Enero
20
2008
La creencia y la inimitabilidad del Corán- lección (21-36): Los constituyentes del Taklif (la responsabilidad) – El deseo – el deseo de tener riqueza- 1- el concepto de la riqueza según el Islam, adquirirlo y gastarlo
Última actualización:2017-02-03
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

El deseo de tener dinero

  Queridos hermanos, esta es la lección número 21 de la serie "La creencia y la inimitabilidad del Corán". En la conferencia anterior abordamos el tema "El deseo", y os mencioné a través de una serie de lecciones que los deseos son neutrales, y que pueden ser medios para exaltar a un nivel alto ante Allah o caer al abismo, y dije que si el hombre no tuviera deseos nunca será exaltado a los rangos alto ante Allah el Señor de los cielos y de la tierra. Además he abordado tantos subtemas relacionados con el tema "El deseo". Pasemos ahora a uno de los deseos más incitantes de la vida; El deseo de adquirir dinero. Allah Todopoderoso dice:

(A los hombres se les ha embellecido el amor por todo lo deseable: las mujeres, los hijos, la acumulación de caudales de oro y plata, los caballos de raza, los animales de rebaño y las tierras de labor. Ese es el disfrute de la vida de este mundo, pero Allah tiene junto a Sí el lugar de retorno más hermoso.)

[Asura de La Familia de Imran, 14]

1- El dinero es la columna vertebral de la vida

  El dinero es uno de los caprichos más incitantes que Allah ha instalado en el hombre, y de los mejores medios por el cual se acerca a Allah, Altísimo Todopoderoso.

  En primer lugar, el dinero es uno de los pilares de la vida, porque ganar la vida, significa ganar dinero legal con el cual puedes comprar casa, casarte, tener hijos y vivir con felicidad con la familia. Todo este proyecto en tu vida puede hacerse realidad ganando la vida, por lo que el dinero es la base de la vida.

  Queridos hermanos, el papel del dinero en la vida del creyente debe ser claro. El primer punto con respecto a este contexto: El profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

((El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, pero hay bondad en ambos.))

(Muslim de AbiHurairah)

  Como el dinero es el pilar de la vida, debes ganarlo con legales medios y según el método de Allah. El dinero también es poder en el sentido de que el dinero hace que las opciones se abran sin límites para ofrecer buenas oportunidades de trabajo. Los ricos podrían usar el dinero para ayudar a un joven a casarse, para curar a un pobre paciente, para mantener a una viuda, para patrocinar a un huérfano, para establecer un instituto, para construir un orfanato y para ofrecer todo tipo de buenas acciones. Por lo tanto, las opciones están abiertas para que la persona rica ofrezca buenas obras. Por otra parte, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, hizo que el creyente rico tenga el mismo rango que el erudito que hace buenas acciones.

((No habrá envidia sino en dos casos: hombre que se le fue dada riqueza, la cual gasta día y noche en servicio de buenas acciones, y hombre adquiere conocimiento del Corán y trabaja con su noción día y noche)).

(Acordado)

  La filosofía del dinero según el Islam es que el dinero se considera una de las principales causas para entrar en el Jana, acercarse a Allah, exaltar por él a los rangos más altos, o, caer en los rangos más bajo. El siguiente versículo indica muy precisamente el valor del dinero:

(No deis a los incapaces la riqueza que Allah ha dispuesto para vuestro mantenimiento. Alimentadlos con ella, vestidlos y habladles con palabras convenientes.)

(An-Nisa: 5)

  La parte del versículo a que me refiero es la siguiente:

(No deis a los incapaces la riqueza que Allah ha dispuesto para vuestro mantenimiento.)

(An-Nisa: 5)

  Tu vida depende de un ingreso por el cual compras comida a tu familia, compras ropa o alquilas casa, y así es el dinero es la base de la vida. No creo que hay alguien que no ama el dinero: Allah ha instalado en el hombre el deseo de amar el dinero, y es algo que está profundamente arraigada en el hombre mismo, pero algunas personas lo admiten, mientras que otros no lo admiten. La codicia por el dinero se ha instalado en el hombre, si él lo admite o no y si él declara tal hecho o lo oculta. Por lo tanto, la primera realidad sobre el dinero es que es la base de la vida, así que no lo desprecies, ya que se considera una de las mayores gracias Divinas si se gana y se gasta legalmente.

2- El dinero es un elemento neutral

  Queridos hermanos, otro punto importante con respecto al concepto de dinero: El dinero es un medio neutral, así que si preguntamos, ¿es bueno ser rico? La respuesta es sí y no a la vez, pero ¿cómo es eso? Si el dinero se gasta en obediencia a Allah, es bueno, pero si se gasta en pecar, es malo. Por lo tanto, el dinero no es ni una gracia ni una maldición, pero se valora de acuerdo con la forma como se gasta y como se gana también. Al hombre en el Día de la Resurrección se le preguntará sobre los medios cómo adquirió su riqueza y cómo la gastó, sobre su vida, su juventud y cómo usó su conocimiento. Bueno, en cuanto a su riqueza se le hará dos preguntas: ¿Cómo la adquirió? ¿Cómo la gastó?

