Diciembre
20
2008
La educación islámica.Educar a los niños en el Islam.Lección 26-36 :La educación social.La cortesía que se debe adoptar a la hora de comer y a la hora de beber.
Última actualización:2014-04-25
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

La educación social

  Queridos hermanos,estamos con la lección veintiséis de la serie de lecciones sobre el hecho de educar a los niños en el Islam.Estamos todavía en el tema de la educación social o mejor dicho,en el tema de las cortesías que se deben adoptar a la hora de comer y de beber.

Las cortesías que se deben considerar a la hora de beber

  Hoy vamos a hablar sobre los mejores comportamientos a la hora de beber. Antes,debemos saber con certeza que la vida en la tierra,la vida de los seres humanos,la de los animales y la de las plantas está basada en el agua.

Allah,Todopoderoso,dice:

(…Y que hemos hecho a partir del agua toda cosa viviente…).

Sura de Los profetas,30.

La base de la vida en la tierra es el agua

  El agua es el único medio que lleva las sales y las sustancias minerales nutritivos al ser vivo.¡¿Podéis creer que cada segundo llueve diez millones de toneladas de agua,durante todo el año? Parte de las pruebas de la profecía del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, son su siguiente dicho:

"No llueve durante un año más que durante otro".

(Narrado por el Hakim de Abdullah Ibn Abbas).

  Las precipitaciones que caen sobre la tierra son estables.No cambian.Sin emabrgo,pero cada año se distribuye de forma específica.En algunos años el Oriente Medio sufre sequía,otros años África,y en otros Europa, así que:

"No llueve durante un año más que durante otro".

(Narrado por el Hakim de Abdullah Ibn Abbas).

  Después de haberse medido la cantidad de lluvias a nivel de todos los países,se descubrió que las precipitaciones anuales son estables y no cambian.El agua forma 70% de la superficie de la tierra y 70% del peso del ser humano.

El papel tan importante del agua en el cambio de la estructura de un terreno,de rocosa a arenosa

  Queridos hermanos,el agua tiene un papel muy importante,el cual consiste en cambiar la superficie de la tierra de estructura rocosa a estructura arenosa.Si el agua penetra dentro de la tierra y luego se congela,no habrá fuerza en el mundo que puede parar su expansión,por lo que,causa disgregación de las rocas,así que, todas las tierras que cultivamos eran rocas en su origen,pero el agua por su carácter de congelación y expansión ha disgregado las rocas.

  Queridos hermanos,¿podéis creer que nuestra vida desde el tiempo de Adán,hasta el Día del Juicio y la vida de todos los animales y las plantas dependen de una de las características del agua? Todo elemento sobre la tierra tiene una propiedad y es que si lo calentamos se expande, incluso las rocas y si lo enfriamos se encoge.

  ¿Por qué dejan espacios entre unos tubos y otros a la hora de construir un edificio?En todos los edificios dejan espacios,que se llaman espacios de expansión,porque la piedra se expande en el verano.Todo lo que está en la tierra se contrae cuando se enfría excepto el agua.Si tenemos un litro de agua que está a 40 grados de temperatura y lo enfriamos hasta los 35,va encogiendo 30-25-20-15-10-5-4 y luego cambia de estado y se expande.El agua es el único elemento que,a diferencia de todos los elementos que contiene la tierra,al grado +4 cambia su mecanismo de contracción a expansión.Si se siguiera contrayendo,disminuiría su tamaño,se incrementaría su peso,su densidad, osea, las bolas de nieve se sumergirían en la profundidad del mar.Cada año se sumergerían grandes bloques,se congelarían los mares y se acabaría la evaporación.Se pararían las lluvias,por lo que morirían las plantas,los animales y los seres humanos.Toda nuestra vida depende de esa característica del agua.

(¿Y que hemos hecho a partir del agua toda cosa viviente?)

(Sura de Los profetas).

(¿Y que hemos hecho a partir del agua toda cosa viviente?)

Su existencia

(¿Y que hemos hecho a partir del agua toda cosa viviente?)

  Una de las características del agua es que no tiene color,ni sabor,ni olor y se evapora a la temperatura de 14 y,además,se expande.

