapidement au sang une fois avalé. La personne se sent rassasiée avec juste trois dattes. Même si elle veut prendre son repas après, elle n'en consomme pas une grande quantité. Elle demeure ainsi légère pour prier sans contrainte et, une fois en prière, elle souhaite que l'imam récite le double de ce qu'il récite d'habitude. Le plus grand ennemi pour celui qui veut prier est le repas de la rupture du jeûne. En prenant un repas copieux, il s'alourdit, n'arrive pas à sortir de chez lui et raccourcit sa prière.
 Le repas de la rupture du jeûne doit être léger. Il faut aussi prendre des dattes, il y en a chez nous grâce à Allah, prier Al-Maghrib (le crépuscule), prier At-Tarawîh à la mosquée avec persévérance et assister à la leçon après la prière.
 Ramadan est un mois de prière, un mois de rapprochement vers Allah. Il arrive à une personne d'avoir un examen pour lequel elle annule tous ses rendez-vous et toutes ses excursions. A Ramadan nous sommes devant une occasion, une sorte d'examen. Si nous y réussissons, Allah nous pardonnera tous nos péchés passés, c'est-à-dire une occasion d'ouvrir une nouvelle page avec Allah. Nous avons su que:

“Les Fautes passées de celui qui jeûne Ramadan par foi et par confiance dans la générosité d’Allah sont pardonnées.”

 Vous avez deux garanties, celle de voir vos péchés pardonnés et celle de ne pas être châtié.
 Ensuite, après Ramadan, ne vous laissez pas reculer en arrière. Ne faites pas comme celle qui défaisait brin par brin sa quenouille après l'avoir solidement filée. Allah n'a pas voulu que nous jeûnions par habitude. C'est-à-dire une cérémonie rituelle sans aucun sens. Il y a une grande différence entre cette dernière qui comprend des gestes et des murmures sans signification et les rites cultuels qui font partie de la religion. J'ai déjà donné cet exemple: Le directeur d'une compagnie dit à l'un de ses employés de prendre une automobile pour aller à Alep et de revenir avec une autre voiture à Damas sans voir ni parler à personne. L'employé lui en demande la cause et le directeur lui dit que c'est ainsi sans aucune explication. Cet ordre n'est pas digne d'une personne raisonnable. Comment alors penser qu'il peut provenir d'Allah, Le Majestueux, un ordre qui dise: “Ne mange pas, ne bois pas, veille jusqu'à l'aube, suit les feuilletons à la télévision en honneur au mois de Ramadan.” Ces paroles n'ont pas de sens, de cette façon, Ramadan sera vain. Une de mes connaissances m'a appelé d'u pays arabe et m'a dit qu'à Ramadan, les gens délaissent la prière à la mosquée pour suivre un certain programme à la télévision. Ramadan est devenu une saison touristique, une saison de fréquentation où les péchés abondent. Cela est absolument inadmissible.

Le jeûne apprend la discipline:

 Chers frères, je prie Allah que nous puissions jeûner Ramadan de la façon qu'Allah a voulue. Il y a des savants en charî'a (jurisprudence) et des imams de confréries religieuses. Un des premiers vous dit:  “Le jeûne est que vous vous priviez de nourriture et de boissons de l'aube au crépuscule avec une intention consciente.” L'imam de la confrérie vous dira: “Le jeûne est que vous vous priviez de nourriture et de boissons de l'aube au crépuscule avec une intention consciente, que vous reteniez votre langue, vos sens, que vous organisiez votre maison, lisiez le Coran et priez At-Tarawîh pour pouvoir vous rapprocher d'Allah à Ramadan. C'est là la méthode avec laquelle vous réaliserez le jeûne.”
 Le savant en jurisprudence vous dira: “La salât (prière) est une série de geste qui commence par la prononciation du nom d'Allah et se termine par la salutation. Tandis que l'imam de la confrérie te dira: “La salât c'est le rappel d'Allah, glorifié et exalté soit-Il, qui dit:

«Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salât. En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites.»