  Queridos hermanos, el hecho principal es que el dinero es la base de la vida, porque cuando cada hombre está protegido financieramente, se sentirá seguridad. Además, el dinero es el medio financiero para satisfacer las necesidades básicas del hombre que son comidas, sexo y autoestima, y estas tres necesidades están divinamente instaladas en el hombre, de modo que se esforzaría por obtener dinero y ganarse la vida. Estas necesidades manifiestan la naturaleza humana y cuando Allah describe a los Profetas como seres humanos, Él dice:

(Antes de ti no hemos mandado ningún enviado que no comiera alimentos y anduviera por los mercados. Hemos hecho de algunos de vosotros una prueba para los otros. ¿Seréis pacientes? Tu Señor ve.)

(Al-Furqan: 20)

  Puesto que los profetas son seres humanos, ellos necesitan alimento, y para comprarlo necesitan dinero, por lo que necesitan ir al mercado para trabajar. En consecuencia, no hay lugar en la sociedad musulmana para el hombre ocioso que no tiene trabajo. Nuestro maestro Umar dijo:

"Cuando veo al hombre físicamente fuerte, lo admiro, pero después de saber que está sin trabajo, lo menosprecio".

El oficio y el trabajar son actos de adoración y obediencia a Allah

  En primer lugar permitidme aseguraros que cada uno puede hacer un acto de adoración en su trabajo, en su oficio, en su negocio, en sus movimientos en la vida y en su andar en los mercados, y de todo lo que se gana la vida. Esto puede suceder cuando tu trabajo es legal, cuando la práctica diaria de tu negocio es permitida y no se basa en mentir ni engañar, sin astucia, estafa, fraude o monopolio, cuando no anulas el trato del otro para conseguirlo tú mismo, y cuando no escondes defectos en tus bienes.

  Por lo tanto, cuando el creyente supera todos los pecados suscitados por las venta y la compra, cuando su oficio es básicamente no es prohibido por la religión (como vender tejidos, comida, bebidas, madera o hierro) y mientras lo que se vende es un bien legal, y su práctica diaria en su negocio es legal y cuando su intención en el trabajo es satisfacer sus necesidades, las necesidades de su familia y servir a los musulmanes, su negocio se convertirá en un acto de adoración.

  Juro por Allah queridos hermanos, que nuestros piadosos antepasados solían decir al abrir sus tiendas, "Yo pretendo servir a los musulmanes". Pues por eso las ocho horas que pasaba trabajando en su tienda se consideraban como acto continúo de adoración, ¿no? Esto es porque él tenía la intención de satisfacer las necesidades de los musulmanes y las de su familia. Se decía: "cuando más grande sea la riqueza, mas me ayude a proteger mi honor y a acercarme a mi Señor". Repito, cuando el hombre tiene la intención de servir a los musulmanes, pues entonces el negocio, el oficio, el trabajo, la medicina que se practica, el oficio de abogado, la ingeniería o la enseñanza se considerarán como adoraciones para el creyente, siempre que no le distraigan de ofrecer sus actos de culto, o de una obligación. Así, podemos decir que las actividades cotidianas del creyente se convierten en actos de adoración.

  ¿A caso habrá alguien sobre la faz de la tierra que no trabaja? Si hay alguien, entonces es un caso raro. Mira las calles en la madrugada, encontrarás gente de todos los orígenes (el creyente, el incrédulo, el hipócrita y el erguido) rumbo a algún lugar; Uno de ellos a su escuela para enseñar, el otro a su fábrica para trabajar, un tercero a su oficina de abogados y un hombre a su clínica. Por lo tanto, todo el mundo se dirige a su trabajo, pero la diferencia es que la movida de algunos se exalta a lo más alto, por lo que sería este oficio causa para entrar en el Paraíso.

  Queridos hermanos, los caminos a Allah son tantos como el número de personas en la tierra, y vosotros podéis hacer vuestro trabajo, en la tienda, en la compañía, en la oficina de ingeniería, en la clínica, en la fábrica, como un medio para exaltarse, siempre que este trabajo respete los límites legales de Allah, es decir, sin mentir ni estafar ni ocultar defectos ni cometer fraudes, ni monopolizar, ni alabar lo que tiene falsamente, ni engañar, ni abusar ni vender sobre otra venta, solo trabajar para satisfacer tus necesidades familiares, con intención de servir a los musulmanes y debes tener cuenta que tu trabajo nunca debe impedirte de ofrecer los actos de adoración o las obligaciones o buenas acciones. Sólo entonces tu trabajo se convertirá en un acto de adoración en sí. De esta perceptiva, las actividades habituales del creyente se convierten en actos de adoración, mientras que las del hipócrita se convierten en pecados.