  Si tuviéramos un motor de coche fabricado por aleaciones de metales muy duras,en el que hay un depósito de agua,y en invierno no se pusiera anticongelante,el agua rompería el motor.

  Por lo que la último sistema para romper el mármol,consiste en hacer largos agujeros y después llenarlos con agua.Al enfriar el agua se obtiene un metro cúbico de roca que se quita de la masa por medio del enfriamiento.

Todos los tipos de tierras tienen su base en el agua:

(¿Y que hemos hecho a partir del agua toda cosa viviente?).

  Otra cosa.La palabra “agua” aparece en el Corán treinta y tres veces,y la palabra “tierra” cinco veces más.Es como el porcentaje entre la superficie de la tierra y el mar.El tema del agua es largo y espero de todos los hermanos que hagan de este tema una herramienta para reflexionar.

El agua es uno de los temas más importantes para reflexionar

  Los signos cósmicos sobre los que podemos reflexionar son innumerables e incontables, pero Allah, Altísimo y Todopoderoso,ha mencionado mil trescientos temas en el Corán relacionados con los temas cósmicos,los cuales considero como un método para que reflexionar.

  El agua es uno de los temas más importantes para reflexionar y puedes llegar a Allah a través de la reflexión sobre los signos de Allah y sobre Allah.

  Hemos hablado antes que el Islam es creencia,actos de adoración, comportamiento y cortesía.Todas estas lecciones se emplean para educar a los niños enseñanzas del Islam,sobre todo la educación social que cae bajo la cuarta parte de las cortesías.

Las cortesías que se debe adoptar a la hora de beber

• Decir el nombre de Allah y alabar y agradecer a Allah por su gracia

  Es recomendable decir el basmala (decir el nombre de Allah) antes de beber.En una lección anterior dije que decir el basmala significa dar las gracias a quien hizo el agua dulce,agradable después de haber sido salobre,amarga.

  En algunos países petrolíferosos,dulcifican el agua por medio de enormes fábricas de desalinización.¿Podéis creer que la desalinización de un litro de agua cuesta como la gasolina ahora? El coste de la desalinización de un litro de agua salobre y convertirlo en dulce es más caro que el precio de un litro de gasolina,siendo los precios de gasolina muy caros.Sin embargo,ese tipo de agua desalinizada no es potable porque el agua destilada no contiene nada de las sustancias minerales por lo que hay que mezclarla con agua de pozos que contiene esas sustancias.Entonces,si dices: “con el nombre de Allah el más Clemente,el más Misericordioso”, esa agua que era salobre,amarga se hace dulce, agradable.¿Quién lo hizo así? Allah el más Clemente,el más Misericordioso.

  El basmala tiene otro significado.Hay que beber según las enseñanzas de Allah.Beber sentado y no de pie,aunque es válido en casos especiales,en el tawaf (la circunvalación alrededor de la Ka’ba)donde hay mucha gente,pues el peregrino está excusado y puede beber estando de pie.Hay que beber a sorbos,tres veces.

  Hablaremos sobre la cortesía que se debe respetar a la hora de beber.Antes cabe destacar que el basmala (decir: "con el nombre de Allah") significa recordar la bendición que Allah que te ha concedido a través del agua.

  Y el tercer significado es recordar siempre el camino de Allah,ya que el basmala es algo recomendable y también dar las gracias a Allah al terminar de beber.

"Oh Amir de los creyentes¿Cuánto pagarías por beber una vaso de agua si no estuviera a tu alcance? Respondió: la mitad de mi riqueza. ¿Y si no pudieras orinar? Dijo: con la otra mitad.

El creyente debe agradecer a Allah,Altisimo y Todopoderoso,la gracia del agua

  El creyente da las gracias al Dadivoso. En este país,puedes abrir el grifo y tener agua dulce,agradable y potable.Sin embargo,en la mayoría de los países del mundo,el agua que sale de los grifos no es potable,por lo que deben comprarla.Esa gracia de Allah,es una buena ventaja de este país.

El basmala,agradecer a Allah y beber tres veces.