(Al-`Ankaboût (L'ARAIGNEE): 45)

 L'imam de la confrérie vous dira: “Prosternez-vous et rapprochez-vous. La salât est de la conscience, de la raison, parce que Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit:

«Ô les croyants! N'approchez pas de la Salât alors que vous êtes ivres jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d'impureté [pollués] - à moins que vous ne soyez en voyage - jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains. Allah, en vérité, est Indulgent et Pardonneur.»

(An-Nisâ' (LES FEMMES): 43)

  Celui qui ne conçoit pas ce qu'il dit en priant est comme ivre.

L'enchaînement des démons:

 Abou Houraïra rapporta que:

“Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) dit: “ A l’arrivée de Ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’Enfer se ferment et les démons sont enchaînés.”

  Certains de vous peuvent se demander pourquoi les démons ne sont pas enchaînés toute l'année pour nous reposer? La réponse est que lorsque vous obéissez à Allah, vous les enchaînez vous-même.  Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) n'a pas dit que c'est Allah qui les enchaîne. Mais qui alors?  Vous-même par votre obéissance. Supposons qu'une boutique qui vend de l'alcool des cartes et des jeux de hasards soit ouverte dans un quartier chic où les habitants se conforment à la religion. Ces derniers peuvent la fermer sans avoir recours aux autorités en s'abstenant d'en acheter quoique ce soit.  Les paroles du Prophète (bénédictions et paix sur lui) sont logiques et en accord avec la raison lorsque nous en comprenons que si les croyants se repentent, baissent leurs regards, retiennent leurs langues, supportent certains préjudices de la part des gens, donnent l'aumône, donnent à manger et récitent du Coran, ils arrêtent l'action des démons et les enchaînent. Lorsque le croyant se repent à Allah, glorifié et exalté soit-Il, il enchaîne les démons.

“A l’arrivée de Ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’Enfer se ferment et les démons sont enchaînés.”

 Allah a élu, des endroits, des temps et des êtres. Il a élu la maison sacrée à la Mecque où la prière vaut dix mille autres accomplies en un autre endroit. La visite de cette moquée est coûteuse mais Allah l'a élue pour que ce qui s'y passe s'applique à l'année entière. En pèlerinage ou en 'Umra (petit pèlerinage) à la maison sacrée, vous priez d'une façon extraordinaire, vous vous sentez que vous êtes proches d'Allah et vous sentez un plaisir de cette proximité. Allah a voulut que ce genre de prière soit répété toute l'année. Il a de même élu Ramadan pour que cette élection s'applique à tous les mois de l'année.
 Il est très beau de voir un homme s'astreindre à accomplir la prière de l'aube à la mosquée. Je suis moi-même très heureux de voir un des habitués de la mosquée le faire.
 Au mois de Ramadan, vous maîtrisez vos sens. Allah a élu ce mois pour vous habituer à vous comporter tous les mois l'année comme vous le faîtes en ce mois. Il a élu l'honorable Prophète (bénédictions et paix sur lui) pour qu'il devienne un modèle pour tout être. C'est de la sagesse.

Les prescriptions doivent avoir la prédominance:

 Parfois une personne s'astreint à accomplir ce qui est au-dessus de ses forces.
 “D'après Abou Houraïra qui dit:

“Un bédouin vint au Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) et lui dit: Ô Messager d'Allah indique moi une action à accomplir laquelle exécutée, elle me vaut le paradis. Il lui répondit: “Tu adores Allah sans rien lui associer, tu accomplis la salât (prière) prescrite, tu payes la Zakât (aumône obligatoire), tu jeûnes le mois de Ramadan.” Le bédouin répliqua: “Par Allah, je n'y ajouterai rien et je n'y soustrairai rien.” Lorsqu'il s'en fut, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit: “Si quelqu'un veut avoir le plaisir de regarder un des habitants du paradis, qu'il regarde cet homme.”