  Queridos hermanos, el dinero es un factor neutral, y hago hincapié en este hecho. Como dije antes, su valor se deriva de la forma en que se gana y de la forma en que se gasta. El dinero es una gracia y una maldición, y es un medio para exaltarse o descenderse a las jerarquías más bajas. La prueba de ello está en el siguiente versículo:

(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor.)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 15)

  Allah honra al hombre por concederle sustento abundante. La palabra gracia me recordó una historia que me contó notable compañero.

(Los infieles de Quraish arrestaron a nuestro maestro Jubaib, que Allah esté complacido con él, y querían matarle y crucificarle. Antes de ser asesinado, le preguntaron: "¿prefieres que Muhammad esté en tu lugar "Dijo:" Juro por Allah que no deseo que el Mensajero sea hinchado por una espina, mientras estoy sentado con mi mujer y mis hijos, disfrutando de todo el lujo de la vida mundana, de salud y buena comida ").

  Qué maravilloso estar con su joven esposa e hijos, tener el lujo y la salud de la vida mundana y disfrutar del aire acondicionado con un ramo de rosas y muchos tipos de frutas. Sin embargo, ese noble compañero rechazó esas cosas y dijo: " Juro por Allah que no deseo que el Mensajero sea hinchado por una espina, mientras estoy sentado con mi mujer y mis hijos, disfrutando de todo el lujo de la vida mundana, de salud y buena comida ". Al escuchar eso, Abu Sufyan dijo: "No he visto a nadie que ama a alguien de la manera como los compañeros de Muhammad le aman". La reacción de eso refleja el verdadero Islam, que se basa en el amor. Allah dice:

(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 15)

3- Ganar mucho dinero no significa que Allah ama a Su siervo:

  Hay cosas menos importantes en la vida que pertenecen a la vida extravagante y lujosa. Así, si el hombre no puede comer algún tipo de frutas caras o raras, no morirá de hambre, ¿verdad? Pero el hombre tiene la opción de comprar este tipo de frutas.

(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor. Pero cuando lo pone a prueba restringiéndole la provisión, dice: Mi Señor me ha abandonado.)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 15-16)

  El hombre generalmente tiende a tener tal afirmación, pero Allah Altísimo Todopoderoso no la acepta:

(¡Pero No!)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 17)

  Algunos pecadores desviados podrían pensar que Allah los ama, porque les da dinero (a pesar de sus pecados), pero ¿quién os lo dijo? Qarún era más rico que esos:

(Qarún era uno de la gente de Musa que abusó contra ellos. Le habíamos dado tesoros cuyas llaves habrían hecho tambalearse a un grupo de hombres fuertes. Entonces le dijo su gente: No te regocijes pues realmente allah no ama a los que se vanaglorian.)

[Sura Del Relato / Al-Qasas: 76]

(Y apareció ante su pueblo con sus adornos)

[Sura Del Relato / Al-Qasas: 79]

(Entonces hicimos que la tierra se lo tragara junto con su casa)

[Sura Del Relato / Al-Qasas: 81]

  Allah da dinero a los que ama y a los que no ama, y lo priva de lo que ama y no ama. Por consiguiente, la riqueza no es un indicador del amor de Allah a Su siervo, ni la pobreza es una señal del odio de Allah a Su siervo.

(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor. Pero cuando lo pone a prueba restringiéndole la provisión, dice: Mi Señor me ha abandonado.)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 15-16)

  La respuesta divina es:

(¡Pero No!)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 17)

  "Pero No" aquí es una forma negativa de disuasión, a demás de su función negativa. Para hacer esta forma negativa considerad las diferentes respuestas cuando se hacen a estas dos preguntas diferentes. Si alguien con hambre te pregunta: "¿Tienes hambre?" Simplemente responderás diciendo: "No", pero si él te pregunta, que Allah no permita, "¿Eres ladrón?", Responder a esta pregunta con "No" no sería suficiente para ti, así que dices "Pero No". "Pero No" niega absolutamente el deseo, la aprobación y el consentimiento de la acción. Por lo tanto, cuando Allah dice: "Pero No", como si Allah estuviera diciendo: "Mi otorgamiento no es honor, sino prueba, Mi privación no es prohibición, sino más bien un remedio". La prueba está en el siguiente versículo:

(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor.)

(Sura De La Aurora / Al-Fajr: 15)

4- Gastar el dinero es una de las causas por las que se acerca a Allah

  Queridos hermanos hay que saber con certeza definitiva que el dinero es una de las esenciales causas a través del que se acerca a Allah, la prueba de ello es lo que Allah Altísimo Todopoderoso dice:

(La virtud no consiste en volver el rostro hacia Oriente u Occidente; el que tiene virtud es el que cree en Allah, en el Último Día, en los ángeles, en os libros y en los profeta, el que da de su riqueza, a pesar del apego que siente por ella, a los parientes, huérfanos, necesitados, hijos del camino, mendigos y para liberar esclavos)

(Sura De La Vaca /Al-Baqarah: 177)

El significado de (el que da de su riqueza)

  Los eruditos de la interpretación dicen que este versículo (el que da de su riqueza) conlleva en sí dos significados: gastar el dinero a pesar de amarlo o gastar el dinero por el amor de Allah:

(No alcanzaréis la virtud hasta que no deis de lo que amáis. Y cualquier cosa que deis, Allah la conoce.)