  Existe un nervio que es el nervio perplejo o el nervio vago,el cual está ubicado entre el estómago y el corazón.He leído sobre diez casos en el mundo en los que algunas personas,al beber un vaso de agua fría de golpe se murieron inmediatamente porque la temperatura del cuerpo es de treinta siete grados y al beber el agua fría de un grado o dos, la cual llega al estómago y advierte a ese nervio perplejo relacionado con el corazón.Esto puede causar infartos cardíacos,después de beber agua, de ahí el hadiz:

"Bebed el agua a sorbos y no la toméis de golpe, porque la enfermedad del hígado es a causa de tomarla de golpe".

(Narrado por Abu Mansur Al Daylami en el Musnad del Firdaus de Anas, en la primera parte.Y de Abu Daúd en el Marasil según la narración de Ataa ibn Abi Rabah dijo: "si bebéis agua hacedlo a sorbos").

  Se debe beber el agua a sorbos y beber el agua tres veces.Entre las primeras dos veces aleja el vaso de tu boca,porque está afirmado que durante la respiración se puede transmitir algunas enfermedades de una persona a otra,así que,alejar el vaso de la boca,decir el basmala que significa recordar la gracia de Allah,aplicar Sus enseñanzas a la hora de beber y luego agradecer a Allah por el agua que te ha concedido.Se debe beber el agua a sorbos y no de golpe,beber sentado, y alejar el vaso de la boca.

  El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

"No bebáis de una vez como hacen los camellos,sino bebed en dos y tres sorbos,nombrad a Allah cuando bebéis y agradeced a Allah cuando acabais".

(Narrado por Al Tirmidi de Abdullah Ibn Abbas).

  ¿Has visto cómo es la educación? Al beber de un vaso de agua hay que empezar con en el nombre de Allah,el más Clemente,el más Misericordioso,dar las gracias a Allah que nos ha dado de beber hasta saciarnos,sentarse,beber dos o tres sorbos y alejar el vaso de la boca para no transmitir enfermedades a otra persona.

• No se debe beber del utensilio directamente

  El Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,prohibió beber directamente del utensilio en el que se pone el agua,ni ponerlo en la boca a la hora de beber,ya que a lo mejor alguien introduce algo dañino en ese utensilio.Cuando viertes el agua en un vaso podrás ver su contenido,además, no es parte de la sunna del Profeta beber directamente del utensilio ni del cacharro,sino verter el agua en un vaso.

• Es detestable soplar en el líquido

  La tercera cortesía es que es detestable soplar en el líquido.No se debe beber y soplar mucho en él, lo que debes hacer es alejar el vaso de la boca.El Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

"Aleja el vaso de tu boca".

(Narrado por Abu Daud, Al Tirmidi de Abu Said Al Judri).

  Eso quiere decir que la persona no debe respirar dentro del vaso.

• Es recomendable beber y comer estando sentado

  La cuarta cortesía es beber y comer sentado.Hay investigaciones científicas que afirman la autenticidad de todas las orientaciones que acabo de mencionar.Eso significa que hay recomendaciones para la forma de beber y de comer que tienen que ver con el estado de la persona.Parece que esas recomendaciones son buenas para la gente,como por ejemplo,comer sentando es mejor que comer de pie.

Imitar a los que se comportan adecuadamente

  En algunas comunidades lujosas se dice que hay mesas servidas de comida donde se puede comer sin límite.Eso contradice la sunna del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.Todos los invitados están de pie,con el plato en la mano paseando.Según la sunna hay que comer y beber sentado.

  Comento lo siguiente.Una vez,estaba en Estados Unidos y me invitaron a comer.Había treinta invitados aproximadamente.La habitación era pequeña,había sólo una mesa donde estaba la comida, yo me extrañaba de cómo íbamos a comer.Vivían una vida sencilla. Cada uno cogió un plato y lo llenó con que se le antojó y regresó a donde estaba sentado antes para comer.

  ¿Por qué nosotros nos complicamos la vida?Me acuerdo que una vez me invitaron a un centro islámico,en un estado de America del Norte, que se llama Indiana.Encontré sobre la mesa cerca de setenta variedades de comida de primera clase.Vinieron al centro hombres con sus mujeres.Había un salón grande para los hombres y otro igual para las mujeres y en el medio estaba la comida.Cada persona llevaba su plato y echaba lo que se le antojaba y regresaba a su sitio y las mujeres también.Después de terminar ese maravilloso banquete, descubrí que cada uno de los hermanos había traído un tipo de comida de su casa y cuando acabaron de comer devolvieron lo que quedaba cada uno a su coche.Nadie compró comida.Las setenta personas,se encargaron de hacer, cada uno,un tipo de comida.Fue una comida suculenta.Además las mujeres comieron con las mujeres y los hombres comieron con los hombres.Y todos los utensilios eran de plástico,nadie debía fregar ni comprar comida hecha fuera de casa.