  C'est ainsi que les prescriptions sont ce qui rapproche le serviteur d'Allah le plus. Certaines personnes pensent parfois exagérer le jeûne, ce qui est bien. Mais lorsque des actes qui engagent la punition sont accomplis avec les œuvres surérogatoires, ces dernières ne sont pas acceptées.
Deuxièmement, Allah ne se lasse pas avant que vous ne vous lassiez.

“D'après ‘Â’icha (agrément d'Allah sur elle), qui dit: “Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) ne jeûnait pas un autre mois autant que Cha'bân. Il le jeûnait en entier et disait: “Accomplissez des actions ce que vous pouvez, Allah ne se lasse pas avant que vous ne vous lassiez et la meilleure salât pour le Prophète (bénédictions et paix sur lui) est celle qui est accomplie quotidiennement même si elle est peu. Lorsqu'il accomplissait une salât, il l'accomplissait quotidiennement.”

 Ce hadith vous indique le plus bas niveau, c'est-à-dire les rites du culte basiques: la salât, le jeûne, la zakât, la maîtrise des sens, l'ordre dans la maison et l'aumône. En les accomplissant, vous entrez au paradis. Ensuite, il y a un niveau extrême, il y a les gens de la droite, les premiers du rang, les moyens et ceux qui manquent au devoir.
 “D'après Sahl (agrément d'Allah sur lui), le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit:

“Il y a dans le Paradis une porte appelée Ar-Rayân (littéralement frais humide) par où entre uniquement ceux qui jeûnent au Jour de la Résurrection. Il leur sera dit: “Où sont ceux qui jeûnent.” Ils se lèveront et y entreront. La porte se refermera après eux et personne d’autre n’y entrera.”

  Ce hadith a été rapporté par Al-Boukhari et il signifie que ceux qui jeûnent entreront au paradis par une porte spéciale appelée Ar-Rayân.

Rapport bénéfices et adoration:

 Il y a une idée très subtile et c'est que, lorsque le bienfait résultant de l'ordre d'Allah vous apparaît et que vous en êtes les bénéficiaires, l'élément de l'adoration s'affaiblit. Par exemple Il vous a ordonné d'être honnête et véridique. La véracité comprend de la fierté, de l'honneur, un classement élevé. Le véridique est respecté parmi les gens, il n'a pas besoin de jurer pour être cru. L'honnête se suffit à lui-même, il est riche parce que les gens ont confiance en lui et lui donnent leur argent pour faire du commerce. L'honnêteté est pour le bienfait de l'être humain.
 A chaque fois que le bienfait de l'ordre divin vous vous concerne personnellement et que sa sagesse vous apparaît clairement, vous vous y pliez facilement parce que vous savez que vous en êtes le bénéficiaire. Lorsque par exemple vous vous trouvez au mois de Juillet ou d'Août avec une température de 49° centigrade, que le jour est de dix-sept heures et que vous rentrez chez vous à 3h de l'après midi, ne souhaitant rien d'autre qu'un verre d'eau, que vous rentrez au bain où se trouve un robinet du compteur avec de l'eau brûlante dont vous ne pouvez en prendre une goutte, moi, je bois un verre d'eau. Nous avons ce hadith qudussy d'après Abou Houraïra qui dit:

“Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) nous a informé que: “Allah dit: “Tout ce que le fils d’Adam accomplit (comme bonnes actions) est pour son bien à part le jeûne qui est pour Moi et que je rétribue Moi-même. Le jeûne est une protection. Lorsque l'un de vous jeûne qu'il n'ait pas de rapport sexuel, qu'il ne soit pas bruyant et si quelqu'un l'insulte qu'il réponde “Je jeûne”. Par celui qui détient l'âme de Mohammad en ces mains, la mauvaise haleine de celui qui jeûne est pour Allah meilleure que l’odeur du musc. Celui qui jeûne aura deux causes de bonheur, l'une à la rupture de son jeûne et l'autre à sa rencontre avec son Seigneur.”