(Sura La Familia De Imran /Al-Imran: 92)

  Los dos significados son correctos

(El que da de su riqueza, a pesar del apego que siente por ella, a los parientes, huérfanos, necesitados, hijos del camino, mendigos y para liberar esclavos)

(Sura De La Vaca /Al-Baqarah: 177)

  Observando bien se puede ver del versículo:

(El que establece el salat y entrega el zakat)

(Sura De La Vaca /Al-Baqarah: 177)

  Dar la riqueza a pesar del apego que se sienta por ella es una cosa y dar el zakat es otra, ya que dar el zakat es obligación, sin embargo, donar el dinero es acto voluntario, se considera signo de tu amor hacia Allah porque tú donas el dinero como dádiva a demás de pagar lo que te corresponde del zakat.

(El que da de su riqueza, a pesar del apego que siente por ella, a los parientes, huérfanos, necesitados, hijos del camino, mendigos y para liberar esclavos)

(Sura De La Vaca /Al-Baqarah: 177)

  Entonces queridos hermanos, una de las causas más importantes para acercarse a Allah Altísimo Todopoderoso es gastar el dinero. Se había contado en las reliquias:

(Oh, siervo mío, ya te he dado riqueza ¿Qué has hecho con ella? Dice: mi Señor, no la he gastado por temor a que mis hijos sean pobres después de mi muerte –el peor de entre la gente es aquel que ha pasado la vida viviendo en pobreza, para luego morir rico- entonces dice Allah ¿A caso no sabías que soy Quien sustenta, el Dueño del Poder, el Fuerte? Ya tus hijos sufren lo que temías que pasara a ellos. Y pregunta a otro siervo: ¿Qué has hecho con la riqueza que te he dado? Dice: Señor la he donado a todo necesitado y pobre, por la certeza de que Eres el mejor Protector y el Más Misericordioso de los misericordiosos, dice Allah: Yo soy quien protege a tus hijos después de tu muerte.)

(Fue narrado en la reliquia)

(El que establece el salat y entrega el zakat)

(Sura De La Vaca /Al-Baqarah: 177)

5- El dinero es poder

  Gastar dinero por causa de Allah es uno de los mejores medios para acercarse a Él, y el dinero es poder:

((El creyente fuerte es mejor y más amado a Allah que el creyente débil))

(Lo relató Muslim de Abi Hurairah)

  Permitidme aclaraos una verdad: Mientras se gana la vida legalmente, de acuerdo con el Método Divino, lo más probable se convertirá en hombre rico, porque poseer dinero da poder y las oportunidades disponibles de encontrar buen trabajo para el hombre rico son muchas, a diferencia del pobre.

  Si hay un joven recto y piadoso, pero no posee casa, y si hay una joven creyente que sabe el Noble Corán de memoria, pero nadie la ha propuesto todavía. En este caso un hombre rico puede proporcionar a ambos una casa y ayudarles a casarse. Con tal acto él está estableciendo una familia religiosa casta y esto se considera una acción muy grande. En mi opinión, no hay mejor acción que resolver los problemas de la juventud. Cuando facilitas los matrimonios, reúnes a dos jóvenes en el vínculo del matrimonio por el cual ambos están protegidos, se casan y llevan una vida feliz.

  Así, el dinero es poder. Por el dinero también puedes establecer un proyecto de caridad, construir un orfanato, patrocinar un instituto religioso o participar en la construcción de una clínica médica de tratamiento gratuito, pero hay que tener en cuenta que es preciso ganar el dinero legítimamente y conforme al Método Divino. Sin embargo, si ser rico será a expensas de la religión, los principios y valores, entonces la pobreza es una medalla de honor en tu pecho. Si puedes ser rico sin violar el Método de Allah, se recomienda que lo seas, porque serás más poderoso y las opciones para ofrecer buenas obras serán innumerables y ampliamente abiertas delante de ti. Ya que la poderosa y piadosa persona es capaz de hacer cumplir la verdad, refutar la falsedad, designar a los sinceros y alejar al hipócrita, solo con una firma. El rico puede usar su dinero para ayudar a los necesitados. Gastando dinero hace que la gente te ama, y será mas cercan a sus corazones.

(Oh Dawood, recuerda mis siervos de mis bendiciones, ya que las almas están moldeadas a amar quien las trató bien y odiar a quien las trató mal.)

6- Poseer dinero es una gran responsabilidad:

  Además de ser el mejor medio para acercarse a Allah, el dinero es una gran responsabilidad. Por cierto, tener poder en la tierra puede estar en cada dominio: puede tener poder por ser rico, por ser fuerte o por ser erudito. Ya que quien tiene poder en la tierra tiene un trato divino especial. En otras palabras, cuando haces la buena acción, serás recompensado dos veces, y si cometes mala acción, serás castigado dos veces.