  A veces la gente hace cosas muy buenas.Uno trae una comida,come la quinta parte,y después de terminar de comer la lleva a casa.

  A veces,veo cosas buenas en los demás que me gusta adquirir puesto que el ser humano tiene mente abierta.

  El Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,prohibió beber estando de pie.Dijo Qatada: Preguntamos a Anas: ¿Y qué piensas sobre la forma de comer? Respondió, pues es peor (comer de pie), es decir si en raros casos hubieras tenido que beber estando de pie, entonces comer se debería de hacer sentado.

Dijeron algunos:

“Si se prohibió beber estando de pie, pues comer estando de pie estaría más prohibido que el primero”.

Según una versión de Muslim:

"Que nadie beba estando de pie".

(Narrado por Muslim de Abu Hurayrah).

  Esto significa que,en algunas circunstancias,el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, bebía estando de pie cuando se encontraba en un sitio donde había multitud de gente,o en sitios donde es imposible sentarse.En estos casos la ley islámica es flexible.

• La prohibición de beber en utensilios de oro y plata

  La quinta cortesía es la prohibición de beber en utensilios de oro o de plata.Tenemos que diferenciar entre los cacharros de oro y los de plata y entre los pintados de color oro o plata.La diferencia entre los dos es en el precio.Un utensilio de oro costará mil veces más que uno pintado de oro,o sea,pintado con una capa muy fina de oro.De éste sí se puede beber,no hay problema,sin emabargo,está prohibido beber del otro que está hecho totalmente de oro,por el hecho de haber sido hecho de oro o de plata.

  Una vez me dijo uno: "Juro por Allah que existen grifos que cuestan lo mismo que una casa pequeña.

Fue expresado en la tradición profética:

"Quien bebe en utensilios de oro o de plata estará tomando el infierno en su estómago".

(Narrado por Abu Ali Abdullah Ibn Abbas).

  Es decir,no está prohibido comer ni beber,ni tener una casa elegante,una bonita vajilla, porque es algo natural.Allah,Altísimo y Todopoderoso,es bello y ama la belleza, y yo mismo espero que cada casa tenga su toque de belleza, porque esto no está prohibido. Pero el lujo está prohibido.Los amantes del lujo fueron mencionados en ocho aleyas del Corán,en las cuales todos ellos fueron incrédulos:

(Su gente no creían y negaban la veracidad del encuentro de la Última Vida y a quienes habíamos dado una vida regalada en este mundo).

(Sura de Los creyentes,33).

  En las ocho aleyas,los amantes del lujo son descritos como incrédulos.Así que,tienes derecho a comer,beber y a tener casa elegante,pero sin presunción ni despilfarro.

  Por lo que dijeron que,quien entra en casa de los amantes del lujo – por supuesto, los que no son creyentes – saldrían descontentos con Allah, porque no tiene nada en comparación con esa gente.

"O Aisha, si quisieras seguirme, que te baste lo poco de la vida, no compres un vestido nuevo hasta que lo remiendes, y ten cuidado de acompañar a la gente rica".

(Narrado por Al Hakim de Aisha,madre de los creyentes).

  Cuando hablo de los ricos que acabo de citar en los dos hadices, me refiero a los ricos de entre los incrédulos porque el rico que es creyente,se desearía ser como él por su modestia,su educación,su generosidad,su donación y su ayuda a la gente.El dinero es fuerza,un gran poder.Con el dinero podrías llegar a lo más alto gastándolo en los pobres,en los necesitados,en los buscadores de conocimiento,en publicar libros útiles y en hacer lo que es bueno para los demás.

• La prohibición de llenar el estómago con comida y bebida

  La sexta cortesía es la prohibición de llenar el estómago de comida y bebida.Según lo que fue narrado por Imam Ahmad,Al Tirmidi y otros,del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, decir:

"No hay peor hecho que uno llene el estómago.Le sería suficiente al hijo de Adan comer tres bocados para mantenerse.Si le fuera imposible,pues que sea un tercio para la comida, otro tercio para la bebida y un tercio más para poder respirar".