La confiance dans les ordres d'Allah:

 Un père dit à son fils: “Ne mens pas.” Le fils répond: “Volontiers mon père.” Il lui dit: “Gares à toi de paresser.” Le fils répond: “Volontiers mon père.” Ensuite devant un repas très appétissant, le père dit:  “Ne mange pas.” Cet ordre est incompréhensible. Le fils ne dira: “Volontiers mon père.” que s'il a vraiment une grande confiance en son père.
 L'ordre cultuel le plus difficile à exécuter fut celui donné à Abraham de tuer son fils. Allah dit:

«Puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, [Abraham] dit: «Ô mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses». (Ismaël) dit: «Ô mon cher père, fais ce qui t'es commandé: tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants».

(As-Sâffât (LES RANGES): 102)

 Son fils n'était pas jeune, il l'aidait dans la construction et l'accompagnait dans ses travaux. C'est l'ordre cultuel le plus difficile à exécuter. Il n'est pas logique que le père des prophètes qui a un fils prophète qui l'aide dans son invitation à Allah égorge ce fils. Cela concrétise la plus grande confiance en Allah qui dit:

«notre Seigneur, j'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka`ba], - ô notre Seigneur - afin qu'ils accomplissent la Salât. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d'une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants?»

(Ibrâhîm [ABRAHAM]: 37)

 Lorsqu'un homme part en voyage, il essaye avant son départ d'approvisionner sa maison de tout ce qui peut être nécessaire. Il sait que nos maisons peuvent commander tout ce qu'ils désirent par téléphone mais, avec tout cela, il peut être inquiet. Qu'un homme dépose sa femme et son fils dans le désert et part, cela est la plus grande confiance en Allah.
 C'est ainsi que lorsque la sagesse de l'ordre reçu t'apparaisse et que son bienfait te revienne, le degré de l'adoration requis s'affaiblit. Au contraire, plus tu ne connais pas le bienfait résultant de l'ordre et que tu y obéisses, le niveau d'adoration s'élève. Le jeûne est des plus élevés des adorations parce que tu abandonnes ce qui est licite pour te rapprocher d'Allah. Tu l'as considéré de moindre importance pour toi qu'Allah, glorifié et exalté soit-Il. Un grand nombre de musulmans ne jeûnent pas. Ils ne sont pas prêts à se gêner ou déranger leur rituel pour de la fumée. Il y en a d'autres qui jeûnent en apparence et rompent leur jeûne lorsqu'ils sont seuls. Les premiers sont impudiques les autres sont désobéissants.

La rétribution pour le jeune:

 Abou Houraïra dit:

“Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) nous a informé que: “Allah dit: “Tout ce que le fils d’Adam accomplit (comme bonnes actions) est pour son bien à part le jeûne qui est pour Moi et que je rétribue Moi-même. Le jeûne est une protection. Lorsque l'un de vous jeûne qu'il n'ait pas de rapport sexuel, qu'il ne soit pas bruyant et si quelqu'un l'insulte qu'il réponde “Je jeûne”. Par celui qui détient l'âme de Mohammad en ces mains, la mauvaise haleine de celui qui jeûne est pour Allah meilleure que l’odeur du musc. Celui qui jeûne aura deux causes de bonheur, l'une à la rupture de son jeûne et l'autre à sa rencontre avec son Seigneur.”

Durant le jeûne les gens font le contraire de ce qu'ils doivent faire. Ils sont coléreux et éclatent au moindre fait. Ils haussent la voix, disent des paroles durs et peuvent frapper, bien que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) ait dit:

Lorsque l'un de vous jeûne qu'il n'ait pas de rapport sexuel, qu'il ne soit pas bruyant et si quelqu'un l'insulte qu'il réponde “Je jeûne”. Par celui qui détient l'âme de Mohammad en ces mains, la mauvaise haleine de celui qui jeûne est pour Allah meilleure que l’odeur du musc. Celui qui jeûne aura deux causes de bonheur, l'une à la rupture de son jeûne et l'autre à sa rencontre avec son Seigneur.”