  Siempre que Umar Ibn Al-Jattab, que Allah esté complacido, decretaba algo, solía reunir a su familia y dirigirse a ellos diciendo:

"vosotros debéis saber que he ordenado la gente que hagan aquello y le he prohibido hacer aquello, así la gente es como los pájaros (se siguen el uno al otro), si ven que habéis violado lo que he decretado lo violarán también, y si os abstengáis, se abstendrán. Juro Por Allah, si me traen alguno de vosotros, habiendo violado lo que he prohibido, le doblaré el castigo por su relación conmigo".

  En consecuencia, ser un pariente de Umar era una carga.

  La persona rica, que ofrece una buena acción, será recompensada dos veces; por él y por los que siguen sus pasos, dado que, la gente suele imitar a los ricos y copiarlos en todo lo que hacen porque pertenecen a la clase alta de cualquier sociedad. Así, si un pobre imita a un rico en cometer pecados, el rico será castigado dos veces, una por él y otra por el que le imitó. Por otra parte, si un pobre imita a un rico que obedece a Allah, éste será recompensado dos veces.

Uno de los dichos más destacados que he escuchado es el siguiente:

"La justicia es buena, pero es mejor siendo atributo de gobernantes (el gobernante justo es lo mejor de la vida), la generosidad es buena, pero es mejor siendo rasgo de la gente rica, el arrepentimiento es bueno, pero es mejor siendo característica de la juventud, la paciencia es buena, pero es mejor siendo pobre, la decencia es bueno, pero es mejor siendo rasgo de las mujeres. "

  Queridos hermanos, poseer dinero implica responsabilidad. ¿Qué dirías de un hombre que sacrifica su vida y murió como mártir? Él dio lo más valioso que el hombre tiene (es decir, su vida). Sobre este punto, un poeta dijo:

  Sacrificar el alma es lo más generoso

***

((Todos los pecados de (Shaheed) un mártir son perdonados excepto la deuda))

(Lo relató Muslim y Ahmad por IbnAmr)

  Los derechos de la gente se basan en la justicia, mientras que los derechos de Allah se basan en el perdón.

De Abi Barzzah El Aslami, El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: (("Los pies del hombre no se moverán en el Día de la Resurrección antes de que sea preguntado acerca de su vida, ¿cómo la derrochado?, su conocimiento, ¿Qué hizo con él, con su riqueza, ¿cómo la ganó y cómo la gastó?, y sobre su cuerpo, cómo lo consumió? "))

(Lo relató At-Tirmizi)

  Una vez hice una visita a un amigo mío, y su padre estaba allí, así que me dijo: "Tengo 96 años y ayer me hicieron análisis de sangre, y todo es normal". Entonces dijo: "juro por Allah que nunca gané dinero ilegal, y nunca me cometía acciones ilegales (en referencia a tener relaciones ilícitas con mujeres). De ahí que, quien vive piadosamente vivirá sano y fuerte.

((Oh Saad, consume cosas lícitas y tus súplicas serán escuchadas))

(Mencionado en At-Targheeb y At-Tarheeb de Ibn Abbas)

  Allah concederá bendición (Barakah) sobre la comida que es comprada por el dinero halal que se gana de maneras legales.

  Queridos hermanos, la Divina Bendición hace suficientes los ingresos limitados, mientras que los pecados y los errores hacen insuficientes los ingresos ilimitados. La palabra "Bendición" no está incluida en las calculadoras con las cuales se calculan los números, pero debes saber que la bendición es real, y es divinamente otorgada a aquellos que ganan su vida legalmente.

  También hay lo que se llama (Rizq) el sustento pasivo, pero ¿cómo es eso? Considera la situación cuando Allah protege tu salud y la salud de tus hijos, lo cual es realmente un sustento, porque, Allah impide que pase enfermedad a cualquier miembro de tu familia. Ya que se paga miles de libras para tratar las enfermedades. Los medicamentos pueden ser muy caros, y hay inyecciones que cuestan 100.000 Libras, y se utilizan para tratar tumores cancerosos. De las que el paciente necesita una inyección mensual.

  Por lo tanto, cuando el hombre es recto, su ingreso es lícito y usa su dinero halal para comprar su comida, Allah le recompensará con sustento pasivo manteniendo a él y a su familia sanos, protegiendo su tienda y su casa de ser quemadas, y apartando de él cualquier opresor que pudiera apoderarse de todas sus pertenencias. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

(aquellos que han roto pacto con Allah y Su Mensajero, Allah les asignará enemigos diferentes de ellos, para dominarlos y tomar algo de lo que está en sus manos, a menos que sus líderes gobiernen según el Libro de Allah, y busquen todo bien que Allah ha revelado, si no, Allah hará que ellos peleen entre sí.))