(Narrado por Ahmad y Al Tirmidi del Miqdam de Ma´adi de Karb).

  Os diré un ejemplo que tiene base científica: si uno pesa la comida que come, por la mañana,al mediodía, y por la noche,toda la comida, las verduras, las frutas y saca el promedio de los tres pesos y luego multiplica el resultado por treinta(los días del mes) y esto por doce meses (año),y si suponemos que uno vivirá sesenta años multiplicado por las tres comidas que iguala a sesenta años, obtendremos casi treinta o cuarenta toneladas.Así que,comiendo poco tendrás mas edad y consumiendo esa cantidad correspondiente rápidamente vivirás menos.Es un ejemplo pero tiene base científica.

  El ser humano cuanto mas moderado es en su comida mejor salud y más vivirá.Vivir muchos años no quiere decir que comer moderadamente hace que la edad sea mas larga, sino la edad es fija, pero aquel que tiene larga edad se interesa por comer poco, al otro lado quien tiene edad corta come mucho.

La conformidad del ego con el método de Allah hace que el ser humano ascienda hasta el nivel de la Sharía

  Queridos hermanos,en realidad,existe un punto preciso y es que el ser humano tiene un nivel,su ego está en un estado y a veces pasa de él al nivel de la legislación, y a veces se aleja de ella.Doy algunos ejemplos:

  A lo mejor,una persona, antes de volverse a Allah,le gustaba un canción en concreto, después al arrepentirse y pedir perdón a Allah se abstiene totalmente a escucharla.Sin emabrgo,si al subir a un transporte público,el conductor pone la canción que a él tanto le gustaba,si disfruta escuchándola,él no tendrá la culpa.En el hadiz:

"Quien disfruta con la cantante".

(Ibn Asakir de Anas).

  Escuchar no es oír.Cuando subes en autobús hasta Alepo,a veces encienden la radio para oir canciones.El viajero,en este caso,no tiene culpa.No es alguien que escucha sino alguien que oye.Escuchar significa que ha traído el reproductior de música,ha puesta el cd y se ha sentado a escuchar.Por eso, no es aquel que oye mientras anda por la calle o en algún local comercial donde se oye canciones.Sin embargo hay gente que se arrepiente ante Allah verdaderamente para dejar de escuchar canciones por temor a Él,Altísimo y Todopoderoso.Si oye esta canción otra vez,sentirá repugnancia¿Qué ha pasado? Obsérvalo bien, su espíritu ha transcendido por haber dejado el pecado por temor a Allah hasta el nivel de la trascendencia,es decir, ha transcendido al nivel de la legislación.

Por eso se narra:

(Bendito sea el siervo Suhaib,si no temiera Allah,le desobedecería).

  Cuando el espíritu se atiene al método de Allah,uno podrá decir: lo mínimo que se puede hacer, en la primera fase después de que el espíritu ha transcendido,es dejar los pecados por repugnancia,asco y desprecio,no solo por temor.Es un punto muy preciso.Incluso las formas sociales puedes practicarlas por tradición,pero después se convierte de una parte de ti, inconscientemente serás educado,en tu forma de comer,de beber,de pedir permiso,en los encuentros,en tu forma de hablar,en las visitas,en la clínica... Espero que sientas que estás transcendiendo.El creyente siempre sigue transcendiendo.Sin embargo,el incrédulo sigue descendiendo.El creyente está en estado de ascenso,en fase de dejar los pecados por temor a Allah,aunque le gusten.A veces,cuando uno hace un gran esfuerzo en el imán,cuando duerme verá en sueños que está en la Meca o frente de la tumba del Profeta o esta haciendo una buena obra o se encuentra con un gran erudito.Tu mente subconsciente se hace como la consciente.

 

Que Allah no lo quiera,a veces uno ve en un sueño que esta cometiendo un pecado muy grande.Por supuesto el no será juzgado por él, pero está en su subconsciente el cual no ha transcendido al nivel de la legislación.

  Esas etiquetas son etiquetas teóricas, pero puede que más tarde después de seguir esforzandose en el imán y después de conectar profundamente con Allah,se traslade de meras informaciones que memorizamos a un comportamiento firme que practicamos.