 Voyez le sentiment de ceux qui ont jeûné Ramadan au jour de la fête. Les jours du jeûne ont fini, ils ont jeûné par confiance en Allah et en Sa rétribution, ils se sont élevés en degré et Allah a agréé leur action. Maintenant, ils mangent comme tout le monde après avoir mérité Sa récompense. Voyez de l'autre côté celui qui n'a pas jeûné. Il mange avec les autres mais leur jeûne jusqu'à l'éternité ne compensera pas un seul jour de ceux qu'il n'a pas jeûnés. Allah dit à ce sujet:

«pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu'(avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez!»

(Al-Baqara (LA VACHE): 184)

Exemption du jeûne:

 Celui qui voyage ou se trouve malade est exempté du jeûne, mais il vaut mieux qu'il le fasse. Je vous ai mentionné une autre fois que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) était en voyage et qu'il avait permis à certains de ceux qui étaient en sa compagnie de rompe le jeûne. En voyage on peut jeûner ou ne pas jeûner. Il y a des gens qui jeûnent dans des circonstances très difficiles. Ne pas jeûner est permis et jeûner est de la force d'âme et de la détermination.
 Les Compagnons du Prophète (agrément d'Allah sur eux) étaient avec lui en voyage et certains d'entre eux jeûnèrent alors que d'autres ne purent le faire. Ce qui est le plus merveilleux est que ceux qui ont jeûné n'ont pas reproché aux autres leur manque et que ces derniers n'ont pas reproché le jeûne aux premiers mais ils les ont servis fortement.
 D'après Anas qui raconte:

“Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) était en voyage et certains jeûnèrent et certains pas. Ceux qui ne jeûnaient pas s'activèrent et travaillèrent, alors que ceux qui jeûnaient ne purent accomplir tout leur travail. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit en cela: “Ceux qui n'ont pas jeûné ont reçu la rétribution du jour.”

  Si vous êtes en voyage, vous pouvez jeûner ou ne pas jeûner, mais si vous pouvez le faire cela sera meilleur d'après ces paroles d'Allah:

«mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez!»

(Al-Baqara (LA VACHE): 184)

Conclusion:

Nous avons ce hadith d'après Abou Houraïra (agrément d'Allah sur lui) qui dit: “Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit: “Celui qui accomplit la prière de nuit durant la nuit du destin, par foi et par confiance dans la générosité d’Allah, ses fautes passées seront pardonnées et celui qui a jeûné Ramadan, par foi et par confiance dans la générosité d’Allah, ses fautes passées seront pardonnées.”

  C'est comme nous l'avons dit, nous sommes à l'approche d'un mois majestueux, un mois d'adoration pour nous faire pardonner nos fautes. Une occasion de gagner l'agrément d'Allah, glorifié et exalté soit-Il. Comme l'a dit l'imam Achafé'y: “Allah ne châtie pas Ses bien-aimés, c'est à dire que si vous jeûner Ramadan par foi et par confiance dans la générosité d’Allah, Il vous garantie de ne pas vous châtier.
 Le jeûne a beaucoup de significations que nous ne pouvons mentionner dans cette leçon. Le jeûne apprend la discipline. Imaginez dix millions de personnes qui mangent à la même minute et se dirigent vers la mosquée en même temps. C'est une belle chose que de voir une nation avec cet ordre. Allah a voulu donner cet aspect à la nation musulmane. De l'Orient jusqu'à l'Occident, du Nord de l'Afrique à la chine des gens qui prennent leur repas en même temps et prient At-Tarawîh et lisent le Coran. Voyez notre ville Damas au moment de la rupture du jeûne à Ramadan, c'est comme si la circulation y était défendue. Tous les gens prennent leur repas dans leurs maisons. Un aspect de très grande civilisation.  C'est un des objectifs secondaires du jeûne. Il t'apprend la discipline et l'âme communautaire. Un homme peut trouver le jeûne difficile durant l'année mais à Ramadan, il devient facile à faire en communauté.
 Je prie Allah de nous faire profiter de cette leçon, d'appliquer ce qui y a été dit durant Ramadan et que ce mois soit la cause de notre sauvetage de l'enfer.

Traduction  : Zeinab Hassan
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