(Lo relató Ibn Majah de Ibn Umar)

  Ya veis cómo los países occidentales despojan los tesoros de otras naciones con una manera u otra.

  Queridos hermanos, el hombre será responsable de cómo gana el dinero. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, encontró una fruta de dátil sobre su cama, dijo a Aishah:

(¡Oh Aishah!, si no tuviera duda de que sea de la cuota de la caridad, lo habría comido.))

  Ansiaba comerlo, pero dudaba que pudiera haber sido dado en caridad.

(Narrado en la autoridad de Amr Bin Shu'aib, por su padre, por su abuelo, que ((el profeta, las bendiciones de Allah sean con él, una vez estaba durmiendo cuando encontró debajo una fruta de dátil, así que, la tomó y la comió, más tarde sintió inquietud por la noche, se despertó y le dijo a su esposa: "Encontré fruta de dátil y la comí, y tengo duda de que pudiera haber sido de la cuota de la caridad.))

(Lo relató Ahmad en su Musnad)

  El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sen con él, dijo:

((Hacer Dos Rak'at /postraciones (de Oración realizada) por una persona piadosa es mucho mejor que mil Rak'at por alguien que se mezcla (buenas acciones con malvadas)).

(Ash-Shirazi y Al-Baihaqi, por Anas)

  Queridos hermanos, necesitamos comprender profundamente el concepto del dinero y entender la filosofía del dinero en el Islam. El dinero es la base de la vida, es valioso para el hombre, es un elemento neutral, por el cual o será un medio para transcenderse o descenderse a las jerarquías mas bajas, es una gran responsabilidad y es uno de los mayores medios para acercarse a Allah, el Todopoderoso. Esta es la filosofía del dinero en el Islam.

7- El dinero no debe ser un medio para presumir, sentir orgullo o superioridad sobre los demás

  Cuando el hombre cree que el dinero existe para satisfacer sus placeres, para la extravagancia, la vanidad, la prodigalidad y la supereminencia, entonces debe saber que pensar así refleja enfermedad mental. Se informa en la reliquia:

((La gente se alineará en cuatro grupos en el Día de la Resurrección: Grupo gana dinero legalmente pero lo gasta en pecados, en las mesas verdes de juego en noches rojas, se les dirá: Llévalos al Infierno, rendir cuenta por parte de la clase lujosa es muy fácil porque irá al infierno. Grupo gana dinero ilegalmente, por poseer discoteca donde hay cantantes, vinos y bailarines, pero lo gasta legalmente, se casa, compra casa y vive la vida, rendir cuenta por parte de éste es fácil también, porque irá al infierno, se les dirá: llévalos al Infierno. El tercero, buscamos refugio en Allah que seamos de él, gana dinero ilegalmente y lo gasta ilegalmente, rendir cuenta por parte de éste también es fácil, se les dirá: Llévalos al Infierno. El cuarto y último Grupo gana dinero legalmente y lo gasta legalmente, se les dirá: detenles y, preguntadles “sobre el dinero”)).

(Mencionado en la reliquia)

  Los tres primeros grupos tendrán un juicio rápido, mientras al cuarto se le pedirá cada detalle, y se le preguntará si ha cumplido con los derechos de quien le rodea, que no les faltó nada.

  El hombre podría sentir vergüenza si es preguntado a cerca del lugar donde vive, si quien pregunta vive en un vecindario muy elegante en una casa de 80 millones, eso hace que la otra persona sienta completamente avergonzada debido a que viva en barrio humilde o pobre.

  Un hombre, que vive en un barrio pobre llamado "Al-Hajar Al-Aswad" (Piedra Negra), estaba sentado con amigo que tiene casa en un vecindario muy elegante (en el barrio de este del Malki), y al ser preguntado dónde vivía, respondió , "Vivo en Black Stone", así que lo dijo en inglés haciéndolo sonar como un complejo o barrio muy elegante, porque la mayoría de la gente rica evalúa a otras personas según el lugar de tu vivienda, el tamaño de tu casa, o tu sueldo . Ten en cuenta que quienquiera que vaga en altivez a causa de su dinero no es más que un diablo que habla.

  Queridos hermanos, puedes ganar el corazón de cualquier persona escogiendo tus palabras mientras hablas con él. Una vez que hice una visita a uno de nuestros hermanos. Su habitación de huéspedes era muy pequeña hasta tal punto que cuatro personas apenas podían encajar en ella, por lo que se sintió avergonzado, pero yo dije: "Oh hijo, el Profeta, que es el Maestro de la humanidad y de los cariñosos de Al-Haqq (Allah el Juez), vivía en una habitación que no cabía cuando quería hacer el salat y su esposa estaba dormida, así que tuvo que apartarse para darle un espacio. Es el amo de la creación."