La reflexión lleva al ser humano a conocer a Allah Altísimo Todopoderoso

  Queridos hermanos, existe algo muy preciso.Cuando uno se acostumbra a reflexionar sobre todo lo que se le rodea,hablamos deL agua,la comida,la bebida...El ser humano puede comer como los animales,pero el creyente reflexiona sobre el pan, ¿quién diseñó el trigo, el agua, la leche? La vaca se considera como una fábrica,una fábrica silenciosa de leche.Allah dice:

(Los hemos subordinado a ellos).

(Sura de Ya Sin,72).

  La glándula ubre en la vaca es como una cúpula encima de ella,donde la leche corre por encima de la glándula y toma de la sangre todo lo que necesita.Sin embargo,hasta el momento los científicos naturales y fisiológicos no han podido saber como se hace la leche en la glándula ubre de la vaca.Lo más firme indica que cada 400 medidas de sangre se fabrican una medida de leche.Es decir,a un litro de leche le corresponden 400 litros de sangre.La glándula ubre es como una cúpula y gotean por dentro gotas de leche.La ubre de la vaca contiene dos paredes perpendiculares ya que al contener cuarenta kilos eso causaría una rasgadura en la ubre,por lo que hay una pared en el medio y otra que está con ella de forma vertical.Además hay pezones y cada uno da exactamente la cuarta parte de la totalidad.Allah dice:

(Los hemos subordinado a ellos).

(Sura de Ya Sin,72).

  Así,cuando uno ve un escorpión pequeño se asusta,sin embrago,se puede acercar a la vaca mansa a pesar de su gran tamaño.

  Los derivados lácteos son muy importantes,especialmente por la mañana, como,el yogur, el queso,la margarina, y la mantequilla.

(Y los animales de rebaño los ha creado para vosotros).

(Sura de Las abejas,5).

  A veces invitas a alguien a comer.A esta invitado se le considera invitado de honor.Si alguien llama a la puerta,naturalmente,le invitas a este otro a comer,a pesar de que esa comida no era para este caso de emergencia sino para el invitado de honor.Eso significa:

(Y los animales de rebaño los ha creado para vosotros).

(Sura de Las abejas,5).

  Cuando miras la vaca,la gallina y la manzana, ves que te han sido facilitados.Querido hermano,ten por seguro que los precios de la comida y la bebida son precios que se pagan sólo a cambio de su servicio.No podrías pagar su precio nunca.

  La manzana tiene un tamaño adecuado.Imagínala mas grande... es un comida pequeña,de un color adecuado,amarillo con rojo.Está compuesta de manera que se ajusta a tus dientes pues,no es muy dura como una roca.El sabor dulce tiene sus beneficios.Tiene hierro,minerales,vitaminas,azúcares.Es alimento,una forma,un sabor,un olor y una cáscara.Reflexiona.

  El corazón del creyente tiene que contener el sentimiento de engrandecimiento y el amor a Allah a demás tener temor de Él

 

Durante la comida, la bebida,reflexiona.Si ves una verdura reflexiona.Esa reflexión te llevará a conocer a Allah:

"Amad a Allah por lo que os concede de gracias".

(Narrado por Al Tirmidi de Abdullah Ibn Abbas).

  Se dijo en las narraciones:

"Oh Señor,¿quién es el que más amas de tus siervos para que le ame? Dijo: el más amado para mi es el temeroso de corazón,aquél quien no causa daño a alguien que me ha amado.Además amó a quien me amó,y me hizo querido para mi creación.Dijo:oh Señor,sabes que te amo y amo a quien te ama, pero...¿como te hago querido para tu creación? Dijo:recuérdales mis bendiciones,gracias y desgracias.Recuérdales mis bendiciones para que Me glorifiquen,mis gracias para que me amen y de mis desgracias para que me teman".

  El creyente debe reunir en su corazón la glorificación a Allah,a través de la reflexión sobre los milagros de Allah.El amor a Allah,a través de la reflexión sobre las gracias, y el temor de Allah a través de la reflexión sobre la desgracia que sucede a algunas personas.

Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

Translation  : Abdo Al-Halabi
Edited by      : Tamara Amor