Algunas personas visitaron a nuestro maestro Abu Ubaidahbin Al-Jarrah (el comandante de los ejércitos islámicos en el Levante) para descubrir que vivía en una habitación donde había una piel de gacela y una olla cubierta con hogaza de pan, y su espada colgada, por lo que se sorprendieron, y le preguntaron: "¿Qué es esto?" A lo que dijo: "Estos son bienes mundanos que nos ayudan a mantener nuestra vida, y son más que suficientes para lo que vale la vida mundana". Algunas personas se enorgullecen por su dinero, de lo que poseen, se jactan de su dinero y miran hacia abajo a la gente, pero aquellos deben saber que Allah es Grande.

Un joven propuso a casarse con la hija de un hombre respetuoso que vivía en algún país del Golfo, que tiene un comercio exitoso, por lo que, el padre rico le preguntó al joven: "¿Cuánto ganas al mes?" El joven respondió: " 50.000 Libras". El padre de la joven dijo con arrogancia: -Mi hijo gasta esta suma de dinero en un día. El tiempo pasó y se cambiaron los roles, por lo que las propiedades del padre fueron confiscadas, y tuvo que pedirle a ese jovencito, a quien trató con arrogancia, que lo contratara, y aceptó nombrarlo como contable. Allah es grande, así que ten cuidado de jactar con el dinero.

Se narró una historia alegórica que hombre estaba comiendo pollo con su esposa, un mendigo llamó a la puerta. Al verlo, la esposa quiso darle un pedazo de la comida, pero su marido la reprendió y la impidió hacerlo. Él dijo, "Despídelo". A medida que pasaban los años, la relación entre la pareja se ponía mala, y el marido se divorció de ella. Se casó con otro hombre, un día mientras comía pollo con él, se llamaron a la puerta, y al ver quién estaba en la puerta, ella se volvió muy enojada. Su esposo dijo: -¿Quién llamó a la puerta? Ella dijo: "mendigo". Él le dijo: "¿quién es?" Ella dijo perturbada, "es mi ex-marido". Él dijo: "¿Sabes quién soy?, soy el primer mendigo". Allah es grande, Cuidado presumir con lo que tengas.

Me contó un hermano que tenía fábrica, gran automóvil para viajar, otro coche de uso diario, y tercero para el uso de la fábrica. Solía comprar grandes cantidades de postres y frutas para la casa. Continuó hablando de su vida lujosa en el pasado, pero juró por Allah que ya estaba buscando en los contenedores de basura para comer. Es una larga historia real, así que ten cuidado de ser altivo. Cuando el creyente se enriquece, se vuelve más humilde con Allah y los pobres. que grande es la caridad de los ricos a los pobres, y lo que es mayor es la autoestima de los pobres de abstener de tomar el dinero de los ricos.

El resumen

Continuaremos con este tema si Allah quiere en otras futuras lecciones. Me gustaría dirigir mis siguientes palabras a los jóvenes: Buscad la vida y sed entre los ricos, pero debéis buscar fuentes halal (legal), de acuerdo con los mandamientos de Allah, y tener la intención de resolver los problemas de los musulmanes, pero si ganas el dinero de caminos haram; a expensas de tu religión y de sus valores, entonces vivir pobre será mucho mejor y más honorable. En una cáscara de nuez esto lo que quería de vosotros.

El tema científico

El trigo

1- Los tipos de trigo

  Queridos hermanos, pasemos al tema científico. Allah ha creado el trigo como un alimento nutritivo para la humanidad. ¿Cuántos tipos de trigo hay? Hay 45.000 clases según me dijo un profesor universitario.

2- El trigo es un alimento nutritivo completo

  El trigo es un alimento nutritivo, se cultiva en todas las partes de tierra llana, en montañas, valles, en climas fríos, en climas calientes, en climas moderados y en todas las estaciones del año. Además, el tallo del trigo es un alimento nutritivo para el ganado. El trigo es el principal alimento, los economistas se lo llama "El alimento estratégico".

  El precio de la paja que es el elemento para los ganados se determina internacionalmente, de la misma manera, el trigo es un alimento nutritivo para el hombre, y los tallos de trigo son un alimento nutritivo para los animales también.

(Como disfrute para vosotros y para vuestros rebaños.﴿

[Asura de "Los que arrancan" An-Nazi'aat, 33]

  Un día, un hombre secular quería pescaba en aguas turbulentas cuando terminé una de mis conferencias en la cual hablé sobre la creación del mosquito. Me dijo cínicamente: "Según el Islam, si una mosca se cae en un vaso lleno de líquido, debemos sumergir sus dos alas en ello, porque una de ellas tiene la enfermedad y la otra tiene la cura". Luego dijo: -¿Hacemos lo mismo si cayera un mosquito? Le respondí: "Si un médico te convenció comer manzana con su piel, ¿hará lo mismo si comieras sandía?"

(Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden. "se vengan".)

[Asura de La Consulta "Ash-Shura", 39]

3- Las componentes del trigo

  Queridos hermanos, cada grano de trigo se compone de 3 partes: salvado, endospermo y germen. El salvado forma el 9% del peso entero del grano, y tiene una capa muy fina, ésta forma solamente el 3% del peso del grano y es rico de proteína. Además, tenemos el germen que es la parte viviente del grano de trigo, éste crece si las buenas condiciones están disponibles, y esta parte puede vivir miles de años.

  Los granos de trigo fueron descubiertos en las pirámides de Egipto donde fueron almacenados allí hace 6000 años, los sembraron en la tierra, porque es bien sabido que el germen del grano de trigo permanece vivo (durante miles de años) y es la parte viva del trigo. Cuando se moja crece, el peso de ése germen no supera el 4% del peso total del grano de trigo. En cuanto al almidón, forma el 84% del peso del trigo, pero ¿Qué hacemos nosotros con el grano de trigo? Quitamos el salvado y el germen de los granos de trigo y conservamos el almidón puro. ¿Sabes lo que realmente hacemos? Eliminamos la mejor parte del grano de trigo (que contiene proteína) y usamos sólo el almidón puro.

  Ahora vamos a hablar sobre los beneficios del salvado del trigo que nosotros lo tiramos.

4- Los beneficios del salvado de trigo

  El hombre quita el salvado de trigo para alimentarlo a los animales, y usa el almidón puro del trigo para hacer pan blanco. Vamos a ver que contiene el salvado (que alimentamos a los animales): Contiene casi todo el grupo de Vitaminas B (B1, B2, y B6 y otros tipos de vitaminas, tiene también una sustancia fosfórica que es buena para el cerebro y los nervios, tiene hierro que es bueno para la sangre, produce energía y fuerza. También ayuda en llevar más oxígeno de los pulmones a la sangre, tiene calcio que construye los huesos y los dientes, tiene silicio que mantiene el cabello sano y brillante, tiene yodo que es necesario para que la glándula tiroides funciones perfectamente. Cuando comes salvado sientes un efecto calmante y pacificador. El salvado tiene potasio, sodio y magnesio. Imaginemos, alimentamos todo eso a los animales, y sólo comemos almidón (sacando el salvado y el germen de los granos de trigo para hacer pan). ¡Qué tonto es el hombre! Las sustancias minerales que contiene el grano de trigo contribuyen a la construcción de los tejidos y los jugos (que facilita la digestión). Sin embargo, nosotros quitamos el salvado dándolo a los animales y nosotros comemos el almidón puro. Se dice: "Cuidado de las tres sustancias venenosas: el azúcar blanco, la sal blanca y la harina blanca".

  Queridos hermanos, el salvado de trigo es la mejor fuente de fibra que previene las enfermedades del colon, porque la fibra ayuda el proceso de la digestión, y es un laxante natural. Comer pan de salvado entero es bueno para los que padecen estreñimiento, por lo que es el mejor alimento para el hombre cuando se encuentra de viaje, es saludable, porque es una cura del estreñimiento, es un laxante natural, y previene muchas enfermedades que afectan al colon.

  Vamos a contar de nuevo las sustancias que contiene el salvado de trigo: Contiene seis tipos de vitaminas, sustancia fosfórica que son buenas para el cerebro, contiene hierro que es una sustancia básica en la sangre, contiene calcio que es bueno para los huesos y dientes, contiene silicio que es bueno para el cabello, contiene yodo que es bueno para la glándula tiroides, contiene potasio, sodio y magnesio.

5- Tirar el salvado del trigo para consumir la cebada es una de las innovaciones de nuestra era

  Os juro por Allah que a lo largo de los últimos 20 años comía sólo pan integral, porque es saludable. Si hervimos el salvado de trigo nos sirve para curarnos de la tos y del gripe, también es útil para los espasmos intestinales y la úlcera péptica. Además, es nutrición para la piel; lo proteja. Comer pan blanco es contra la Sunnah del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, porque tamizar el trigo es la primera innovación que fue innovada después de la muerte del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. La prueba de ellos viene en el siguiente hadiz sahih (Auténtico):

De Abi Hazem, dijo: "Pregunté a Sahl Bin Sa'd: ¿A caso el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, consumió cebada? Sahl respondió: El Mensajero de Allah (saw)?" Sahl dijo: "El Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nunca no vio desde el día en lo cual recibió el Mensaje de Allah hasta su muerte", entonces le pregunté: "¿Había cebada durante el tiempo del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él?", Él dijo: "El Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nunca no vio desde el día en lo cual recibió el Mensaje de Allah hasta su muerte". Le pregunté otra vez: ¿Cómo comedíais el grano del trigo entonces? Dijo solíamos molerlo con sus cáscaras, y soplamos sobre ello para purificarlo, después lo cocimos para comer."

[Lo relató Al-Bukhari]

  Queridos hermanos, tamizar el trigo es la primera innovación que apareció después de la muerte del Profeta. Toma este consejo que te doy por el bien de Allah: Come pan de trigo integral que contenga todo el grano de trigo sin quitarlo el salvado.

  Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

Translation  : Abdo Al-Halabi
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